Расплата в этом мире наступает всегда. Есть два генеральных прокурора: один – тот, кто стоит у ваших дверей и наказывает за проступки против общества, другой – сама природа. Ей известны все пороки, ускользающие от законов.
Ревность – это страсть убогого, скаредного животного, боящегося потери; это чувство, недостойное человека, плод наших гнилых нравов и права собственности, распространенного на чувствующее, мыслящее, хотящее, свободное существо.
Сказать, что человек состоит из силы и слабости, из разумения и ослепления, из ничтожества и величия, – это значит не осудить его, а определить его сущность.
Стараться оставить после себя больше знаний и счастья, чем их было раньше, улучшать и умножать полученное нами наследство – вот над чем мы должны трудиться.
Такова жизнь: один вертится между шипами и не колется; другой тщательно следит, куда ставить ноги, и все же натыкается на шипы посреди лучшей дороги и возвращается домой ободранный до потери сознания.
Только страсти и только великие страсти могут поднять душу до великих дел. Без них конец всему возвышенному как в нравственной жизни, так и в творчестве.
Что такое истина? Соответствие наших суждений созданиям природы.
Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.
Широта ума, сила воображения и активность души – вот что такое гений.
Люк де Клапье Вовенарг
1715-1747 гг.
Французский писатель-моралист, философ. Родился в Париже в семье маркиза Вовенарга. В 1742 г., переболев оспой, вышел в отставку и вернулся в Париж. Там сблизился с Вольтером и Мармонтелем. В 1746 г. издал единственную свою книгу "Размышления и максимы", которая принесла ему славу величайшего мастера афоризмов эпохи Просвещения. Через год после выхода книги умер в возрасте 32 лет.
Великие люди бывают подчас велики даже в малом.
Всего ошибочнее мерить жизнь мерою смерти.
Все люди рождаются искренними, а умирают лжецами.
Высокая должность избавляет иногда от необходимости иметь еще и дарования.
Где темен стиль, там царствует заблуждение.
Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов; но он не умеет делать выводов и заключений, а в этом вся суть.
Достоинства человека есть драгоценные камни, которые красивее играют в оправе скромности.
Дух подвластен тому же закону, что и тело, – невозможности существования без постоянного питания.
Если афоризм нуждается в пояснениях, значит, он неудачен.
Есть люди, которые читают лишь для того, чтобы находить у писателя ошибки.
Женщины и молодые люди умеют ценить лишь тех, к кому питают склонность.
Жестче всех тот, кто мягок из корысти.
Истина – солнце разума.
Когда нововведение слишком трудно установить, это служит доказательством, что в нем нет необходимости.
Красноречие, вероятно, наиболее редкий, равно как и самый изящный из всех талантов.
Кто не знает цену времени, тот не рожден для славы.
Кто не способен выдумывать небылицы, у того один выход – рассказывать были.
Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что – любить. Человек истинно большой души, не задумываясь, любит все, что достойно уважения.
Лучшая опора в несчастье не разум, а мужество.
Любовный порыв – первый творец рода человеческого.
Молодые люди плохо знают, что такое красота: им знакома только страсть.
Мы восприимчивы к дружбе, справедливости, человечности, состраданию и разуму. Не это ли есть добродетель, друзья мои?
Мы знаем больше бесполезных вещей, чем не знаем полезных.
Мы слишком мало пользуемся мудростью стариков.
Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его.
Надежда – единственное благо, которым нельзя пресытиться.
Насмешка – детище удовлетворенного презрения.
Невозможно отучить людей изучать самые ненужные предметы.
Неизменная скупость в похвалах – верный признак посредственного ума.
Нельзя быть справедливым, не будучи человечным.
Не много великих дел можно совершить по совету.
Не найдется, пожалуй, истины, которая не могла бы послужить для кого-либо поводом к заблуждению.
Необходимость избавляет нас от трудностей выбора.
Нет ничего полезнее доброго имени, и ничто не создает его так прочно, как достоинство.
Нет обиды, которой мы не простили бы, отомстив за нее.
Нет покровителей надежнее, чем наши собственные способности.
Нравы портятся легче, чем исправляются.
Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде – телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.
О людях надо судить не по тому, чего они не знают, а по тому, что знают, – и насколько глубоко.
Постоянство – это всегдашняя мечта любви.
Праздность более утомляет, чем труд.
Прежде чем ополчиться на зло, взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.
Разве кто не имеет права любить самого себя? Разве поступок будет менее хорош только потому, что мы делаем его с удовольствием?
Разуму не постичь надобностей сердца.
Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным.
Самая новая и самая самобытная книга та, которая заставляет любить старые истины.
Самые высокие мысли подсказывает нам сердце.
Самые кислые люди – это те, которые слащавы из интереса.
Сознание своих сил увеличивает их.
Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, – и мы начинаем почти ненавидеть его.
Страстям мы обязаны, быть может, наибольшими победами ума.
Страх и надежда могут убедить человека в чем угодно.
Терпение – это искусство надеяться.
Успех приносит мало друзей.
Хотите подчинить себе других – начинайте с себя.
Чашечка кофе после обеда – и наше самоуважение возрастает; точно так же достаточно порою небольшой шутки, чтобы сбить большую спесь.
Человеколюбие – вот первейшая из добродетелей.
Ясность – вот лучшее упражнение глубокой мысли.
Клод Адриан Гельвеций
1715-1771 гг.
Французский философ. Родился 31 января 1715 г. в Париже. В 1751 г. познакомился с Вольтером и Монтескье, и с того момента наука стала главным делом его жизни. В 1758 г. издал свое главное сочинение – "Об уме". Жизнь этого произведения оказалась короткой – по решению парижского суда его сожгли. Но этот труд принес автору огромную популярность и общенациональную славу.
В социальной сфере Гельвеций признавал главной силой общественного развития сознание и страсти человека. Он считал, что нужно ликвидировать помещичью собственность и порожденные ею государственные и общественные институты, и возлагал надежды на просвещенного государя-философа. Деятельность Гельвеция сыграла важную роль в идеологической подготовке Французской революции. Умер 26 декабря 1771 г. в Париже.
Большинство авторов ведут себя в своих сочинениях так, как светские люди за беседой: занятые только тем, чтобы нравиться, они мало заботятся о том, как достигнуть этого – ложью или истиной.
Великие умы доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.
Верный способ судить о характере и уме человека по выбору им книг и друзей.
В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменений в самом государственном строе.
Если хочешь поступать честно, принимай в расчет и верь только общественному интересу. Личный интерес часто вводит в заблуждение.
Если человек с ранних лет усвоил привычку к труду, труд ему приятен. Если же у него этой привычки нет, то лень делает труд ненавистным.
Желание есть движущая сила души; душа, лишенная желаний, застаивается. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
Задача искусства – волновать сердца.
Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.
Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство и интриги.
Лишь по поступкам людей общество может судить об их добродетели.
Любовь в соответствии с различными характерами по-разному пылает. У льва жгучее и кровожадное пламя выражается в рычании, у высокомерных душ – в пренебрежении, у нежных душ – в слезах и унынии.
Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.
Наука о человеке – это наука мудрецов.
Недостаток ума не следует объяснять недостатком памяти.
Нет ничего более опасного, чем страсти, которыми разум управляет в запальчивости.
Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.
Одинаковое счастье – быть победителем или побежденным в битвах любви.
Опыт показывает, что человек считает заблуждающимся всякого человека и плохой всякую книгу, которые расходятся с его взглядами.
Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения.
Основа нравов людей заключается отнюдь не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.
Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.
Различие между умом и здравым смыслом заключается в различии причин, их порождающих. Первый является следствием сильных страстей, второй – следствием отсутствия их.
Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.
Скажи мне, с кем ты близок, и я скажу, кто ты.
Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.
Справедливость наших суждений и наших поступков не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.
Страсти – это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.
Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне этой страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.
Только по поступкам мы судим о внутренних движениях, о мыслях, о действиях, о других чувствованиях.
Только рука друга может вырвать шипы из сердца.
Ум подобен здоровью: тот, кто им обладает, его не замечает.
Ученый может понимать невежду, потому что он сам был таковым в детстве; невежда же не может понимать ученого, ибо никогда таковым не был.
Человек, не знакомый с искусством верховой езды, не возьмется давать советы, как объезжать лошадей. Но в морали мы бываем менее скромны. Здесь мы всегда считаем себя знающими и способными давать советы всем людям.
Чтобы быть совершенно лишенными смелости, нужно быть совершенно лишенными желаний.
Иммануил Кант
1724-1804 гг.
Величайший немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии. Родился в Кенигсберге (Калининград), где провел почти всю свою жизнь. Кант является основателем критической философии, сыгравшей огромную роль в истории развития человеческой мысли.
Важнейшее сочинение, заключающее в себе изложение его теории познания, – "Критика чистого разума" (1781). В нем Кант устанавливает непознаваемость вещей самих по себе ("вещь в себе"), создающих явление внешнего мира путем воздействия на сознание человека, действительно познаваемо лишь то, что находится в нашем сознании.
Кант высказал догадку о существовании Большой системы галактик вне нашей Галактики, доказал замедление – в результате приливного трения – суточного вращения Земли, а также развил учение об относительности движения и покоя.
Изобилующее противоречиями учение Канта оказало огромное влияние на последующее развитие научной и философской мысли. Своим учением об антиномиях разума он внес огромный вклад в развитии диалектики. Умер в Кенигсберге.
Большое честолюбие издавна развращало благоразумных.
В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.
В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе.
Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси и отвращения, – это в здоровом состоянии отдых после работы.
Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.
Детей, особенно девочек, нужно в раннем возрасте приучать к непринужденному смеху, ибо веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире и вырабатывает расположение к веселости, приветливости и благосклонности ко всем.
Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины – сказать, что она безобразна.
Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собой.
Женщины даже мужской пол делают более утонченным.
Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.
Когда справедливость исчезнет, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.
Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.
Мыслить – значит говорить с самим собой, слышать себя самого.
Мы часто краснеем из-за бесстыдства другого, который обвиняет нас в чем-либо.
Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.
Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.
Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему; красноречие – дело рассудка, которое оживляется чувством.
Предметы, которым обучают детей, должны соответствовать их возрасту, иначе является опасность, что в них разовьется умничание, модничание, тщеславие.
Прекрасное – это нечто такое, что принадлежит исключительно вкусу.
Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.
Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре.
Тот, кто не приобрел культурных навыков, – груб.
Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.
Характер состоит в способности действовать согласно принципам.
Человеку свойственно по природе своей соблюдать умеренность не только из-за заботы о своем здоровье в будущем, но также из-за хорошего самочувствия в настоящем.
Иоганн Готфрид Гердер
1744-1803 гг.
Немецкий философ, писатель. Родился 25 августа 1744 г. в восточно-прусском г. Морунген. В 1760 г. поступил на богословский факультет Кенигсбергского университета, где его сразу заметил Кант. Гердер рано увлекся идеями Руссо. Окончив в 1764 г. университет, он стал проповедником и заведующим церковной школой в Риге. Зимой 1770/71 г. в Страсбурге познакомился с молодым Гете.
В Веймаре Гердер создал свои наиболее значительные произведения: "Народные песни" (1778-1779), где собрал лучшие песни народов всего мира, "О влиянии поэтического искусства на нравы в старые и новые времена" (1781), а также самый большой и важный труд его жизни – "Идеи к философии истории человечества" в четырех частях – о соотношении национальных особенностей и общечеловеческих принципов, природных условий и культурных традиций народов мира с древнейших времен. Умер 18 декабря 1803 г.
В одиночестве человек – слабое существо, в единении с другими – сильное. Глубокий, проникающий в сердце взгляд друга, слово его совета, его утешения раздвигают и поднимают низко насевшие над ним тучи.
В ошибке любой женщины есть вина мужчины.
Все влечения живого существа можно свести к двум основным: к сохранению жизни и к участию в жизни других, к общению с другими.
Два величайших тирана на земле – случай и время.
Если язык человека вял, тяжел, сбивчив, бессилен, неопределен, необразован, то таков, наверное, и ум этого человека, ибо мыслит он только при посредстве языка.
Знакомство с мыслями светлых умов составляет превосходное умственное упражнение: оно оплодотворяет ум и изощряет мысль.
Из истории мы черпаем опыт, на основе опыта образуется самая живая часть нашего практического ума.
Истинное величие зиждется на сознании собственной своей силы, ложное же – на сознании слабости других.
Каждый народ имеет в себе масштаб своего совершенства, несравнимый с другими народами.
Красивое не нуждается в дополнительных украшениях – больше всего его красит отсутствие украшений.
Люди или возвышали человека, превращая его в бога, или низводили отца миров с небес, воплощая его в человеческий облик.
Мы приходим и уходим, и каждый миг приносит на землю тысячи и уносит тысячи; земля – пристанище для странников, блуждающая звезда, на которой останавливаются и с которой улетают караваны птиц.
Никакое чтение не требует столь строгой нормы, как чтение отрывочных, разбросанных мыслей.
Позорно не наказание, а преступление.
Прямой и прекрасный облик человека воспитал в нем понимание благопристойного, ибо благоприличия – прекрасные слуги и друзья истины и справедливости.
Развитие общества – единственный прогрессивный исторический процесс, включающий в себя своеобразие национальных культур и исторических эпох как качественно самостоятельных ступеней мировой истории.
Стремись оставить землю довольным, благослови юдоль, где играл ты, дитя бессмертия… У тебя нет прав на нее, у земли нет прав на тебя; увенчанный такой свободой, перепоясанный поясом неба, счастливо продолжай свой страннический путь.
Труд – целительный бальзам, он – добродетели источник.
Человек – первый вольноотпущенник творения; он ходит выпрямившись. В нем – весы, на них взвешивает он добро и зло, истину и ложь; он может искать, он может выбирать.
Человек сотворен, чтобы искать порядок, чтобы внести ясность в свой малый промежуток времени, чтобы грядущее строить на прошедшем, – иначе зачем человеку память, зачем воспоминания?