Глава 11
недатированный документ, составленный Предводительницей, комментаторы утверждают, что здесь подробно описан пример непосредственного приобщения к Пределу.
два приятеля, как две японские статуэтки по полбакса за штуку, все было так очаровательно ненарочито, неявно, когда мы вошли в квартиру - неоклассическое пространство, татами, галогенные светильники, в общем, вы поняли, они тут же разложили футон, как два рьяных бойскаута, потом раздели меня, сняв с меня платье, которое у людей более тонких и проницательных вызвало бы ассоциации с черной банановой кожурой после ядерного геноцида, их лица были, как застывшая лава, припухлые скулы, угловатые плоскости, расположенные под странным углом, как у корейских масок, очень узкие глаза, как будто растянутые на пределе разрыва, указывают уголками на ноздри и виски, они присосались к моей груди, каждый взял в рот по соску и не выпускал пару минут, при этом оба совместно возились у меня в пизде. тот, который, по его утверждению, был суси-поваром в ресторане в каком-то отеле, водил пальцем вокруг клитора, а тот, который арт-дилер, просто вполне даже благопристойно тыкал пальцем мне в щель, которая у тому времени уже истекала тягучими, вязкими соками, как натто. кончив несколько раз, но выкрикнув ‹ику, ику!› всего однажды (вот, кстати, полезный совет, если ты будешь кончать слишком часто, они быстро закончат тебя ублажать, резонно решив, что ты уже ‹удовлетворена›. получай удовольствие, но не теряй самообладания.), я решила немного поторопить события, и встала на четвереньки, чтобы мне заправили сзади - красота эфемерна, и к тому же наводит скуку, их лица уже были словно пустые экраны, растянутые где-то в двух футах над членами, тот, который не занимался со мной, встал на колени, чтобы я ему отсосала, его крошечный член у меня во рту был как слегка проваренный на пару сладкий картофель, кожа по текстуре напоминала рисовую бумагу; ее шелковистость была источником оргазма, я выплюнула его член, он скользнул вниз и принялся вылизывать мне клитор, пока его напарник долбился в меня, как имперский солдат на марше, я переместила вес на одну руку, чтобы освободить вторую и подрочить тому, который меня лизал, мой взгляд привлек сёдзи с нарисованным на нем драконом, у дракона были совершенно маниакальные выпученные глаза, как у корпоративного служащего, который занюхивает кокаин за рулем, остановившись на светофоре, и не замечает твой взгляд из-под шлема, я медитировала на черные зрачки дракона, сдерживая оргазмические сокращения мышц влагалища, я сосредоточила взгляд и мысли на своей медитации, пока мое тело содрогалась в тошнотворных конвульсиях, я установила телепатическую связь с драконом, который сказал, что его зовут рю. я сказала рю-сану, кто я. он знал про нашу великую миссию и знал всех нас. рю-сан сделал так, чтобы я кончала снова и снова, повторяя телепатическую мантру: ‹неогейша спасает сперва себя, а потом и весь мир›. мантра была как сладострастное землетрясение; она раскрыла меня вовне, и в то же время запечатала внутри себя, в какой-то момент тот, который был сзади, вышел на пару минут, надо думать, на кухню, и вернулся с тюбиком васаби. он меня выебал этой штукой (что примечательно: тюбик был точно такого же размера, как и его член), тот, кто был снизу, выбрался из-под меня, его лицо сияло, еще больше напоминая маску, но маска была живой - в ней был бог, оживлявший ее светом, он открыл ярко-зеленый тюбик и выдавил жгучую пасту себе на ладонь, другой мужчина, который обрабатывал меня сзади, раздвинул мне ноги и привязал их к углам фу-тона полосками белой ткани, которые для верности закрепил булавками, я вся сотрясалась оргазмической дрожью, когда божественная маска принялся втирать мне в пизду густой васаби, а одна из булавок вонзилась мне в ногу, кровь из ранки окрасила белую ткань изысканным алым разводом, но все осязательные ощущения сосредоточились у меня между ног. пизда горела огнем; волосы на лобке слиплись под флуоресцентной коркой из пасты, маска воткнул свой член в густую кашицу васаби. он ебал меня жестко и яростно, повторяя ту же телепатическую мантру, что и дракон. ‹нео-гейша спасает сперва себя, а потом и весь мир›.
Глава 12
джулия
она ведет себя совершенно не так, как положено хостесс. опаздывает на сорок пять минут, приходит в брюках, с таким видом, будто только что встала с постели, мы с ней раньше работали за одним столиком, клиенты спрашивали у меня, хостесс она или нет они ее принимали за танцовщицу, которая сняла парик или что-нибудь в этом роде, предполагается, что мы должны помогать друг другу, а она вообще ничего не делает, никогда не меняет пепельницы, не знает, сколько стоят закуски, она даже не знает, когда начинается представление, ее спрашивают, когда следующее представление, а она даже не знает, если клиенты хотят закурить, она никогда не подносит им зажигалку, клиент сидит, во рту - незажженная сигарета, а ей хоть бы хны, она даже этого не замечает, или клиент ее спрашивает: у нас есть зажигалка? а она: нет, простите, я не курю, и никогда не курила, и улыбается своей лучезарной, несносной улыбкой, как будто хочет сказать: я в жизни не выкурила ни одной сигареты, в своей недолгой, но яркой жизни, в которой нет места немощным, хилым курильщикам, вроде тебя, а потом просто откидывается на стуле и кладет ногу на ногу, причем, совершенно спокойно сидит, задрав колено, ведь она в брюках, ага. сидит и смотрит куда-то вдаль, странно, да? потому что какая тут даль, ну ладно, не вдаль, а прямо сквозь тебя, и вроде как тема закрыта, у нее нет зажигалки, и не важно, что он - клиент, и что ему хочется закурить, как будто ей даже в голову не приходит, что надо пойти и купить зажигалку, лучше она повторит эту сцену пять раз за вечер.
а еще ходят слухи, что она очень даже конкретно блядует. как-то раз они с анджелой пошли в "дежа вю", и все закончилось тем, что она трахалась в ванной с хорошим анджелиным другом у анджелы же дома, вроде как их представили друг другу, и уже через пять минут они вовсю обжимались у телефонной кабинки, а потом и затеяли поебстись у анджелы дома, говорят, они даже и не скрывались, а это уже, на мой взгляд, дурной тон.
я пыталась ей подсказать, что надо делать, как-то утром я отвела ее в сторонку, она была совершенно невменяемая, из-за чего-то психовала, не знаю, но я все равно попыталась ей объяснить, я ей сказала: послушай, вообще-то я не должна лезть к тебе с поучениями, правильно? ты здесь работаешь уже долго, и сама должна знать, и мне, собственно, по барабану, потому что через три недели я возвращаюсь на кох пха нган. но я хочу, чтобы ты знала, что я не единственная из девчонок, кто так считает, мы все так считаем, если девушка ходит в брюках, нарушает все правила, а хозяева клуба ей даже слова не скажут, остальным девочкам это обидно, и они возмущаются, и это естественно.
Глава 13
те из вас, кто не видел четкой фотографии Предводительницы (либо из-за международного моратория на публикацию в прессе ее фотографий, либо из-за слишком высокой стоимости подписки на доступ к официальному веб-сайту), позвольте я опишу ее вам на словах, вернее попробую описать.
некий мистер асида, высокопоставленный банковский служащий, описал ее как "супермодель, которая зачем-то снялась в экшн-триллере".
известный инфилдер бейсбольной команды "Хиросима кэпс" утверждал, что она "очень красивая девочка, и к тому же с большими сиськами", это мнение разделял и тогдашний премьер-министр хасимото.
"живое сокровище нации" [по определению министерства культуры, 1992], мастер традиционного народного промысла кладки соломенных крыш, сказал о ней так: "ХИЁКО: для мужчин она словно резиновая надувная женщина, и каждое ее слово исполнено эллиптической мудрости, словно это изречения самого будды".
в плане фигуры она представляла собой что-то среднее между тренером по фитнесу по системе пилатеза, фотомоделью для рекламы австрийских чулочных изделий и одри хепберн. сравнительные соответствия для описания лица подобрать сложнее, по причине его филигранной уникальности, скажу только, что в плане безупречной симметрии черт его можно было бы уподобить наиболее примечательным лицам представителей кхмерской королевской фамилии (в частности, я имею в виду принцессу монику), юной святой катерине из сиены, молодой самке оленя и русским женщинам белой расы.
должно быть, она красила волосы - откровенно химически-обработанные и белоснежные - часто и постоянно, потому что не существует свидетельств, что кто-то видел ее с отросшими корнями естественного оттенка, (хотя некоторые комментаторы ссылаются на документ, в котором вполне однозначно сказано, что однажды Предводительница только лишь силой воли заставила свои волосы сделаться пепельно-платиновыми: по ее внутренней установке они утратили весь пигмент и приняли переливчато-серебристый оттенок) ее брови изгибались двумя безупречными дугами над неправдоподобно большими миндалевидными глазами, всегда подведенными черной тушью, на ее теле не было ни единого нежелательного волоска.
Глава 14
анджела
разница между "теперь" и "тогда", когда я была моложе, состоит в том, что теперь, когда я знакомлюсь с мужчиной, моя первая мысль: "он не стоит того геморроя, который будет с ним связан", раньше я думала либо: "с ним проблем точно не будет", либо: "он стоит того геморроя, который будет с ним связан", мне двадцать восемь, мой котик, я уже не весенний цветочек, кстати, я разведена, я уже побывала женой.
про дар убеждения я знаю все. когда я была замужем, мы с мужем жили в торино, я весь день впахивала на работе, а потом приходила домой и готовила ужин из пяти блюд, с соответствующим вином, спрашивается: зачем? дар убеждения, мой котик, когда красивый язык движется между красивых губ, даже самые безобразные слова получаются как прекрасные розы, некоторым это дано, а некоторым и пытаться не стоит, у моего бывшего мужа был такой дар. и у ХИЁКО он тоже есть, если в ней что-то и есть, так это дар убеждения.
Глава 15
Шаманизм в наше время как будто зачах и умер. И все же, если подумать, разве не силами шаманизма объясняется, пусть и отчасти та власть, которую женщины до сих пор сохранили над мужчинами? Может быть это и верно, как учит буддизм, что эта власть - заблуждение женщины, и ее тяжкий груз, и ее величайший грех. Но грех - неотъемлемая составляющая женского естества. Это тот поток крови, что течет и течет, не прерываясь, из поколения в поколение.
Фумико Энти "Маски"
Глава 16
ИКИ, КАК ЕГО СОЗДАЛИ И УВЕКОВЕЧИЛИ НЕОГЕЙШИ:
* попивать обжигающий зеленый чай в поезде-пуле
* умереть молодой
* длительное наслаждение
* химические галлюцинации на ханафубуки
* занятия ритмической гимнастикой в храме, бег вокруг императорского дворца
* электрички, набитые трупами
* сексуальные позы, повторяющие структуру цветочных букетов
* групповые преступления
* индивидуальная жертва
* есть белый рис грязными пальцами
* живые богини
* полароидный снимок невесты в храме синто
* суппозиторий с кокаином
* оргия перемен в начале каждого из времен года
Глава 17
в ясные весенние дни, вот как сегодня, когда даже токийский воздух превращается в открытое, подсвеченное позолотой пространство, где можно дышать, ХИЁКО не отказывала себе в удовольствии - я упоминаю об этом, ни в коем случае не желая оскорбить организацию неогейш, - в удовольствии соприкоснуться со своей духовной сущностью, она совсем не боялась духов природы: их отношения строились на взаимном восхищении, просто духи заведовали природой, а ей, к несчастью, пришлось иметь дело с фальшивыми искусственными построениями и отвратительными людьми, которые поддерживают данные построения, ей так нравился этот зеленый оттенок, что окрашивал листья и свет, эти бледные ароматы, исходящие от цветущих деревьев, что она даже подумывала о том, чтобы оставить незавершенной свою миссию в мире людей и перейти напрямую к растительной инкарнации.
в своем форменном одеянии, состоящем из всего черного и обтягивающего, в модных темных очках в широкой оправе, плотно прилегающей к лицу, на шестидюймовых деревянных платформах, она сразу же обращала на себя внимание, когда со строгим суровым видом полоскала рот и руки в святилище ноги, когда она стояла, погруженная в медитацию, при ее росте в шесть футов три дюйма (не могу сказать точно: может быть, шесть футов два дюйма или шесть футов четыре дюйма, из соображений безопасности я наблюдала за ней со скамейки у супермаркета "7-11" на другой стороне улицы.), остальные посетители храма созерцали ее одну, и медитировали на нее одну, привыкшая к тому, что на нее всегда обращают внимание, ХИЁКО, как должное, принимала восторженно благоговейное восхищение окружающих, ни на миг не прерывая свою медитацию, она стояла, погруженная в сосредоточенные размышления, нахмурив лоб и слегка склонив голову, так что линия ее точеной скулы шла параллельно плечу, один папарацци-любитель сделал несколько снимков верующей с платиновыми волосами, настолько страстной в своем поклонении божеству, что она могла бы быть воплощением самой аматэрасу, богини солнца, мастурбирующей на себя самое в своем собственном храме.
небо в тот день было удивительно голубым, оно как будто парило над городом, над святилищем ноги, над фотографами синто, над золотистой короной шипов на голове у ХИЁКО. солнце светило в темные стекла ее очков; она впитывала в себя солнечный свет, и он согревал ее и доставлял удовольствие на органическом уровне, ее голые ноги с ногтями, накрашенными матовым синим лаком, как будто вплавлялись в деревянные платформы, дерево - в резиновую подошву, резина - в землю, пока сама ХИЁКО млела в тихом экстазе, порожденном ощущением целостности. ‹вот блядь›, размышляла она, ‹я не ела… сколько уже? так, сейчас разберемся, в обратном порядке, сейчас я здесь, до этого я заходила домой зарядить мобильный, утром работала, спала, и мне снились сны про мировое господство и вишни в цвету, в том лав-отеле?с акустическим массажем, в мегуро, рядом со станцией, сняла этого, с маленьким членом и "кавасаки". вечером, на работе, выпила одиннадцать "черных русских", за еду не считается, распространяла копии манифеста, прочла короткую лекцию о неадекватности девушек категории "секс за гуччи". кристаллический метамфетамин с тем товарищем из министерства финансов, изучение сутры лотоса, медитация о бодибилдинге по методике мисимы. двухчасовая тренировка в "типнесе" (все считают, что это значит "фитнес"). чай с тем дяденькой-химиком из университета кейо. фотографировала бомжа, спящего у бутика шанель в синдзюку. пирожок с красной фасолью, бинго! это последнее, что я ела. вчера утром, если бы я была человеком, я бы уже умирала от голода.›
вдохновленная остальными, она достала "полароид" из черной нейлоновой сумки на поясе, похожей на огромную опухоль у нее на заднице, и сфотографировала себя, ненужная вспышка все же сработала, отразившись слепящим бликом от ее темных очков, на пленке запечатлелось образцово красивое лицо белой женщины в обрамлении ворот храма синто и зацементированных волос, с ослепительно белыми пятнами света на месте глаз, кибер-богиня в святилище природного божества, божественно неестественная.
она перешла улицу и направилась к "7-11". помахала рукой перед автоматическими дверями, чтобы они раскрылись именно в то мгновение, когда она едва не уперлась в них грудью, когда она покупала себе пирожок с красной фасолью, я решила ее подождать, но йотом передумала и поднялась со скамейки за миг до того, как туда села она.
Глава 18
ХИЁКО о продовольственных супермаркетах с "удобным" графиком работы:
что освещают флуоресцентные лампы? мертвечину? наша культура - культура удобства, у нас все и всегда - "7-11". не важно, что именно, голод - первопричина всего, голод и жажда, но есть еще одиночество, страх темноты, сонливость, обильные менструации, трезвость и длительное воздержание - все это может свести нас в могилу удобства.
порнография обычно дешевая и вполне неплохая, молодые женщины, похожие на молоденьких японских девочек, широко расставляют ноги, открывая все прелести камере, руки, связанные вместе, руки, связанные по отдельности, белье веселых расцветок, как праздничные конфеты, или же зловеще черное, или что-нибудь в этом роде.
когда нам хочется большего, есть маига на тысячу страниц, закрученные истории, так что глаза лезут на лоб. текст минимальный, сплошная ономатопея: задние проходы маленьких мальчиков щелкают ЩЕЛК! целочки девственниц в школьной форме ломаются ТРР! но все на японском, так что имейте в виду, что кошки мяукают НЯ-НЯ, а удар, разбивающий в кровь лицо, это не БАХ! а ПАТИН!
большое разочарование для нас, когда кончаются наши любимые онигири. если мы уподобляемся среднестатистическому покупателю, наши любимые онигири - со вкусом тунца и лосося, случается, что в промежутке с полуночи до пяти утра, нам приходится обходиться маринованной сливой или икрой.
нас очень радует появление новых продуктов, это может быть новый сорт мороженого или новая водоросль, но в любом случае мы обязательно это попробуем, с чувством удовлетворения уже от того, что выбор предлагаемых нам товаров стал больше, улыбаясь возрождению надежд, мы не задумываемся о том, производство какого продукта свернули, чтобы освободить место для нового в этом ярко освещенном ночном магазинчике, все равно мы давно уже не вспоминали об этом продукте, мы его просто не любим, и это главное.
Глава 19
как человек, получивший доступ в тесное (но все-таки очаровательное и хорошо освещенное) pied-a-terre ХИЁКО (ее истинным домом был предположительно целый мир, либо роскошная резиденция с бассейном в каком-нибудь далеком налоговом раю) в ака-саке, я имею возможность описать, как Предводительница ухаживала за собой, ее accoutrements du beaute были аккуратно расставлены в ее эргономически-невероятной ванной (с комбинированным душем-ванной-раковиной-биде и туалетным сидением с подогревом, встроенной виброфункцией и возможностью управления с пульта), перечислю все по порядку:
- сухие молотые бобы азуки (в емкости на 3 унции, для отшелушивания эпидермиса, производства местной компании "Мура-саки Ёу! Косметике")
- соловьиный помет (флакон на 1 унцию, для устранения пигментации и выравнивания рельефа кожи, из знаменитого косметического магазина для гейш в киото [надо было записать название, это очень известный магазин, и я была на сто процентов уверена, что не забуду, как он называется, вот же вертится на языке… ладно, проехали.])
- жидкий олений жир (ампула на 1 унцию, восстанавливающий тоник для лица; жир был взят под надзором специальной комиссии от молодой самки оленя, родившейся при храме, в Великом Святилище в Наре, где Дзэами поставил свою первую пьесу, в которой смешал элементы синто и буддизма)