И тогда, в самый разгар войны, в НКВД СССР началась разработка планов депортации населения Чечни и Ингушетии. Представители этого ведомства проводили расширенные совещания с руководителями краев и областей Сибири, Казахстана и Киргизии, на которых делался предварительный расчет, сколько людей и куда переселять. Ориентировочно намечалось, к примеру, в Алтайский и Красноярский края, Омскую область вывезти по 35-40 тысяч, в Новосибирскую область - 200 тысяч. Назначались бригады для проверки подготовки спецпере-селенцев.
Смысл принятия решений о выселении двух народов из республики понять трудно, если исходить из официального объяснения основной причины - наличие террористического движения. Судите сами. Церетели, руководивший по приказу Берия с 27 августа 1943 года борьбой с бандитизмом в Чечено-Ингушетии, сообщал в НКВ СССР: "За шесть месяцев до выселения была почти полностью парализована бандповстанческая деятельность антисоветских сил в Чечне и Ингушетии, как путем легализации, так и ликвидации крупных банд, среди которых были группы Д. Муртазалиева, братьев Мусостовых, А. Бадаева" .
Всего, отмечалось в докладе, "с сентября 1942 г. по февраль 1944 года было ликвидировано 87 бандгрупп с 720 участниками, из них были убиты 24 человека, арестованы 191, легализованы 505 человек. Были арестованы 100 главарей и десятки банд одиночек".
Но сообщениям, поступавшим с мест, в центре не придавали значения. Депортация как чеченцев и ингушей, так и представителей других народов приближалась.
Депортация
20 февраля 1944 года Л. Берия вместе с комиссарами Б. Кобуловым, И. Серовым, начальником канцелярии НКВД СССР С. Мамуловым и другими прибыли в Грозный. Заранее было решено не посвящать руководство республики в детали предстоящей операции. Через два часа состоялось расширенное совещание с сотрудниками НКВД ЧИ АССР.
- Нам необходимо так подготовить операцию, - сказал Берия, - и провести ее таким образом, чтобы никто ничего не смог понять. Зачем нам лишние осложнения?..
Вечером того же дня СНК республики и Чечено-Ингушский обком ВКП (б) приняли совместное решение "Об обеспечении подготовки тактических учений войсковых частей Северо-Кавказского военного округа в горных условиях". В горные районы Чечено-Ингушетии были стянуты воинские формирования, войска НКВД, курсанты военных училищ.
Лишь вечером 21 февраля, накануне операции, Берия встретился с членом правительства ЧИ АССР Молаевым и сообщил ему о предстоящих мероприятиях. Тот опешил, на его глазах навернулись слезы. Берия внимательно смотрел за ним.
Молаев, однако, быстро взял себя в руки, его лицо стало каменным.
- Товарищ Берия, - сказал он твердым голосом, - я выполню любые задания, которые мне будут даны в связи с выселением.
22 февраля они вместе наметили и пригласили на беседу 9 руководящих работников из чеченцев и ингушей, которым также объявили о предстоящей депортации. В тот же день Берия поговорил с наиболее влиятельными в Чечено-Ингушетии высшими духовными лицами - Б. Арсановым, А.-Г. Яндаровым и А. Гай-суновым, призвав их оказать помощь через мулл и других местных авторитетов.
Операцию решили начать с рассвета следующего дня. Районы, из которых предполагалось выселять местных жителей, заранее оцепили войсками, чтобы воспрепятствовать выходу населения за территорию населенных пунктов. На следующий день Берия докладывал Сталину:
"Сегодня, 23 февраля, на рассвете начали операцию по выселению чеченцев и ингушей. Выселение проходит нормально. Заслуживающих внимание происшествий нет. Имело место 6 случаев попытки сопротивления со стороны отдельных лиц, которые пресечены арестом или применением оружия. Из намеченных к изъятию в связи с операцией лиц арестовано 842 человека. На 11 часов утра вывезено из населенных пунктов 94 тыс. 741 чел., т.е. свыше 20 проц., подлежавших выселению, погружены в железнодорожные эшелоны из этого числа 20 тыс. 23 человека".
Дальнейшему проведению операции помешал обильно выпавший снег. С выселением из горных районов республики пришлось повременить. На утро 24 февраля, как сообщал Берия Сталину, было "вывезено из населенных пунктов 333 тыс. 739 чеченцев, из этого же числа погружено в железнодорожные вагоны 176 тыс. 950 человек".
25 февраля Берия направляет очередную телеграмму Сталину, в которой уведомляет в том, что "операция по выселению чеченцев и ингушей проходит нормально. К вечеру 25 февраля были погружены в железнодорожные эшелоны 325 тыс. 647 человек. Со станций погрузки отправлено к месту нового расселения 86 эшелонов".
В так называемый период первых эшелонов депортации подверглись лишь те из местных жителей, кто проживал на равнинных и в относительно доступных горных районах республики. Более полные сведения о численности принудительно переселяемых чеченцев и ингушей содержатся в приводимых ниже сообщениях Берия - Сталину.
"Государственный Комитет Обороны товарищу Сталину И. В.
По 29 февраля выселены и погружены в железнодорожные эшелоны 478 479 чеченцев, в том числе ингушей 91 250. 387 229 чеченцев погружено в 177 эшелонов, из которых 157 эшелонов уже отправлено к месту новых поселений.
Из некоторых пунктов Галанчожского района остались не выселенными 6 тыс. чеченцев в силу большого снегопада и бездорожья, вывод и погрузка которых будет завершена в 2 дня. Операция проходит организованно и без серьезных случаев сопротивления и других инцидентов.
За время проведения операции арестованы 2016 человека антисоветских элементов из числа чеченцев и ингушей. Изъято огнестрельного оружия 20 072 единицы, в том числе винтовок 4868, пулеметов и автоматов 479.
Л. Берия".
Итак, чеченцев и ингушей постигла та же участь, что когда-то, на заре Советской власти, случилась с казаками - депортация. Горцы тогда, в 1920 году, рьяно помогали большевикам выселять казачьи семьи из станиц, в которые потом сами заселялись. Но на чужом горе, как известно, счастье не построишь, и теперь им самим пришлось с лихвой испытать все "прелести" репрессий. Переселенцев в переполненных "телячьих" вагонах, без света и воды, почти месяц везли через полстраны в Сибирь и Казахстан. А на дворе стоял не май месяц. Пошел гулять тиф, лечения никакого. Во время коротких стоянок, на глухих безлюдных разъездах, возле поезда в черном от паровозной копоти снегу хоронили умерших - уход от вагона дальше, чем на пять метров, грозил смертью на месте.
В середине марта 1944 года к местам назначения прибыли первые эшелоны с переселенцами. Начальник отдела спецпере-селений НКВД СССР П. Мальцев докладывал: из 180 эшелонов 152 прибыли и разгружены в Казахстане и Киргизии. В Казахстан из запланированных 147 эшелонов прибыло 124 (344 589 человек), в Киргизию из 33 эшелонов - 28 (75 343 человека). Переселению подлежали даже те из чеченцев и ингушей, кто находился в местных лагерях НКВД СССР. В конце июля 1944 года заместитель наркома внутренних дел СССР И. Чернышов доложил Берии, что НКВД Северо-Осетинской АССР отправляет в Карагандинский лагерь всех осужденных чеченцев и ингушей. Спецпереселенцы передавались для трудоустройства в ведение наркоматов СССР: в распоряжение Наркомзема - 214 764 человека, других наркоматов - 133 883 человека. Таков был итог "периода первых эшелонов".
Людская душа, что почва, принимает в себя любое семя, независимо от того, хорошее оно или плохое. Поле, засеянное зернами вражды и злобы, никак не может дать урожай доброты и дружбы, человечности и взаимопонимания. Чеченцы и ингуши, как в свое время и казаки, еще долго будут помнить о той несправедливости, которой они были подвергнуты в феврале 1944 года со стороны властей.
На сей раз - молокане
Пока шла война, руководителям страны было не до Чечни. Но после того как с Гитлером покончили, вспомнили о пустующих горских селениях, земле, которая раньше давала неплохие урожаи, а теперь поросла бурьяном. Не долго думая, решили прибегнуть к старой, испытанной схеме: отправили в Чечню переселенцев из других краев и областей. Как сейчас бы сказали - сделали ротацию кадров. Так в 1948 году в Предгорном районе этой республики появилась семья Коноваловых, уроженцев Ростовской области.
- Тогда в Предгорный район, - вспоминает Николай Тимофеевич Коновалов, - входили селения Атаги, Чишки, Дачу-Бор-зой, который был переименован в Двуречье, поскольку там соединялись две реки, Аргун и Шароаргун, а на правом берегу Аргуна стоял Дуба-Юрт - его назвали Родниковое. У местной власти купили за 2200 рублей чеченский дом. Наша семья была из молокан - тех русских, которые во времена Екатерины II были сосланы на периферию России, на границу с Турцией. Наши предки построили там села, назвав их Михайловками, Ивановками, Саратовками. Эти деревни с русскими названиями до сих пор стоят в тех местах. В Армении, например, под Севаном, есть село Михайловка, на границе Армении с Азербайджаном - тоже Михайловка, в Грузии - свои Михайловки, Богдановки и Саратовки. Кто такие молокане? Русские люди, которые не признавали икону, не хотели креститься, считая превыше всего духовный мир, не курили, не пьянствовали. В церковь не ходили, а строили молельные дома и ходили туда по субботам. Наши предки уважали землю, были трудолюбивы и миролюбивы.
Молокане, приехавшие в горную Чечню из Ростовской области, прожили там с 1949 до 1957 года. Наладили быт, дома не закрывались, никаких заборов, о воровстве никто и не помышлял. Если в поле или лесу кто-то находил утерянную вещь, нес ее в дом, который был отведен в селе для этих целей. Тот, кто опознавал свою вещь, забирал ее.
- Вот в каких замечательных местах проходила моя юность, - продолжал Николай Тимофеевич. - Автобусов тогда не было, и мы пешком ходили к своим родственникам в Шатой. Внизу, за Дачу-Борзой, был карьер. Когда в 1957 году вернулись чеченцы, мой отец, кузнец, вместе с ними строил через Аргун автомобильный мост, затем пробивал дорогу вверх, к Дуба-Юрту.
В 1957 году в свои селения из депортации вернулись чеченцы. И если молодежь с любопытством посматривала на незнакомых русских, даже начинали заводить дружбу, то старики резали бычков и кровью мазали лоб детей: вот, мол, вернулись домой, а тут опять русские... Единственный район, который их не пустил, был Красноармейский, ныне Урус-Мартановский. Казаки вышли и сказали: хотите жить нормально - стройте село рядом. Дом через дом - жизни не будет, будет воровство, грабеж и разбой. И казаки, к сожалению, оказались правы. В течение 1957 года в селах, куда вернулись из Казахстана чеченцы, начали пропадать овцы, бычки. И пошло-поехало...
Трагедия 1958 года
Теперь мало кто знает о событиях 1958 года, когда в Грозном вспыхнул русский бунт, и возмущенные толпы захватили здание областного комитета партии, телеграф, другие важные объекты жизнеобеспечения республики. В ту пору Григорий Сергеевич Парсаданов работал заведующим отделом в местном обкоме партии и, сам того не ожидая, оказался в гуще событий.
А все началось с убийства русского парня, как говорится, на бытовой почве. Молодой морячок, приехавший в Грозный на побывку, пошел с девушкой на танцы в Дом культуры химиков в районе Черноречья. Вдруг к девушке подошел чеченец и, взяв ее за руку, потащил за собой. Моряк остановил его, сказав: "Она со мной". Тогда чеченец, не долго думая, пырнул его ножом и затем скрылся.
Похороны моряка вылились в настоящий бунт русского населения Грозного. Гроб с телом покойного принесли к обкому партии на руках: там начался стихийный митинг, во время которого послышались призывы "разобраться" с чеченцами - руководителями республики.
- Когда толпа ворвалась в здание обкома партии, - вспоминает Григорий Сергеевич Парсаданов, - и начала все подряд громить, ко мне в кабинет забежали председатель Совета Министров республики Муслим Гаирбеков и несколько ответственных работников обкома партии, все бледные, не знают, что делать.
Парсадонов распорядился: "Следуйте за мной, быстро!" По служебному ходу он вывел руководителей республики в бомбоубежище, находившееся во дворе, и закрыл их там на замок. Два дня они просидели в бомбоубежище, пока здание обкома находилось в руках бесчинствующей толпы. А в это время старики, представители интеллигенции - драматург Идрис Базоркин, поэт Шайхи Арсанукаев, прозаик Магомед Мамакаев и другие - уговаривали чеченскую молодежь не ввязываться в конфликт, и слова уважаемых людей республики дошли до сознания молодых чеченцев.
Как тут не вспомнить август 1991 года и призывы другого представителя интеллигенции - поэта Зелимхана Яндарбиева к "священной войне" против "неверных" до победного конца. Вот что он пишет в своей книге:
"Вечером 21 августа 1991 года с ГКЧП было практически покончено. Ночь на 22 августа члены ОКЧН провели на площади Шейха Мансура - праздновали победу танцами и готовились к бессрочному митингу. До глубокой ночи разрабатывали план действий. Сутра открыли митинг. В 12 часов выступил Джохар... Представители ВС ЧИР тоже выступали, но в качестве оправдывающихся...
Митинг решил, что Дудаев должен выступить по телевидению. Группа участников, человек сто, направились к телецентру. Через некоторое время прибежал гонец с сообщением, что у телецентра идет драка с милицией, требуется помощь. Этого было достаточно. Несколько сот человек устремились на помощь товарищам. Когда я прибыл туда, телевидение было в руках повстанцев... Там же крутились люди из ВС и Совмина. Они попросили успокоить людей. Я предъявил наши требования: немедленно предоставить Дудаеву возможность выступить по телевидению, сместить с поста председателя Гостелерадио Ма-реченкова и т.д. Руководители ЧИР, в частности Г. Эльмурзаев, пытались внести коррективы в наши требования: пусть с Джохаром вместе выступят и представители ВС ЧИР. Но это был вчерашний день, сегодня мы не могли пойти на такие уступки. Я категорически отверг такую возможность, сказав, что Джохар выступит один и столько, сколько ему нужно будет, и непременно сегодня... Телеэфир состоялся с20 часов до 21 часа 05 минут. Народ увидел своего лидера воочию и принял его... Это была победа, которая окрылила повстанцев".
"В 1958 году я жил в центре Грозного, на улице Бородинской, сразу за кинотеатром Челюскинцев, и вся трагедия происходила у меня на глазах. Когда убили матроса, то гроб с его телом принесли к обкому партии. В тот момент со стадиона "Динамо", где шел футбольный матч, вывалил народ, и завязалась потасовка между чеченцами и русскими, было убито более 50 человек не чеченцев. Видя это, разъяренные женщины стали требовать у охраны здания пропустить их внутрь, чтобы по телефону правительственной связи позвонить в Москву. Почему власть не принимает меры, чтобы прекратить безобразия? Почему безработных чеченцев не трудоустраивают, не дают им ссуды на строительство домов? Пусть в конце концов они начинают нормально жить. Тут надо сказать, что в Грозном летом 1958 года вечерами действительно было небезопасно выходить на улицу: могли раздеть, ограбить. Однажды в районе парка культуры, что сразу за нефтяным институтом, меня самого чуть не ограбили. Иду с работы, смотрю, навстречу трое молодых чеченцев, окружили, заставили снять пиджак, потребовали отдать часы, но ограбить им меня не удалось - дал сдачи и был таков.
Секретарь обкома партии Даниялов в ответ на требования женщин стал распаляться, кричать: "Убирайтесь отсюда, иначе хуже будет!" Тогда возбужденная толпа ворвалась в вестибюль здания обкома, захватила правительственную связь. Другая часть людей заняла вокзал, почту, перекрыла железную дорогу. Все это делалось для того, чтобы донести до центрального правительства очевидный факт: нужно немедленно принимать какие-то меры против бандитизма, процветавшего в городе. Что скрывать, в Чечне испокон веков мужское население занималось грабежом. Русские работали на "Красном молоте", маслозаводе, нефтеперегонном заводе, других предприятиях, а чеченцы жили за счет грабежа, это и возмущало нас, русских. Убийство матроса стало той каплей, которая переполнила чащу терпения".
Вскоре после описанных событий Николай Коновалов уехал к отцу в село. К тому времени в дом, где жили его родители, из Казахстана вернулась девушка-чеченка, ей отвели комнату. Старики, собрав делегацию, поехали во Владикавказ, Пятигорск, Ессентуки искать другое местожительство, не согласившись жить вперемешку с чеченцами, потому что сразу же после их появления урожай на огородах стал разворовываться. В полеводческой бригаде работать никто из них не хотел, сажать и убирать кукурузу тоже не заставишь, а поскольку они мусульмане, то о работе на свиноферме вообще речи идти не могло. Поэтому односельчане решили: все, надо сниматься с насиженных мест.
- После того первого убийства нашего парня, - позже вспоминал Николай Тимофеевич Коновалов, - стало ясно, что мирной жизни бок о бок с чеченцами не получится. Наши старики встретились с их старейшинами, спрашивают, как дальше жить будем? Те отвечают: мол, это наша земля, здесь могилы наших предков и никуда отсюда не поедем. Тогда наши старики сказали: все, мы продаем свои дома и уезжаем, хотя и жаль, конечно. Вскоре сто семей, в том числе и мы, переехали во Владикавказ, в село Михайловское. Остальные - в Ставропольский край и на Кавказские Минеральные Воды.
Это было в августе 1958 года.