Далее Странник сказал – Украсть можно все – Украсть можно откровение – которое вы доверили своей книге – Но можно украсть идею этого откровения – которую вы доверили лишь глухому товарищу – Украсть можно мир – который прекращает войну – Украсть можно войну – которая ведет к настоящему миру – Украсть можно то – что вы хотели украсть у другого – или то – что он украл у вас – опередив этим философскую мысль – Украсть можно весь мир – ибо в самом начале совершенно естественно и абсолютно безвозмездно были обворованы – Воздух – Земля и Вода – Мы просто сказали – это дано Богом – Ограбив Природу – мы начали красть друг у друга – Поэтому стоит ли осуждать продажный мир – Не святой ли по сравнению с вором первозданный торговец – который мог украсть – но впервые в своей жизни отказался от легкой кражи – и поменялся со слепым другом – отдав ему своего хромого коня и взяв у него молодую стройную жену –
Далее Странник пересказал слова Верховного жреца Последнего Царства – И тогда я сказал на Совете жрецов – Не будьте слепы – откройте двери Храма и посмотрите на Последнее Царство – Отцы и Матери в непрестанном движении – чтобы найти хлеб и воду – Дети вьются возле ног старших в надежде незаметно украсть или выпросить кусок для голодного тела – Время ли думать о Душе – им – Голодным жителям Египта – Нет – Но вам – жрецам Последнего Царства – да – Чтобы в будущем никто не сказал – То – что похоже на человека – не вызывает у меня доверия
Однажды спросил Странник – О какой Свободе ты говоришь – если сегодня даже Мудрецы открывают книгу откровений с середины текста – Это не традиция Великого Египта – Это новая культура безразличия и недоверия – которую принесли кочевники – ибо они сами привыкли все делать с середины – чтобы их не обманули – Ведь именно они обманывают всех и во всем – И вот это недоверие в движениях и помыслах перешло от кочевников к нашим Мудрецам – И они стали читать с середины священные тексты своего Отечества – Я ответил – Пусть сегодня из Последнего Царства можно вывести даже слона – набитого золотом и тайнами Великого Египта – Но нйкогда вокруг наших Городов были каменные стены – ограждающие не только предметное пространство – но и духовную территорию нашего народа – Теперь тебе не трудно догадаться – почему на протяжении столь долгого времени преступники всех мастей непреклонно пытались разрушить каменные стены и духовные границы Египта – И все началось с того – что они приучили наших мнимых Мудрецов читать с середины собственную историю –
Далее Странник сказал – О как легко не вредить самому себе – Если тебе не вредят все остальные – Как легко не пить яда тому – кому не подносят яд в дружеском застолье – Как легко не бить себя Камнями по лицу – когда эти же Камни не летят на тебя со всех сторон – Как легко не затягивать веревку на собственном горле – если тебе не приносят такую же веревку каждый день и каждую ночь – Поэтому никогда не говори – Он сам виноват – Он сам принес себе вред – Нет – он не хотел себе вреда – Просто ему вредили – И он устал от чужого вреда и стал вредить себе сам –
Далее Странник сказал – Тяжело смотреть в себя – Но еще тяжелее видеть то – что происходит вокруг – Те из нас – кто никогда не смотрят на небо – спасены тем – что отсечены от мнимого бессмертия – А те – кто слишком часто смотрят на Звезды – спасены тем – что отсечены от мнимого Мира – Наступает равновесие Пустоты – Возмущает ли – беспокоит ли нас лай чужой собаки – Нет – Но крик ее хозяина – да – ибо мы снисходительны к тем живым существам – которых не вполне понимаем – Как правило – живя в равновесии Пустоты – мы чрезмерно доброжелательны к собакам – И совершенно беспощадны к людям – Главное Зло в этой истории – не в том – что мы проявляем милосердие к собакам – забывая о себе подобных – Главное Зло в нашей уверенности – что один человек познал другого человека – Живя в равновесии Пустоты – желая избежать войны – мы бежим из одной страны в другую страну – несмотря на то – что на свете нет такого места – где люди не умели бы выращивать хлеб и строить жилища – В действительности – мы переходим с одной войны на другую войну – как будто на свете есть место – где бы не шла война – Но кто из нас способен выполнить совет – Не прикасайся к Жизни – и тогда не узнаешь Смерти –
Далее Странник сказал – Что бы ни говорили и пели любимцы народа на развалинах Последнего Царства – их заслуги будут всегда равнозначны тому развалу – который царит вокруг – Как ни процветает в своем уме – уже давно – Великий мыслитель – его значение будет измеряться все-таки процветанием народного духа – его нравственность будет равняться количеству убитых или не убитых в разбоях соотечественников – Что бы ни пели о любви национальные певцы – потомки оценят их голоса по количеству юных девушек – растленных и проданных в рабство –
Однажды сказал Странник – Я встретил Грешника – который считал себя глухим и слепым – но при этом он обладал тонким слухом и прекрасным зрением – Во всем остальном его Совесть – Разум и Тело – были так же поражены чудовищным недоверием к самим себе – И если его можно было назвать Грешником – то лишь потому – что он постоянно грешил против самого себя – Тогда же я спросил его – Почему ты называешь себя слепым – когда ты видишь – Почему ты называешь себя глухим – когда ты слышишь – Грешен я – сказал он – И никогда не пошлет мне Господь истинных откровений – Никогда я не сумею оторваться от Земных размышлений – Никогда я не найду такого Зеркала – которое не только отразит мое несовершенство – но которое сможет исправить безобразные черты моего лица и души – ибо грешен я с ног до головы – виновен я перед своими друзьями и настолько – что нет даже самого маленького просвета – хотя бы для кратковременного прощения – Зачем – Господи – ты послал мне друзей – Ничего достойного я не сделал для них – И нечем мне ответить на их духовное совершенство – ибо глубоко несовершенен я во всем – бессилен – безволен – беспросветен перед общей жизнью – и – очевидно – бесполезен перед жизнью моих друзей – Но я знаю одно – Господи – что ничего ты не совершаешь без Великого смысла и глубокой надежды – Тяжело – трудно верить мне – что свершится чудо и выправится – станет прямой и твердой дорога – по которой иду – не зная куда и зачем – Но мучим я жаждой не к собственному недостижимому совершенству – но любовью к Последнему Царству – словно хочу обмануть самого себя и – может быть – спасти свою ничтожность этим великим обманом – И я говорю – Отечество не имеет имени – Последнее Царство не имеет названия – Каждый просто говорит – Это мое Отечество – Это мое Последнее Царство – Но самое главное – что эти слова только тогда имеют смысл – если они сказаны внутри себя –
Однажды спросил Странник – Велики ли границы несправедливости – Я ответил – Истина – лишенная триумфа – силы и успеха – все же истина – и поэтому границы несправедливости велики – но небезграничны – Тогда спросил Странник – Если это так – то почему от любви до ненависти только шаг – Я ответил – Это неверно прочитанная мысль – Сказать надо так – любовь – рожденная ненавистью – рождает только ненависть и ненависть – рожденная любовью – рождает только любовь –
Странник убежден – что помощь с неба никогда не будет видна для того – к кому она приходит – Тот – кто в это уверует – будет разочарован отсутствием обратного знака на его безграничную веру – Однако небесные силы будут по-прежнему его защищать – За что – За веру – От кого – От безверия – Странник знает – что небесные силы – божественная мораль найдут возможность охладить пыл Странника – когда он начнет преувеличивать свою связь с небом – Он – Странник – не может надеяться на обратную связь – Вопросы снисхождения – не его дело – Происходит противоречие – Сила Странника в вере – потеряв веру – странник утратит защиту духовную и телесную – Но веря и веруя в обратную связь – Странник возмущает небесные силы – Поэтому небо требует безотчетной веры – Нет – небо ничего не требует – говорит Странник – ибо божественная мораль также создана по законам безответной веры –
Однажды спросил Странник – Можно ли к Богу и любви прийти через ненависть к злу – В ответ на это учитель рассказал о стране – жители которой тысячи лет не знали войны – Поэтому на улицах их городов всюду и везде воцарился запах пряной сытости – Может быть – говорил учитель – они тысячу лет не знали и Бога – Впрочем – не все ли равно – И если один глуп и о нем скажут – что умен – будет умным – И если один умен и о нем скажут – что глуп – будет глупым –
Да помогут мне зеленые аравийские чернила рассказать притчу о преступном караване – И вот – сказал Странник – они вышли из ворот царства – Их Черно-Белые верблюды – нагруженные ядом – отправились на Запад – и по мере продвижения каравана по Пустыне эти наездники отравляли все живые колодцы – вырытые Богом и людьми – Что управляло ими в этом страшном походе – Ты думаешь – ненависть к людям – Нет – сказал Странник – ими управляла воля к свободе – желание никогда не возвращаться назад – Ибо – если бы они захотели вернуться – на обратном пути были бы только жажда и отравленные колодцы – И в этом смысле – думая только о себе – они были правы – но они были не правы – думая только о себе – ибо колодцы – вырытые в Пустыне – принадлежат не только каждому – но и всем – И верно сказано – придя в мир с отравой – отравы и напьешься – Так и случилось много лет спустя – Пошли они назад через отравленные ими колодцы в покинутое ими царство – Господи – спаси их отравленные души –
Однажды спросил Странник – Что делать – если бездействуют мечты – медленно превращаясь в надежды – Или стоит лишь чуть-чуть исчезнуть из поля зрения близких – и тебя уже совсем нет – И разве не унизительно всю жизнь доказывать всякому право на каждый свой шаг – Я ответил – Вот именно поэтому творцы не похожи на танцоров – а мнимые художники похожи на танцоров – Только они танцуют не ногами – а руками – Настоящие творцы лишь те – у кого нет праздников для танцев – У них вечный праздник для души – для твоей души – Странник – которая не должна доказывать всякому право на каждый свой шаг –
Далее Странник говорил о центре Пустыни с отравленным колодцем на полпути к цели – И Странник не знает – куда ему идти – назад или вперед – ибо проклятое чувство ответственности выросло до размеров королевской черепахи – И сама цель перестала существовать – ибо в равном смысле можно идти вперед и можно идти назад – Но Странник предпочитает оставаться в центре Пустыни – между мнимой мечтой и нелепой целью –
Далее Странник говорил – что современные художники мало чем отличаются от зазывал на базаре – Сначала они показывают себя и уже потом товар – Странник убежден в глубокой порочности такой последовательности – ибо так убивается истина – идущая к нам путем зерна – Именно поэтому – считает Странник – мы до сих пор едим хлеб обмана –
Далее он сказал – много времени я потратил – чтобы найти на Небе свою Звезду – И совсем мало времени осталось у меня – для того чтобы ее хорошо разглядеть – Было бы честнее смотреть на все Звезды сразу – ибо все они по-разному одинаковы – Все Звезды безвестны – так же как безвестны все люди – Безвестность – вечное великолепие мироздания – Каждый из нас и все мы вместе – к счастью – обречены на забвение – Память о многих уже давно превратилась в пыль – несколько десятков пирамид – Вот и все – что осталось от не столь далекого прошлого – Тем удивительней стремление каждого – быть лучше любого – Тем смехотворней жажда некоторых – остаться в памяти всех – словно все последующие – останутся в чьей-то памяти – Но даже если такая неизвестная память и возникнет на закате нашего бытия – то в ее холодных глазах отразится весь пропавший мир – как образ одного безвестного человека – Так пусть этот лик не будет похож на безобразного змея с миллионом хищных голов – пожирающих друг друга в безумном непонимании того – что они истребляют самих себя – Если все – что я сказал выше – происходит от зла – которое вызвало во мне ответную ненависть – даже если это так – то противоядие – которое я нашел в размышлении по поводу этого зла – значительно важней той нелепой ситуации – которая побудила меня искать свой ответ –
Однажды спросил Странник – Где кончается вина прежней власти и где начинается вина власти нынешней – Я ответил – Всякая власть неделима – как ядовитая змея – Голова змеи готова жалить свой хвост – И кто знает – где начало – где конец змеиной власти – Проще сказать – что всякое противостояние делится на два – Так – любовь противостоит ненависти – Черные противостоят Белым – а власть противостоит рабам – Поэтому уместнее спросить – где кончается вина прежнего рабства и где начинается власть рабства нынешнего – Каждый человек рождается рабом и повелителем одновременно – Каждый из нас несет в себе противоречивые желания раба и господина – Но те – кто выбирает власть – идут к ней через рабство – а тот – кто хочет рабства – делает все наоборот – Женщины ищут мужского порабощения – мужчины становятся рабами женщин – Собака сидит на цепи и получает плеткой по голове – Но иногда поводок – соединяющий волю собаки и безволие человека – работает в обратном направлении – На самом деле все просходит внутри каждого из нас – независимо от окружающего мира – Все мы по-разному одинаковы – но всякое противостояние делится надвое –
Далее Странник сказал – Если Океан – это сон – то иногда я поднимаюсь из его глубины – как большая глупая рыба – чтобы взглянуть на Свет Божий – сделать очередную ошибку и снова опуститься в Родную стихию – Каждый раз мне не хватает воздуха – Я не успеваю ничего совершить – но я не протестую – Мне давно пора смириться – Не такая уж беда – все реже и реже подниматься на поверхность Жизни – и все с большей радостью опускаться на глубину забвения –
Далее Странник говорил о трагических последствиях всякой войны – Он сказал – Сначала живые стреляют в живых – затем раненые стреляют в раненых – и – наконец – мертвые стреляют в мертвых – и это уже длится бесконечно –
Видел ли ты склон Города – сказал Странник стоящему рядом фанатику – Но тот продолжал тупо качаться всем телом – Может быть – да – Может быть – нет – говорил он не раскрывая рта – Так качаются – так молятся умалишенные в сторону склона Города – в сторону склона жизни
Далее Странник сказал – Пирамиды – не Память – Пирамиды – оружие в руках исчезнувших Египтян – Пирамиды – не мир – Пирамиды – война – Война естественна – Мир искусственен – Война честнее мира – Пирамиды честнее искусства – Пирамиды вечны – Ибо Великие войны не прекратились и не прекратятся – Об этом хорошо знали в Египте – Об этом с ужасом догадываются кочевники – Пирамиды – не завещание – Пирамиды – не устрашение – Пирамиды – не защита древней культуры – Пирамиды – сама Победа Духа – изначально отраженная в пространстве – окруженном камнем –
Далее Странник сказал – Донеслась до нас весть – что при воздвижении Пирамиды для Государя Последнего Царства – покинувшего Разделенный мир для Грядущего Сада – явился человек – лицом и телом похожий на умершего – Долго смотрел он в сторону Пирамиды и после сказал – чтобы не задохнуться – надо спать под Звездами – Еще он добавил – словно был во времени между явью и сном – Спасибо тебе – Бог – что довел меня до середины пути – ибо отсюда одинаково хорошо видны и нелепое прошлое и бесполезное будущее –
Далее Странник сказал – Если Государь посылает своих Солдат – чтобы отстоять пределы Последнего Царства – но его Войско терпит поражение – у такого Царя нет пути к Миру – У него есть только два решения – Первое – он должен воскресить напрасно убитых Воинов – Второе – он обязан убить себя самого – Если это произойдет – о нем – мертвом – будут говорить – как о живом – то есть как о Бессмертном – Если этого не случится – о нем – живом – будут говорить – как о мертвом – то есть как о Бессмертном в Забвении – При всем этом – надо помнить – что прыгающий в Бездну может преодолеть Страх Высоты только тогда – когда в его спину задышит Страх надвигающегося Огня –
Далее Странник сказал – Спрашивал я кочевников – Что будет – если не вы – а мы придем в ваше Царство – И так же нагло – как вы берете наше Белое золото и наших Белых женщин – будем брать ваше Черное золото и ваших Черных женщин – И смеясь отвечали кочевники – Зачем вам наши Черные женщины – когда у вас есть Белые – Вот когда у вас не будет Белых женщин – тогда идите за нашими Черными – Вот когда у вас не будет Белого золота – тогда идите к нам – за черным – Но найдете лишь Черно-Белых женщин и Черно-Белое золото –
Далее Странник пересказал слова жреца Последнего Царства – У них Луна – У нас Солнце – У нас Зерно – У них Голод – У нас Вода – У них Жажда – У них Мыши – У нас Кошки – У нас Парус – У них Ветер – У нас Храмы – У них Вера – У нас Вечность – У них Время – У нас Разум – У них Мысли – У нас Сон – У них Рассвет – У нас Стены – У них Камни – У нас Казни – У них Праздник – У нас Рабство – У них Бегство – У нас Память – У них Египет – У нас Война – У них Мир – У нас Грезы – У них Власть – У нас Предки – У них Дети – У нас Смерть – У них Жизнь – У нас Сомненье – У них Решимость – У нас Жалость – У них Страх – У нас Ночь – У них Утро – У нас Сегодня – У них Сейчас – У них Завтра – У нас Всегда – У нас Верность – У них Страсть – У нас Сказки – У них Правда – У нас Дружба – У них Братство – У нас Солдаты – У них Герои – У нас Жрецы – У них Святые – У нас Царь – У них Пророк – У нас Судьи – У них Судьба – У них Бог – У нас Тайна –
Далее Странник сказал – Вначале было ничтожное множество и оно превратилось в одного Бога Ра – Вначале была Земля и она превратилась в неуправляемый огненный шар Божественного безумия – Безумен наш Бог – но согревает Землю – Поэтому безумие рождает – выращивает и убивает цветы в Разделенном Саду – И вот жрецы и рабы – охваченные огнем честолюбия – ненависти и обладания – перевели Земное в огненное – забыв о небесном – Но сказал я – не могу желать – чтобы Земля превратилась в Солнце – Разве способны мы – подобно Солнцу – так долго самосжигать свои тела и души – Не хочу – чтобы живое множество по-разному одинаковых вошло в огненные границы единого Солнца – Пусть лишь Фараон называет Богом Зеркало – в котором видит свое лицо –
Усталость лжива – сказал Странник – Усталость слышит только себя – но усталость непонятна себе – Усталость ненавидит правду – ибо правда не может устать – Усталость презирает искренность – ибо сердце не может уснуть – Усталость оскверняет любовь – ибо между жизнью и смертью появляется предательская пауза – И вот тогда Пауза из устной речи переходит в речь изобразительную в виде разделительного начертания –