Следует иметь в виду, что даже самая удобная или самая замысловатая поза сама по себе не является гарантией успеха.
Следует твёрдо усвоить, что лучшим является то положение, которое в данных конкретных условиях обеспечивает наибольшее удовлетворение обоим партнёрам. Когда же будет найден оптимальный вариант и установится определённый стереотип, дальнейшие эксперименты нецелесообразны и могут даже отрицательно сказываться на способности женщины к оргазму.
В отличие от мужского пикообразного оргазма женский оргазм протекает, как правило, волнообразно, насчитывая от 5 до 12 приливов оргастических ощущений, причём с каждой волной наслаждение возрастает. В исключительных случаях наблюдается затяжной волнообразный оргазм, длящийся до 4 часов.
Некоторым женщинам свойственно переживать во время интимной близости предшествующие ей подробности. Поэтому мужчинам следует быть особенно чуткими в преддверии полового сношения. Даже одна обидная фраза, всплывшая в сознании женщины во время коитуса, способна помешать её полному удовлетворению.
К аноргазмии может привести практика прерывания полового акта с целью предохранения от зачатия, а также страх женщины перед самой беременностью. В обоих случаях рекомендуется применение противозачаточных средств.
Необходимо подчеркнуть, что успешное преодоление аноргазмии во многом зависит от настойчивости самой женщины.
Чрезвычайно важно, чтобы первые половые контакты девушка имела с человеком, которого любит. Ведь именно с них начинается сексуальное становление женщины - формируется её отношение к сексу, происходит осознание себя как объекта мужского либидо и, что самое главное, зарождается её собственное стремление к интимной близости. И в этом сложнейшем процессе роль духовного влечения (неизбежного, когда партнёром выступает любимый человек) трудно переоценить. В противном случае первые сношения могут негативно сказаться на её дальнейшем половом развитии и, прежде всего, на способности испытывать оргазм. В этой связи уместно вспомнить "Кама Сутру" - уникальную в мировой истории энциклопедию любви. В "Кама Сутре" древние индийцы рекомендовали новобрачным воздерживаться от любовных сношений в первые две недели, в течение которых мужчина умелыми действиями завоёвывает доверие своей жены и подготавливает её к интимной близости.
Известно, что в отличие от мужчин, которых возбуждает зрелище обнажённого женского тела, женщинам вид половых органов мужчины может быть не только безразличным, но даже и неприятным. Это особенно свойственно девушкам, в связи с чем первые половые сношения с ними лучше всего проводить в темноте.
У многих мужчин половая слабость - временное состояние организма, зависящая от причин достаточно легко устранимых. В основе половой слабости лежат, как правило, психические факторы. К примеру, если мужчина на протяжении длительного периода перегружен решением сложных жизненных проблем, то ни о какой нормальной для него эрекции не может быть и речи, пока не будет восстановлен обычный ритм жизни.
Одна из причин, вызывающих у мужчин снижение потенции, состоит в концентрации внимания лишь на самом половом акте без учёта конкретных условий и сильных психических ассоциаций. Но ещё больший вред наносит мужчине фиксация его внимания на функционировании своих половых органов.
Необходимо знать, что органы чувств человека редко реагируют на лиц, которые не входят в диапазон его избирательности. Эта тенденция особенно свойственна зрелым мужчинам, а также молодым юношам со слабой половой конституцией.
Установлено, что систематическое предупреждение беременности путём прерванного полового акта очень часто приводит к снижению мужской потенции.
Мужчина, живущий половой жизнью с достаточной интенсивностью и размеренным ритмом, сохраняет половую активность в пожилом и даже в старческом возрасте.
Большую опасность таит в себе никотин. Согласно проведённым исследованиям злоупотребление курением (более 20 сигарет в день) у 11% мужчин приводит к функциональным половым расстройствам. В то же время при отказе от курения потенция в большинстве случаев восстанавливается.
В силу того, что в начальный период потребления алкоголя наблюдается повышение либидо и увеличивается продолжительность коитуса, создаётся обманчивое впечатление о его положительном влиянии на мужскую потенцию. Однако все эти признаки кратковременные и в дальнейшем они неизбежно сменяются снижением либидо, ослаблением эрекции, а затем и серьёзными сексуальными расстройствами. У некоторых мужчин даже одна выпитая рюмка может стать причиной частичного или полного отсутствия эрекции. Те же исключительно редкие случаи, когда мужчина, несмотря на систематическое и большое потребление алкоголя, сохраняет высокую половую активность, ни в коей мере не опровергают сказанного, а лишь свидетельствуют об изначально мощной половой конституции данного индивида.
Ничто так не угнетает половое влечение, как бесконечное повторение одних и тех же приёмов и подробностей сопутствующих близости. Суть даже не в позах, которые можно всячески разнообразить. Неправомерна сама трактовка техники интимной близости исключительно как разнообразия "механизма" полового сношения. Лишь при наличии мощной эротической надстройки, заключающейся, прежде всего, в искусном создании определённой обстановки, предшествующей близости, простое совокупление превращается в акт величайшего духовного и физического наслаждения. Глубина эротической надстройки в огромной степени зависит от уровня вашего интеллекта и воображения. Универсальных рекомендаций тут быть не может.
Как излишне резкие, так и робкие, неуверенные действия мужчины могут охладить женщину и воспрепятствовать дальнейшему сближению. При этом на всех стадиях интимной близости недопустимы какая-либо суетливость или бурно выраженное стремление мужчины быстрее овладеть женщиной. Не дикая страсть, а неторопливая настойчивость и уверенность в себе наилучшим образом располагают женщину к близости.
Общеизвестно, что половые отношения с женщиной вопреки её желанию - явление аморальное. Однако довольно часто встречаются ситуации, когда женщина, желая интимной близости, в силу кокетства или каких-либо других причин, демонстрирует неприступность. В этом случае мужчине следует проявить большую решительность, тем паче, что зачастую именно этого и ждёт от него женщина. Речь идёт лишь о таком подчинении, которое желаемо женщиной и потому не подлежит, на наш взгляд, моральной оценке, как и всё то, что доставляет наслаждение обоим партнёрам. К тому же давно замечено, что определённая категория женщин способна испытывать оргазм лишь в режиме физического или интеллектуального прессинга со стороны партнёра.
Следует знать, что у каждой женщины своё представление о норме, определяющее уровень её сексуальной раскованности. Помочь женщине преодолеть этот барьер - основная задача её партнёра. Этим он не только сильнее привлечёт к себе женщину, но и придаст её оргазму более яркий и острый характер. Тем более, что большинство женщин стремятся перейти за черту дозволенного, однако предпочитают это сделать не сами.
Даже у одного и того же мужчины амплитуда сексуальных возможностей весьма значительна. Это связано с влиянием целого множества постоянных и временных факторов. Один из возможных способов усиления потенции мужчины - завышенная оценка женщиной его действительной силы.
В интересах женщины сразу же помочь мужчине в выборе наилучшей для неё модели интимной близости, определяемой ритуалом, стилем, позами и прочими её составляющими.
В силу того, что мужчину очень сильно стимулирует желание женщины, последней не стоит скрывать от него своего возбуждения. Это особенно важно, когда её партнёром выступает мужчина с недостаточно сильным либидо.
Довольно частая ошибка определённой категории женщин - выяснение в постели своих отношений с мужчиной (речь идёт о постоянных партнёрах), чего категорически делать не следует.
При любом, даже самом неудачном исходе интимной близости недопустимо упрекать партнёра за недоставленное удовольствие.
Также недопустимо как мужчинам, так и женщинам рассказывать друг другу о своих прежних сексуальных связях. Разумеется, речь здесь идёт о "счастливых воспоминаниях". В то же время неудачный опыт сексуальных контактов, поведанный партнёру, не вызывает у него особой ревности. К примеру, признания женщины в том, что все её прошлые половые контакты не завершались у неё наступлением оргазма, не только не снижает, но, наоборот, поднимает уверенность мужчины в себе, что всегда способствует усилению его потенции.
У народов Востока ещё с глубокой древности мужчине предписывалось незыблемое правило, согласно которому он имел право думать о собственном половом удовлетворении лишь после того, как его женщина уже испытала оргазм или одновременно с ней.
(Из книги А. Нежданова "Популярная сексология")
ЛЮБОВЬ НЕБЕСНАЯ
Душа и тело
О любом деле можно сказать, что оно само по себе не бывает ни прекрасным, ни безобразным. Например, всё что мы делаем сейчас, пьём ли, поём ли или беседуем, прекрасно не само по себе, а смотря по тому, как это делается, как происходит: если дело делается прекрасно и правильно, оно становится прекрасным, а если неправильно, то, наоборот, безобразным. То же самое и с любовью: не всякий Эрот прекрасен и достоин похвал, а лишь тот, который побуждает прекрасно любить.
Так вот, Эрот Афродиты пошлой поистине пошл и способен на что угодно, это как раз та любовь, которой любят люди заурядные. А такие люди любят, во-первых, женщин не меньше, чем юношей; во-вторых, они любят своих любимых больше ради их тела, чем ради души, и, наконец, любят они тех, кто поглупее, заботясь только об удовлетворении своей похоти и не задумываясь прекрасно ли это. Вот почему они и способны на что угодно - на хорошее и на дурное в одинаковой степени.
…Если поклонника, как бы рабски ни служил он по своей воле предмету любви, никто не упрекнёт в угодничестве, то и другой стороне остаётся одна непозорная разновидность добровольного рабства, а именно рабство во имя совершенствования…
Таков Эрот богини небесной: небесный и сам, он очень ценен и для государства, и для отдельного человека, поскольку требует от любящего и от любимой великой заботы о нравственном совершенстве.
…Все люди беременны как телесно, так и духовно, и, когда они достигают известного возраста, природа наша требует разрешенья от бремени. Разрешиться же она может только в прекрасном, но не в безобразном. Соитие мужчины и женщины есть такое разрешенье. А это дело божественное, ибо зачатие и рождение суть проявления бессмертного начала в существе смертном.
Любовь… исходит скорее от дружбы, чем от чувственного влечения. Но если больше всего от дружбы, то дружба и есть цель любви. Следовательно, чувственное влечение или вообще не есть цель, или оно есть ради дружбы.
Мужу и жене дружба, по-видимому, дана от природы, ибо от природы человек склонен образовывать, скорее, пары, а не государства - настолько же, насколько семья первичнее и необходимее государства…
(Аристотель)
Стыдно смотреть на тех, кто ликует, дорвавшись до Венериных утех, мерзко - на тех, кто ещё только рвётся к ним воспалённым желанием. Такой порыв обычно называется "любовью" (и я, право же, не могу подобрать ему другого имени), - и в нём видна такая слабость духа, которую и сравнить не с чем.
(Цицерон)
…Мы не должны допускать, чтобы над нами взяла верх страсть бурная и необузданная, сама себя ставящая ни во что и отдающаяся во власть другому. Взглянут на нас благосклонно - мы пуще распаляемся от доброты; отвернутся - нас раззадоривает надменность. Вредна и лёгкая любовь, и трудная: лёгкостью она берёт нас в плен, с трудностями заставляет бороться. Так что лучше нам остаться в покое, зная нашу слабость. Нестойкую душу нельзя вверять ни вину, ни красоте, ни лести, ни другим соблазнительным приманкам.
(Сенека)
Апостол Павел
Из Первого послания к Коринфянам
Глава 7
1. А о чём вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2. Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3. Муж оказывай жене должное благорасположение: подобно и жена мужу.
4. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет своё дарование от Бога, один так, другой иначе…
27. Соединён ли ты с женою? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль…
32. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33. А женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею;
34. Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
Глава 13
1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4.. Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6. не радуется неправде, а сорадуется истине,
7. всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.
8. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…
9. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем;
10. когда же настанет совершённое, тогда то, что отчасти, прекратится…
13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
Из Послания к Ефесянам
25. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал себя за неё,
26. чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова…
28. Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь,
30. потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
33. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
И пусть не считает себя непродажной та женщина, которая охотней выходит замуж за богатого, чем за бедного, и прельщается больше имуществом своего мужа, чем им самим. Несомненно, что женщина, вступившая в брак из-за подобного прельщения, заслуживает платы, но - не любви. Конечно, такая женщина ищет богатства, а не мужа и, при возможности, захочет продаться тому, кто ещё богаче.
(Пьер Абеляр)
И в "Экклезиасте": "Обозрел я миры духом моим, и нашёл я, что женщина горше смерти, ибо она сама сеть охотничья, сердце её - невод, а руки её - оковы".
Уже первая женщина тотчас же лишила своего мужа рая, и будучи создана Господом в помощь мужу, обратилась в величайшую погибель для него. Сильнейшего перед Господом из назареев, рождение коего было возвещено ангелом, одолела одна лишь Далила, которая предала его врагам и, ослепив его, довела до такого отчаяния, что он погиб под развалинами вместе с врагами. Мудрейшего из всех людей, Соломона, женщина; с которой он вступил в связь, до того сбила с толку и довела до безумия, что он, избранный Богом для построения храма (тогда как отцу его, праведному Давиду, в этом было отказано), впал в идолопоклонство и пребывал в нём до конца своей жизни, навсегда оставив поклонение Богу, которое он сам же на словах и в писаниях проповедывал и которому учил. Праведнейший Иов выдержал последнюю и самую тяжёлую борьбу со своей женой, которая побуждала его проклясть Бога. Коварнейший искуситель прекрасно знал по многократному опыту, что мужья легче всего находят гибель именно из-за своих жён.
(Пьер Абеляр)
Марсилио Фичина. Из "Комментария на "Пир" Платона"
…Порыв любящего не утоляется ни видом, ни прикосновением к телу. Ибо он желает не то или иное тело, но поклоняется, желает и испытывает трепет от сияния божественного величия, сверкающего в телах. Поэтому любящие не знают, чего желают или ждут, ибо не знают самого Бога, чей сокровенный вкус придаёт его делам некое наисладчайшее благоволение. Каковое благовоние повседневно нас возбуждает.
У Платона Павсаний утверждает, что Эрот является спутником Венеры. И полагает, что по необходимости существует столько же Эротов, сколько Венер. Он говорит о двух Венерах, которых соответственно сопровождают два Эрота. Одну Венеру он считает небесной, другую же вульгарной. Эта небесная Венера порождена небом без матери. Вульгарная же происходит от Юпитера и Дионы.
Платон называет любовь горькой вещью (в итал. тексте - сладостным горьким плодом). И справедливо, потому что всякий, кто любит, умирает. Орфей называет её сладостно-горькой, так как любовь есть добровольная смерть. Поскольку она есть смерть, она горька, но, так как смерть эта добровольна, - сладостна. Умирает же всякий, кто любит, ибо его сознание, забыв о себе самом, всегда обращается к любовнику.