VII
Возвращение в Москву. - Новые проделки Каина - с мясником, с греком Зефиром и др. - Каина арестуют. - Каин опять на свободе. - Второй поход на Волгу. - Личность Камчатки. Песни о нем. Прошлое Камчатки. - Шайка Каина в Кашине. Встреча с цыганами. - Значение Шелкового затона, где пристает шайка Каина. - Встреча с понизовою вольницею и атаманом Зарею. - Каин в шайке Зари. Камчатка - есаул. Нападение на завод. - "Грузинский князек". - Пребывание в Керженских лесах.
Каин снова в Москве. Снова начинается ряд воровских похождений: подвижная, даровитая, только на зло направленная натура Каина требует постоянной деятельности, и неутомимо изобретательный ум дает разнообразную пищу для этой деятельности. В Нижних Садовниках шайка Каина отыскивает какую-то пустую избу, поселяется в ней и в первую же ночь устраивает в своем импровизированном помещении нечто вроде калашного заведения. Для этого делается из бумаги "оконница", а внутри избы, как только настало утро, удалые молодцы начинают тереть камень о камень, чтобы прохожие думали, что в калашном заведении муку мелют. Камчатка посыпает себе голову мукой, чтобы больше быть похожим на калашника, и высовывается в окно. Увидав проходящего мимо избы мужика с мясом, он подзывает его к себе, покупает у него мясо и, сказав продавцу, что сейчас отдаст ему деньги, передает мясо товарищам, и тотчас же все уходят из избы другим ходом. Мясник остается ни с чем. Соскучившись ждать, он входит в избу и никого в ней не находит. Собирается толпа, мясник сообщает прохожим свое горе, и никто не мог объяснить обманутому продавцу:
Люди ль то были,
Иль дьяволы с ним говорили
И говядины решили.
Ясно, что такие проделки делали имя Каина все более и более популярным, потому что народ не могла не поражать эта неистощимая изобретательность бесшабашного мошенника. Изобретательность эта действительно была неистощима. После проказы с мясником шайка Каина идет в греческий монастырь и является в келью грека Зефира. Зефир в это время был в церкви, а в келье оставался только работник, к которому воры обратились как бы от имени его хозяина. Они объявляют работнику, что Зефир приказал ему принести в церковь восковых свечей, и едва лишь он собрался уходить, воры схватили его и допрашивают:
Не украл ли он те свечи,
А ежели пошутил,
Чтоб откинул от сундуков и ключи.
Каин почти везде объясняется рифмованными каламбурами - в этом его сила, его влияние на товарищей и на массу: гипербола и парабола - самое сильное оружие в руках народных коноводов и пророков, и Каин постоянно и везде побеждает всех этим оружием.
Ограбив келью грека Зефира, Каин взял в числе прочих вещей два маленьких пистолета, которые и выдали его. После грабежа шайка отправилась в свой временный притон, который в это время находился у суконщика Нагибина, - и отдали Нагибину награбленные вещи для хранения. На другой день жившая у Нагибина работница отправляется с пистолетами на Красную площадь, чтобы продать их там, и прямо попадает в руки грека Зефира. Грек торгует у нее пистолеты, ведет ее в греческий монастырь, связывает ее там и представляет в полицию. По ее указанию полиция окружает дом Нагибина - арестует Каина и товарища его, Жарова.
И вот Каин снова под арестом. Снова идут допросы, запирательства, очные ставки. На очной ставке Каин прибегает к своему спасительному средству - к воровскому жаргону.
- Овин горит, а молотильщики обеда просят, - говорит он своему товарищу (это значит, что следует подкупить секретаря и повытчика).
Каина кладут и секут плетьми. Жарова выводят на крыльцо. Таинственные слова, брошенные Каином на допросе, спасают Жарова: он бежит, а Каин остается под караулом.
Три недели сидит Каин под стражей. Три недели друг его Камчатка ищет средств спасти своего атамана - и, наконец, спасает.
К Каину приходит какая-то старуха и говорит ему:
- У Ивана в лавке по два гроша лапти.
- Чай примечай, куды чайки летят, - отвечает Каин.
Его снова берут к допросу. Допрос идет "пристрастный", под плетьми. Каин и под плетьми объясняется с начальником полиции метафорически:
- Здесь, в полиции, баня дешева, стойка по грошу, лежанка по копейке, - говорит он, намекая на то, что плети - слишком легкая баня, которая не в состоянии вызвать у виновного признания.
Каина ведут в тюрьму. Но верный товарищ его, бесшабашный Камчатка, не дремлет: он подкупает караульного вахмистра, бабу-доносчицу отпускают в баню, она переодевается и исчезает, а вместе с нею исчезает и возможность уличить Каина в грабеже.
Каина освобождают и отдают на поруки рейтару Нелидову, мужу известной уже нам Дуняши.
Каин снова на свободе, и его вновь тянет на Волгу, к "широкому раздолью".
В этот новый поход Каин берет с собой товарищей - Столяра, Кувая, Лягает, Жузлу и неизменного своего друга и учителя Камчатку.
Камчатка - это одна из не менее крупных личностей известного пошиба, как и Каин. Как на Каина, так и на Камчатку упал луч бессмертия - это народная память, народное творчество, которое выразилось в прекрасной песне, не умирающей доныне. Вот как плачется эта песня над участью несчастного Ваньки Каина.
У Троицы - у Сергия было под горою,
Стояла новая, темная темница,
Во той ли во новой, во темной темнице
Сидел удаленькой добренькой молодчик,
Никто к нему не зайдет, не заедет,
Друзья - братья, товарищи все прочь отступились,
Зашла к нему, заехала матушка родная:
"Дитя ль мое, дитятко, дитя мое милое!
Кому тебя, мое дитятко, будет выручати?
Друзья - братья, товарищи все прочь отступились, -
Семь раз я тебя, мое дитятко, выручала,
Семь тысяч чистых денежек издержала,
Осьмой-то у меня тысячи не достало:
Так, знать, тебе, дитятко, здесь век вековати".
Камчатка - такой же микрокосм России XVIII века, микрокосм деморализованного, изворовавшегося и изъеденного нравственною гангреною общества. Камчатка - это народное, уличное, "мирское" прозвище; настоящее его имя - Петр Смирной - Закутин. Камчатка - сын бутырского солдата Смирного. Отец Камчатки умирает рано, и мать его выходит замуж за матроса Закутина - и вот у Камчатки является двойная фамилия: Смирной - Закутин. Маленький Камчатка учится на фабрике и рано приобретает все пороки окружающей его среды. Мошенничество доводит его до Сыскного приказа и до плетей. Камчатка наконец - солдат. Тяжелая солдатская жизнь доводит его до побега из Казани, где стоял их полк; Камчатка пробирается на родину, в Москву, и снова всасывается в омут бесприютного пролетариата; он добывает себе хлеб тяжким трудом, роет землю, снова попадает в руки властей и определяется на фабричную работу. Не выносит Камчатка подневольной жизни и - снова бежит, снова начинает свою бесприютную, волчью жизнь. Эта жизнь сводит его с Каином, который был моложе Камчатки на три года. Впоследствии Каин губит своего друга и учителя, но об этом после.
Отправляясь в новый поход, Каин закупает для своей шайки лошадей. Шайка держит путь по Волге, к Кашину. В Кашине шайка живет без дела, вероятно, потому, что московские промыслы обеспечили ее материально. Каин так выражается об этом в своей автобиографии:
Жили в том городе более полугода,
Токмо не учинили ни к кому походу.
Из Кашина шайка идет к Фролищевой пустыне. На дороге встречается цыганский табор - и Каин снова пускает в ход свою удалую изобретательность. Вот, по словам Каина, что они сделали с цыганами:
Одного сотника их с кибиткой украли,
Отъехавши несколько, того цыгана связали,
А пожитки его себе взяли.
Бросив потом ограбленного цыганского сотника, удалые молодцы едут вниз по Волге, в урочище, лежащее ниже Макарья, -
Что слывет Шелковый затон,
Где ворам был не малый притон.
Затон представлял удобное место для грабежа плывущих по Волге судов. Из Затона добрые молодцы едут к Макарью для покупки съестных припасов и по дороге снова "шутят" свои молодецкие "шуточки": увидев на макарьевском лугу "незнаемо какого звания шесть человек спящих",
У коих что было отобрали,
Чтоб впредь так крепко не спали.
У Макарья, в "песочном кабаке", Каин сталкивается с настоящей понизовой вольницей, с шайкой добрых молодцев в семьдесят человек под предводительством атамана Михаила Зари. Шайка Каина сливается с шайкой Зари - и с этой минуты Каин из горожанина превращается в поволжского разбойника. Он меняет ремесло вора на ремесло вольного казака и даже по примеру прочих товарищей шайки называет себя "донским казаком".
Шайка вооружается - закупаются ружья и порох. Выбравшись из города, удалые молодцы разделяются на три отряда, или, по казацкому выражению, на три "круга". Во всех трех кругах было до ста молодцев. Первое нападение делается на один из винных заводов. Остановившись вблизи завода, разбойники расселись по кругам и стали варить себе кашу, а для рекогносцировки послали на завод "огневщика". Посланный не возвратился. После оказалось, что его поймали на заводе как подозрительную личность и привязали к столбу.
Атаман командирует на завод своего есаула, которым избран был Камчатка. Отправляя этого нового посланника, атаман приказывает ему в случае какого-нибудь несчастья подать сигнал шайке. Камчатка является на завод, спрашивает заводских людей - "для чего они без резону к столбу вяжут?" Начальник завода, или "набольший", как его называет Каин, увидев Камчатку "с голдареи", велит и его привязать к столбу. Камчатка дает шайке сигнал - свищет:
Атаман, услыша, закричал,
Чтоб к ружью скоро бросались
И на завод метались;
Тотчас ружья и сабли похватали
И на тот завод побежали.
Шайка быстро овладевает заводом, захватывает заводских людей в "солодовом амбаре" и запирает их там.
Между тем "набольший" завода приказывает стрелять по разбойникам из ружей, а потом, видя безуспешность сопротивления, запирается в своих покоях. Разбойники берут бревно и, словно тараном, разбивают двери "в щепы" и входят в дом. У "набольшего" в это время был какой-то "князек", который, защищаясь от разбойников, "задел по шее нашего огневщика саблей", как выражается Каин. Разбойники схватывают "князька", запирают в "заход", говоря при этом: "тебе опосля будет". Атаман, увидев у "набольшего" на кафтане звезду, обращается к нему с обыкновенной разбойничьей метафорической речью:
Честь твоя с тобой,
А теперь попал в мои руки, то разделайся со мной.
Торг яма - стой прямо!
Видя яму, не вались, а с ворами не водись,
Незван в пир не ходи.
Разбойники милостиво разделываются с начальником завода и лично его не трогают, а берут только то, что им нужно:
Взяли у него денег без счету,
А посуды без весу,
Которые отослали к лесу.
Князька выводят из заключения и допрашивают; оказывается, что это был "знатный грузинский князь". Отсюда шайка направляется в Керженский лес. Керженец - это, можно сказать, исторический притон всего, что укрывается от "недреманного ока" правительства, от полицейских и судебных властей. В Керженце всегда находили приют раскольники. Керженец служил этим "asylum" для раскола по настоящее время, и Керженец же, с его раскольничьими общинами и их таинственными проделками, дал богатое содержание для известного романа П. И. Мельникова (Андрея Печерского) под заглавием "В лесах". Что делала шайка в Керженских лесах неизвестно; в автобиографии Ваньки Каина сказано только, что они, "избрав там место, стояли с месяц".
VIII
Возвращение на Волгу. Посещение села Работок, вотчины генерала Шубина, любимца императрицы Елизаветы Петровны. - Переезд через Оку. - Возвращение в Москву. - Новый поход на Волгу. - Нападение на имение Шубина. - Погоня. Бегство к Мурому. Возвращение к Избыльцу. - Нападение на армянское судно на р. Суре. - Поимка татарских лошадей. - Возвращение в Москву.
Но Волга с ее раздольем и идущими по ней караванами должна была привлекать разбойников больше, чем Керженские лесные чащи. Из Керженца шайка идет на Волгу, в село Работки. Село это, с которым соединено имя Ваньки Каина, около этого времени получило историческое значение. Всем известна любовь императрицы Елизаветы Петровны к Шубину, который пользовался ее расположением, когда Елизавета Петровна была еще великой княгиней. Известно также, что за эту привязанность к Шубину высокой особы, он, простой сержант гвардии, о котором княжна Юсупова на допросе говорила, "что-де был в гвардии сержант Шубин, и собою-де хорош и пригож был, а потом-де имелся у государыни - цесаревны ездовым, послан-де в ссылку"; что по воцарении Елизаветы он из ссылки был возвращен и ему пожалованы были разные вотчины, в том числе село Работки, где бывший любимец императрицы и проживал до самой смерти. Известно, наконец, что императрица, прощаясь со своим любимцем, благословила его образом Спасителя и частью ризы Господней и что сокровища эти до сих пор хранятся в Работках, в местной приходской церкви.
В это-то историческое село является шайка Ваньки Каина из Керженца. Управитель села спрашивает их - что за люди? Каин отвечает со свойственной ему находчивостью:
Мы донские казаки,
А как увидим деньги, то не подержут их никакие замки.
Уезжая из Работок, разбойники спрашивают случившегося там калмыка: кому принадлежит это село? Получив ответ, что село принадлежит генералу Шубину, разбойники своей воровской речью дают понять, что они еще навестят вотчину Шубина.
- Неужели у него летней одежды нет, а всегда ходит в шубе? Вот будут к вам портные для шитья летних кафтанов.
Из Работок шайка направляется на Оку, к Лосенскому перевозу. Переезжая на пароме через реку, разбойники встречают неизвестного офицера, который спрашивает их - что за люди? Атаман шайки, сойдя со своими товарищами на берег, отвечает офицеру:
- Ты спрашивал нас на воде, а мы спрашиваем тебя на земле: лучше бы ты в деревне жил да овины жег, а не проезжающих спрашивал.
И тотчас же приказывает отобрать у офицера шарф, "знак" и шпагу, а взамен этого дает ему несколько денег.
С Оки шайка отправляется снова в Москву, делится на две партии и располагается по постоялым дворам в Ямской Переславской слободе.
Здесь разбойники живут более полугода и постоянно спрашивают всех приезжающих, не скажется ли кто принадлежащим генералу Шубину. Наконец они находят такого, который называет себя его служителем и притом объявляет, что Шубин наезжает в свою вотчину каждое лето. Это-то и нужно добрым молодцам. Дождавшись весны, они опять предпринимают экспедицию на Волгу. Атаман отправляет Ваньку Каину вперед с двумя товарищами, с тем, чтобы они ехали в село Избылец на рекогносцировку - осмотрели всю местность и выбрали убежище для притона шайки.
Уходя с товарищами из Москвы, Каин у Лефортовой слободы встречается с двумя неизвестными прохожими, которые ведут женщину, с головою и лицом, обернутыми простынею по самую шею, а один идет впереди с мешком.
- Кого ведете? - спрашивает друг Каина Камчатка.
- Ведем бабушку на повой, - отвечают незнакомцы.
- Видно, что в воду головой, - каламбурит Каин.
Прохожих останавливают и осматривают "бабушку". Завязывается ссора. Один из прохожих выхватывает нож, но его удерживают от удара. Другой товарищ его, бросив "бабушку", убегает в лес. Прохожего и "бабушку" везут в Лефортово и отдают "у рогатки часовым". Оказывается, что "бабушка" была "девка дому господина Лихарева". Ее сманили прохожие, чтобы, спрятав в мешок, утопить.
Что за ужасное время! Что за ужасные люди! Исполняя поручение атамана, Каин идет с товарищами по Владимирской дороге и приходит в село Избылец. Там он находит одного знакомого мужика, с помощью его изготовляет четыре лодки и ожидает прибытия остальной "артели". Артель является, и добрые молодцы едут Волгой к Работкам. Там застают они "торг", но самого Шубина не застают: он на охоте. Добрые молодцы ставят караулы у домов управляющего и приказчика, входят в дом Шубина, берут деньги и пожитки и, взяв с собой управителя и приказчика да захватив, кстати, уже знакомого им калмыка, снова садятся в лодки и выезжают из Работок. За ними посылается погоня. Добрые молодцы приказывают управителю и приказчику остановить погоню: несчастные жертвы кричат, чтобы прекратили погоню, и народ останавливается. Добрые молодцы едут далее и выбрасывают своих пленников на берег, предварительно связав их.
По всему берегу, по обеим сторонам Волги, распространяется тревога. По селам бьют в набат. За добрыми молодцами посылается команда из отряда Редькина. Разбойники бросают лодки, забирают с собою часть пожитков и скрываются в лесах. Пробираясь лесами в течение трех суток, они доходят до Мурома и дают там себе двухдневный роздых. Весть о разбойниках доходит до Мурома - и добрые молодцы снова направляются к Избыльцу, где оставлены были их лошади. В Избыльце они посылают разведчиков к знакомому мужику и узнают от него, что для поимки разбойников в кабаке оставлены пять человек солдат и с ними бургомистр.
Добрые молодцы окружают кабак и кричат:
Шасть на кабак!
Дома ли чумак?
Верит ли на деньги?
Дает ли в долг?
- Когда мас на хас, так и дульяс погас! - кричит атаман (это значит - "никто не шевелись!").
Добрые молодцы распоряжаются в кабаке, как дома: бражничают - пьют вино и пиво.
Затем садятся на лошадей и едут к Гороховцу. Атаман приказывает избрать место для роздыха - и местом этим избирают село Языково на реке Суре, где шайка и живет месяца с три в "смирном образе".
Но долго не приходится добрым молодцам жить в "смирном образе". На Суре стоит торговое армянское судно. Надо его пощупать. Добрые молодцы бросаются к судну. Хозяин приказывает стрелять по разбойникам из ружей, "только тем спасения себе никакого не получил", поясняет в своем рассказе Каин. Добрые молодцы взбираются на судно. Испуганный хозяин прячется и велит заложить себя товарами; но водолив указывает разбойникам, где спрятан хозяин, и его вытаскивают, обыскивают и допрашивают.
Не найдя у своей жертвы денег, добрые молодцы перевязывают купца поперек тонкой бичевкой и, схватив за руки и за ноги, бросают в Суру, придерживая за бичеву, чтобы тот не утонул. Помочив в воде, несчастного снова втаскивают на судно и начинают пытать. Для этого вздувают "виногор" (огонь), чтобы "сушить", т. е. жечь купца. Пытка развязывает язык пленнику, и он отдает разбойникам деньги, пожитки и часть товаров.
Из Языкова шайка идет на село Барятино. Там добрые молодцы узнают, что за ними выслана погоня, и потому поворачивают к реке Пьяной, в татарские и мордовские селения. В одном селе они заходят к татарскому "Абызу", берут у него лошадей, едут к монастырю Боголюбову, что около Владимира. В монастыре добрые молодцы живут с неделю, на "знакомом дворе" - у них везде знакомые, везде притон и приют! Таково было время…