В 1858–59 годах А. Дюма путешествовал по России. Три месяца он провел на Кавказе. В апреле 1859 года в Париже вышли три тома его впечатлений от поездки на Кавказ. В 1861 году в сокращенном виде "Кавказ" был издан на русском языке.
Нынешнее издание, несмотря на незначительные купюры, - самое полное издание "Кавказа" в нашей стране.
Перевод с французского П. Н. Роборовского, литературная обработка, перевод недостающих частей, вступительная статья, послесловие, примечания и комментарии М. И. Буянова, редактор - доктор филологических наук, профессор Т. П. Буачидзе.
Содержание:
От редактора 1
О "Кавказе" Дюма 1
КАВКАЗ 7
По следам Дюма 125
Примечания 132
Александр Дюма
Кавказ
От редактора
"Кавказ" Александра Дюма - документ эпохи, но не просто рассказ писателя о путешествии по Кавказу, а романтически-вдохновенное и не всегда беспристрастное повествование об одиссее от Кизляра до Поти, через все Закавказье, в весьма неспокойное время конца пятидесятых годов прошлого столетия.
После николаевского застоя Россия жила в обстановке бурного общественного подъема. В части общества либеральные обещания первых лет царствования Александра II породили определенные надежды на хотя бы относительные демократические преобразования. Из грузинских источников известно, что эти надежды питали и Закавказье, - и не только просвещенные круги края, но и закабаленное крестьянство.
Продолжительная и кровопролитная Кавказская война близилась к своему завершению; уже менее, чем через год после путешествия А. Дюма, к концу лета 1859 года, Шамиль был пленен в Гунибе.
И если актуальные социально-политические вопросы, оживленно обсуждавшиеся в русском обществе того времени, мало интересовали А. Дюма (в "Кавказе" вы найдете их весьма слабые следы), то разные романтические эпизоды войны, напряженная обстановка, возбуждающая пылкое воображение писателя, небезопасность горных путей и троп, таящая неожиданные приключения, нашли яркое отражение на страницах его книги.
Это не упрек писателю - просто надо знать, что А. Дюма писал только о том, что интересовало, волновало, вдохновляло его самого и что заинтересовало бы, по его мнению, читателей Франции.
Страницы "Кавказа" свидетельствуют о том, что, готовясь к поездке на Кавказ, А. Дюма тщательно штудировал имеющуюся на Западе научную и популярную литературу о кавказских народах, литературу, как сейчас ясно, небезошибочную.
К приезду в Россию А. Дюма был уже прославленным автором всех своих знаменитых романов, многочисленных пьес, описаний путешествий и т. д. В русских читательских кругах он был очень популярен. Еще в 30-е годы его пьесы с шумным успехом шли в Петербурге, им был написан роман "Записки учителя фехтования" (впрочем, в России запрещенный, но тайком читаемый даже в императорской семье), в котором под вымышленными именами рассказана история декабриста И. А. Анненкова и его жены-француженки, Полины Гебль, последовавшей за мужем в сибирскую ссылку. Да и не только в просвещенных центрах России, но и на Кавказе, еще объятом пламенем войны, при произнесении имени Дюма, многие радовались, узнавая в могучем и жизнерадостном исполине автора "Трех мушкетеров" и "Графа Монте-Кристо".
Общеизвестно - А. Дюма прекрасный рассказчик. Читатель еще раз убедится в этом на примере этой книги.
"Кавказ" Дюма впервые выходит в таком полном объеме. Сто двадцать пять лет назад в Тифлисе он появился на русском языке в сокращенном переводе П. Н. Роборовского и после этого не издавался.
Подготовил это издание "Кавказа" М. И. Буянов, страстный пропагандист книги. Хотя он по своей основной профессии врач-психиатр, его интересные историко-литературные работы периодически появляются на страницах нашей печати. Он переработал и отредактировал во многом устаревший перевод П. Н. Роборовского, перевел недостающие части, написал вступительную статью; совершил путешествие "по следам Дюма", рассказал об этом в послесловии и собрал богатый иллюстративный материал. Мы должны быть благодарны этому человеку, а также всему коллективу издательства "Мерани", который столь ответственно и бережно отнесся к настоящему изданию.
О "Кавказе" Дюма
"Кавказ" Александра Дюма первый и последний раз вышел на русском языке очень давно - в Тифлисе в 1861 году.
И вот спустя 125 лет "Кавказ" вновь публикуется на русском языке. И вновь в столице Грузии, где уже дважды (в 1964 и в 1970 г.) выходил на грузинском языке в сокращенном переводе с французского Тинатин Кикодзе, с предисловием профессора Акакия Гацерелиа.
Современные читатели узнают о жизни Дюма главным образом по прекрасной книге А. Моруа "Три Дюма", вышедшей в 1962 году в издательстве "Молодая гвардия". Даже в этой фундаментальной биографии поездка Дюма в Россию описывается эскизно.
К "Кавказу" можно относиться по-разному.
Одни читатели расценят книгу лишь как прекрасное сочинение, достойное автора "Трех мушкетеров".
Другие увидят в ней образец художественного описания путешествий.
Третьи воспримут "Кавказ" как замечательный документ эпохи, сохранивший для последующих поколений комплекс обширных сведений о Кавказе 1858–59 годов.
Четвертые могут думать, что "Кавказ", - в основном, талантливая этнографическая и историческая работа, являющаяся этапом в изучении иностранцами Кавказа.
Пятые…
Могут быть и пятые, и шестые, и седьмые.
И, вероятно, каждый будет по-своему прав, ведь книга Дюма - как и всякое неординарное творение с множеством пластов и измерений, способна вызывать в читателях противоречивые чувства - каждый будет черпать из нее необходимое. "Кавказ" - это не только увлекательный рассказ о многих исторических событиях, людях его времени, но и о литературных фактах, имеющих значение сточки зрения истории русской литературы. Так, в нем приводится письмо Е. П. Ростопчиной и стихотворение М. Ю. Лермонтова "Раненый" - до этого они нигде не печатались. В "Кавказе" автор дает оценку М. Ю. Лермонтову, А. А. Бестужеву-Марлинскому и другим литераторам - знать мнение о них Дюма чрезвычайно любопытно.
Как родился "Кавказ", какие социально-психологические и художественные факторы повлияли на создание книги? Чем интересна она нам, живущим много десятилетий спустя после ее выхода? Типична ли эта книга для творчества Дюма? И, наконец, как Дюма вообще оказался в России? Эти и многие иные вопросы встают перед читателем.
С июня 1858 года по февраль 1859 года Дюма жил в России, причем последние три месяца провел на Кавказе.
Дюма не только наблюдал жизнь страны, но и занимался литературным трудом. Помимо того, что он создал здесь книги о России, он много переводил: ода Пушкина "Вольность", "Герой нашего времени" и стихотворения Лермонтова, "Ледяной Дом" И. Лажечникова, повести А. А. Бестужева-Марлинского и т. д. Переводить Дюма помогали Д. В. Григорович и другие русские писатели, свободно владевшие французским языком. По возвращении в Париж Дюма издал эти переводы. Некоторые из них вошли в выпущенную им антологию русской литературы начала XIX столетия.
Дюма внес большой вклад в приобщение западноевропейских читателей к русской литературе, и этого нельзя забывать, как нельзя не восхищаться и стабильностью творческой продуктивности писателя: ведь работать в гостях - да еще в разъездах - и работать дома, в привычной обстановке, конечно, не одно и то же.
С 16 апреля по 15 мая 1859 года в Париже ежедневно отдельными выпусками (всего 30 выпусков, каждый стоил дешево - по 15 сантимов) печатались путевые заметки Дюма о поездке на Кавказ. В эти же дни "Кавказ" вышел отдельным изданием. Тогда же Дюма выпустил две книги о своей поездке в Россию: вместе с "Кавказом" они как бы составляют своеобразную трилогию, хотя каждая из них самостоятельна.
Дюма публиковал их зачастую в разной редакции и под неодинаковыми названиями: он порой объединял "Письма из Санкт-Петербурга" и "Из Парижа в Астрахань" в одну ("Впечатления о поездке в Россию" - под таким, например, названием в 1858 году появилась одна из его книг: Дюма еще долго собирался оставаться в России, а в Париже уже вышла книга об этой поездке). Создавались эти книги по горячим следам ("Кавказ", например, был, в основном, написан во время пребывания в Грузии), и они несут на себе отпечаток политических и социальных проблем, беспокоивших русское общество тех лет.
Расцвет либеральных надежд в начале царствования Александра II, завершившийся освобождением крестьян от крепостной зависимости; окончание четвертьвекового противоборства русской армии с войсками Шамиля; снятие правительственного табу на сведения о судьбе декабристов и опальных писателей эпохи Николая I - все это отразилось на книгах Дюма об этой поездке.
"Кавказом" охватывается не весь Кавказ, а большей частью Грузия: грузинской тематикой пронизана вся книга, грузинские мотивы в ней преобладают.
В первой половине XIX столетия Кавказ посещало мало западноевропейских путешественников. В основном, дипломаты и негоцианты, интересовавшиеся сугубо практическими вопросами - дипломатическими и торговыми. То были мужественные и любознательные люди, коли они пустились в нелегкое странствие. Их отчеты о поездках, хотя и являются интересным источником изучения Кавказа соответствующей эпохи, тем не менее лишены сколь-либо значительных художественных достоинств.
В "Кавказе" упоминается француз Жан Шарден (1643–1713), автор "Путешествия в Персию". Он побывал в Грузии, подробно описал Дербент, одним из первых европейцев познакомил читателей с восстанием Степана Разина. В старой части нынешнего Тбилиси есть улица Шардена.
В 1857 году в Петербурге вышел перевод книги прусского экономиста барона Августа фон Гакстгаузена (1792–1866) "Закавказский край. Заметки о семейной и общественной жизни и отношениях народов, обитающих между Черным и Каспийским морями". Автор в 1843 году проехал от Анапы до Тифлиса, оттуда направился в Эривань, затем вернулся в столицу Грузии. Он подробно описывает жизнь народов Кавказа, но его интересовали немцы-колонисты. Отталкиваясь от этого, Гакстгаузен рассказывает о жизни местных народов.
Назовем еще одну книгу, она вышла в Париже в 1826 году и называется "Путешествие в южную Россию и в особенности в Закавказские провинции, совершенное с 1820 по 1824 годы шевалье Гамба, консулом короля в Тифлисе". Дюма, вероятно, внимательно прочитал ее, готовясь к поездке в Россию: имя автора он несколько раз упоминает на страницах "Кавказа".
Жак-Франсуа де Гамба (1763–1833) - заурядный торговец, связанный коммерческими интересами с Россией. В 1817–1818 годах он исколесил Крым, Кубань, юг Украины, объездил все Закавказье. В Грузии купил шестнадцать тысяч десятин леса, который выгодно перепродал во Францию. В 1824–1826 годах жил в Париже, где и выпустил книгу (она представляет библиографическую редкость и ни на какие языки с французского не переводилась), с 1826 года жил в Тифлисе.
О чем же книга Гамба?
О том, как выгодно западным европейцам торговать с Кавказом.
О том, как богата Грузия.
О том, что французы должны любой ценой помешать экспансии англичан на Кавказе.
И так далее.
Отчет Гамба о поездке по Кавказу является документом эпохи, все чаще привлекающим внимание советских ученых.
Интересна и еще одна публикация, в том же Париже в 1838–45 годах вышла книга швейцарца Фредерика Дюбуа де Монпере (1798–1850) "Путешествие автора по Кавказу к черкесам и абхазам, в Колхиду, Грузию, Армению и в Крым".
Все эти книги (плюс некоторые не названные) - добросовестные, полезные, насыщенные любопытной информацией, вызывающие несомненный интерес, - но они не произведения людей искусства.
Книга же Дюма на фоне всего того, что писалось до и после него, стоит особняком - это замечательное по своей достоверности и художественности произведение.
Д. В. Григорович так объясняет причины приезда Дюма в Россию: "Путешествуя со своей семьей за границей, граф Г. А. Кушелев-Безбородко встретился в Риме в 1858 году с популярным тогда спиритом Даниилом Юмом, "шотландским колдуном", как называет его Дюма. Быстрое сближение завершается помолвкой Д. Юма с сестрой графини Александриной Кроль. Свадьба откладывается до возвращения в Россию; а проездом, в Париже, встретившись с А. Дюма, граф склоняет его к путешествию в Петербург в качестве гостя на предстоящей свадьбе" .
24 июня 1858 года Ф. И. Тютчев писал жене: "Вот уже несколько дней как мы обладаем двумя знаменитостями: Юмом, вызывателем духов, и Александром Дюма-отцом. Оба приехали под покровительством графа Кушелева".
Итак, благодаря случайности, Дюма оказался в России. В компании с Юмом, о существовании которого ныне знают лишь историки психиатрии и историки человеческих суеверий.
Едва ступив на петербургскую землю, Дюма очутился на этой свадьбе. Шаферами были граф А. Бобринский и граф А. К. Толстой. Дюма с ними познакомился, но беседа на литературные темы с Толстым, увы, не состоялась, и на этом их контакты оборвались. На свадьбе Дюма встретился с Д. В. Григоровичем. Григорович познакомил француза со своими друзьями: Н. А. Некрасовым, И. И. Панаевым и А. Я. Панаевой. Григорович и Панаев выказывали самое дружеское расположение к Дюма, Дюма тоже не оставался в долгу. Он подарил Григоровичу зарисовки дачи Некрасова и Панаевой. Григорович и Панаев расставались с Дюма с сердечной грустью - как и он с ними.
Григорович в конце августа 1858 года отправился в плаванье по Средиземному морю, а Дюма 22 июля выехал поездом в Москву.
В восьми верстах от Петербурга - в Полюстрово (во времена Дюма писали Палюстрово от слова палюс - болото) граф Кушелев-Безбородко владел прекрасной, но запущенной дачей. На этой даче гостил Дюма. Здесь он встречался с множеством людей, среди коих было немало лиц значительных. Он познакомился тут с Алексеем Петровичем Стороженко (1805–1874), писателем, скульптором, музыкантом. Оба пришлись друг другу по душе. В "Кавказе" Дюма вспоминает его: правда, перепутав фамилию - Староренко. При таком обилии знакомств и новой, совершенно непривычной информации ошибиться в каких-то написаниях немудрено.
Дюма, как сообщает Панаева, прибыл в Россию со своим секретарем, невзрачным человечком, замученным буйной энергией патрона. Кого имела в виду Панаева?
Нет сведений, что с Дюма был кто-то еще, кроме Жан-Пьера Муане (1819–1876) . Это был способный архитектор, довольно известный художник, отличный рисовальщик, умевший быстро и точно передать сюжет и тональность. Дюма пригласил его с собой - запечатлевать виды России и Кавказа.
О том, что некоторые рисунки Муане хранятся в Москве в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина, нам было известно из статьи С. Н. Дурылина. Сохранились ли они, сколько их вообще?
В Музее хранятся шесть рисунков Жан-Пьера Муане, связанных с путешествием художника по Кавказу. Все эти рисунки, отличающиеся высоким художественным качеством, исполнены акварелью по подготовке карандашом: все они подписаны рисовальщиком, и почти все датированы. 1) "Вид Тифлиса". 1858. 245x407; 2) "Вид Тифлиса". 1859. 257x355; 3) "Улица в Тифлисе" 1858. 262x395; 4) "Водяная мельница в горах". 1858. 175x255; 5) "Скалы". 1858. 209x250; 6) "Беседка в саду" 1858. 278x415.
Муане находился в России вместе с Дюма с первого до последнего дня.
В Москве Дюма обрел переводчика: студента Московского университета по фамилии Калино. Тот сопровождал писателя с сентября 1858 года по январь следующего года. И о Муане, и о Калино Дюма подробно пишет в "Кавказе".
В конце 1858 года, когда Дюма был уже на Кавказе, в редактируемом Н. А. Некрасовым и И. И. Панаевым "Современнике" вышла статья И. И. Панаева "Петербургская жизнь. Заметки нового поэта". Приведем из нее выдержки о пребывании Дюма в Петербурге. Панаев цитирует французского романиста Жюля-Габриэля Жанена (1804–1874), напутствовавшего Дюма перед поездкой в Россию. Жанен обращается к русским с просьбой как можно приветливее встретить Дюма: "У него такая светлая голова, такой находчивый ум, такое удивительное воображение. В этом человеке столько жизни, и в ней столько грации и изобретательности. Мы поручаем его гостеприимству России и искренне желаем, чтобы он удостоился лучшего приема, чем Бальзак…"
Панаев отвечает: "Г-н Жюль Жанен может быть совершенно покоен. Город Петербург принял г-на Дюма с полным русским радушием и гостеприимством…, да и как же могло быть иначе? Г-н Дюма пользуется в России почти такой же популярностью, как во Франции, как и во всем мире".
Далее Панаев описывает жизнь Дюма в Петербурге и, между прочим замечает: "К г-ну Дюма являются ежедневно какие-то неслыханные им соотечественницы, единственно для того, чтобы с чувством пожать руку такому знаменитому человеку. Он получает беспрестанно из отечества самые нелепые просьбы: один просит определить его жену и его самого к петербургскому французскому театру, на том основании, будто бы он вызван в Петербург для устройства наших театров; другой, вообразив, что г-н Дюма путешествует по России для каких-то важных целей и по поручению русского правительства, просит принять его секретарем; третий - отыскать ему богатую невесту в России и т. д. …
Счастливый г-н Дюма! Ему все… даже и петербургская суровая природа благоприятствует. В течение всего пребывания его в Петербурге стоит теплая… мало этого - жаркая, ясная, чудная погода"…
А вот внешность Дюма по И. И. Панаеву: Дюма… "высокий, полный, дышащий силой, весельем и здоровьем… с поднятыми вверх густыми и курчавыми волосами, с сильной уже проседью" Панаев обращает внимание, что Дюма не питает особенного расположения к новоявленному императору Наполеону III. Но особенно поразило Панаева, что, даже будучи в гостях, Дюма старается не пропустить ни единой возможности поработать. "Трудно представить себе человека деятельнее и трудолюбивее его", - заключает Панаев свои наблюдения, проникнутые чувством удивления и симпатии к Дюма.
Около месяца пробыл Дюма в Петербурге, конец июля и весь август - в Москве, затем 7 сентября отправился в Переславль-Залесский, а потом через Калязин и Кострому в Нижний Новгород, оттуда в Казань, Саратов, Астрахань. За пять дней Дюма пересек прикаспийские степи и 7 ноября 1858 года приехал в Кизляр, т. е. вступил на кавказскую землю.