Свадьба среднего класса
Но не всем такое везенье, чтоб можно было свадебную массовку в золоте разводить.
Отец Сильвестр со своим произведением подгадал как раз к совершеннолетию нового царя - молодого Ивана Васильевича. Так что писал с прицелом на царский бюджет. Прицел оказался верным.
Однако, книга целилась как бы не только в царя, а наоборот, - как бы в нас! Так что ж нам делать? Где деньги взять, если жениться охота?
Ну, честные способы отъема денег у сирот и вдов описаны во множестве других книг, а в этой мы с отцом Сильвестром просто притормаживаем немного и проводим "облегчение" свадебных расходов, по-нашему - секвестр.
Вот упрощенный вариант свадебного чина, "экспресс-чин без икр и каппучин", так сказать.
Сначала сговор. Жених идет со своими родственниками в дом будущего тестя чуть ли не пешком. С порога бросает на стол проекты зарядных грамот, спрашивает прямо, сколько, папаша, приданного отстегнешь?
Папаша отвечает тоже прямо: примерно хрен с половиной редьки, "сынок", - можешь их по-цареградски растереть!
Претендент на руку бесприданницы сводит глаза двустволкой, объясняет "папаше" мысль Коперника, что земля круглая, можно встретиться прямо этой ночью за ближайшим углом. Папаша приходит в понимание, и торг начинается по-серьезному.
Итоговая сумма никого не устраивает, но снимает самые древние рефлексы. Ударяют по рукам, но в зарядную пишут липу - "для людей приданого побольше - и договор, чтоб его не взять".
Секретные статьи протокола прячут ближе к сердцу, наружу выставляют голый понт утроенного размера - "чтобы было свойственным почестнее".
Тут уж посматривают в "полный чин" (см. выше) и выполняют из него только то, за что деньги платить не нужно: обнимаются, врут о заслугах сторон, тесть зятя благословляет дешевеньким образком без оклада - "гладким", дарит атласец или лук (без стрел).
Сразу идут к теще. Теща бесплатно спрашивает зятя о здоровье, нагло буравя ему штаны ниже пояса, лезет целоваться. Невеста, глядя на мать, вешается на шею свекру. Жених кое-как отлепляет тещу и целует невесту в рот. Прихватив простенькие ширинки, сваты скатываются с лестницы и удаляются вон со двора.
В день свадьбы жених без особых приглашений благословляется у отца и матери сразу после скромного завтрака для нескольких поезжан. Парни садятся на соседских коней, прихваченных на время, и скачут без волокиты. Дружка опережает остальных на пол-лошади и объявляет о приезде жениха громким криком с порога. Пока тесть с тещей бегут в сени подхватить жениха, дружка успевает спросить, где койку молодым поставили? Койка находится в соседней комнате, временно освобожденной от зимовки козы и ее козла. Дружка осматривает "сенник", замыкает, чтобы козы не вернулись на привычное место. Печати у него нет, так он просто приставляет к двери "постельничего" - надежного парня с судимостью за изнасилование.
В "хоромах" тестя в это время быстро сдвигают сосновые скамейки, накрывают их лоскутными одеялами, изображая боярские лавки. Помосты городить некогда, невестины свойственники садятся за стол, никаких свадебных генералов не зовут.
На столе - сущие пустяки, доступные при средней зарплате: "скатерть и судки, калачик, перепечка на блюде, караваи, сыр, осыпало, убрус, покров". У тестя уже готов свечник (без пуда и без четверти, а так, - с обычными стеариновыми из хозмага) и каравайник - один на два вполне подъемных каравая.
С приходом жениха народ резво строится в мобильную группу. После прошлой царской свадьбы эта команда своими ухватками и выучкой напоминает спецназ ВДВ, идущий по чеченскому ущелью.
Впереди крадется боевое охранение - свечник и пара каравайников - женихов и невестин. Следом идет полувзвод поезжан, прикрывающих жениха и невесту, которую жених уже успел поцеловать взасос прямо при родителях и обручающем попе. Теща посыпает молодых ерундовой присыпкой, которую даже вороны не клюют. Поэтому "осыпала" хватает на возврат из церкви.
Очень быстро молодые и старые оказываются за тещиным столом и озабоченно наблюдают за выносом еды. Сидят без чинов и расписания, поэтому блюда подаются всем одинаковые - в основном домашние да с базара.
На третьем тосте жених, конечно, может встать и пригласить тещу с тестем "к себе". Но все понимают, что это он понты забивает. "К нему" в хлев теще идти незачем. По крайней мере этой ночью.
Поэтому новобрачный встает не для политесу, а чисто рефлекторно. Он подталкивает невесту к "сеннику", в котором и правда сеном пахнет. Тесть обгоняет пару, успевает "выдать дочь" жениху, как бы разрешить ему войти в спальню. При этом он впервые называет новобрачного по имени: "Судьбами Божьими дочь моя приняла венец с тобою, Имярек, и ты люби ее законным браком, как жили отцы и деды наши". Если под дедовской жизнью подразумевается ночевка со скотиной, то род невесты несомненно восходит к праотцам Исааку, Аврааму и Иакову, к Вифлеемским яслям Христа.
Жених целует тестя в плечо, отодвигает в сторону и входит в "подклеть". Теща продолжает рассыпать дурацкую посыпку. "Свекрови туто нет".
В спальне молодые садятся на кровать, выдерживают минуту молчания. Тесть "вскрывает" дочь собственноручно и уходит выпивать. Вносят лапшу и кашу. Пока молодые едят, священник тараторит молниеносную молитву, и кто-то из горничных "боярынь" уже стягивает с невесты детали одежды.
Все убывают к столу, и только набирают нормальный жевательный темп, как в проеме двери появляется застегивающийся жених и что-то шепчет на ухо подскочившему дружке. Оба ржут племенными жеребцами, и дружка сквозь смех объявляет едокам, что все прошло "здорово". "Оч-чень здорово!". Теща спешит в спальню покормить "детей". Причем весь корм помещается у нее в двух руках.
Утром - мыльня, скромные "мыленные дары" (штаны - 1 шт., сорочка - 1 шт., мыло иметь с собой) Из мыльни новобрачный прыгает обратно в подклеть, но тут к нему съежзжаются тысяцкий и поезжане. Они требуют похмелиться и нарушают планы молодого.
Едят овощи, обмениваются полотенцами, вместо деревень с холопами дарят молодым томик "Мертвых душ".
Стол накрывается средненький, о его содержимом наш Главный Повар ничего не пишет. Отмечено только, что гости сидят без чинов. Жених подмигивает друзьям-спецназовцам, и они удаляются в подклеть. Достают заначки и "поезжане прохлаждаются". Сюда же затаскивают "потешников" - поселковую рок-группу. В тесной, прокуренной подклети звучит успокоительная музыка. В это время новобрачная сидит у своей матери, жалуется на горькую женскую долю.
Стол в "хоромах" пустеет, тысяцкий теряет к нему интерес и уезжает. Поезжане с музыкантами выкатываются добрать и продолжить на природе, новобрачный вытаскивает новобрачную от матери и приучает к дневному сну.
Третий день свадьбы выдерживают чисто внешне. Мыльня происходит с теми же штанами, сорочкой (их дарят повторно) и тем же куском мыла.
Стол накрывают чисто декоративно - овощами. Здесь можно сделать акцент на тыквах и пластиковых муляжах. Смысл "третьего дня" - "разделка" - осмотр приданного, сверка зарядных грамот, итоговый протокол.
Если не происходит скандала, идут к теще, выпивают, садятся за посильный стол.
Поднимаются заздравные чаши и молодых наделяют, "чем кто похочет" и "чем кто изволит".
С тещиными гостями покончено, их и след простыл.
Новобрачный едет в дом к отцу и матери. Там уже сидит теплая компания. Молодой кланяется отцу, молодая - свекрови. До обеда гости группами ходят по комнатам хозяев, дарят друг другу ширинки и расчески. При этом попытки повторять ритуал "большого чина" выглядят наивно и трогательно.
В самом конце стола звучит еще один круг поздравлений, и молодым наконец дарят что-то существенное - перстни и кресты.
Допускается вариант - и это соответствует традиции, что молодым выделяется спальня в доме свекра, если жилплощадь позволяет. Тогда они остаются жить здесь.
Разные свадебные мелочи
Среднестатистическую свадьбу освещают все-таки не пудовыми свечами. Жениху и невесте для обручения и стояния в церкви делают особые свечи. Свеча новобрачного весит 5 фунтов (2 кг.), в длину имеет три четверти аршина (50 см.). У новобрачной свеча весит 4 фунта (1,6 кг.), в длину достигает семи вершков (30 см)..
Караваи для новобрачных пекут пропорционально их росту. Носилки под караваи делают "средние, ни великие, ни малые". Каравай не должен смотреться сиротливо или угрожающе.
Обручальные перстни допустимы нескольких типов. Это могут быть простые (сплошные) кольца, кольца со "сцепными ручками" - крючками на тыльной стороне, их легко снимать с распухших пальцев; "складные колечки" - сложенные из нескольких проволочек. Одобрены церковью также перстни с печатками, так что наши новые "бояре" могут быть спокойны, - их пристрастие соответствует традиции. Только следите, дорогие, за содержанием рельефа, - не допускайте бесовщины, консультируйтесь у "духовника"!
Кольца могут быть золотыми или серебряными - не столь это важно.
Но ПЕРСТНИ с КАМНЯМИ на СВАДЬБЕ ЗАПРЕЩАЮТСЯ КАТЕГОРИЧЕСКИ! - и понятно, почему. Каждый камень несет в себе некую энергию, которая влияет на человека специфическим образом. Православная церковь физикой этих влияний не занимается, научных выводов и рекомендаций по ним не имеет, так и не рискует соприкасаться с непознанной стороной бытия. От греха подальше!
Заключительное отеческое поучение
Ну вот, книга подошла к концу. Остается только благословить молодых читателей, входящих во взрослую жизнь, на практическое использование наших поучений.
Мы с отцом Сельвестром благословляем вас, дорогие дети, на труд и подвиг, а более всего - на добро, на спокойную, честную, несуетную жизнь.
Мы обращаемся к нашим собственным сыновьям и дочерям:
Милые дети! Дорогие чада!
Послушайте наказ отца вашего, родившего и воспитавшего вас в добре и ласке, в терпимом наказании без кнута, ремня и даже без постановки в угол.
Я вырастил вас в заповедях Господних, обучил началам высшей Божьей премудрости - музыкальной, художественной и компьютерной грамоте, ироничному взгляду на жизнь.
Вы и сейчас еще можете найти за книжным шкафом пыльную подборку репродукций Босха, Дали, прочих голландцев-итальянцев. Еще не совсем рассохлось наше старое пианино. На ветхих пленках и кассетах еще не стерты заветы Beatles, Led Zeppelin, Queen, Deep Purple.
И - я вас умоляю! - не подеритесь при разделе наследства за виниловый оригинал Pink Floyd - первый, изъятый из продажи, вариант "The Wall" - он будет стоить бешеные деньги!
Я объяснил вам страх Божий - правила перехода улицы, законы рынка и общественной жизни. Я верю, вы не будете поддаваться на предвыборные трюки, на колхозный гипноз, на бессовестное использование ваших талантов бесталанными, наглыми и хитрыми фарисеями.
Я неустанно наставлял вас в Божественном Писании - мировом литературном наследии. Я знаю, вы пройдете еще не раз вдоль многотомного ряда нашей семейной библиотеки, перечтете Стругацких и Пушкина, Соловьева и Плутарха, Дюма и Ж. Верна, М. Твена и Ремарка. Я надеюсь, вы не пропустите в этом ряду несколько книг с вашей фамилией на корешке.
Кажется, мне удалось объяснить вам, что такое Бог, что он вообще есть, и что он есть любовь. Я сочетал вас законным браком с "благодарной дщерью" и "добрым сыном добрых родителей", благословил вас вышеперечисленными святынями, "благословенным стяжанием" моих исключительно праведных трудов.
И ныне я поручаю вас, дети, нашему доброму Создателю и Блюстителю, пусть он называется хоть Саваоф, хоть Аллах, хоть Иисус, хоть Будда. В принципе, не так уж плохи поучения наших святых. По крайней мере, большинство из этих поучений сделаны в чистой совести, на пути благих намерений, доныне устилающих дороги России.
Возможно, со временем вы прибавите к моему завету собственные правила, новый опыт жизни в этой стране и навыки выживания на нашей опасной планете. Тогда напишите об этом! Пусть ваши потомки учатся добрым и вечным понятиям.
Повинуйтесь, дети, властям - до последнего предела терпения. Помните, политика - грязная вещь. Смотрите на политические катаклизмы, как на стихию. Укрывайтесь от непогоды, надежно отгораживайтесь и закрывайтесь, спасайтесь от скверны мирского честолюбия, - да будут чужды вам незаслуженные награды и нетрудовые доходы.
Старайтесь любить людей. Это - самое прекрасное и самое трудное дело на нашей земле, ибо человек - вместилище Сатаны и Бога одновременно. У меня нет данных, где эти властители пребывают большее время суток, - в райских кущах, в адских кухнях или в наших душах.
Храните чистоту. Я не о чистке зубов говорю - вас и так из ванной не выгонишь. Не пейте, не курите, не лечитесь, чем попало, старайтесь употреблять естественную еду.
Сторонитесь пустых, идиотских книг, сериалов, массовых мероприятий. Именно в них гнездятся демоны, пожирающие наше Время.
Не рискуйте душой ради карьеры, ради "дела", ради "партии", ради "Родины-матери", - пусть эта грязная сука, пожирающая своих детей, минует вас в ночных пожарах и на военной тропе.
Двумя руками я, атеист и гностик, подписываюсь под словами Апостола: "Не прельщайтесь - ни пьяница, ни блудник, ни прелюбодей, ни содомит, ни вор, ни разбойник, ни клеветник, ни хищник, ни продажный политик, ни чиновный коррупционер Царствия Божьего не унаследуют!". Берегитесь грехов, пресекайте их при первом соблазне.
Заботьтесь о домочадцах. Одевайте и кормите их вволю, но без дурацких кутюров и конфитюров.
Любите супругов - возможно, это лучшее, что у вас есть.
Учитесь сами и учите близких наукам и ремеслам, рукоделию и домашнему обиходу. Имейте запас не еды и тряпок, а профессий и навыков, чтобы, покидая одну обанкротившуюся фирму, вы смогли легко перескочить на следующую льдину нашего ледохода.
Не увлекайтесь пикниками и гулянками. Выпивайте осторожнее, закусывайте крепче.
Анализируйте новые знакомства, нужны ли они вам? Дают ли что-то плезное или это обычный набор "песен бесовских, срамословия, блядивых речей и блудных пословиц"?
Держитесь "добрых людей во всяких чинах", впитывайте полезные знания - их так трудно отличить от ерунды в нашем бурном информационном океане.
Вспоминая Евангельское слово, "любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас, благословите клянущих вас, молитесь за творящих вам пакости". Не понимайте этих слов буквально, - "любовь к врагу" - лишь попытка понять причины ненависти, разобраться, за что нас взрывают, чем мы так обидели людей, каким адским пламенем загнали их в тупик самопожертвования?
Будьте милосердны, как сумеете. Сами определяйте меру доверия к мольбам и стенаниям. Помните: истинное горе - молчаливо.
Старайтесь выполнять профессиональный долг наилучшим образом. Берегите свой авторитет, добивайтесь, чтобы ваше слово воспринималось, как оттиск нотариальной печати, как водяной знак на валютной банкноте.
Не жадничайте в мелочах, не скупитесь на подарки хорошим людям. В каждом двуногом ищите сначала Человека, а потом уж замечайте бандита, политика, мытаря, блудника.
Не судите строго, но и не прощайте безвольно. Судит - Бог. Тот Бог, который внутри вас. Бог - есть человеческий опыт. Какова ваша доля в мировом познании, такова и частичка вселенского Божества под вашим сердцем.
И за все хорошее, что вы сделаете и чему посвятите себя, я не обещаю вам Царства Небесного. Я не хочу, чтобы вы разменивали свою жизнь на сомнительные надежды.
Не прозевайте Царства Божьего на земле! Чаще смотрите в звездное небо, идите к реке. Не забывайте, что сегодня - вот уже через несколько часов - над нашей многострадальной землей опять будет сиять прекрасный закат, какого ни за какие деньги не купишь.
А завтра снова взойдет наше Солнце. То же самое, которое дарило тепло миллиардам наших предков, и которого уж точно хватит на наш с вами век!
Слава свершителю Богу!
Ныне, присно и во веки веков, аминь!
Россия, Новочеркасск
15 июля - 27 октября 2003 г.
Приложение
Старинная система мер
Меры длины
1 миля = 7 верст = 7,4676 км
1 верста = 500 саженей = 1,0668 км 1 сажень = 3 аршина = 2,1336 м 1 аршин = 16 вершков = 0,7112 м 1 вершок = 44,45 мм
Меры площади
1 кв. верста = 250 000 кв. саженей = 1,1381 кв. км 1 кв. десятина = 2400 кв. саженей = 1,0925 га 1 кв. сажень = 9 кв. аршин = 4,5522 кв. м 1 кв. аршин = 256 кв. вершков = 0,0929 кв. м
Меры объема тел
1 куб. сажень = 27 куб. аршин = 9,7127 куб. м 1 куб аршин = 4096 куб. вершков 1 куб вершок = 87,8244 куб. см
Меры сыпучих тел
1 четверть = 2 осьмины = 8 четвериков = 209,91 л 1 осьмина = 4 четверика = 104,95 л 1 четверик = 8 гарнцев = 26,239 л 1 гарнец = 1/8 четверика = 3,2798 л
Меры жидких тел
1 бочка = 40 ведер = 491,96 л
1 ведро = 4 четверти = 10 штофов = 12,299 л 1 четверть = 2,5 штофа = 5 водочных бутылок = 3,0748 л 1 штоф (кружка) = 2 водочных бутылки = 10 чарок = 1,2299 л 1 винная бутылка = 1/16 ведра = 0,7687 л 1 водочная или пивная бутылка = 1/20 ведра = 5 чарок = 0,615 л 1 чарка = 1/100 ведра = 2 шкалика = 122,99 мл 1 шкалик = 1/200 ведра = 61,5 мл
Меры массы (веса)
1 берковец = 10 пудов = 1,63805 ц 1 пуд = 40 фунтов = 16,3805 кг 1 фунт = 32 лота = 96 золотников = 409,51241 г 1 лот = 3 золотника = 12,797 г 1 золотник = 96 долей = 4,266 г 1 доля = 44,43 мг