Далее Молодой Государь сказал – обращаясь к Белой Египтянке – Не жалей Лошадей Прошлого – глядя на Неровную Поверхность Земли Настоящего – лучше пожалей Людей Будущего – Впрочем не жалей никого – ибо Пространство между Нами еще легко преодолимо –
Далее Молодой Государь сказал – Не прикасайтесь Сердцем к Неизвестному – чтобы не оказаться без Сердца в На стоящем – ибо когда есть Возможность изменить то что есть – начинаешь любить то что есть – И все – таки – сказала Белая Женщина – Мне было бы спокойней на Свете – если бы Я была с Тобой Странник в Одном Теле и в Од ной Душе –
Далее Молодой Государь сказал – Грех выказывает Себя – не перед другим Грехом – Грешник выставляет Себя – не перед другим Грешником – Грех хочет – чтобы Его увидела Добродетель – Грешник желает – чтобы о Нем узнал Праведный – Но что можно назвать Праведным – Жертвенность Монаха – Ущербность Калеки – Раскаянье Блудницы или Преступника – Нет ни то – ни другое – Праведен лишь Бог Самого Себя –
Однажды Спросил Молодой Государь – Если Один родился в Тесноте и в Темноте – Если Одна родилась в Тесноте и Темноте – Имеют ли Право Белые Женщины рожать Таких Детей – чтобы поселить Их в Тесноту и в Темноту – Ему ответили – Если один родился в Темноте и в Тесноте – Он конечно не может предстать перед Лицом Солнечного Света – Так же – Если одна родилась в Темноте и в Тесноте – Она не может предстать перед Лицом Солнечного Света
– Но если для этих двух – Провидение приготовило Встречу – Они неизбежно предстанут перед Лицом Солнечного Света – в противном случае – Им не найти друг друга в Тем ноте и в Тесноте –
Однажды спросила ЧерноБелая Египтянка – Видел ли Ты Глубины Лжи – Знаешь ли Ты какая Боль бывает у Того – Кто отравил Ложью одинокую Душу – Нет – ответил Стран ник – Пусть было Право одной Души на другую Душу – Пусть было Право одного Тела на другое Тело – Но Право было у Бога – Он дал Его – Он Его и забрал – В тот Миг ктото сказал – Я освобождаю Тебя от Права на Правду –
Далее Молодой Государь сказал – Пусть неуместно – опасно и позорно жить на Городской Свалке и собирать там чужие Вещи – Но бездуховный Хозяин требует бездуховных Вещей – Не потому ли Особенность многих Женщин – из менять с Мужчинами других Народов – Не потому ли Любовь – это прежде всего Протест против чужого – которое приближается к Своему –
Далее Молодой Государь обратился к Белой Египтянке – Когда Ты видишь – что торжествуют Преступники – не говори о конечной Победе Справедливости – Не говори о Разумной Вечности – ибо Времени Торжества Негодяев хватит для того – чтобы Мы и Наши Рассуждения умерли – исчезли с Лица Земли – Помни о том – чтобы Я ни говорил Тебе – Я хочу только одного – Преодоления Расстояния между Нами –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Есть Поступки одинаково позорные как для Мужчин – так и для Женщин
– Но Женщины думают что это Их не касается – Речь идет о Ревности – безумной Наглости – и прежде всего о любовном Домогательстве – присущим Рабам и Рабыням – с По мощью которых Они отравляют Жизнь Своим явным и мнимым Кумирам – Текст прерывается – Впрочем у Женщин всетаки есть одно Оправдание – далее сказано – Женщины и Дети и снова Женщины и никаких Мужчин – как и много тысяч Лет назад у Первобытных Костров – и только поблизости – и то не всегда стоят Мужчины –
Далее Молодой Государь сказал – приподнимая Платье Белой Египтянки – Это длинное Знамя поднять не так просто – даже если Степень Ума равна Степени Желания – Поэтому чтобы жить не скучно – надо одновременно обладать глупостью Ребенка и мудростью Старца –
Однажды спросила Белая Женщина – Скажи Странник – что лучше – говорить Правду или лгать – Он ответил – Мне не нужна ни Твоя Правда – ни Твоя Ложь – Но что поделаешь – Ты нужна Мне Сама –
Далее Молодой Государь сказал – Верховному Жрецу хвалить сразу двух Пророков – это все равно – что Белой Египтянке признаваться в Любви одновременно двум Мужчинам –
вого Цветка как Ты – Она ответила – Все правильно – Но это лишь значит – что надо вовремя находить Свои Цветы –
Нет ничего Нежней Твоей Кожи – сказал Молодой Государь – обращаясь к Белой Египтянке – Разве что только Губы БелоСиних Китов – да и то лишь тогда – когда Они плывут в Океане – Но молю Тебя не возгордись – и не будь похожа на тех Людей – которые настолько любят Свое Тело и Душу – которых настолько поглотила жадная Любовь к Самим Себе – что Они даже Слова – произнесенные Ими – тут же пытаются пожрать – проглотить обратно – не желая делиться ни с кем – даже собственными Звуками –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Когда Стран ник говорит Египтянке – Ты похожа на другую Египтянку
– Когда Египтянка говорит Страннику – Ты похож на другого Странника – это не Случайность – ибо здесь перепутаны не Лица – здесь переплетены Сердца – здесь скрещены заветные Желания – Здесь очевидны Стремления к духов ной и телесной Красоте – Текст прерывается – далее сказано – Впрочем Деревья действительно имеют Божественное Происхождение – ибо если и падают – то почти никогда не задевают Человека –
Далее Молодой Государь сказал – обращаясь к Белой Египтянке – Куда ни брошу Взгляд – нигде не вижу такого краси Далее Молодой Государь сказал – Со временем Белый Жрец стал замечать – что Цвет Одежды на Теле Белой Египтянки перестал быть только Цветом Одежды – Цвет стал самим Текстом Тела – Текст прерывается – далее сказано – Прямая Близость между Мужчиной и Женщиной это не только Любовь – это Единственное чем Они могут ответить на Происки Разделенного Мира –
Далее Молодой Государь Сказал – Есть Верность – которая присуща Белой Египтянке от Рождения – Есть Верность от Веры – которую Египтянка получила от Ветра Предназначения – Первая Верность безусловна – Вторая – Прекрасна
– Впрочем глупо требовать – чтобы Женский Разум был изгнан из Женского Тела –
Далее Молодой Государь сказал – Не могу судить – но вижу
– Снова вышли на Площадь Голые Жрецы из Храма Обнаженного Тела – Не страшно – когда обнажены Жрецы – Не могу судить – но страшно когда вслед за ними обнажаются Белые Женщины – Не опасен тот – кто умеет говорить на зверином Языке – опасен тот – кто способен понять звериную Речь – Вернее сказать – Зверь не тот – кто говорит – Я Зверь – Зверь тот – кто знает – Он Зверь – И все же что будут делать Отцы – Братья и Мужья Белых Женщин – когда Их Дочери – Сестры и Жены обнажатся прилюдно на совершенно Голой Площади – Долго ли Они смогут противостоять Жарким Стадам – которые набегут со всех Сторон
– Не могу судить – но верю – Слишком прочны Божественные Одежды – которыми Мы защищались тысячи Лет на зад от Солнца – Холода и Звериного Взгляда –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Разве не слышали Вы – как РабыниЖены помогают РабамМужьям овладеть другими свободными Рабынями – Текст преры вается – далее сказано – Но Раб Любви не получит Любви – Но Раб Отдыха не получит Отдыха – Но Раб Удовольствий не получит Удовольствий –
Далее Молодой Государь сказал – Великая Любовь – пре красна и опасна – словно Святыня из Храма Озириса – Ее страшно хранить – ибо для Нее нет Места на Земле – Впрочем Земля Жреца – Вера – Земля Преступника – Обман – Земля Блудницы – Ее собственное Тело –
Далее Молодой Государь сказал – о Женщине и Ее Сыне – Даже Дети очень похожие на Своих Родителей – особенно Мальчики – быстро меняются в Облике и в Образе – как бы обгоняют Мать – и стремительно уходят Вперед – И Мать остается одна – и вот тогда к Ней приходит простая Истина
– Счастье не в Сыне и не в любимом Мужчине – Счастье в Ней Самой – И только Она одна всегда будет похожа на Себя в Детстве – ибо Девочка равновелика Женщине – а Женщина неизменна –
Далее Молодой Государь сказал – У одной Белой Египтянки был Голос как у жирной от Похоти Улитки Жрец сказал Ей – Этот Голос Ты приготовила словно на Ужин – но не для Меня – Думай – когда говоришь – сказала Белая Египтянка – Думай – когда слушаешь – ответил Жрец –
Вначале Надпись стерта – Если Кто говорит вслух – Я думаю – Он должен одновременно сказать про себя – Я уверен – Текст прерывается – далее сказано – Иногда Женщина испытав Измену со Стороны Мужчины – обращается к другой Женщине – но это ничего не решает – ибо Женщина для Женщины не меньший Противник – чем Мужчина – Женщина и Мужчина поразному одинаковы
– Поэтому всем и каждому остается только одно – поступать по отношению друг к другу в равной Степени одинаково – Поэтому всем и каждому не следует молить о Справедливости – Ведь любому Человеку – избавиться от Из мены – Зависти и Лицемерия – это все равно – что изба виться от всех Людей Разделенного Мира – одновременно
– Поэтому никогда не будет услышана Молитва об Избавлении – но всегда будет услышана Молитва о Равновесии – Текст прерывается – далее сказано – К чему это приведет – и зачем Миру такое позорное Равновесие – которое с Трудом удерживает Мужчин и Женщин – по двум Сторонам ЧерноБелого Каната – и зачем сдерживать неизбежное Исчезновение Разделенного Сада – Ответа нет
– Но ЧерноБелые Весы в Равновесии – дальнейшее неизвестно – Текст прерывается –
Далее Молодой Государь признал – Белая Женщина стала множиться в Моих Глазах – Она восхищает и возмущает – ибо Я словно вступаю в прямую Близость не с Ней одной – а со множеством Ее Белых Двойников – и Мне трудно сдерживать Желание в Границах одной – не разделенной на Миражи Любви –
Однажды спросил Молодой Государь – Почему Ты не можешь понять – Ему ответила Белая Египтянка – Чего Я не могу – Он сказал – Теперь ясно – Ты ничего не можешь – Впрочем – Ты говоришь – а другие совсем молчат – Текст прерывается – Далее сказано – Это не то и это не то – и быть того не может никогда – Текст продолжается–
Вначале Надпись стерта – Цвет Стены ЧерноБелый – далее следуют Слова – Не только Женщины – которых знал
– но и те на которых смотрел – остались во Мне – Они про никли в Мое Тело и Глаза – Они указали Путь – Текст прерывается – далее следуют Слова – Не только Мужчины – которых знала – но и те на которых смотрела – развеяны Мной как Пепел вчерашнего Костра –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Если бы однажды один из Ангелов Откровения – предстал бы перед Влюбленными в Образе Темного Сомнения – Им следовало бы открыть Окно и Двери и как следует проветрить Дом
– и если бы снова один из Ангелов Откровения предстал бы перед Ними в Образе Тоскливого Пресыщения – Им следовало бы ввести в Дом – Черную Собаку – Белую Кошку и Цветного Петуха – Но если бы снова один из Ангелов Откровения предстал бы перед Ними в Образе Скорбного Без различия – ни Влюбленным – ни свежему Ветру – ни Черной Собаке – ни Белой Кошке – ни Цветному Петуху все равно ничего бы не удалось сделать с Третьим Ангелом –
Далее ЧерноБелая Египтянка сказала – Отяжелела Тьмою Ночь – Отяжелела Дева Страхом – и опустила Свою Трепещущую Мощь на Плаху непреодолимого Желания –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Болен Правитель – Он так болен – что уже даже Прозрачная Вода не смывается с его воспаленного Лица – и тогда говорит – Правитель – До Конца Дней моих – сохрани Озирис в Не прикосновенности хотя бы Мою Душу – не нарушая Общего Замысла Мироздания –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова Жреца – обращенные к Молодому Правителю – Никогда не надо придумывать Причину Отказа – Надо говорить только Правду – Но так – чтобы Эта Правда была понятна тебе Самому – Скажи Правду – Пойми Свою Правду – и уже неважно будет ли она понятна Тем – кому ты ее сказал – Текст прерывается –
Вначале надпись стерта – далее сказано – Нет Ничего нелепей Встречи до Назначенной Встречи и Прощания после со всем недавнего Прощания – Если это бесконечно – значит это не имеет Смысла – ибо Смысл только в Завершении–
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Почему мстят Жрецам и Жрицам деревянные Предметы – во время Пря мой Близости Жрецов и Жриц в Саду Любви – Почему деревянные Предметы издают враждебные – неуместные в эти мгновения Звуки – Не потому ли – что Белые Жрицы слишком часто говорят о своей Любви – а Белые Жрецы слишком мало благодарят их за это –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова ЧерноБелой Египтянки – Все Несчастья на Свете происходят от Того
– что у нас нет Времени понять Других – ибо все Время на Свете Мы тратим только на Себя и на свои Сомнения – Поэтому ты заблуждаешься Правитель – когда измеряешь своими Сомнениями Чужую Жизнь – Ты говоришь мне – Не ходи Туда – Там уже Никого Нет – Но я иду Туда – Куда могу – Пусть там Никого и Нет – Я иду Туда – Куда мне легко пойти без грязного Скольжения и Низкого Унижения – Ты говоришь Мне – Там Зло и Пустота – Но злее Этого может быть только Ответ на Твои Слова – Ты говоришь мне – что я мечтаю о Признании – Но это все равно
– что сказать Безногой Змее – Ты мечтаешь обогнать Преступную Поступь Безумного Времени – Это все равно – что сказать Удаву – Ты мечтаешь – чтобы тебя съели Жрецы из Храма Воздержания – Это все равно – что сказать роскошной Египтянке – Ты мечтаешь стать бесправным Евнухом с жалкими Мечтами – Поэтому я не слышу тебя Правитель – ведь я Безвольная Тварь – которая не умеет Ни чего – кроме того – как думать –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – И Первый Взгляд посвящается Совершенству – И Второй Взгляд отдается Состраданию – И Третий Взгляд определяет Равновесие между Совершенством и Состраданием –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – В Разделенном Мире всегда забывают о Первом – Никто и не знает о Первоисточнике – Все только и говорят – как Третий украл у Второго – а Четвертый украл у Третьего – Я устал вставать после Воспаленной Ночи – ибо мой Мозг превратился в Огонь из Красного Хрусталя – Но я скажу – Чтобы не изображали Земные Живописцы – их Начало произрастает из Пространства одной Большой Каменной Стены – Это Стена Беспрерывна – Бесконечна и Однозначна в Прошлом – в На стоящем – в Будущем – Первые из Живописцев были почти голы и безумны – но все равно Они были лучше Вторых и Третьих – ибо были Вначале – Текст прерывается – Цвет Стены – Слепящий – словно Цвет воспаленного Красного Мозга – далее сказано – Так же – чтобы ни говорили Земные Жрецы – Их Начало произрастает из Пространства Первобытных Костров – и Откровения рожденные Первыми Кострами – Беспрерывны – Бесконечны и поразному одинаковы в Прошлом – в Настоящем – в Будущем – Так же – как неразличимы и сами Костры – при Свете которых были рождены – рождаются и еще родятся неизменные – вечные Сомнения – Поэтому тщетны Помыслы Прошлых – Современных и Грядущих Жрецов постичь Божественное Совершенство – ибо неизменны – Пространство Времени – Пространство Цвета – Пространство Мысли – Поэтому Меня всегда восхищала та Грандиозная Пропасть – которую может выкопать Общество между двумя Живыми Людьми – Имя Пропасти – Магия – Сущность Пропасти – Легенда – ибо не будь Ямы – где взять Крутые Берега мнимого Величия –
Вначале Надпись стерта – Цвет Стены СветлоЗеленый – затем ЖелтоКрасный – с Пронзительным Переходом в ТемноКрасный – словно это Цвет Прямой Близости между Осенними Листьями и очень Зрелым – Прозрачным Виноградом – Именно в этом Цвете Молодой Правитель приказал изобразить Маленькую Египтянку – чтобы в Ее Лице и Теле так же отразились все Переходы Цвета Роскошной Осени –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Все Дети Разделеноого Египта считают – что все рядом живут случайно – а Они Дети живут изначально – потому что так устроено Мироздание – Это верно – ибо на самом деле все на Свете – кроме Детей – живут совершенно случайно – ибо не защищены – как Дети – Вселенной и Верой в то – что Они не случайны –
Далее Правитель сказал – Голод – Нищета – Смятение Египтян – это Верные Слуги – Друзья – Союзники Кочевников – Торговцев – Разбойников – Ему ответили – За этот Удар Меча Правитель мы готовы встать перед то бой на Колени – ибо ты доказал – что Обнаженность Истины и Милосердие одновременны и неслучайны –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Что значат Наши Знания – Если мы не устроены так – чтобы захватывать – порабощать и властвовать над другими – Ничего не сделаешь в Разделенном Мире без Чувства Антибожественной Безнаказанности – без Уверенности в том – что Вселенная всегда не причем –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – Один Жрец чертил на Папирусе так – словно его Рука была Птица – которая прилетела из Пространства Предчувствия – Другой Жрец чертил так – словно Мелкий Воробей склевывал Зерна Урожая Необходимости –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова – Он сказал
– зачем Мы знаем эти Имена – Зачем Мы их называем – Каким Образом они добиваются того – что мы называем их Имена – и говорим о том – что эти Имена значат – О – если бы каждый был независим и не искал добровольного Унижения–
Далее ЧерноБелая Египтянка сказала – Не говори о Живом – Лучше скажи о Земле – Воде – Небе – Скажи о том – что вечно хотя бы для Человека – Не говори о Людях – ибо Они Живые и неизбежно исчезнут–
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова Молодого Правителя – Еще совсем недавно я только угадывал Про сверки из Пространства Предчувствия – Ныне почти про брался в Неведомую область Наслаждения – словно про ник в Роскошное Тело Таинственной Египтянки – Можно сказать и так – Проникновение в Пустырь – в Пространство Умственного Зренья – где зреют Белые Листы перед дыханьем Откровенья – Впрочем и теперь у Заветного Храма потерянной Тайной повеет Туман –
Вначале Надпись стерта – далее сказано – И нет на Свете нигде больше такой Страны – Жители которой так бы хотели вырваться за Пределы Своего – и без того Огромного Пространства в Объемы другого Мира – в Культуры других Народов – Воистину Народ такой Страны – любопытен – тщеславен – наивен и безнадежен одновременно –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова Молодого Правителя – Текст должен быть таков – Чтобы от него по веяло вечным Камнем и юным Огнем – Ради этого я готов не только постучать по Дереву – Я готов поцеловать Ядовитую Змею в Ее Жало – Текст прерывается –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова ЧерноБелой Египтянки – Ты медлителен Правитель – Ты настолько медлителен – что о Тебе говорят – Он просто стоит на Месте – Впрочем – возможно – Ты прав – ибо Основа всех Движений – Достижений – Призов и Наград – это Кривое Зеркало – в котором отражены всего лишь Разно цветные Маски на одном и том же Лице –
Вначале Надпись стерта – далее следуют Слова Молодого Правителя – Мне совершенно безразлично – кто из них способен – кто бездарен – ибо все Они – Лицедеи – Стихотворцы – Живописцы поразному одинаковы перед Взором Странника с Глазами Звезд – Вопрос – Кто из них лучше – Кто из них Хуже – это их внутренний Вопрос – Но когда Одежда и Еда отбираются у Стариков и Детей – что бы одеть и накормить Армию этих Бездельников – это уже Вопрос ко всему Египту –