Бились день, бились другой, на третий день к полудню пали стяги Игоревы... тут кровавого вина не достало, тут пир докончили храбрые русичи: сватов напоили, а сами полегли за землю русскую..." От этих строк до сих пор щемит сердце. Эта трагедия не будет забыта, пока жив русский язык и стоит Русская Земля. Но что нам ведомо о "полку Игореве", кроме поэтических образов "Слова", скупых летописных сообщений и великой музыки Бородина? Что мы знаем о жизни Игоря Святославича до злосчастного похода против половцев и после возвращения из плена? Этот роман - не простой пересказ бессмертной поэмы. Это - широкая панорама эпохи князя Игоря, первая художественная реконструкция его судьбы, сказание о подвигах, страстях и хождении по мукам не только легендарного князя и его дружины, но всей Русской Земли.
Содержание:
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ 1
Глава первая - АВЕЛЬ И КАИН 1
Глава вторая - НОВГОРОД-СЕВЕРСКИЙ 3
Глава третья - АГАФЬЯ 5
Глава четвёртая - ОЛЬГОВИЧИ И ДАВЫДОВИЧИ 6
Глава пятая - ЕФРОСИНЬЯ 8
Глава шестая - ПОХОД НА КИЕВ 10
Глава седьмая - ПЕРВЕНЕЦ 13
Глава восьмая - ПОХОД НА ВЫШГОРОД 16
Глава девятая - ВРАЖДА ИЗ-ЗА КИЕВА 18
Глава десятая - ВЫШЕСЛАВ 19
Глава одиннадцатая - ХАН КОНЧАК 22
Глава двенадцатая - ПОХОД НА КУРСК 24
Глава тринадцатая - ТРЕТИЙ СЫН 27
Глава четырнадцатая - СТЕПНОЙ ПОХОД 28
Глава пятнадцатая - ОЛЬГА 29
Глава шестнадцатая - МАРФА 31
Глава семнадцатая - СТЕПНЫЕ ГОСТИ 32
Глава восемнадцатая - ВСТРЕЧА 34
Глава девятнадцатая - ЗАБОТЫ КИЕВСКОГО КНЯЗЯ 36
ЧАСТЬ ВТОРАЯ 36
Глава первая - СВАДЬБА В ЧЕРНИГОВЕ 37
Глава вторая - ПОХОД НА ДРУЦК 38
Глава третья - СТОЯНИЕ ПОД ДРУЦКОМ 40
Глава четвёртая - БИТВА НА ЧЕРНОРЫЕ-РЕКЕ 42
Глава пятая - УЛОВКА СВЯТОСЛАВА 44
Глава шестая - ЗЕРКАЛО ЖИЗНИ 45
Глава седьмая - ОПАСНЫЙ БЕГЛЕЦ 47
Глава восьмая - ССОРА 49
Глава девятая - "КРОВЬ ЗА КРОВЬ!" 51
Глава десятая - НЕУДАВШЕЕСЯ ПРИМИРЕНИЕ 53
Глава одиннадцатая - БЕГСТВО КОНЧАКА 55
Глава двенадцатая - ЖУЖА 57
Глава тринадцатая - ЗАМЫСЕЛ ИГОРЯ 58
Глава четырнадцатая - ЗНАМЕНИЕ НЕБЕСНОЕ 60
Глава пятнадцатая - ХАН КУНЯЧУК 61
Глава шестнадцатая - ОТСТУПЛЕНИЕ 63
Глава семнадцатая - КРОВАВЫЕ ЗОРИ НА КАЯАЕ-РЕКЕ 65
Глава восемнадцатая - ГОРИСЛАВА 67
Глава девятнадцатая - СОН СВЯТОСЛАВА 70
Глава двадцатая - ПЛАМЯ НАД ПУТИВЛЕМ 72
Глава двадцать первая - ВЛАДИМИР ГЛЕБОВИЧ 75
Глава двадцать вторая - ПЛЕН 77
Глава двадцать третья - ГОРЕЧЬ ПОРАЖЕНИЯ 77
Глава двадцать четвёртая - "ЖИВИТЕ В РАДОСТИ!.." 80
Глава двадцать пятая - ДОЧЬ КОНЧАКА 82
Глава двадцать шестая - СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ 84
Побоище князя Игоря
Новая повесть о Полку Игореве
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава первая
АВЕЛЬ И КАИН
ак за что убил Авеля брат его Каин? - повторил свой вопрос инок Варсонофий, отрывая взор от большой раскрытой книги и выходя из-за стола. Был он высок и худощав, с непомерно длинными руками, с белой от седины бородой и столь же седыми волосами, расчёсанными на прямой пробор. Тонкий нос и большие глаза с лёгким прищуром придавали иноку сходство со святым угодником Николаем. Казалось, взгляд этих суровых глаз мог пронзить насквозь не только собеседника, но даже каменную стену. Таков был пресвитер Варсонофий, духовник черниговского князя Святослава Ольговича и воспитатель его детей. Воспитанники стояли, перед ним, не смея поднять глаз. Все трое русоволосые, в чистых белых рубашках и портах, заправленных в сафьяновые сапожки.
- Ну же, смелее, чада мои! - ободряюще произнёс Варсонофий. - Ответствуй, Всеволод.
Самый младший поднял голову и проговорил, запинаясь:
- Каин убил брата своего... убил Авеля... за то, что его жертва была угодна Богу. Бог принял жертву Авеля, а жертву Каина не принял. Вот.
- Значит, Господь отринул жертву Каина? - спросил Варсонофий, переходя от стола к окну и обернувшись к ученикам. - Из чего же это стало видно? Ответствуй, княжич Игорь.
- Дым от жертвы Каина был чёрный и не поднимался к Небу, а тянулся по земле, - после краткого раздумья ответил мальчик.
- И такое случилось единожды, сын мой?
- Нет, отче. Это случилось многажды.
- И прямо у алтаря Каин и убил брата своего?
- Нет, отче. Каин позвал Авеля в поле, завёл подальше и убил.
- Убил мечом?
- Нет, дубиной.
- И никто этого не видел?
- Никто, отче.
- Справедливо, княжич Игорь. - Воспитатель улыбнулся скупой улыбкой и кивнул ученику: - Садись. Сядь и ты, Всеволод.
Мальчики живо уселись за длинный узкий стол, стоявший напротив громоздкой учительской кафедры с раскрытой книгой. Ноги девятилетнего Всеволода, сидевшего на высоком стуле, не доставали до пола, и он болтал ими под столом, одновременно разглядывая паутину на потолке.
Варсонофий приступил к опросу третьего своего воспитанника:
- Ответь-ка мне, боярич Вышеслав, почто Каин завёл своего брата в поле, а не в лес? В лесу ведь сподручнее убить человека.
- Каин был земледельцем, - не задумываясь, ответил Вышеслав, - поэтому он заманил своего брата в поле, якобы для подмоги в чём-то, а сам убил его.
- Стало быть, перед убийством Каин запятнал свою душу ещё и обманом?
- Да, отче.
- А без обмана нельзя было обойтись в таком деле? Воспитатель с любопытством ожидал ответа из детских уст.
Ощутив на себе пристальный взгляд, Вышеслав поднял на Варсонофия свои голубые смышлёные глаза, поднял всего на миг, которого, впрочем, было вполне достаточно, чтобы убелённый сединами инок увидел в них ту единственно верную истину, ради коей он и поведал своим ученикам библейскую притчу о двух братьях.
- Если бы Авель догадался, что Каин замыслил убить его, он не пошёл бы с ним, - сказал Вышеслав.- Если бы Каин повёл Авеля не в поле, а в лес, тот мог бы заподозрить неладное. Не обманув брата, Каин не смог бы убить его.
- Мудро подмечено, сын мой, - медленно, словно в раздумье, произнёс Варсонофий. - А вот скажи мне, как стало известно об убийстве Авеля Каином, ведь никто этого не видел?
- Не видели люди, но видел Бог, который всё и везде видит, ибо живёт на небесах, - с самым серьёзным видом ответил мальчик и снова посмотрел в глаза воспитателю.
"Верует ли этот отрок в то, что молвит, или просто отвечает на мои вопросы по Священному Писанию?" - подумал Варсонофий и сам удивился своим мыслям.
Пресвитер Варсонофий, родившийся на берегу Мраморного моря, в далёком Константинополе, с юных лет впитавший в себя христианские заповеди и веру в единого Спасителя, многие годы живя на Руси, так и не сумел до конца распознать душу этих загадочных русичей. Их доброта и миролюбие позволяют уживаться среди них чужеземцам из разных земель. За добро русичи платят добром, за дружбу дружбой. И со своими братьями во Христе русские люди особенно приветливы. В их вере в Господа и в служении ему было что-то детское, чаще всего от незнания. Но было также и что-то зловещее, - видимо, от прежнего их язычества. Порой какой-нибудь знахарь либо волховица своими гаданьями и вещими предреканьями могли заставить и знатного мужа, и простого смерда поверить в нечистую силу, даже в её превосходство над истинным евангельским учением.
Проницательный от природы, Варсонофий под старости стал страдать излишней мнительностью, которая часто выводила его из себя и от которой он никак не мог избавиться. Вот и теперь, скорее для своего успокоения, нежели нравоучения ради, пресвитер принялся растолковывать воспитанникам истинный смысл веры в Бога, отражённый в библейском предании о Каине и Авеле.
Усадив Вышеслава рядом с Игорем и Всеволодом, Варсонофий опустился в дубовое резное кресло с подлокотниками, начав свою речь с обычного обращения:
- Чада мои! Господь видит все мысли человека. Он видел усердие и веру Авеля, принял его жертву и показал, что она угодна ему. Господь не принял жертву от Каина, и чтобы впредь Каин молился с большей верой и усердием, показал ему своё недовольство. За это Каин рассердился на брата своего и убил его, совершив тяжкий грех.
Авель был добрый и благочестивый. Он любил Бога и, принося жертву, веровал в обещанного Спасителя. Каин же приносил жертву только для вида, чтобы не подумали про него, будто он не верует в обещанное Богом и не любит его. Каин приносил жертву так же, как иные из нас молятся порой Богу, будто их заставляют, или ходят в церковь только потому, что их туда ведут за руку. Частенько некоторые несмышлёные отроки, читая молитву или на обедне в храме, думают о постороннем, торопятся поскорее дочитать молитву и ждут не дождутся окончания службы в церкви, чтобы убежать и поиграть в бабки.
Варсонофий сделал многозначительную паузу, затем продолжил:
- Да, чада мои! Шёл Каин домой и думал, что никто не видел, как он убил своего брата. Но не скрыть злодеяния от очей Господа, от которого людям ничего не утаить, который видит не только то, что они сделали, но даже то, что собираются сделать. И вот является перед Каином Сам Господь и для возбуждения в нём раскаяния спрашивает: "Каин, где твой брат Авель?" И отвечает скрытный и коварный Каин: "Не знаю, где он. Разве я сторож своему брату?"
Тогда Господь Милосердный сказал: "Каин, Каин! Что ты натворил?! Кровь твоего брата, пролитая тобою, вопиет ко мне. И за то, что ты убил брата своего, будь ты проклят! Не будешь ты иметь нигде покоя, всегда будет мучить тебя совесть за безвинно убиенного своего брата".
И заронил Господь в сердце Каину великий страх, что его могут убить. Скитался несчастный Каин по чужим землям и ни в ком из встречных людей не находил участия, поскольку Господь наложил на Каина особый знак, чтоб никто и близко не подпускал его к своему очагу и не делился с ним хлебом.
Скрипнувшая дверь прервала речь Варсонофия, который уже собирался постепенно перейти к детям и внукам Каина, как родоначальникам всех злодеев на земле.
Пресвитер замолчал, глядя на вошедшую в комнату статную женщину среднего роста в длинном, облегающем фигуру платье из синей парчи. Волосы женщины были заплетены в косу, уложенную, по русскому обычаю, венцом. Голова была покрыта белым платком. Из-под платка выглядывал тонкий золотой обруч, к которому возле висков были прикреплён" серебряные колты, украшенные зернью.
Это была Манефа, супруга черниговского князя, мать Игоря и Всеволода.
- Извини, отче, - мягким голосом промолвила княгиня, - супруг мой видеть тебя желает. Совсем худо ему.
При последних словах княгини на лице тринадцатилетнего Игоря появилось выражение тревоги. Он вскочил и помог Всеволоду слезть с высокого стула. - Вы тут останетесь, - сказала княгиня, строго взглянув на сыновей. - Вас позовут, если что. Читайте книги покуда.
- Вот вам, чада мои, Откровение Иоанна Богослова, - сказал Варсонофий, кладя перед мальчиками толстую книгу в кожаном переплёте. - Читайте по очереди вслух от сих до сих. Когда вернусь, спрошу вас о прочитанном.
Воспитанники, привыкшие к повиновению, уселись рядком перед раскрытой книгой. Первым начал читать Вышеслав, который был всего на год моложе Игоря, однако своими успехами в учении давно заслужил это право.
Пресвитер и княгиня покинули светёлку и направились на мужскую половину терема.
Князь Святослав Ольгович мучился от старой раны, полученной в битве с половцами несколько лет тому назад. От сильных болей и бессонных ночей князь похудел и осунулся. От этого ещё больше обозначились его широкие скулы и крутой лоб, глаза горели лихорадочным блеском.
- Хочу причаститься, отче, - прошептал больной, едва Варсонофий предстал перед ним. - Чаю, недолго уж мне осталось мучиться.
- Полно, свет мой, - выглянула княгиня из-за плеча инока. - Ещё оклемаешься, Бог милостив! Зачем раньше времени панихиду по себе петь!
- Оставь нас, Манефа, - слабым, но непреклонным голосом попросил князь.
Княгиня вышла из спальни, поджав губы.
Исповедавшись, князь стал расспрашивать Варсонофия о своих младших сыновьях; старший сын его Олег, от первой жены, княжил в Курске.
Варсонофий поведал князю всё без утайки:
- Не стану ходить вокруг да около, княже. Проку большого от учения книжного ни для Игоря, ни для Всеволода нету. Поелику Всеволод ещё юн и несмышлён. Игорь же более стремится верхом на коне скакать либо стрелять из лука по воронам. Да и задирист княжич Игорь, не по годам задирист!
Святослав понимающе покивал головой.
- Хочу просить тебя, княже, вот о чём. - В голосе Варсонофия прозвучали вкрадчивые нотки. - Сын воеводы Бренка Вышеслав в грамоте и Священном Писании дюже силён. Этот отрок далеко пойдёт, коли его вовремя на верный путь наставить. Хорошо бы отправить Вышеслава в Киев продолжить учение у тамошних монахов-книжников.
- Сам-то Вышеслав согласен ехать учиться в Киев? - поинтересовался Святослав.
- Согласен, - уверенно ответил Варсонофий. - Я уже толковал с ним об этом.
- Ну коли так, пущай едет. Вели-ка, отче, позвать сюда воеводу Бренка. Хочу поговорить с ним, чтоб не препятствовал отъезду сына. Он-то желает из Вышеслава дружинника вырастить.
Святослав вздохнул и закрыл глаза... Возвращавшийся к своим воспитанникам Варсонофий ещё за дверью услышал голос Игоря:
- Слабак этот Авель, вот Каин и убил его. И поделом ему! Вместо того чтобы Богу молиться, лучше бы Авель научился драться на кулаках да ножи кидать. Глядишь, и уцелел бы!
Пресвитер невольно задержался на месте, желая послушать рассуждения учеников.
- Как ты не поймёшь, Игорь, что это притча, - ответил Вышеслав. - Любая притча основана на домысле. Может быть, ни Авеля, ни Каина и в помине не было, а понадобились эти два брата составителю Ветхого Завета, чтобы показать всевидение Господа нашего.
- Господь Вседержитель тоже хорош! - презрительно отозвался Игорь. - Коли дано ему предвидеть мысли и поступки людей, так следует предотвращать ело и карать злодеев до свершения ими преступления, а не после того, как пролилась кровь. Если Господь справедлив, то почто он не спас Авеля, ведь тот не на словах почитал его. Вот и выходит, Вышеслав, что на Бога надейся, а сам не плошай!
Варсонофий раздражённо толкнул дверь и вступил в светлицу.
Воспитанники, сидевшие кто на столе, кто на стуле, мигом уселись как подобает и уткнулись в книгу. Они принялись подталкивать друг друга локтями и спорить шёпотом, кому следует читать и откуда. При этом Всеволод давился от смеха, видя, как Игорь изображает на своём лице испуг, передразнивая робкого Вышеслава.
- Я вижу, чтение вас не шибко занимает, чада мои, - недовольно промолвил Варсонофий, занимая своё место за кафедрой. - Зато нравится всуе поминать Господа и непотребно судить о деяниях Отца Небесного!
Ученики притихли.