В данном случае - достаточно вспомнить о событии известном, том самом, за которое корсиканца высмеивали и высмеивают на Руси так, что "самонадеянное ничтожество" в гробу, наверное, не просто переворачивается, но крутится волчком.
Разумеется, это - четырехчасовое ожидание Наполеоном на Поклонной горе депутации бояр с ключами от города.
Наполеон так и говорил: "бояр".
Когда стало ясно, что делегации бояр не будет, наполеоновцы решили русским помочь и - благо от тогдашней Москвы до Поклонной горы было рукой подать - сели на коней и отправились отлавливать лучших русских людей.
Выбирали будто по списку некрофилических профессий из "КАТАРСИСА". Депутацию составляли двенадцать "лучших русских людей" - купчики, чиновники, неясных занятий мещане и один утверждавший, что он дворянин, - все пьяные.
Наполеону, которому уже довелось убедиться, что русские умирают, но не сдаются, достаточно было одного взгляда на "лучших людей", чтобы вынести им диагноз.
"Имбеци-илы", - брезгливо сказал страждущий ключей от великого города - и отвернулся, чтобы ни разу более не посмотреть в их сторону.
"Имбецил" - это французское слово. Означает оно - "идиот". Диагноз неизлечимой болезни.
Наполеон знал, что это - не русские.
Он жаждал победы над русскими, а привели своих. ("Вы все нуждаетесь в наркотике", - презрительно сказал Наполеон своим на о. Св. Елены.)
Итак, и изъявившие желание поклониться Наполеону, и те, которых задерживали при попытке поджечь Москву, и те, которые остались преданы вождю Наполеону вплоть до ссылки на остров, принадлежали к одному психологическому типу! Это была пьянь!
Таким свойственно выполнять пожелания вождя!
Но и те, и другие, и третьи менее всего были Наполеону интересны - одними лениво пользовался, к другим на Поклонной горе даже не подошел, а вот поджигателей приказал расстрелять.
(Расстрел или какой иной способ умерщвления вождем наиболее преданных ему соратников - сюжет в мировой истории весьма и весьма распространенный. Дело, разумеется, не в какой-то особенной глупости вождей. Просто сверхвожди - параноики и удержаться от панических мыслей о якобы готовящемся на них покушении не в состоянии; стоит же подобным мыслям появиться, как появляются и исполнители - парадоксально, но это наиболее преданные подхалимы. Так что, их уничтожение - способ продления вождем своего биологического существования. А в Москве - способ сохранить крышу над головой.)
Итак, огонь к деревянным строениям Москвы подносили, действительно, русские - по языку, в каком-то смысле по крови, но не по духу. Это была пьянь, подхалимы, торговцы, сволочь гипнабельная, наполеоновцы. И желание, вдруг и одновременно в них возникшее, было не их желанием!
Москва сгорела потому, что всякий сверхвождь - раб собственного извращенного влияния на людей…
А узнать свои тайные мысли и подсознательные влечения он может лишь наблюдая за вдруг возникшими одновременными желаниями тех, кто его окружает.
Все это звенья одной цепи, цепи единого металла, сковывающей "странности" той эпохи воедино. Странности поведения адмирала Чичагова, странные приказы графа Ростопчина, странности поведения Александра I, систематические победы Наполеона в сражениях с превосходящим по численности противником, странные обстоятельства его смерти от множества ядов, когда исполнителями казни стали свои, и так далее… Точно так же и Москва была подожжена все теми же своими - послушными тем галлюцинациям, которые властвовали над законченным невротиком Наполеоном.
Наполеон не мог войти в Москву, даже не защищаемую, - это да, но почему Наполеон, скучавший в ожидании бояр на Поклонной горе, не мог не думать о том, что Москва непременно загорится - и притом с десяти концов?
А вот почему.
Еще в 1805 году Наполеон во всеуслышанье заявил, что у полководцев есть свой возраст для завоеваний, что-де еще лет шесть, и его карьера полководца закончится.
Шестилетний срок истекал в 1811 году, соответственно, в кампании 1812 года, наблюдая, как многократно уступающие по численности русские армии из сражения в сражение ускользали от разгрома - причем даже новобранцы (а Наполеон, замечая, что его старая гвардия лучше остальных его гостей наступает, видимо, веровал, что профессионалы лучше и защищаются), - Наполеон не мог не вообразить, что карьера его кончена. А раз кончена, то впереди только гибель и, возможно, плен и даже издевательства в виде показа в клетке - с обнаженными-то сантиметровыми гениталиями! (Не случайно впервые в жизни после боя под Малоярославцем Наполеон приказал доставить ему яд!) Параноику не мог не пригрезиться конец!
Обстоятельства его смерти легко предсказываются.
Поскольку Наполеон прекрасно осознавал, что его жизнь странным образом воспроизводит жизнь Ганнибала, - причем воспроизводит во всех подробностях и мельчайших деталях, - то, естественно, и завершение карьеры должно было проходить в близких формах. А форма была та, что враги Ганнибала перед окончательным его разгромом лагерь карфагенян сожгли - вместе с войском. Немногих пытавшихся бежать прирезали. С Поклонной горы, разумеется, не видно, что Москва выстроена из дерева, но об этом Наполеон не мог не знать из описаний до безумия желанного им великого города.
Итак, надвигалась зима, и взору Наполеона открывались зимние квартиры его войска… Вот войска его входят…
Зимний лагерь карфагенян был целиком выстроен из дерева… <Римлянами> подожжены были ближайшие строения, сначала во многих местах вспыхнули отдельные огни, затем они слились в один огненный поток, поглотивший все.
(Тит Ливий, XXX, 3:8 и 6:5)
Охваченный ужасающей галлюцинацией Наполеон (его великолепную образную память отмечали все знавшие его) также не мог не вспомнить и идущее из средних веков о себе предсказание, в котором до сих пор исполнялось все. В этом предсказании среди прочего было сказано, что "враги сожгут огнем великий город" - и после этого начнется полный разгром и агония подвластной ему армии.
И Наполеон, въезжая в Москву, очень ярко представлял себе, как пьяные, похожие на свиней, русские имбецилы, образцы которых ему только что показали, сейчас повсюду высекают кресалом огонь у стен домов этого красивейшего города мира…
И Москва загорелась. Во многих местах… Одновременно… В тот момент, когда Наполеон к ней приблизился.
Это был тот самый случай, когда пророчество исполнилось в точности. Действительно, сожгли Москву враги Наполеона, - ведь отнюдь не руками французов подносился огонь к деревянным стенам оставленных хозяевами домов города. Это были враги - ведь Наполеон их за деньги не нанимал, а потом приказал расстрелять или повесить. Ведь нельзя же в пророчестве называть друзьями тех, кого расстреливаешь…
Наполеон, естественно, знал о себе больше, чем вещал перед сборищем обожавших его лакеев. Он мог и проговориться - но только перед человеком нейтральным. И он был прав, когда в пароксизме искренности он перед 14-летней девочкой на о. Св. Елены произнес те слова, которые если и приводят в биографиях Наполеона, то никак не комментируют:
- Москву сжег я!
Да, разумеется, патологический лгун Наполеон, продолжая на зрителях играть роль благодетеля человечества, говорил, что именно эти звери русские, сговорившись (а как иначе объяснить одновременность начала пожаров?), Москву и сожгли, и потому оправданы были все его, французского императора, злодеяния на территории России - не только расстрелы не сопротивлявшихся ему штатских, но и приказ о взрыве Кремля.
Убедительный голос самонадеянного ничтожества, трактующий и причины его в России поражения, и причины пожара, отдается эхом и двести лет спустя - но только среди тех, кто со стадом не порывает…
Москва, оказавшись накрытой некрополем Наполеона, не могла не сгореть - и этот великий город, о котором так мечтал Наполеон, приоткрывшись на несколько часов во всей своей красоте, ускользнул, вознесся к небу вместе с дымом от горящих богатств…
А ведь знакомый, согласитесь, образ!
Этот образ выступает временами из забвения на всем протяжении человеческой истории…
Страниц человеческой истории, достойных поминания, много.
Вспоминается Нерон, по приказу которого сразу с множества сторон был подожжен Рим. Прославившийся своим женоподобием омерзительный толстяк, любимец толпы, с башни дворца созерцал вознесение столицы прахом в небо - без этого уничтожения великого города жизнь Нерону казалась лишенной вкуса. А потом он, получив повод, под одобрительные вопли толпы казнил первохристиан и тоже наслаждался. Очевидно, оба поступка составляли единое целое некоего очень мощного невроза, настолько мощного, что его можно назвать состоянием души…
Вспоминается Ганнибал, целью всей жизни которого тоже было покорение великого города, он его безуспешно пытался уничтожить, странно вокруг него топчась и не решаясь подойти…
Сожжением великого города Карфагена любовался "дама" Сципион Младший и, изображая грусть, зная, что его слова войдут в историю (рядом стоял историк, бывший одновременно и одним из любовников), томно произнес:
" Sic transit gloria mundi ("Так проходит земная слава…").
Сципион тоже грустил, наблюдая вознесение великого города.
Зная психику людей, можно утверждать, что в боли наслаждались они все не столько происходящим с буквальными городами, но неким одним… великим городом, который всплывал из невротического их подсознания…
И Нерон, и Наполеон, и Сципион Младший, и Пирр, и Ганнибал и многие другие элементы иерархий, умеющие утонченно подчиняться и подчинять, и даже писатели - популярные в толпе! - в произведениях которых лирический герой отправляется завоевывать своими силами некую столицу, великий город, который и оказывался в итоге попранным под его ногами… Мечта…
Это - мощь и сила невроза.
Назовем это условно "неврозом великого города".
Невроз этот из тех, которые приобретаются отнюдь не в несчастиях собственной жизни.
…не из прошлого, а - из будущего…
И это истинно так, ведь время, в определенном смысле, закольцовано - порукой тому видения пророков.
Во вселенной, в которой время таково, конец известен от начала.
А смерть и ее обстоятельства навевают и грусть, и злобу, и стремление избежать неминуемого.
Но не иссушить им огнем пожаров захлестывающие их души волны ужаса…
Перед Великим Городом, с которым они связывают свою погибель.
Кто перечитывает "Апокалипсис", уже догадался, о чем идет речь.
Глава пятнадцатая. СУДЬБА "ЖЕНЩИН" В НАПОЛЕОНОВСКОЙ ОРДЕ
Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить.
Мф. 10:28
Сверхвождю Наполеону помогали не только высшие чиновники российского государства и пьяницы. Активными пособниками на первом этапе войны 1812 года были исполнители наиболее массового образа жизни - крепостные крестьяне (отторгшие из своей среды неугодников в рекруты).
Исполнители на первом этапе войны с энтузиазмом брали в плен помещиков и охраняли имущество барских домов, чтобы оно в целости и сохранности досталось наполеоновским мародерам, и даже встречали их хлебом-солью. Факт известный, хотя и не афишируемый.
Но это в селах и деревнях. А что происходило в городах?
Какие категории населения с наибольшей готовностью проявили свою стадную сущность при явлении сверхвождя?
В Москве из 247 тысяч тогдашнего населения осталось, по разным оценкам, от шести до пятнадцати тысяч (не считая 22,5 тысяч оставленных после Бородина раненых).
Это были:
- французы: модистки, актрисы-проститутки, гувернантки и гувернеры;
- немцы;
- евреи;
- купцы (как нам сообщают в освященных иерархией учебниках, якобы свято верившие Ростопчину и потому не вывезшие свой товар, и оставшиеся якобы потому, что решили этот свой товар сохранить);
- вырвавшиеся из тюрем преступники (и, видимо, их избежавшие заключения подельники);
- проститутки;
- разного звания пьянь;
- монашки.
Описание "проделок" этих отчетливо авторитарных категорий населения начнем с проституток. Если, как нам объясняют, купцы остались встречать французов потому, что вывезти товар заблаговременно не догадались, а полное отсутствие транспорта непосредственно перед вступлением наполеоновцев не давало возможности уйти в последний момент, то у проституток, как известно, "орудие производства" особых транспортных средств не требует. Они уйти могли.
Следовательно, причина, по которой проститутки остались в городе, психологического свойства. Их остаться тянуло. Это - первое.
Оплачиваемыми проститутками мечтают стать многие женщины, но далеко не у всякой получается довести "производительность труда" конвейера до уровня, обеспечивающего ей сытое существование. Конкуренция во все времена была огромна, и побеждали, разумеется, те, к которым активнее шла гипнабельная клиентура.
Далеко не всякому клиенту приятно предварительно многословно объяснять, когда она должна разыграть из себя "строгую" и "неприступную" герцогиню, и уж только потом приступать к мероприятию с элементами биологического взаимоотношения полов; гораздо увлекательней получать все это без предварительных вербальных наставлений. Таким образом, профессиональное преимущество есть у тех категорий проституток, которые более чувствительны к диктующему некрополю заказчика (экстрасенсы); тех, которые при всей своей жестокости послушны; и тех, кто обладает достаточными гипнотическими способностями, чтобы заставить клиента расплатиться.
Рай для проститутки - это нашествие гипнабельных мужчин.
Лучше сразу целой армии! Великой армии! Армии под руководством великого вождя, рядом с которым гипнабельность обостряется неимоверно. Это - второе.
Вспоминая отступление этой Великой армии, то, как они справляли свои естественные надобности не раздеваясь (и может быть, ради цивилизованного оправдания этого и присоединились к сверхвождю?), лишний раз убеждаешься в справедливости фрейдовской классификации индивидов: именно такие и значимы для живущих по законам стаи валабиянок вообще и профессиональных проституток в особенности.
Стоит ли удивляться, что городские проститутки в покинутой населением Москве остались?
Но каков бы ни был механизм принятого ими решения, очевидно, что поступки уличных проституток в большей мере, чем валабиянок, определяются даже не приказами, а лишь пространственными перемещениями и просто желаниями вождя, а тем более сверхвождя.
При появлении наполеоновцев проститутки и близкие к ним по психологии "энтузиастки" были активны. И - счастливы. По-своему.
Они были активны и когда наполеоновцы Москву оставляли. Они уходили вслед за Наполеоном.
Уцелевшие очевидцы писали, что у каждого оставлявшего Москву наполеоновского офицера была карета, в которой непременно сидела женщина. Нет, не пленница, а добровольная попутчица, "подруга сердца" (см. в кн.: Верещагин В. В. Наполеон I в России. Тверь: Агентство "Созвездие", 1993. С. 154). Из того, что уйти вместе с Кутузовым при хорошей погоде у них не было сил, а для ухода вслед за Наполеоном при испортившейся эти силы появились, следует, что поступки их диктовались вовсе не внешними обстоятельствами.
Женщины были не только у офицеров, но и у военных подразделений. Не отдельных солдат, а именно подразделений.
Подобно тому как во второй половине XIX века в Питере ценились проститутки преимущественно немецкого и прибалтийского происхождения, так в начале века ценились француженки. (Пьер на первом этапе своего развития, лет за несколько до 1812 года, помнится, ездил спать к француженкам, так называемым актрисам - они, действительно, кроме основного своего занятия еще и на сцене представляли.)
Естественно, что во время бегства и гибели Великой армии, из всех проституток страдания именно француженок вызывали особенно сильные эмоции у французских мемуаристов.
Эти мемуаристы поголовно исходили из той концепции (ложной), что эти, умеющие "представить" что угодно дамы, были… жертвами, а не счастливыми Великой армии добровольцами. Эта концепция, искажающая происходившее, несколько обесценивает мемуары, однако кое-что можно вычитать и между строк.
Невыразимо было жалко француженок, ушедших… из Москвы, рассчитывавших на полную безопасность среди нас. Большая часть шла пешком, в летних башмаках, одетые в легкие шелковые и люстриновые платья, в обрывки шуб или солдатских шинелей, снятых с трупов. Положение их должно было вызвать слезы у самого загрубелого человека, если бы обстоятельства не задушили всех чувств.
(Labaume) (Верещагин В. В. Наполеон I в России. С. 77)
Дешевая жалость есть одно из тех чувств, посредством которых некрофилы-"внутренники" ставят в зависимость исполнителей более низкого, чем они, ранга (подробнее об этом см. в кн. "КАТАРСИС"). Виртуозно владеют нанизыванием на крючок жалости не только профессиональные нищие, но и проститутки, - как не вспомнить их стандартные исповеди клиенту о том, как проклятая жизнь их, бедняжек, вынудила заниматься именно этим. То, что цитируемый Labaume в своих мемуарах столь дешево жалостлив к "несчастным падшим" созданиям, показывает, что в Великой армии грабителей и убийц он оказался отнюдь не случайно.
Послушаем, что Labaume (одержимый культивируемым комплексом неполноценности, который позволял беспрестанно и безосновательно чувствовать вину перед величественной Женщиной, и, будучи некрофилом, романтизирующий и Наполеона, и самого себя, и всех своих движимых теми же чувствами попутчиков) говорит дальше про тех, кто такие вокруг себя события соорганизовывал целенаправленными усилиями:
Несчастная П. все еще тащилась за нами и как рабыня разделяла наши беды и лишения.
История этой особы стоит того, чтобы рассказать о ней: заблудилась ли она или, по своей романтической натуре, напросилась на приключение, но ее нашли спрятавшуюся в подземелье Архангельского собора. Девушку привели к элегантному французскому генералу, который сначала взял ее под свое покровительство, а потом, прикинувшись влюбленным и обещавши жениться на ней, сделал ее своею любовницей. Она переносила все беды, лишения с истинным мужеством добродетели. Неся в себе уже залог любви, которую она считала естественною и законною, она гордилась тем, что будет матерью, и тем, что следует за своим мужем. Но тот, который всего наобещал ей, узнавши, что мы не остановимся в Смоленске, решился порвать связь, на которую никогда и не смотрел иначе, как на забаву. С черною душой, недоступным жалости сердцем, он объявил этому невинному существу под каким-то благовидным предлогом, что им необходимо расстаться. Бедняжка вскрикнула от отчаяния и объявила, что, пожертвовавши семьей и именем тому, кого считала уже своим мужем, считала своим долгом идти за ним всюду, и что ни усталость, ни опасности не отвратят ее от решения следовать за любимым человеком.