Но весь ужас собственного существования для вождя заключается в том, что если он представит (пусть даже в кошмаре или навязчивой галлюцинации), что "друг" выхватывает кинжал и погружает его в тело гипнотизера - то "друг" именно так и поступит!
Нечто похожее происходит даже в жизни кумиров не столь значительных, как политические вожди наций. Классическим в психологической науке примером стало убийство музыканта Джона Леннона. Его убийца был предан своей жертве всецело. Он старался быть на него похожим во всем: приобретал все записи его песен и, подражая, занимался рок-музыкой. Вместо своего имени на рабочей спецовке он написал имя кумира. Он даже, подобно Джону Леннону, выбравшему себе в жены экзотичную для Англии японку (с брезгливым, разумеется, изгибом губ), тоже женился на японке. Словом, джонни-исполнитель. Каких было много на каждом выступлении Джона Леннона и от которых он был вынужден нанимать охранников - кумиру мерещилось, что в порыве страсти его растерзают. И вот один из джонни, оставаясь преданным своему кумиру, подстерегает его, вытаскивает пистолет и всаживает в Большого Джонни несколько пуль.
Таких убийств, как утверждают ведущие статистику психоаналитики, совершается великое множество. Вожди - жертвы самих себя, собственных желаний - любого рода.
Пирр, как опытный военный, знал, что опасность рукопашного боя на узких улицах осажденного города заключается для него не в том, что могут зарезать, а в том, что сверху что-то может упасть. Возможно, картина чьих-то рук, берущих тяжелую черепицу, в его сознании мелькнула только на мгновение… Но этого при его гипнотических сверхспособностях оказалось вполне достаточно.
Заинтересовавшийся истинной причиной смерти Наполеона швед докопался до прежде не известной тайны - того, что Наполеона, любителя объезжать поля сражения, когда оттуда уйдут оставшиеся в живых, не просто отравили, но для этого применили несколько ядов!
Однако в осмыслении этого факта представитель шведской субстаи пошел по проторенному детективным чтивом пути. Стал вычислять одного исполнителя, ибо сговор был невозможен в среде людей, готовых в любой момент донести на своего ближнего (а при вождях всегда собираются фискалы, ненавидящие друг друга).
Одного стали искать методом отбора. Из числа подозреваемых были исключены, прежде всего, те, кто был при императоре не весь срок его ссылки - ведь Наполеона травили весь срок его пребывания на Св. Елене. Таких было несколько: одни уехали раньше смерти властелина, другие - прибыли в середине ссылки.
Мышьяк подсыпали еще и периодически - в волосах были выявлены участки особо значительных его концентраций, - очевидно, во время еды: из оставшихся подозреваемых были исключены те, кто вообще не имел доступа к столу Наполеона. Это не мог быть, скажем, повар, потому что за столом прислуживали особые лакеи, и если бы повар подсыпал отраву в общее блюдо еще на кухне, то за столом травились бы все.
Кроме того, убийца должен был иметь доступ к винному погребу - постоянный фон мышьяка на всем протяжении волос говорил о постоянном его приеме, что возможно было только при приеме вместе с наилучшим на острове вином, которым Наполеон со своим стадом не делился - пил у них на глазах один.
После всех подобного рода исключений остались только два человека, удовлетворявших концепции одного убийцы:
- Луи Маршан, первый, наипреданнейший слуга Наполеона, и
- офицер граф Шарль-Тристан де Монтолон.
Кто из двоих? По шведско-американскому мышлению, двух мнений быть не может. Это не мог быть Маршан, поскольку он обязан Наполеону всем: богатством, положением, - следовательно, преданность его осмысленна. Кроме того, Маршан выходец с Корсики, земляк.
А вот граф Шарль-Тристан де Монтолон:
- выходец из дореволюционной аристократии, Наполеоном облагодетельствован не был;
- участвовать в бойне - извините, в эпохальных сражениях за демократию - не стремился и не участвовал, к толпам, орущим "Да здравствует император!!!" не присоединялся, следовательно, не такой как все, недемократ, дрянной человек;
- ценностью для графа была не грязь походов Великой армии за золотом, а комфорт: промотал два состояния - то, которое было у него до встречи с Наполеоном, и второе - полученное по завещанию Наполеона после его смерти;
- и еще жена, как все полагали, - любовница Наполеона, т. е. были основания для мести;
- начитан, почти интеллигент - у, гад!
Таким образом, по шведско-американскому мышлению граф Шарль-Тристан де Монтолон и является тем самым злодеем, который твердой рукой и с хладным челом на протяжении шести лет изуверски, по чуть-чуть травил национального героя Франции. Почему? Оказывается, потому, что выполнял волю удаленного на тысячи километров трусливого и мало способного к власти некоего д'Артуа, возглавлявшего в ту пору политическую оппозицию Наполеону.
Продолжать не хочется. Все тот же "суверенитизм", в соответствии с которым из занавески впитывать нелетучий мышьяк волосами оказался способен один только Наполеон.
Граф Шарль-Тристан де Монтолон травить Наполеона, конечно, возможность имел. Только от д'Артуа он не зависел, да и убивать, в отличие от остальных присутствующих, не рвался. Гипнабельностью не страдал.
Истина, однако, в том, что Наполеона страстно любила вся колония, и потому не один, а несколько наиболее преданных людей подсыпали ему яд.
Возможно, рационализируя это тем, что приучают его к ядам, чтобы в случае попытки отравления спасти повелителю жизнь. Ведь все они, обнаруживая в себе желание отравить благодетеля, подозревали в этом других!
Естественно, гипнабелен был корсиканский лакей Луи Маршан.
Врачи тоже в большей, чем простое население, мере некрофиличны и потому гипнабельны - и они, получив доступ к Наполеону, сразу же прописали подозревавшему их в отравлении Наполеону лошадиную, лучше сказать, слоновью, дозу слабительного.
Наполеон постоянного галлюцинировал покушениями на отравление - разнообразно. И действительно, получал от всего своего окружения то, что каждый из них мог добыть: слуги - яд для крыс, врачи - лошадиные дозы слабительного, а другие - что-нибудь поизящнее, типа сурьмы, входившей в состав дамской косметики. Сам же Наполеон в оршад добавлял горький миндаль.
Наполеона отравили "женщины".
Итак, на остров Св. Елены прибыли полсотни людей, их тянуло (как к наркотику) к их кумиру, хоть и стареющему, но величайшему гипнотизеру столетия. Естественно, что их чувства могли быть детерминированы только одним - его желаниями.
Глава семнадцатая. АХИЛЛЕСОВА ПЯТА СВЕРХВОЖДЯ
Прежде чем приступить к рассмотрению милых сердцу тонкостей нашего бытия, подведем промежуточные итоги уже выявленных закономерностей существования стаи.
Исполнители при всяком сверхвожде, в особенности при таком мощном, как Наполеон, действуют и чувствуют постольку, поскольку у их вождя о них есть некие представления. Исполнители в битвах наступают, бегут или сдаются только в зависимости от фазы качания садо-мазохистского маятника, в которой находится их психоэнергетический повелитель. За преданность жухлые некрофилы всегда награждаются - смертью.
Зависимость от мыслеформ сверхвождя проявляется не только в вопросах жизни и смерти, но и в процессе размножения. Процветает угодное вождям валабиянство, за которое исполнители обоего пола расплачиваются одиночеством, в том числе и в браке.
С целью деструктурирования сознания исполнителей валабиянство идеологами вождя на словах может осуждаться, но всегда поощряется психоэнергетически и другими неформальными способами (скажем, навязыванием суверенитизма в любых его формах - в том числе в виде деструктивных идей феминизма и эмансипации).
Исполнителям не свойственно осознавать себя в "Великой армии" всего лишь рядовыми - лишенные критического мышления исполнители отторгают всех, указывающих даже контуры стаи. О том свидетельствует знак эмоций публики по поводу главных идей Фрейда и Толстого (о стае).
Всякий вождь, аналогично своим предшественникам и преемникам, патологически лжив ("таинственный", "непредсказуемый", как подают его заинтересованные лица), деструктурирует сознание исполнителей не только своими лозунговыми по стилю высказываниями, но и другими разнообразными способами, в частности, через государственные фонды субсидирует идеологов, внушающих исполнителям, что они психоэнергетически суверенные личности.
Вождь невротически сведущ в строительстве иерархий, в критическом же мышлении слаб. Он, как невротик, вообще раб мерзостей, совершенных предками, - и при возникновении паранойяльных галлюцинаций может, против своей логической воли, быть убит своими "преданнейшими друзьями" - черепицей ли с крыши, вином ли, ядом ли; в конце концов, скверной компанией себе подобных.
Распространенная рационализация эмоций и поступков сверхвождя - якобы желание стать властелином мира. Так рассуждали и Александр Македонский, и Ганнибал, и Наполеон, и Гитлер, и великое множество им подобных - все они употребляли термин "власть". Но власть - всего лишь средство; истинная же цель - уничтожение всего личностного у всех четырех категорий населения: вождей, исполнителей, неугодников и апостолов.
С исполнителями все понятно.
Для того, чтобы добить жертву (включить ее в свою стаю, ступенью ниже или выше в иерархии - не важно), ее надо предварительно испугать. Желательно заблаговременно деструктурировать ее защищающее критическое мышление чем-нибудь в принципе нелогичным: уверениями в благородности собственных намерений - цивилизаторской миссии. Военные приемы могут быть предварены "духовными" - под видом вселенской мудрости подсовывают две логически несоединимые идеи.
Выход из стаи предваряется и сопровождается психокатарсисом - самокатарсисом - Богокатарсисом.
Вожди, если они по-настоящему вожди, одни не ходят. Они всегда в сопровождении свиты. Присоединение очередного преданного исполнителя усиливает некрополе стаи или субстаи. Усиление стаи ускоряет присоединение еще одного исполнителя, и так далее.
Парадокс существования стаи: свита для субвождя опасна - чем она больше, тем быстрее субвождь попадает в зависимость от нарождающегося сверхвождя, который может и казнить.
Увеличение толпы, с одной стороны, отключает критическое мышление вождя (всепланетная стая превратит сверхвождя в абсолютного тупицу - Антихриста), а с другой - усиливает его некрополе и, соответственно, власть.
При столкновении двух вождей, сопровождаемых свитами, значимы оба психологических процесса, но одному вождю его свита помогает победить, а другому - наоборот, подчиниться.
Подавляющее рассудок некрополе более сильного вождя (не сверхвождя) усилится за счет согласующихся некрополей "соратников" ("друзей", рядовых, исполнителей, жухлых), за счет свиты он как бы поднимется в иерархии на одну ступеньку выше; ему не поддастся неугодник, а вот исполнитель поддастся тем быстрее, чем большей толпой он окажется окружен и чем дольше он в ней находится - первым потребность сдаться почувствует сам вождь.
Некрофил в присутствии свиты сдастся во власть сверхвождя с большей скоростью, чем если бы он был один!
(Кто знает, будь Чичагов один, не палил бы ли он из пушки по строящимся мостам через Березину, вместо того, чтобы бежать, как он сделал, окруженный своей 50-тысячной армией?! Занимайся граф Ростопчин ремесленным трудом, скажем, шил бы он подобно графу Льву Толстому сапоги, может, оказавшись при должности губернатора его, правда, в таком случае не назначили бы, он не оказал бы Наполеону столь значимых услуг? Будь московские проститутки более личностны, может они бы не погибли от холода и голода во время бегства Великой армии?)
Из последней закономерности теории стаи возникают несколько следствий:
- кандидат в сверхвожди, идя на завоевание мирового господства, во имя успеха должен постараться собрать вокруг себя как можно большую свиту (стаю, войско, соратников, рыцарей, стадо) своих. Желательно, чтобы стая состояла из людей разных этносов (национальностей), уровень ненависти в ней усилится из-за взаимной неприязни (см. главу "Групповой "секс"- в "КАТАРСИСЕ". Наполеон не случайно собрал "двунадесять языков");
- увеличение свиты сверхвождя проявляется и за пределами границ контролируемой им территории - в сопредельных государствах наблюдается смена "эстетических" предпочтений - перед вторжением Наполеона все хотели учить французский, а перед нападением Гитлера - немецкий, и так далее. Страной-агрессором исполнители начинают восхищаться, а идеологи ставят ее в пример как цивилизованную;
- сверхвождь заинтересован в поддержании в стране, объекте агрессии, принципа власти (напр. в усилении муштры в войсках). Переговоры о сдаче легче всего вести с самым высоким чином иерархии, он самый послушный (при Наполеоне - с Александром I);
- сверхвождю необходимо не представлять возможный свой проигрыш. Необходимо перехитрить собственные паранойяльные бреды.
Паранойяльные бреды, присущие всем сверхвождям, есть их ахиллесова пята - в омут галлюцинаций своей психоэнергетической независимостью его может столкнуть неугодничество неугодников.
Здесь есть иносказание. Ахилл, мужественный в представлении толпы герой, заливший кровью земли Трои, города, который его обманом привели захватить и разграбить, был поражен в пятку стрелой, пущенной из лука Париса, но на самом деле направленной Аполлоном - богом…
Глава восемнадцатая. ТАК СДАЮТСЯ РУССКИЕ ИЛИ НЕ СДАЮТСЯ?! БАРАНЫ ОНИ ИЛИ НЕУГОДНИКИ?
О сущности русских есть два диаметрально противоположных мнения.
Мнение первое (как за пределами России так и внутри нее): утверждается, что русские - стадо баранов, которые без сильной руки командиров сдаются толпами. При этом ссылаются на то, что:
- в сорок первом году в плену оказалось 3,8 миллиона "комсомольцев" (и это не считая тех сотен тысяч, если не миллионов сдавшихся, которых в спешке, чтобы не замедлять наступления, пристреливали сразу);
- примерно 800 тысяч русских перешли служить в вермахт (выше уже было упомянуто, что из десятков, если не сотен тысяч плененных гитлеровцами англичан на службу в вермахт перешло только около тридцати человек - все сплошь опустившиеся алкоголики, да еще один лорд);
- русские по приказу Сталина были водимы русскими же командирами в массовые атаки на немецкие пулеметы и бессмысленно гибли - только бараны могли так поступать с подчиненными и допускать, чтобы так поступали с ними.
То, что еще недавно, в XIX веке, русские солдаты были символом стойкости, что во всем мире стойкость именно русского солдата была притчей во языцех, что нежелание русских солдат сдаваться в плен было одним из сильнейших потрясений Наполеона в России, объясняют все ускоряющейся деградацией русского народа, а это установленное направление эволюции народа и доказывает, что он создал мировую империю зла. Гитлеровцев же просто задавили массой - статистика неумолима: на 6 погибших русских солдат - лишь 1 гитлеровец.
Мнение второе (исключительно внутри России): утверждается, что русские есть начало светлое. Мнение же первое опровергается тем, что:
- миллионы пленных сталинцев - следствие внезапности нападения (а все потому, что Сталин не верил в нападение - то бишь, просто ошибся);
- офицеры очень часто были дурачками (так расцениваются их приказы, в результате которых погибло много солдат);
- из 800 тысяч перешедших на службу Гитлеру так называемых "русских" одних только грузин было около 100 тысяч, а ведь еще были осетины, азербайджанцы, армяне, ингуши, чеченцы - словом, одних кавказцев почти половина. Донские и кубанские казаки и вовсе перешли на сторону Гитлера почти поголовно - десятки тысяч бойцов; с готовностью сдавались и азиаты разных национальностей; а из украинцев формировались целые дивизии (каждая дивизия - 20 тысяч человек) - сколько же остается русских из этих 800 тысяч? Это надо по какой-то причине очень ненавидеть именно русских, чтобы утверждать то, что утверждают идеологи многих народов. Также указывается на то, что в Брестской крепости в самом начале войны, когда еще ничего не было понятно, сдались все, даже белорусы, и только считающие себя этническими русскими в полном окружении вели бои еще месяц. А что до массовых сдач в плен "комсомольцев" - так это потому, что они не хотели сражаться за социализм, режим, который поругал веру православную - ведь, дескать, пока была вера, русский солдат изумлял чудесами стойкости…
Что касается веры православной, так это чистейшей воды вранье - православное воинство от наступающих японцев бегало полками еще в 1904 году во время русско-японской войны. Журналисты, угождающие вождям, угождающие не прямо, а мороча головы толпе исполнителей, равно как и госпрофессура свалили весь этот позор, какого земля русская двести лет не знала, на генералитет - ошибались-де эти бездари. Но генералитет был от окопов далеко, связь в 1904-м была слаба, - генералы никак влиять на происходившее не могли; а вот вера православная в солдатах была крепка, о разложивших через 13 лет (в 1917-м) фронт коммунистах никто ничего не слыхал, за исключением разве высоколобых эрудитов, которые к этой тогда еще еврейской секте не могли относиться серьезно из-за ее малочисленности (что есть следствие отсутствия поддержки народом).
Бегство полков определялось не "ошибками" генералитета.
Нигде не анализируется, что к 1904 году, в отличие от года 1812-го изменился социально-психологический состав российской армии.
А он изменился - существеннейшим образом.
Население можно разделить на исполнителей (угодников) и неугодников.
Войско из неугодников будет вести себя совершенно иначе, чем войско из угодников. В частности, неугодники не будут бегать. А угодники выполнят волю мирового сверхвождя, а если такового в данную эпоху нет, то волю вождя в данной местности - могут дружно наступать, могут остолбенеть или побежать от привидевшейся им японской кавалерии (эти случаи всеобщего помешательства описаны в мемуарах, а, надо сказать, у японцев кавалерии в 1904 году не было вообще).
В самом деле, в русско-японскую войну Россия вступила после военной реформы - воинская повинность стала всеобщей.
А вот до реформы, к примеру, в 1812 году, армия была совсем иная - не этнически, но социально-психологически. В рекруты часто отправляли в наказание за отсутствие лакейских качеств - со всеми вытекающими отсюда последствиями для врагов России.
Разумеется, рекрутскую армию не стоит переоценивать - далеко не все были неугодниками. Отправляли в рекруты и за воровство, воровство же у товарищей считалось самым последним делом, и от воров быстро избавлялись - или отсылали в дальние гарнизоны, или прогоняли сквозь строй - десять тысяч палочных ударов не выдерживал никто. Кроме того, в поместье могло не оказаться неугодника и отправляли в очередь, обыкновенного угодника - вынужденно. Неугодник мог в поместье быть, но, освоив какое-нибудь редкое ремесло, скажем, кузнеца, жил на отшибе и не раздражал стаю; поместье же не могло обойтись без специалиста - и опять служить отправлялись в очередь.
Но, как бы то ни было, концентрация неугодников в рекрутской армии была несравнимо выше, чем в армии, набранной по всеобщей воинской повинности.