В книгу вошли лучшие рассказы, повести, главы из романов осетинских писателей в переводе на русский язык.
Содержание:
Сергей Марзойты - ВНИМАЯ ГОЛОСУ ВРЕМЕНИ 1
Инал Кануков - В ОСЕТИНСКОМ АУЛЕ - Очерк 4
Сека Гадиев - АЗАУ - Рассказ 12
Коста Хетагуров - ОХОТА ЗА ТУРАМИ - Рассказ 14
Батырбек Туганов - ПАСТУХ БАДЕ - Рассказ 16
Арсен Коцоев - ОХОТНИКИ - Рассказ 17
Арсен Коцоев - ПАСХА ГИГО - Рассказ 18
Арсен Коцоев - ПЯТНАДЦАТЬ ЛЕТ - Рассказ 19
Цомак Гадиев - ЧЕСТЬ ПРЕДКОВ - Рассказ 20
Илас Арнигон - ЧЕЛЕ - Рассказ 23
Дзахо Гатуев - ГИЗЕЛЬСТРОЙ - Очерк 25
Чермен Беджызаты - БАТАЙ АЛБЕГОВ И НЕВЕСТКА БАРСАГОВЫХ - Предание 28
Созырыко Кулаев - ГОРЕ ПАСТУХА - Рассказ 31
Созырыко Кулаев - ДВА ВОРА - Рассказ 32
Езетхан Уруймагова - НАВСТРЕЧУ ЖИЗНИ - Главы из романа 35
Кудзаг Дзесов - ПАМЯТНИК - Повесть-быль 41
Дабе Мамсуров - ЕЕ РОЛЬ - Рассказ 47
Дабе Мамсуров - ТЕНЬ - Рассказ 47
Дабе Мамсуров - СМЕРТЬ ГОДАХА - Рассказ 48
Тазрет Бесаев - КАРАБАШ - Рассказ 50
Ашах Токаев - ОКСАНА - Рассказ 53
Тотырбек Джатиев - САБЕЛЬНЫЙ ЗВОН - Главы из романа 57
Татари Епхиев - Я ЗНАЮ, КУДА ОН ЦЕЛИТСЯ - Рассказ 67
Максим Цагараев - МАТЕРИНСКАЯ ПЕСНЯ - Рассказ 68
Умар Богазов - ДЛИННЫЙ ДЕНЬ - Рассказ 74
Михаил Басиев - ПОЛНОМОЧНЫЕ ПОСЛАНЦЫ - Главы из повести 76
Владимир Секинаев - СЧАСТЬЕ УАРЗЕТЫ - Главы из повести 80
Ахсарбек Агузаров - СЫН КУЗНЕЦА - Главы из романа 83
Сергей Марзойты - УРСДОНСКАЯ БЫЛЬ - Главы из романа 92
Михаил Булкаты - СЕМЬ "ЧЕРНЫХ БУМАГ" - Повесть 100
Мелитон Габулов - СТАРЫЙ МЕЛЬНИК - Рассказ 106
Гриш Бицоев - ТЕПЛО ОЧАГА - Повесть 108
Руслан Тотров - ВСЕ ДОСТАЕТСЯ ПОБЕДИТЕЛЯМ - Рассказ 116
Руслан Тотров - ПРЫЖОК С ГОЛУБОЙ ЛЕСТНИЦЫ - Рассказ 119
Анатолий Дзантиев - ВЕЛИКАН АГАЛИ - Рассказ 121
Изатбек Цомартов - НА ГОРЫ СВЕТ ЛУНЫ ЛОЖИЛСЯ - Рассказ 124
Гастан Агнаев - МАТЬ - Рассказ 126
Алеш Гучмазты - ЭХО ДУШИ - Рассказ 129
Алеш Гучмазты - ЧЕРТЫ ЛИЦА - Рассказ 130
Алеш Гучмазты - УДИВЛЕНИЕ - Рассказ 130
АВТОРЫ АНТОЛОГИИ - (Краткие биографические сведения) 131
Примечания 133
Антология осетинской прозы
Сергей Марзойты
ВНИМАЯ ГОЛОСУ ВРЕМЕНИ
Начало всех начал осетинской литературы - "Ирон фандыр" Коста Хетагурова и современникам поэта, и потомкам представляется энциклопедией жизни горской бедноты в былом. Именно энциклопедичность позволила книге стать краеугольным камнем национального словесного искусства, его блистательным зачином и недосягаемой вершиной.
Это цельный слиток социальных проблем, эпохальных устремлений, человеческих страстей, а не мертвый отблеск обремененных бурей десятилетий, в которые жил, творил, боролся великий трибун.
Каждое произведение - поэтическая жемчужина, плод горестных раздумий над страданиями людей, поиск путей к свободе и счастью, неукротимая вера в грядущее.
Бурная творческая деятельность Коста Хетагурова стимулировала зарождение и формирование в осетинской литературе жанров прозы и драматургии, и уже на рубеже двух веков в "краю беспросветной нужды" читателям и зрителям были известны и очерк, и рассказ, и пьеса. В них были запечатлены и специфический колорит патриархального быта, и экзотика природы горной страны, и - что наиболее существенно - глубокие противоречия общественного уклада.
Проза Сека Гадиева трагедийна и героична в высшей степени. Она насыщена исторической правдой, социальными коллизиями, жаждой воли и духовного раскрепощения обитателей горных теснин. Поэтика, стилистика и краски устного народного творчества органически вплетаются в художественную ткань его повествований.
В рассказах Арсена Коцоева и других приверженцев традиций классической новеллистики отчетливо проступают черты времени и характера обездоленного горца, ищущего правды и справедливости, стремящегося избавиться от пут обветшалых нравственных канонов и затхлых верований.
Речь идет не о попытках писателей "внедрить" в молодую литературу тот или иной жанр, а о создании ими произведений изысканного мастерства и идейной зрелости, остротой и значимостью проблематики, безупречностью формы обозначивших пути развития прозы в дальнейшем.
И все же правомерно говорить о процессе становления новой осетинской прозы в советское время. Эпос в своей полифоничности и широкоохватности утверждается вместе с эпохой революционного обновления общества.
Первые повести и романы на осетинском языке появляются в начале тридцатых годов. Подлинная история человечества начинается с Октября семнадцатого года, и писатели направляют свои усилия на создание художественной панорамы возрожденной родины. Этим объясняется их стойкий интерес к событиям кануна революции, самой революции и гражданской войны.
В результате добрая половина книг прозаиков оказалась тематически связанной с недавним прошлым, что не разрушало единства литературного процесса, пафосом утверждения обращенного к современности.
Ведь именно в те годы, по горячим следам, написан целый ряд произведений, в которых явления общественного бытия осмысливаются как проявление сущности классовой борьбы (повести Цомака Гадиева "Честь предков", Арсена Коцоева "Джанаспи", роман Дабе Мамсурова "Тяжелая операция").
"Шум бури", "Разбитая цепь", "Поэма о героях", "Надежда", "Навстречу жизни"… Названия романов Коста Фарниона, Барона Боциева, Дабе Мамсурова, Тазе Бесаева, Езетхан Уруймаговой красноречиво говорят о творческих замыслах писателей, об их понимании действительности и призвания человека.
Да, их герои - люди революционного склада души, они разбивают цепи векового рабства и, полные веры и надежды, смело идут сквозь бури навстречу перестраиваемой жизни.
Им по плечу подвиги, испытания лишь закаляют их волю и сердца. Гордые, вольнолюбивые, они до поры до времени бывают бескрылы, не находят заветной цели. Стряхивая очарование стихийной абреческой удали и порывов к свободе, дети гор постепенно постигают революционный смысл происходящего вокруг них.
И фарниевский изгой Царай Сырхаев, и мамсуровский бунтарь Гаппо Борзов, и уруймаговский "временнопроживающий" Темур Савкуев поначалу по зову чувств мгновенно реагируют на притеснения и поборы, оставаясь во власти вспышек гнева и протеста, но потом самозабвенно отдаются сознательной борьбе за народное дело. И боциевский мечтатель Цалык наверняка осенен знаменем своего времени.
С годами эмоциональная импульсивность этих недюжинных натур сменяется осознанной целеустремленностью борцов с кремнистым характером. В их стремительном духовном выпрямлении и росте явственно ощущается логика социальных потрясений.
Одухотворенностью правдоискателей, мятежными метаниями галерея этих образов сродни героям рассказов Чермена Беджызаты и Сико Кулаева.
Позднее исторические повествования Уари Шанаева, стоящие особняком, по своей образной структуре и романтическому звучанию, обогатили прозу мотивами борьбы за человеческое достоинство, за землю и волю.
Этот слепой старец - мудрый художник, который слышал голос истории как голос современности. Его предания старины и поныне звучат клятвами верности идеям свободы и гуманизма. Чермен и сыновья Бата - воители и протестанты. Их образы сохранила для потомства благодарная память народа. И вовсе не случайно, что они вошли в сознание горцев сначала через посредство памятников фольклора, и лишь потом как герои разножанровых произведений художественной литературы.
Военное лихолетье вошло в осетинскую литературу как тревожный колокольный звон, до сих пор посещающий сны ветеранов и тех юнцов, чье детство омрачено тенью свастики. В книгах послевоенной поры сохранилось ощущение трагизма войны, но оно не ложится мертвящим грузом на сердца людей, открытых для добрых дел.
"Хурзарин" Максима Цагараева - рассказ о мужестве тех, кто отстоял свою свободу и строит на пепелищах школы, превращает пустыри в сады. Под стать им Ацамаз и его сподвижники из романа Тотырбека Джатиева "Дорогой жизни", Ислам и его друзья из романа Татари Епхиева "Семья Цораевых".
Бывший фронтовик Ацамаз чувствует себя хозяином на земле. Ему претят представления о жизни, на которых еще странным образом "пестрят заплаты" религиозных верований и иных чужеродных напластований. В этой своей убежденности он неподкупен и неуступчив.
Его соратник Ислам не щадит болезненного самолюбия отца, успевшего на посту председателя колхоза сжиться с рутиной, кичащегося старыми заслугами. Тягостные размолвки, крайне взвинченные объяснения не страшат его. У отца сместились понятия чести и долга, он борется с ним, чтобы сохранить в нем прежнего справедливого человека, у которого хоть и крутой, неуживчивый нрав, но отзывчивая, честная натура.
Конфликты произведений остры и жизненны. Позору измены, низости предательства противостоят одержимость и идейное богатство патриотов. Да и разлад в осетинской семье, вызванный переосмыслением духовных ценностей, дает обильную пищу для размышлений. Чтобы показать его правдиво, глубоко, нужны и такт, и чутье, и понимание того, что не так-то легко расстаются люди с традиционными взглядами и обычаями.
М. Цагараев видит сущность конфликта в моральных устоях своих героев. Т. Джатиев раскрывает его содержание на фоне борьбы целого коллектива за прогрессивное. Т. Епхиев ратует за гражданскую смелость, отвергает мелкое и мелочное в человеческих отношениях.
Пережитки старины живучи и цепки. Это обусловило внутреннюю напряженность, полемичность произведений. Им чужда спокойная, размеренная интонация. Отсюда же, по-видимому, излишняя "несгибаемость" героев. Будь Ислам более разборчивым, обидные недоразумения между ним и Нади рассеялись бы быстрее, безболезненней. Да и Ацамазу явно не хватает обязательности, тонкости в выборе средств переубеждения отсталых людей.
Главное, однако, состоит в другом, в том, что книги эти содержат зрелые раздумья о современности и современнике, что побуждает читателя к размышлениям о времени и о себе.
В атмосфере нравственных исканий, жажды душевного общения живут и трудятся, страдают и возрождаются герои Резо Чочиева (роман "Мечта"), Елиоза Бекоева (роман "Фатима"), Давида Джиоева (роман "Большевистская сила").
Романы Дабе Мамсурова "Люди - это люди" и Ахсарбека Агузарова "Солнцеворот" обнажают корни заблуждений спесивцев, перерождения всевозможных отступников, темных дельцов, а также показывают истоки созидательной энергии сельских вожаков.
Словно подчеркивая, сколь велика сила дружного сообщества тружеников, способного воодушевить человека даже после срывов, тяжких прегрешений, Д. Мамсуров обрекает своих героев на муки и страдания. Они переживают крушения, отчаиваются и снова возвращаются в строй, поддерживаемые и резкой критикой, и участием, а то и простой заботой чужих и в то же время близких и сердечных людей.
Писатель менее всего озабочен событийной стороной жизни. Его занимает мир чувствований и помыслов героев, в котором причудливо переплетаются светлая любовь и горечь разочарований (Албег и Залина), партийная принципиальность и вздорная вспыльчивость себялюбца (Дагка и Сандыр).
Конфликт в романе "Солнцеворот" зреет подспудно, хотя очевидны брожение умов, недовольство честных сельчан состоянием дел в хозяйстве. Столкновения Тотраза, Каламырза и других персонажей постепенно углубляются и выливаются в нелицеприятное судилище, приведшее к неизбежным переменам.
Повести Ашаха Токаева "Катя" присуще сочетание лирического начала с жесткой определенностью нравственной коллизии.
Лиризм повести животворен. Любовь окрыляет Катю, но она же как бы умиротворяет ее, лишая способности постоять за себя, когда на ее святая святых ополчаются ревнители стародавних семейных традиций.
Горячий спор о бережном отношении к миру чувств современника, об его духовности ведется с теми, кто еще пытается надеть на него узду, прикрываясь мнимой самоценностью заветов предков. Со страниц повести спор перешел в читательские аудитории, и это было очень своевременно.
Молодежи импонировала активная гражданская позиция писателя, и вместе с тем справедливые нарекания вызывала иллюстративная нарочитость финала произведения. Читателей смущал не трагический конец Кати, их не удовлетворяла жертвенная пассивность девушки в единоборстве с волками в овечьей шкуре - с Цопаном и Елканом. Это сообщило хорошей реалистической книге оттенок условности и нравоучительности.
Прозе предстояло избавиться и от другого "недуга" роста и развития. Она нередко соприкасалась с этнографией. Слов нет, реализм предполагает верность исконным народным традициям, и тем не менее его силы скудеют, когда эти традиции культивируются в неизменном виде, то есть наследуется мозаика обычаев, уж очень искусно приобретающих характер незыблемой аксиомы.
Блестящий этнографический очерк Коста Хетагурова "Особа", содержащий и взгляд в глубь истории, и осмысление ее связи с современностью с позиций революционного демократа, богатством наблюдений и обобщений обращен и к нам, потомкам, потому что мы приникаем к истокам и своеобразию социальной противоречивости отшумевших времен. В некоторых же произведениях осетинской прозы отдается дань бытописанию в ущерб основной проблематике, и это ослабляет их воздействие на читателя.
С годами художественное исследование духовного бытия народа приобретает большую пластичность и густоту реалистического письма, сочетающего научный историзм с убедительностью писательского вымысла.
Панорама воссоздаваемой прозаиками жизни с ее трагедийными изломами в далеком прошлом, революционным динамизмом в первой четверти века, пафосом возрождения и обновления после Октября впечатляет широтой и многокрасочностью.
Судьбы людей и судьбы народные, человек и история неотделимы друг от друга. Герои романов Умара Богазова "О горы, о родина" и Михаила Булкаты "От Терека до Турции", посвященных переселению обманутой части горцев в османскую империю в девятнадцатом столетии, предстают перед нами не творцами, а жертвами истории. Беженцы обречены прозябать на чужбине, лживыми посулами оторваны от родной земли, и все же они плоть от плоти ее. Иная участь у героев романов "Кровь предков" Нафи Джусойты, "Послы гор" и "За Дунаем" Василия Цаголова, вовлеченных в события, сыгравшие-прогрессивную роль в исторических судьбах горцев. Добровольное присоединение Осетии к России навсегда избавило ее от опасности национальной катастрофы, а участие осетин в Дунайской кампании русских войск еще больше укрепило узы дружбы и братства двух народов.
Новая история края характеризуется глубинным процессом формирования революционной сознательности бедноты. Ее долгий тернистый путь к революции составляет идейно-художественный стержень романов "Пробуждение" Владимира Гаглойты, "Двенадцать ран как одна" Нафи Джусойты, "Глашатай гор" Сергея Хачирова.
С появлением этих произведений осетинская эпическая проза как бы возвращалась на круги своя, обнаруживая определенную цикличность своего развития. Однако это не повторение пройденного, а высвечивание новых граней традиционной проблематики, которая разрабатывается теперь во всеоружии исторической науки и художественных достижений литературы в целом.
Есть своя закономерность в том, что едва ли не каждое, поколение писателей, начиная свой творческий путь, обращается ко временам предреволюционным и революционным, стремясь внести свою лепту в летопись, созданную зачинателями осетинской литературы в конце двадцатых и начале тридцатых годов.
Роман Георгия Черчесова "Заповедь" станет в один ряд со своими предшественниками, дополнив их оригинальной трактовкой темы, свежестью изобразительных красок. Автор проявил добротное знание исследуемого материала и уменье распорядиться им по законам писательского мастерства.
Прототип главного героя произведения - реальное лицо, человек легендарной славы и биографии. Писатель избежал сухости документальной хроники, остался верным психологической сути образа.
Книга незримыми нитями связана с фольклорными традициями. Доля Мурата Гагаева, его скитания по белу свету, злоключения, дружба, вражда с Таймуразом Тотикоевым - во всем слышится отзвук песен, легенд и преданий гор. Это мета народного характера, народной судьбы.
Жизнь Мурата не только хождение по мукам, но и накопление социального опыта, постижение азбуки классовой борьбы. Он не одинок в жажде счастья, однако у него своя беда и своя ноша, своя боль и своя цель. Острота мысли и неуемный темперамент, чистота побуждений и поступков составляют сердцевину его беспокойной натуры. И в жизненных переплетах невероятной жестокости он не мог не сложиться в сознательного борца, который доискался-таки вожделенной Правды.
Нравственные заветы предков и "домостроевский" семейный уклад, земельные распри и мытарства горцев в дальних странах, личные неурядицы героев и разлом общества в годы революции - вот не претендующий на полноту срез проблематики романа.
Автор чувствует себя раскованно и в описании стихии гор, и в показе реалий жизни, складывавшихся веками, и в лепке образов людей старого мира.