Далее Странник сказал – Скопище живых зверей – называется стадом – Сборище живых людей – называется толпой – В этих названиях Странник чувствует циничное презрение хищника и преступника к живому миру – Не обвиняйте толпу и стадо в их единости перед лицом смерти – представленной в образе хищников и преступников – которые решили поработить весь живой мир – Поэтому божественно стадо и божественна толпа – противостоящие убийству и надругательству над живым миром – антибожественны хищники и их мертвая воля –
Далее Странник сказал – Во времена гонения на христиан – а – может быть – незадолго до этого – было замечено появление странных – очень свирепых собак – специально обученных для разрывания живых людей – многие думают – что это явление было отражением жестокого времени – Странник считает – что и само время – следствие совершенно иных – неведомых для нас явлений – ибо не важно – плохо или хорошо время – важно – каким путем к нам приходит справедливость –
Далее Странник сказал – Черные не любят Белых – Белые не любят Черных – Стихотворцы не любят всех – И если умный скажет – Зачем мне свидетели моей смерти – то стихотворец ответит – Зачем мне естественная жизнь – Дайте мне свидетелей моей гибели – И он по-своему будет прав – ибо из всех дел – придуманных глупцами – самое лживое и вредное – это стихосложение – Можно сказать так – если вы хотите убить в человеке поэзию – научите его записывать свои мысли рифмованной строкой – Природа стихотворца до ужаса проста – Как правило – люди – посвятившие себя этому нелепому ремеслу – ничего другого не хотят делать – и те из них – которые с легкостью рифмуют – пытаются занять место на самых низких ступенях власти – ибо они изначально рождаются либо рабами – либо преступниками – но чтобы занять место даже у подножья власти – необходима борьба – отсюда это омерзительное соперничество – которое всякий здравый человек со смехом наблюдает – глядя на общественые выступления этих честолюбцев – Есть ли какой-нибудь смысл в этой отвратительной игре – спрашивает себя Странник – и отвечает – Есть – Ведь даже глупцы немного прибавляют в уме – когда их окружает мнимое величие –
Далее Странник сказал – Иногда говорят – Не все ли равно – где утонуть – в ручье или в океане – Иногда говорят – Не все ли равно – где Родина – за окном или за океаном – В первом и во втором случае меня поражает отсутствие фантазии и величия духа – Воистину эти люди видят только глазами – не бесы ли они – ибо для живых людей ужасна яма – в которой не видно дна – и невыносима разлука – которой нет конца –
Откуда эта простая пустота – сказал Странник – глядя на множество далеко непростых предметов и людей – Ведь совсем непроста линия горизонта – Но все – что простирается до горизонта – убийственно однозначно в своих проявлениях и желаниях – все предсказуемо – Но разве предсказание когда-нибудь спасало от неизбежности – Разве знание преступных законов Разделенного Сада кого-нибудь соединило – Счастливы те – кто не знают и не умеют предсказывать дальше одного шага – ибо простодушно уверены в своей лживой безнаказанности –
Далее Странник сказал – что будущее находится между прошлым и настоящим – а не идет вслед за настоящим – Он сказал – Нет ничего опасней океана – ибо океан – наше прошлое – из которого мы с трудом вырвались в настоящее – Но нет ничего непостоянней суши – ибо суша – наше настоящее – с которой нас влечет в будущее – Где же будущее – спросил себя Странник и ответил – На Востоке – Западе – Юге – Севере – суша и вода – другого не дано – а так как океан – прошлое – а суша – настоящее – будущее всегда будет находиться между прошлым и настоящим и никак не может следовать за настоящим – Тогда спросили Странника – А небо разве не будущее – Он ответил – Пусть небо – будущее – но оно в одинаковой мере покрывает и океан – и землю – значит – оно в равной степени граничит и с прошлым – и с настоящим – Поэтому никогда не говори о будущем – ибо оно не бывает само по себе – а существует одновременно и в прошлом – и в настоящем – и между ними –
Далее Странник сказал – Одни кочевники приходили с Юга – другие с Севера – третьи с Запада – четвертые с Востока – Одни брали золото – другие женщин – третьи землю – четвертые рабов – Но возвратились – золото – женщины – земля и рабы обратно в Египет – ибо не знали кочевники устной и письменной речи Последнего Царства – Иное дело теперь – Бедный Египет – Бедные Белые жрецы – У них украли Тайну – украли устную и письменную речь – на языке Египта поют и говорят его враги – Обида в сердцах Египтян – позор на их лицах –
Далее Странник сказал – Любое восхождение на вершину – только для того чтобы об этом узнали в долине – Любое восхождение – ненависть к Вершине – любое восхождение – презрение к Долине – Любое восхождение – лживое стремление победить Природу – Любое восхождение – правдивое признание в отсутствии Свободного духа – Любое восхождение – подтверждение своего происхождения из пропасти – Любое восхождение – падение на ровном месте – но таким ли уж ровным было это место – Вернее сказать – таким ли ровным перед Богом был тот – кто упал на этом месте –
Далее Странник сказал – Я знал одного охотника – от которого убежал волкодав – просто перемахнул через забор и был таков – Что он там увидел – возмущался охотник – В том-то и дело – что охотник никогда не узнает того – что увидел зверь – перед тем как убежать – Не похожи ли мы на таких охотников – когда приписываем себе знание других – когда смеем уверять себя – что нам известны желания любимых –
Далее Странник сказал – Совсем не обязательно одному и другому брату жить много лет – чтобы долго пить и есть – и путешествовать в Черные и Белые страны – Все это может делать один брат – А другой брат может жить недолго – есть немного и всю жизнь сидеть у ворот Города – Но самое удивительное – что первый брат и второй брат легко найдут объяснение этому безобразию – Первый – чтобы оправдать себя перед своей совестью – второй – чтобы оправдать себя перед своей глупостью –
Далее Странник сказал – Господи – сделай мои невезения сном на стене – пусть угрозы и сомнения станут лишь отражением ночи – очертанием жути – пропадающей на бумажных цветах южной стены – Сон на стене для того – чья жизнь подобна крику замурованной улитки – Да еще – помоги – Господи – не слышать иных – ибо – что бы ни говорил один о другом – слышно одно – Я хочу – Я могу – Я должен повелевать тобой –
Далее Странник сказал – Когда свет приходит в ночь – Когда жара приходит в холод – Когда беспокойство весны терзает сон – Когда разрушается все прошлое – когда время зверя берет в свои лапы ветреную верность – Когда земля в звериной тоске глотает воздух перемен и ветреную верность уже топчут жаркие стада внезапно налетевшей весны – Когда наступает время без сердца – ибо сердце разделилось – разорвалось – веруя и уже не веря в свет между любовью и сомнением – когда лучше бы не просыпаться замерзшему зверю – когда зимнее недолгое единство уже разрушено весенним половодьем – я говорю – Все это было и раньше – и вхожу в Разделенный Сад –
Далее Странник сказал – Я вижу не пространство вокруг себя – не свое очертание – обозримое моим взглядом – не свою душу – которая стала тихой – как пустота вокруг – Но я вижу пространство – которое занимает моя душа и мое тело – Нет – я не вижу – я и есть то единственное место – которое принадлежит моей пустоте –
Далее Странник говорил об одном доме – в котором была некая странность – действительно – всякий гость – который попадал в этот дом – крепко держал в руке чашу с вином – ни на минуту не выпуская ее из руки – ибо слуги хозяина только и ждали – как бы схватить эту чашу – Но они это делали не от жадности – а от чрезмерного усердия и от любви к чистоте и порядку – А теперь скажи – Велика ли слава быть правителем несчастного народа в стране упадка – Я ответил – Так же велика – как слава мудреца среди безумных учеников –
Далее Странник сказал – Если человек идет быстрым шагом несколько наклонясь вперед – будь спокоен – он никогда не достигнет цели – Иное дело наши жрецы – медленно ступают они по жизни – с высоко поднятыми головами – величественна их походка – ибо они идут прямо в Бездну –
Далее Странник сказал – Всякий папирус – мумия – Мумия – часть живого дерева – ибо живые слова должны быть нарисованы на живом поле – справедливо сказать – на живом теле должны быть нарисованы живые слова – Поэтому следует написать – в западном Городе в стенах домов были окна – в этих глазах – через железные прутья – был дан запрет на слишком большое знание – В восточном Городе были только стены без глаз – и этим было дано понять – силы невидимого видят все – В этом различии роковая ошибка архитекторов Запада – перед лицом Востока –
Далее Странник сказал – Разделился я между Пустыней и Городом – между страхом и стражником – между собственной тенью на песке и своим отражением в зеркале городского пруда – Подошел страх к стражнику и спросил – где его отражение – Но никогда тень на песке не даст отражения в зеркале – Но никогда стражник не постигнет страха – ибо полуоткрыта глупость рта и глаза пустые на закате –
Далее Странник сказал – Странные войны происходят на свете – Хромые лезут в горы – слепые пишут картины – глухие сочиняют оперы – уродливые обнажаются прилюдно и гордятся этим – Таким образом ущербность мстит природе – и хватает за горло гармонию –
Далее Странник услышал – И послал ему Господь Золота – сколько он хотел – и рассчитался он с людьми за грехи свои – но снова стал грешить – и перестал он видеть свои грехи – ибо рядом было Золото – которое затмило все своим блеском – Услышав это – Странник сказал – За каждую боль – которую мне принес мир – я получил радость – которую мне принес мир – Поэтому говорю – Господи – а не Бог – ибо знаю свое место перед глазами Бога –
Далее Странник сказал – Между Пустыней и морем я знал один Город – жители которого однажды потеряли любовь к искусству – Вначале там жили несколько великих мастеров – они чеканили на золоте – После – половина жителей Города довольно умело делала серебряные украшения – и потом весь Город стал чеканить медные безделушки – которые уже никто не покупал – Ты думаешь – что виноваты те – кто делал украшения из меди – или те – кто чеканил на серебре – Нет – виновата история – которая стерла имя самого первого мастера – Виноваты ученики этого мастера – которые посмели чеканить на золоте –
Однажды спросил Странник – Верно ли – что в мире бедных и бесправных больше – чем богатых и сильных – Я ответил – Взгляни на шахматы – Количество пешек равно количеству фигур – потому что между слабыми и сильными существует некая Гармония – выраженная в количественном равенстве – Так мнимое равенство между пешками и фигурами обеспечивает качественное превосходство фигурам и умеренное прозябание пешкам – Однако когда бесправных пешек становится слишком много – то есть они значительно превосходят число сильных фигур – наступает очевидная антигармония – опасная для самих фигур –
Далее Странник сказал – Если люди глупы – то попав на праздник – они совсем сходят с ума – ибо когда отдыхают дураки – с них совсем слетает слабая оболочка разума – По сути – глупые люди не делимы на сословия – пусть кто-то богат – кто-то беден – у всех у них нравственность нищих и воров – Богатый глупец – всегда нищий вчера – Нищий глупец – всегда богатый завтра – Но главное – что объединяет нищих и богатых глупцов – это безразличие к своей Родине –
Ветреная верность проживает здесь – сказал Странник – входя в ворота города – Я обещал и не исполнил – так и мне обещали и не исполнили – Много ли изменилось с тех пор – Ничего – По-прежнему стоят напротив друг друга – обещания – уверения юных лет – совсем молодые – веселые куклы с полуоткрытыми ртами – из которых давно вылетели слова – ветреная верность навеки остановилась – застыла в очевидных – но совсем не проясненных движениях – Ветреная верность – вот то лучшее – что мы оставляем в прошлом – Ветреная верность – но что было ветрено – что верно – Кто знает – Так же не ведает капитан – чего больше – Веры или Ветра в парусах его корабля –
Далее Странник сказал о том – что он перестал обманывать себя лишь тогда – когда перестал ждать ответы на вопросы – которые задавал другим – Да – он говорил – мне никто не нужен – и ждал – что скажут другие – Да – он говорил – все вокруг лжецы – и ждал – что скажут лжецы – И вот однажды он сказал себе – То – что знаю я о них – не нужно ни им – ни мне – то – что я знаю – неотвратимо –
Мне стало легко – сказал Странник – когда я перестал верить не только Черным – но и Белым – я стал доверять Черно-Белым – Все же я был честен – когда хотел найти правду сначала у Черных – потом у Белых – Я не хотел идти слепо по зову цвета за теми или другими – Долго – очень долго я смотрел на Черных и на Белых – иногда мне казалось – что правы одни – иногда – что правы другие – Так проходила мучительная смена представлений – В результате я увидел – все мы по-разному одинаковы – А настоящее счастье – это разоблачение иллюзий –
Далее Странник сказал – Тот – кто сидит напротив – вот мой главный судья и в то же время – объект ненависти и любви – Вот мой палач и спаситель – Во всяком случае – он может сказать обо мне – Вот тот – кто сидит напротив – он способен понять или не понять – он может убить или спасти – он может понять и убить – он может не понять и спасти – Во всяком случае – он может сказать обо мне – Вот тот – кто сидит напротив –
Далее Странник сказал – Трудно мне было вначале – когда еще Черных безумцев было немного – а грядущие Черные безумцы казались Белыми мудрецами – иное дело теперь – когда на Севере – Юге – Западе – Востоке – Черные и Белые – мудрецы и безумцы – превратились в нечто целое – окрашенное в цвет общего безразличия – Так вот оно – общественное мнение – толпа недавних Черно-Белых – прикрытых цветной одеждой – Вот общество – вот принцип признания одного человека множеством – Но что делать – когда один человек не хочет признавать множество – ибо его личная совесть не состоит в согласии с общественной антисовестью – И верно – если я не могу судить общество в целом – ибо там есть Черные и Белые стороны – то и оно пусть не судит обо мне – именно потому что в обществе есть Белые и Черные стороны –
Далее Странник сказал – И те – кто верят и строят – И те – кто грабят и разрушают – по-разному одинаковы – И чем опасней их разделенное единство – тем быстрее придут они к мнимому процветанию – Слепы они – поэтому не избежать столкновения – Слепы – поэтому зрячие уступают им дорогу – Горе тому – кто родился не слепым в Разделенном мире – И пусть я предстану перед глазами Зрячего Бога виновным и понесу наказание – но в отличие от Земного Суда – я буду только осужден – но не унижен –
Далее Странник сказал – Иногда жизнь разрушается не от самого звука – а от последствий этого звука – Но всего опаснее комары – одновременно летящие в прошлом – настоящем и будущем – Зудящий – мучительный – неотвратимый звук этой мерзости приближается из прошлого нашего сознания – пьет кровь в настоящем времени и уже убитый нами – остается в виде неистребимого эха в будущем –
Далее Странник сказал – Мне не страшны стражники и воры – и те – кто стоят между стражниками и ворами – меня не страшит мнимое неравенство внутри мнимого равенства – Но если спросят – было ли изначально равенство – я скажу – Равенство не только было – равенство есть – А то – что мнимое величие одних рождает мнимое ничтожество других – это лишь легкое театральное представление – Неравенство невозможно изначально – ибо каждый есть Бог самого себя – может быть – все – что есть в природе – вообще одно целое – Но внутри этого фантастического существа свершается война воров и стражников и тех – кто стоят между ними – Итак – нам не опасно неравенство внутри равенства – ибо стражники и воры равновесны в своем мнимом неравенстве – а те – кто стоят между ними – равны стражникам и ворам – в том смысле – как равенство равно неравенству –
Далее Странник сказал – сказал и стал слушать свои слова – улетающие в Пустоту – Наступила ночь – и вот словно льдом покрылась река речи – замерзли слова – но оттаяли тайные мысли – улетающие в Пустоту – Так повенчались Молчание и Пустота – и от их любви возникло бесполое существо – Одиночество – ибо одинокий – это тот – кто глух и слеп – но при этом видит свою слепоту и слышит свою глухоту –
Далее Странник сказал – И послал Господь дождь – и смыла вода последние сомнения перед тьмой – и превратилась Белая мучительная ночь в блаженную Черную ночь – Так наступил покой – ибо Вторая половина ночи равняет всех Черных и Белых – Честных и Лживых – Черствых и Нежных волшебным бездействием и легкой смертью до восхода солнца – Можно сказать – Ночь остановила беспощадный поток света – Дождь погасил пламенную ревность – рожденную слишком ярким солнцем – Ибо в промежутке между жизнью и смертью необходимо некоторое забвение –
Далее Странник сказал – Плохо дело тех людей – которые – чтобы оправдаться – указывают на зверей – то есть на сходство поступков зверей и людей – Дела их так плохи – что они даже забыли про войну – которую сами развязали с мирозданием – назвав себя миром – Но для людей – которые представляют мир – это война за выживание – Для зверей – которые представляют мироздание – это война за очищение – Поэтому никогда не говори – Я убиваю – но и зверь убивает – Я изменяю – но и зверь изменяет – Лучше будет сказать – Природа умнее нас – но мы гуманней природы – Но ничего не получается – мы касаемся живых – мы обнимаем любимых – мы отходим в сторону – и ничего не происходит – Где чудо – которое должно быть ответом на прикосновение живого к живому – Или пока старшие близкие не смешались с обликом земли – мы плачем о них – и они плачут о нас –
Далее Странник сказал – Напрасно упрекают наших мудрецов в противоречиях – Это все равно что упрекать день в противоречии к ночи – а весну упрекать в противоречии к осени – Это верно – наш мир разделен – но нельзя сказать что он противоречив – вернее сказать – все мы по-разному одинаковы – Не упрекай меня в противоречии – что сегодня люблю – а завтра ненавижу – Не осуждай меня – что я сегодня живу – а завтра умру – Ибо восхождение к Пустоте – равно скатыванию в пустоту – Дно пустоты – не бесконечность – Поэтому если перед тобой встала гора – не называй ее препятствием – назови ее вершиной – на которую необходимо взойти – чтобы спуститься в долину – ибо в Разделенном мире – вершина не для того – чтобы там остаться – а долина не для того – чтобы там быть вечно – ибо нет истины на вершине – но нет истины и в долине – Мы жили – живем и будем жить всегда только в одном Разделенном мире – Сколько бы мы не спускались по своему склону и не поднимались по тому же склону вновь –