– Ну, для начала, сколько вообще этих ересей было, и вообще, почему они появлялись?
– Ты неправильно ставишь вопрос, – сказал Букварь, – а ведь правильно поставленный вопрос содержит половину ответа.
– А почему он неправильный? – подыграл я, надеясь, что профессиональная привычка возьмёт верх, и Сан Саныч без понуканий прочитает нам лекцию.
– Ты чаво, юзер? – сказал Букварь с такой знакомой интонацией, что я сразу вспомнил школьные уроки алгебры, когда он, посмеиваясь, стремительно решал задачи для всего класса. – "Ересь" – это термин, придуманный ортодоксальными богословами, иными словами, идеологами победившего течения в христианстве. Доктрина победившего учения стала догмой, а все остальные – ересями. Пойми, римско-католическая церковь заняла доминирующее положение, в общем-то, случайно. В истории раннего христианства было много поворотных пунктов, когда победить могло другое течение, и тогда доктрина выглядела бы совершенно иначе. В первые века по Рождеству Христову существовали пять доктринальных центров христианства: Рим, Константинополь, Антиохия, Александрия и Иерусалим, и борьба между ними шла с переменным успехом. Рим далеко не всегда выходил победителем.
Помнишь, во времена нашего студенчества был учебник философии для технических вузов Афанасьева, его ещё называли "Философия для домохозяек"? Так вот, сейчас полно книг из серии "Православие для чайников". В них история религий выглядит так, что стоило появиться христианству, и языческие культы практически сразу признали своё поражение. А на самом деле, борьба между иудаизмом, зороастризмом персов, неоплатонизмом александрийских греков и христианством была долгой и ожесточённой. Мало того, между собой грызлось множество христианских сект. Мы знаем о десятках сект, сражавшихся за бога, а ведь прошло две тысячи лет! Скорее всего, их было гораздо больше.
Пожалуй, первую серьёзную оппозицию евангелическому христианству составили гностики. А вообще, первым еретиком в христианстве считается Симон Маг, иногда его ещё называют Симон Волхв. Кстати, говоря, покупка и продажа церковных должностей получила название "симония" по его имени – он по глупости попытался купить дар священства у апостолов. Про Симона рассказывали, что он всюду возил с собой продажную девку по имени Елена, которую называл живым воплощением божественной мысли.
Многие христианские секты отличались странностью верований и обрядов, запредельными невежеством и суевериями. Например, артотириты питались исключительно хлебом и сыром, адамиты, подражая первому человеку, ходили голыми, причём и мужчины, и женщины, николаиты исповедовали свальный грех. Патрикиане считали, что человеческая плоть создана дьяволом, они ненавидели жизнь и считали высшей целью самоубийство, секта воинов почему-то отрицала страшный суд, воскресение мёртвых и рождение Христа от девы Марии. Сейчас практически невозможно понять их логику, потому что упоминание об этих сектах и их взглядах можно найти только в сочинениях, направленных против ересей.
Власти беспощадно преследовали гностиков, поэтому они объединялись в тайные союзы. Вступить в такой союз было очень трудно, нужно было принести суровую клятву, передать общине всё имущество и соблюдать строгие правила. Жили они в уединённых местах, отсюда и пошло монашество, ведь в Библии о монахах – ни слова.
Ну, что тебе ещё рассказать? Идеи гностицизма лежат в основе таких ересей, как манихейство, присциллианство, арианство, павликианство, учение болгарских богомилов, и, как их идейное завершение, ересь катаров.
– Постой-постой! – я схватился за голову, – нельзя вот так сразу вываливать на неподготовленного человека… Ариане, павликиане… Давай начнём с простого: в чём суть гностицизма?
– Ты считаешь, что это простое? Юзер, как есть юзер! Учение гностиков как раз чрезвычайно сложно хотя бы потому, что разных направлений гностицизма было очень много. Гностицизм для современного человека малопонятен, поскольку оперирует, я бы сказал, заумными терминами, под которыми каждый пророк или основатель секты понимал что-то своё. Но если очень упрощённо, то в его основе лежит фантастическое толкование Ветхого и Нового Заветов, попытки объединить их с учениями античных философов и Каббалой. Гностики были последователями идей дуализма, но толковали их своеобразно: Яхве, бог иудеев, представал богом карающим, а Иисус, наоборот, был богом милосердным, заступником людей. Они считали земную жизнь бессмысленной, но верили, что положение можно исправить путём магических очистительных обрядов. Они предлагали грешникам средство спасения души, соблазняя этим христиан-ренегатов, именно поэтому первые отцы церкви вели с ними непримиримую борьбу.
Арианство – это ересь, которую проповедовал епископ Арий родом из Ливии, пресвитер Александрийской церкви. Арий жил в III-IV веках, его учение раскололо христианство. Арий учил, что Христос, вторая ипостась Троицы, не совечен Отцу, а был им порождён. Сын имеет начало, а Отец безначален. Арианство было осуждено Никейским церковным собором 325 года, а потом и Константинопольским собором 381 года. После Никейского собора Арий был сослан в Иллирию, а труды его уничтожили, поэтому мы можем судить о них только по сочинениям критиков. Уже тогда Церковь использовала довольно радикальные методы борьбы с идеологическими противниками. Арианство было практически государственной религией в Провансе и Лангедоке в эпоху падения Рима, предвосхитив катарскую ересь.
Манихейство – это ересь перса Мани или Манихея. Он родился в Месопотамии близ Ктесифона (сейчас примерно на его месте стоит Багдад), жил в III веке, проповедовал в Центральной Азии, Индии и даже Китае. Ересь Мани легла в основу множества более поздних еретических учений, например, присциллиан и каинитов, а позже – богомилов и тех же катаров.
На Западе к V веку манихеи и гностики в основном исчезли или были истреблены, а вот в Византии возникла ересь неоманихеев. Её приверженцы почитали писания святого Павла, поэтому получили название павликиан. Правда, они многое потеряли из учения Мани. Например, они признавали брак и не отвергали мясо. Павликиане, как и манихеи, были дуалистами: они считали, что творение исходит от двух начал, божественного Духа и материи, которая является порождением дьявола. Павликиане не признавали Ветхий Завет и часть Нового (к примеру, сочинения апостола Петра), осуждали культ Пресвятой Девы, поскольку считали её всего лишь средством, с помощью которого тело Иисуса пришло в мир. Раз тело состоит из материи, оно порождение дьявола, в нём томится божественный Дух. Павликиане не признавали крещения и причастия, не было у них и священников. Византийские императоры истребили павликиан, но их секты сохранились в Армении, откуда по приказу византийского императора Александра они были высланы на Балканы, где положили начало ереси богомилов.
Она получила название по имени попа Богомила, который жил в конце X века. Болгария оказалась полем битвы между папой римским и константинопольским патриархом. Изначально славяне отдавали предпочтение восточному обряду, но Рим надеялся обратить их в католичество. Впоследствии это удалось в Чехии, Хорватии и в Венгрии, но не в Болгарии. Проповедники богомилов выдавали себя за Иисуса и окружали апостолами. Один из таких проповедников по имени Василий отличался исключительным даром слова. Он называл себя то апостолом Петром, то самим Спасителем. Император Византии Алексей Комнин, ощущая исходящую от него угрозу, приказал схватить проповедника и попытался обратить его, но тщетно. Тогда престарелый инок был сожжён, а его ученики брошены в темницы, но на богомилов это влияния не оказало.
– Вот послушай, что писал о богомилах Осокин.
Сан Саныч принёс со стеллажа книгу и бережно положил на стол. Книга была старой, ещё дореволюционной, в потрескавшемся переплёте, золото на тиснёных буквах давно осыпалось.
– Кто такой Осокин? – поинтересовалась Ольга. – Не знаю такого советского историка.
– А он не советский, – ухмыльнулся Букварь. – Сказал бы "антисоветский", но Николай Алексеевич умер лет за двадцать до революции. В общем, профессор Казанского университета Осокин был крупнейшим специалистом в России по катарам. Русское правительство даже специально просило у Франции разрешение для Осокина работать в архивах Национальной библиотеки.
Большевиков, как вы понимаете, история церковных ересей не интересовала, как, собственно говоря, история церкви вообще, поэтому после Осокина катарами никто не занимался. Его труды так и остались лучшими и, пожалуй, единственными. Современная эзотерическая чепуха, ясное дело, не в счёт. Сейчас появились переиздания в современной орфографии, но я люблю это, – Букварь нежно погладил обложку, – по ней и читаю лекции своим раздолбаям.
"Злое и доброе начало богомилы считали порождённым от высшего, особого верховного Существа и притом так, что Сатанаил был старшим его сыном, а Иисус - младшим. Все вместе они составляют Троицу, над которой витает ещё вторая, явно гностическая, из Бога, Слова и Духа святого. Троица столь же духовна, как и само Существо, которое пребывает бестелесным, но человекоподобным. Сатанаил властвует над миром видимым. Полный гордости, он возмутил ангелов против Бога, отца их, и последний принуждён был низвергнуть дерзких с неба. Сатанаил только этого и ждал. И вот он, довольный видимым успехом своих замыслов, основывает из новых подданных новое царство, мир телесный. Из материи, при помощи земли и воды, он создаёт Адама. Первый человек упёрся ногой в землю, и из ноги его истекла влажность, принявшая форму змея, затем потёк духовный эфир, но свойства нечистого; Сатанаил думал обратить его на человека, но он попал в змея. Тогда Сатанаил обратился с молитвой к верховному Богу и просил его дать ему для человека одну из запасных душ; потом понадобилась ещё одна для Евы. Но прежде чем допустить Адама до Евы, Сатанаил сам совокупился с ней. Сын Евы Каин и дочь Каломена были плодом этого совокупления; в них семя великого нечестия. От Адама Ева родила Авеля. Если тело людей губительно, то в душах наследственно продолжает присутствовать часть небесного эфира, как ни старается мрачный Сатанаил ввести род человеческий в гибельное падение.
Верховное Существо сжалилось над людьми. Господь послал другого сына своего, Христа, чьё имя Слово или архангел Михаил. Он вселился в одного из ангелов, в Марию, и, пройдя через её ухо, остался чист и свят по-прежнему, с тем же небесным, призрачным телом, чуждым земных ощущений, какое было у него всегда. Он погиб ради спасения людей, долго гонимый и, наконец, убитый своим могучим братом. Снизойдя в ад, Иисус приковал Сатанаила, но не избавил род человеческий от его происков. Отныне людям, дабы достигнуть спасения, необходимо бороться с плотью. Совершив свою спасительную миссию, Иисус вернётся к пославшему его, с которым он и святой Дух сольются воедино, зло исчезнет, никакого иного Бога не станет, кроме бестелесного, но человекоподобного верховного Существа".
– Вы поняли, что это значит? – спросил Сан Саныч, закрыв книгу.
Я пожал плечами.
– Вот и семинаристы мои такие же пни еловые. Ну ведь ясно же сказано! Учение катаров, которое взорвало римско-католическую церковь, пришло в Европу от славян! Богомилы – болгары, не забыл? Еретиков в Риме ненавидят, но признать, что они проиграли по сути славянской ереси, для них вообще немыслимо!
– Почему же проиграли? – удивилась Ольга. – Катаров казнили, а их книги уничтожили…
– Так именно поэтому! Рим проиграл альбигойцам, как бы сейчас сказали, идеологически, поэтому вынужден был прибегнуть к грубой силе. Да, катары ушли, но они ушли непобеждёнными! Сколько веков прошло, а их учение не забыто. Если же сравнить доктрину катаров и богомилов…
На столе затренькал смартфон. Прислушавшись к рингтону, я узнал "Имперский марш" из "Звёздных войн". Букварь вышел из комнаты, но скоро вернулся.
– Ну, мальчики-девочки, ликбез придётся остановить. Надо ехать в академию. У руководства зачесалась очередная светлая идея, и ему не терпится насладиться моим восхищением.
– Постой, ещё один вопрос, последний. Ты не знаешь, у катаров не было какого-то особого шифра для своих книг?
– Никогда о таком не слышал. Но если на что-то такое наткнусь, я тебе позвоню. Я смотрю, номер мобильного у тебя не изменился?
– Не изменился.
***
– Что это он такой э-э-э… невежливый? – спросила Ольга уже в машине, когда мы отъехали от дома Сан Саныча.
– Не обращай внимания, Букварь всегда такой.
– Хорошо, что мы ему ничего не рассказали, неприятный он какой-то, несимпатичный.
– Ну, может, и хорошо, только мы потратили полдня, а ничего важного так и не узнали. Что нам теперь делать, как себя вести?
– Дьявола всё равно не перехитришь, – вздохнула Ольга. – Мы ведь всего лишь люди, а он – сущность иного порядка… В средневековых писаниях часто встречаются сюжеты о встрече человека с дьяволом, иногда его даже удавалось перехитрить, но это так… самообман…
– А зачем нам пытаться его перехитрить? – спросил я, аккуратно объезжая рытвины в асфальте. Казалось, по дороге недавно отработала эскадрилья штурмовиков, забросав её мелкокалиберными бомбами. – По-моему, Георгий Васильевич честно сказал, что ему нужно.
– Честный дьявол? – хмыкнула Ольга. – Так мог сказать только русский и уж точно не католик. Ладно, on s'engage et puis on voit.
Я вопросительно взглянул на неё.
– Ох, прости, это по-французски. Примерно можно перевести как: "Начнём, а там посмотрим". Вроде бы фраза принадлежит Наполеону, но во Франции в последние двести лет ему приписывают все mots, ну, как это… остроумные фразы, так что, автор, может, и не он.
– Понятно, как у нас Раневской, – кивнул я, притормозив, чтобы выехать на трассу. Мимо нас к Москве с рёвом неслись фуры, потоком воздуха машину заметно покачивало. Пропускать легковушку на трассу, как обычно, никто не собирался. Наконец мне удалось поймать разрыв в сплошном потоке грузовиков и втиснуться между контейнеровозом Вольво и грязной бетономешалкой.
Я глянул в зеркальце на слегка побледневшую Ольгу, не привыкшую к суровому русскому дорожному движению, и улыбнулся:
– Не бойся, привыкнешь. У нас всегда так. Кстати, подозреваю, что Буонапартий сплагиатил свою крылатую фразу во время похода Двенадцатого года, потому что на Руси испокон веков говорили: "Упрёмся – разберёмся!"
– Чур, в дьявола упираться будешь ты! – рассмеялась Ольга.
Глава 4
На рассвете опять пошёл дождь, обычный подмосковный дачный дождик. Капли шуршали в листве старой яблони, шлёпали по карнизу, постукивали в стекло, словно дождик просился в дом. Я вылез из тёплой постели, и, поджимая пальцы на прохладном полу, толкнул оконные створки. Комната сразу наполнилась запахом сырости, цветов и влажной земли. Дождь погасил все звуки, и казалось, что в мире остался только старый дом и запущенный сад вокруг него, и всё это тихое волшебство скромной русской природы существует только для меня одного.
Я забрался под одеяло и, слушая дождь, незаметно провалился в сон. Разбудил меня стук в дверь:
– Мсье Вадим, прошу завтракать!
Слава богам, Ольга поняла, что удобства находятся внизу и ждать меня у двери не стоит. С бритьём я решил пока повременить. Н-да, вот, что значит – женщина в доме! Ольга успела протереть пыль в комнате и перемыть посуду из буфета, которой я давно не пользовался, обходясь дежурным набором, а иногда, когда было совсем лень, ел из одноразовых тарелок, упаковка которых стояла в углу.
Стол был накрыт просто, но изящно, а в середине в вазочке стояла ветка поздней сирени.
– Я так люблю сирень, – извиняющимся голосом сказала Ольга, – по утрам она совсем не пахнет, но если тебе мешает, то вечером её можно будет убирать со стола…
– Я тоже люблю сирень. Кстати, тебе надо найти цветок с пятью лепестками и съесть!
– Зачем?! – глаза моей гостьи слегка округлились.
– Примета на удачу. Можно ещё засунуть цветок за ворот, но съесть надёжнее.
– Да? А я не знала. Удача нам не повредит. Хорошо, я съем… Только давай сначала всё-таки позавтракаем, а то кофе остынет. Сирень у меня будет на десерт.
К еде я довольно равнодушен, но без хорошего кофе не могу, поэтому в своё время купил дорогущую кофе-машину, из-за чего имел крупный разговор со своей бывшей. Она, оказывается, планировала потратить эти деньги по-другому. Но жены у меня теперь нет, а кофе-машина – вот она. Хорошо хоть я недавно её помыл.
Ольга явно не собиралась меня обольщать – она была совсем без макияжа и в тех же джинсах, что и вчера, только сменила футболку.
Завтракали мы молча. Ольга убрала со стола, я принёс ноутбук.
– Ну что, будем ждать Георгия Васильевича или начнём без него? – спросила Ольга.
– Давай начинать. Хотя… Слышишь?
Хлопнула калитка, и на пороге появился Георгий Васильевич. Он был в промокшем старомодном плаще и шляпе, с полей которой капала вода.
– Электричку отменили, – пожаловался он, аккуратно стряхивая за порог воду с плаща. – Ого, как вкусно пахнет!
– Хотите кофе? – спросила Ольга.
– С превеликим удовольствием! Продрог, знаете ли… А если бы ещё рюмочку коньяка…
Я машинально взглянул на ходики в деревянном футляре.
Георгий Васильевич перехватил мой взгляд и фыркнул:
– Не будьте ханжой, молодой человек! Да, я пью коньяк по утрам, что и вам советую!
– П-пожалуй, – растерялся я.
– Ну, вот и хорошо, – кивнул дьявол и с блаженным стоном погрузился в кресло:
– Ах, эти ужасные жёсткие сидения электрических поездов! – он осторожно повёл плечами, прислушиваясь к себе. – А ведь я уже не молод! Воистину, спроектировать их мог только враг рода человеческого! Ну, что вы, что вы! Это я фигурально! Вы, я вижу, уже завтракали? Нет, благодарю вас, кофе вполне достаточно.
Он отхлебнул из чашки, принюхался к ароматному пару и благодушно сказал:
– Пожалуй, самое время обратиться к вашему манускрипту. Ну, где он?
Ольга включила ноутбук, ловко подвигала пальцами по тачпаду и на экране появилась фотография первой страницы уже знакомой нам книги.
– Рукопись местами повреждена, некоторые страницы не читаются или вообще отсутствуют, поэтому…
Георгий Васильевич прервал её лёгким движением руки:
– Слушайте… – просто сказал он.
И возник голос.