Вначале Надпись стерта – далее сказано – Руки Внуков Убийц никогда не смогут Достойно похоронить Ос танки невинно замученного Правителя – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Камни – которые упали на Наши Головы не требуют Возражений – и конечно не заставляют обижаться на них – так же и Молния устроившая Пожар в Доме – не нуждается в Нашем Возмущении – Иное дело Люди которые крадут у Нас – убивают Нас и поджигают Наши Дома – кажется – Они поступают так только для того – чтобы возбудить Нашу Ненависть к Ним и навсегда лишить Нас Покоя – Не будем отравляться этим Ядом – ибо все равно ничего не изменишь в Разделенном Саду – Есть лишь одно Противоядие – Будем относиться к Поступкам Преступников так же – как к Ударам Молний и к Падению Камней –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если кто при дет в Разделенный Сад – чтобы разрушить – Он будет разрушать не сразу – а постепенно – ибо тот – Кто пожелает разрушить Ненавистное – будет воплощать свою злую Идею с Наслаждением – Кто Он этот Разрушитель – Может быть один из тех – кто некогда Правил Разделенным Миром и разрушал Жизни и каменные Строения на Земле – Но не успел – но не завершил – может быть Он один из тех – кто мечтал о Разрушении – но не имел Силы Воли для подобного Подвига – может быть Он один из тех – кого еще при Жизни разрушили другие и Он вернулся – чтобы разрушить Их – Может быть Он один из тех – кто посчитал Себя избранным Провидением – разрушить то – что неспособно разрушить само себя – Кто бы Он ни был – Он не Бог – Он Один из Тех – кто умер или умрет – Он Один из Нас –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если смотреть на Людей несколько отвлеченно – словно будучи другим Существом – а не одним из них – невольно скажешь – Не вижу Личного в отношении Египтян друг к другу – вижу лишь Ритуальные Танцы Зверей и Птиц – Поэтому весь Разделенный Сад не вызывает у Меня – ни Восторга – ни Страха – ни Презрения – Текст прерывается –
В начале Надпись стерта – далее сказано – В Стране – где Настоящее плачевно – Люди любят вспоминать Историю и Мечтают о будущем – Это напоминает Ситуацию – когда одному Бездельнику говорят – Отчего Ты страдаешь – Он отвечает – От того – что не наступает Весна – и еще от того
– что Она наступила – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Сколько Яда и Вреда приносит Каждый Каждому – Сколько Тепла и Добра отдает Любой Любому – ибо Своим Рождением и Исчезновением Всякий обязан Всякому – Поэтому Чело веку с Обостренной Совестью следует быть особенно осторожным в Своих Поступках – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Есть такая Каста Жрецов – которая всегда едина в Своей продуман ной Разделенности – Вначале Они призывают к Равенству и Братству – при этом всевозможно обогащая Себя – За тем обогатившись провозглашают Право отдельной Личности обладать многими Богатствами – Но коль скоро Они почувствуют какуюнибудь Опасность – то снова возвестят о Равенстве и Братстве – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если Кто говорит – что ничего не боится – даже Смерти – верь Ему – ибо Он страшится Жизни – Тот – Кто говорит – что не ленив – но не может приступить к действию – верь Ему – Он просто не востребован Жизнью – Впрочем Человек будет всегда хорошим – если от Него ничего не хотеть – Вначале Надпись стерта – далее сказано – Умалишенные редко представляются честными Людьми – скорей Они изображают из Себя Великих Преступников или Стражников – которые охраняют Этих Преступников – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Пусть Свет будет чернее Тьмы – а Добродетель Суровей Зла – И если Стражники поймают Отцеубийцу – и приведут Его на Суд
– Разве Правитель скажет – Он болен – лечите Его – Нет
– Правитель скажет – Убейте – Сожгите Его – Отдайте Его на растерзание Голодным Псам – ибо Он Зверь – По ступая так Правитель хочет сохранить Равновесие Разделенного Сада – Уже Родные убитых не взывают к Справедливости – ибо нет Справедливости – Уже Сами Убитые не молят об Избавлении – ибо нет Избавления – Речь идет о Сохранении Равновесия – и Правитель говорит – Поскорей убейте Этого Зверя – иначе совсем разрушится и без того Несовершенный Мир –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Идолов и Ку миров создают не Те – Кто Им поклоняется – Их создают другие Идолы – ибо Идолы рассеянные во Времени – неизбежно зависят Друг от Друга – Идолам необходимо иметь Свое Пространство в пределах Разделенного Сада – Есть Магический Час – когда все Идолы и Кумиры собираются у совершенно отравленного Ими Водоема – И вот к этому Месту – в Дни Своих Бед – в Часы Своих Несчастий – в Минуты Своих Сомнений – приходят Белые Египтяне и отдают Свои Тела и Души Страннику с Глазами Зверя – ибо Он и Его Идолы уже давно захватили Пространство это го несчастного Времени – зная что именно к этому отрав ленному Водоему придут Их новые Жертвы –
Далее Он сказал – Одни умирают – другие исчезают – Научись исчезать перед своей Казнью – и перед той Казнью – когда Тебя готовятся убить – и перед Той Казнью – когда Тебя согласны помиловать – и перед Той Казнью – когда Тебя хотят заставить возненавидеть Самого Себя – Научись опережать Время исполнения Своих Казней – С Легкостью и Весельем сверни с Дороги ведущей к Унижению – войди в знакомый Переулок – взгляни в Окна Тайны – ибо для каждого из Нас Господь приготовил Свободу Исчезновения –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Кто гадает – Кто склоняется над Кострами – где еще только зарождается Человеческая Жизнь – Кто вглядывается из Пространства Предчувствия в это ЧерноБелое Зарево – где пока совсем не прояснены ни Лица – ни Судьбы будущих Египтян – Впрочем – может быть– над этой Тайной склонились все Прошлые Поколения Разделенного Сада – давно забытые Предки грядущих Детей Египта – Нет – Они так же как и Их Потомки – погружены в общий Костер непрерывно сгорающего Мира – Текст прерывается – далее сказано – Кто гадает – Кто склоняется – Только Те – Кто ждут Добра и Зла – ибо если бы Они не ждали Добра и Зла – Добра и Зла не было бы совсем – Если бы Они не думали о Подвигах и Преступлениях – которые могут произойти в Разделенном Мире – Преступления и Подвиги не совершались бы никогда – Поэтому все и Белое и Черное в Раз деленном Саду – бывает только от постоянного Ожидания Белого и Черного – ибо нет ни одного Божественного Промежутка между Пламенем Огня и Дыханием Человека – между Зарождением Пламени и Воскресением Египта в той же Степени не будет никакого Расстояния в одновременном Исчезновении Того и Другого –
Нет ничего Прекрасней чем Ужас в Лице Моего Врага – сказал Странник – и посмотрел в Глаза Своего Противни ка – после этого с Горечью добавил – Ужас в Лице Моего Врага – это всего лишь Мое отражение – Вот и все чего Мы можем добиться – желая вселить Страх в Души других Людей –
Далее Странник сказал – Тот Кто разыскивает Нас Ночью – либо очень Любит – либо очень ненавидит – Тот Кто разыскивает Нас Ночью – либо хочет приблизить Нас к Жизни – Либо хочет приблизить Нас к Смерти – Тот Кто разыскивает Нас Ночью – Единственный – Кто подтверждает Нашу Значимость в Разделенном Мире –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Как часто в Шумной – Безразличной Толпе ошибается Молодой Государь – Думая что Египтяне не внимательны и не любопытны – Но стоит Ему плюнуть в Сторону – или обронить самый Незначительный Предмет – как все Взоры устремляются к Нему – словно Люди только и ждут – чтобы обратить на Него Свое Внимание – Вот и вся Цена Мнимого Равнодушия – Говорит Молодой Государь – ибо каждый из Нас в Постоянном Поиске – и это только кажется – что Мы спим в Пространстве Разделенного Сада –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Эти Надписи на каменных Стенах – не всегда равны между собой по Степени Истинности и по Силе Мысли – Впрочем и Радуга на Небе бывает редко – Текст прерывается – да лее сказано – Я хочу – чтобы в этом Тексте иногда была Радуга – а все остальное Пространство было Чистым – Синим Небом –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Жрецы из Касты Перелетных Птиц – не обязательно получают Зерно за то Влияние – которое Они оказывают на остальных Египтян – Часто Они и Сами не знают – что влияют на общественный Строй Египта –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – В Царстве – где возникает Потребность в Изображении Двойников – давно убитых Злодеев – вполне возможно появление самих этих Злодеев – или возникновение Новых
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Чем обнажен ней Деревья – тем совершенней Истина – Но в Последнее Время вокруг царит такой беспорядок – что если бы даже ныне умерший Правитель – задержался на Один День – чтобы лично распорядиться Своим Погребением – То и Он не успел бы этого сделать –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Дети Жрецов из высшей Касты – совершив Преступление и попав в Руки Ночной Стражи – могут даже не называть Имен Своих властных Отцов – ибо на Их Наглых Лицах и без того отражена Печать Неприкосновенности –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Зло существует не ради достижения какойто Цели – например – для Преступного Обогащения – насильственного захвата Власти – грубого Обладания Женщиной – или для того чтобы любым Путем завоевать общественное Признание – Зло существует ради Зла – ибо Главная задача Зла – вселить Ненависть в Праведных и лишить Их Покоя и Равновесия –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Все Последующие Жрецы – глядя на Посмертную Маску Жестокого Правителя – будут спрашивать у Пространства Прошлого только одно – Преднамеренно ли этот Правитель убил Своего Сына – или это была Трагическая Случайность – ибо получив Ответ на этот Вопрос – Жрецы смогут понять и Все Остальное –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – И тогда Молодой Государь вошел в Ложный Мир Мнимого Предчувствия – Он мучительно растворился во Времени Скольжения Чужих Рук под Платьем Возлюбленной Им Белой Египтянки – Текст прерывается – далее сказано – Чистые
– Черные Знаки на КрасноБелом Папирусе – Это было слишком давно – чтобы теперь Я смог разобрать Их Перво начальное Значение –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – В отличие от Белых Египтян Кочевники следят за собой только спереди – и совершенно безразличны к тому – как Они выглядят со Стороны – Это еще раз доказывает – как медленно Истинная Культура захватывает Дикарей в Целом –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Война с Собственной Судьбой – Впрочем – если Судьба – Собственность – Ее можно продать – отдать – выбросить – Если Судьба не Собственность – а Награда от Провидения – от Нее следует отказаться – Вначале Надпись стерта – далее сказано – Молодой Го сударь не замечает никаких других Жизненных Течений – Кроме Своего личного Течения – ибо каждый Фрагмент Пространства Его Любовных Мечтаний и Деяний – совершенно не отражается в чужих Пространствах – и не отражает иных Пространств –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Кочевники знают – Для того – чтобы завоевать Пространство чужого Государства – необходимо уничтожить Жителей Этого Государства – Но прежде чем поработить Чужое Государство – необходимо дать Народу Чужого Государства такую Религию и Философию – которые смогли бы убить в Этом Народе чувство Самосохранения –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Самый Большой Грех – это не Хула на Богов Мира – ибо все человеческие Боги скорее Божественный Вымысел – возможно
– навеянный Правителями Мироздания – но озвученный Людьми – хотя бы потому – что Египетских Богов можно поставить только на Границе между Миром и Мирозданием – Можно сказать и так – Единственное неоспаримое Божество – Это черта проходящая между Миром и Мирозданием –
Далее Странник сказал – Зачем Меня отстраняете – Я не говорю – За что – Я говорю – Зачем – Ему ответили – Если Мир отстраняется от Странника – Если Мир не впускает Его в Пространство Разделенного Сада – То Люди Мира поступают так не из Презрения – а из Чувства Само сохранения – и тогда Странник сказал – Тяжело строится нравственная Мысль – но Я не боюсь быть Посмешищем в Начале Пути – чтобы стать Истинным в Его Завершении – ибо для Меня существует только одно Божество – Это Граница между Миром и Мирозданием –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – В этом Стран нике было слишком много Лишнего и очень мало Необходимого – Лишнее было заметно и приносило Вред – Необходимое не проявило Себя – Поэтому – находясь в постоянном Противоречии с Разделенным Садом – Он сначала стал Правителем – а затем и Повелителем Разделенного Духа – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Не удивляйся Государь – что Людям свойственно обижаться друг на друга – словно ктото вправе чтото определять в Жизни Другого – Древнее Заблуждение – порожденное Страхом Пер возданной Ночи – Нелегко отстраниться Живому от Живого – ибо сильно помнят Тело и Дух – Тьму и Холод Раз деленного Сада – Текст прерывается –
Однажды спросили Странника – Видел ли Ты Печаль Мира
– Он ответил – Довольно и того – что Я видел Взгляд старой Матери – обращенный в Сторону одинокой – престарелой Дочери – ибо даже Сострадательный Отец не в силах понять этого сдвоенного Трагизма – Текст прерывается –
Далее ЧерноБелая Египтянка сказала – По Улице разлито Молоко – Оно противней разлитой Крови – Но Противоречие Красного и Белого Цветов не совершенно очевидно – Достаточно взглянуть на Жертвенных Быков – под вешенных после Их Заклания – чтобы увидеть – Красное и Белое более сходны между собой – Чем Черное и Белое –
– Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Когда в Мире нет Истинного Величия – Правители открывают всеобщие Игры – а Жрецы начинают кричать – Кто Первый – Стран но видеть некогда Великое Государство – где национальных Героев определяет Скорость с которой Они бегут в Пустоту –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Справедливости необходимы очень Жестокие Руки – но как можно дальше Отстраненные от Сердца и Разума самой Справедливости – Поэтому Суровый – но справедливый Правитель поручает далеко отстоящим от Него – но верным Слугам – исполнить Казнь над Врагами Египта – Таким образом сохраняя Чистоту Закона в Неприкосновенности – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – История Раз деленного Сада начиналась не с Крика суетных Обезьян – Но с Молчаливой – Замедленной Поступи ЧеловекоБыков – которые заполняли Мир – Они непреклонно шли Вперед – почти не касаясь Друг Друга – оставляя между собой Пространство – необходимое для Грядущих Войн – Пространство – в котором никогда не бывает тесно – Достоинству – Честолюбию и Вражде –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Самые Вечные Слова – это Слова сказанные над Телами умирающих Воинов Египта – История – Надписи на Стенах здесь не уместны – Текст прерывается – далее сказано – Этот Египтянин был освящен Богами – К Нему – словно к маг ниту – в равной степени притягивались незаслуженная Слава и Несправедливая Мучительная Гибель – Текст прерывается –
Предчувствия появляются Чудовища – созданные Вселен ной – Их Цель – Разрушение во Имя Единства – Но и Они постепенно уступают Мощным Демонам Разделенного Мира и становятся поразному одинаковыми в Своих Обладаниях и в Своих Отказах – в Своих Собираниях и в Своих Потерях – в Своих Сближениях и в Своих Отстранениях –
– Вначале Надпись стерта – далее сказано – Урожай Необходимости собран – чувствую Границы Жизни – не толь ко в Завершении Пути – но со всех Четырех Сторон Разделенного Сада – ибо если бы Кто захотел обмануть Провидение и пошел не прямо до Конца – а в Сторону – то Когда бы кончилась Его Дорога – Но Границы Жизни действительно ставятся – как неприступные – для каждого – Стены с Четырех Сторон Разделенного Сада –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Жителям Египта не хватает Мужества не только в повседневных Действиях – не только в Живой мысли – Но и в Откровенных Суждениях о Кочевниках – Жителям Последнего Царства нужны не Сказки – Не Притчи – Сегодня Им необходимы Откровения – Но Страх – Но Безмолвие – Но Не уверенность – Почему – Зачем – Ради Чего – Неизвестно – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Слабая Обо Вначале Надпись стерта – далее следует Текст Письма лочка Веры рассеивается – и Я вижу как из Пространства Молодого Государя – Здесь в Центре Красной Пустыни есть
Зеленый Город – Жители которого так честны – что перед Ними – даже Ночью – даже Наши Жрецы – не закрывают Ворота Храма – Впрочем в Храме нет ничего Ценного – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Что значат Изображения Царей и Их Жен на Разноцветных – Деревянных и Золотых Предметах далекого Прошлого – Какой Смысл предстанет пред Взором Странника с Глаза ми Звезд – если этот Смысл будут излучать эти Предметы
– Никакого – Впрочем – даже Вселенная способна на Мгновение остановиться от Удивления – Изза какой нелепой Самовлюбленности погиб этот Разделенный Мир –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Об этом Жреце говорили – что Он продал Свой Лик трем враждующим Разведкам – трех Дружественных Царств – Но Свое Сердце доверил только Пустоте Египетского Дома – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Только истинные Бездельники – Глупцы и Проходимцы способны призывать к Риску – ибо Риск слово Воровское – Ведь часто говорят Преступники – Кто не рискует – Тот не полу чает Наслаждения – Кто уступает – Тот вечно проигрывает – И тогда Преступникам отвечают Жрецы – Чего уступать Вам – Право быть Первыми в Злодействе – Чего проигрывать в Игре с Вами – Право на Кражу у Нищего или Право на Убийство Беззащитного –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – По молчи хотя бы во Сне – ибо Тот – Кто научился красиво Спать – не открывая глупого Рта и не издавая нелепых Звуков Ночью – не опозорит и Дня – Помолчи хотя бы во Сне
– чтобы и в Пробуждении – при Свете Солнца не осквернить Свой и Чужой Слух постыдной Речью и Назойливой Интонацией –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Как поступить Страннику с Глазами Звезд – Если на Его Пути лежит Разделенный Сад – усеянный Людьми – словно Муравьями – которыми усеяна Земля под ногами тех же Людей из Разделенного Сада – Ему следует поступать с Людьми – точно так же – как Люди поступают с Муравья ми – Каждый идет по Каждому к Неведомой Цели – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – В ни чьей Памяти не останется Следа от самой Первой Любви – как ни в одном Архиве никто не сможет найти действительно Первого Черновика – начертанного Великим Жрецом
– Такова Природа совершенно Свободного Света – Вспыхнуть и навеки исчезнуть –