– Но… почему именно мне? – в этом продолжающемся вопросе Светланы Васильевны не было ни капли кокетства, она искренне недоумевала – за что, за какие заслуги такой ценный, нет – бесценный подарок монахи привезли из монастыря, привезли именно ей.
– Тебе нужней, – коротко ответил на это о. Мартирий.
– Нужнее-нат, – закивав, присоединился к ответу о. Мардарий, которого прямо-таки переполняла радость от происходящего, и тут же объяснил: – С римлянином живешь-нат!
– С римлянином? – не поняла Светлана Васильевна.
И Людмила Васильевна с Натальей Васильевной тоже не поняли и напряглись – о каком таком римлянине идет речь?
– Ну как женат? – удивился толстяк всеобщей непонятливости. – Сестры твои во Христе-нат, имеют мужей крещеных-нат, вот они стоят-нат, православные-нат, а твой-нат в узилище скорбном ристалища непотребные устраивает-нат, вместо покаяния-нат семена гордыни и зависти сеет-нат. Слова-то чисто бесовские-нат: "В здоровом теле-нат здоровый – дух-нат". В здоровом-нат дух мятежный и горделивый-нат, и никакой другой-нат. Римлянин-нат, одно слово, римлянин-нат!
Тут уж все поняли, о ком речь.
– Это надо же такое придумать – лишаи… – тут же, хмурясь, вспомнила Людмила Васильевна, а Наталья Васильевна с тем же выражением досады на лице лишь презрительно скривилась.
– Лишаи, – тихо повторила Светлана Васильевна и пообещала, мстительно закусывая губку: – Я ему покажу лишаи.
И еще немного поговорили про Челубеева, про его, мягко говоря, странности, и тут приходится признать, что мы, наверное, поторопились заявить о разительном отличии православных от всех остальных. Отличаются, да, но немного, совсем чуть-чуть, да и неизвестно еще – в какую сторону…
А между тем Шалаумов и Нехорошев разоблачили наконец икону и, недолго думая, водрузили ее на подоконник для всеобщего обозрения. И с первого же на нее взгляда Людмила Васильевна с Натальей Васильевной заохали, заахали, запричитали.
– Богородица Дева!
– Царица Небесная!
– Матерь света!
Людмила Васильевна с Натальей Васильевной выражали крайнюю степень восхищения, но восхищение их было искусственным и натужным – говоря языком зоны, где все это происходило, женщины гнали туфту. По всей вероятности, Людмиле Васильевне с Натальей Васильевной представлялось, что монахи привезли из монастыря что-то сугубо монастырское – необыкновенно-древнее, возвышенно-прекрасное, возможно, даже чудотворное, но икона была самая что ни на есть обыденная, чуть ли не фотографическая, убранная в тусклую мишуру, обрамленная блеклыми восковыми цветами в несоразмерно большом и грубом, не так старинном, как старом, не представлявшем не малейшей художественной ценности киоте.
А вот реакция Светланы Васильевны отличалась от реакции сестер – верно, и в самом деле эта икона больше всех была ей нужна.
Как если бы маленькой девочке подарили вдруг даже не ту куклу, о которой мечтала, а ту, о которой мечтать нельзя, которая не продается, – вынули из витрины "Детского мира", протянули и сказали: "Бери девочка, она твоя", а как взять, если от внезапного счастья даже руки не поднимаются? Как та маленькая девочка, Светлана Васильевна стояла перед иконой неподвижно и прямо – пятки вместе, носки врозь, руки опущены, а из ее широко раскрытых глаз сползали по щекам две большие чистые, искренние слезы.
О. Мардарий первым их заметил, подборок его задрожал, и он сам чуть было не захлюпал носом, но все же сдержался и срывающимся голосом умиленно прокомментировал ситуацию на чистом церковнославянском:
– От пречистого образа иконы слезы обои очию, яко струя, течаху и много благодаренья бываху от образа Матери Господней.
А о. Мартирий решительно вдруг поднялся, осенил себя крестным знамением и запел густым тяжелым басом. Просияв взглядом, о. Мардарий тут же подключился, вырвался вперед и повел своим высоким и необыкновенно красивым голосом, а за ними с запозданием и немного вразнобой запели остальные – Людмила Васильевна с Натальей Васильевной и плачущая от счастья Светлана Васильевна. Даже Шалаумов с Нехорошевым – почти не зная слов, выдавая одни лишь окончания, стали подпевать:
– Взбранной воеводе победительная,
Яко избавльшеся от злых,
Благодарственная восписует Ти,
Раби Твои, Богородице:
Но яко имущая державу непобедимую
От всяких нас бед свободи, да зовем Ти,
Радуйся, Невесто Неневестная!
Да, икона была обычная, но что-то совсем необычное, из ряда вон выходящее происходило в тот момент в кабинете начальника ИТУ 4/12-38, все это чувствовали, этого нельзя было не чувствовать, и даже вошедший на последних словах поющегося православного кондака хозяин кабинета это почувствовал, но, разумеется, по-своему.
– Поют… – прокомментировал Марат Марксэнович ситуацию, стараясь придать голосу как можно больше иронии, не теряя при этом делового настроя.
Никого, однако, челубеевская ирония не задела, его как будто не видели, продолжая ощущать редкую торжественность момента.
– Хорошо, что не пляшут. А то, гляди, или потолок обвалится, или пол провалится, – шутливо беседовал сам с собой Челубеев, направляясь к своему рабочему столу, и, усевшись на свое законное место, насмешливо воззрившись на православных, поинтересовался:
– И что это вы здесь без меня пели? Если не секрет, конечно.
О. Мардарий звонко рассмеялся и охотно объяснил:
– Какой же секрет-нат, кондак-нат, первейший византийский кондак-нат, с ним православные люди на бой шли-нат!
Данное объяснение неприятно удивило Марата Марксэновича. "Я вас, значит, принимаю тут у себя, чаем с вареньем потчую, а вы – на бой. Значит, и правда встреча на Эльбе? Сколько вас тут? Раз, два, три… семь? Семеро на одного? Думаете, один в поле не воин? А он, Челубеев – воин! На бой так на бой!" Ищущий повода немедленно ввязаться в драку взгляд Марата Марксэновича наткнулся на икону.
– Та-ак, а это что у нас такое? – спросил он, резко поднялся и крадущейся походкой зулусского воина отправился в поход.
– Икона-нат, – тем же доверительным тоном ответил улыбающийся о. Мардарий.
Челубеев подошел к иконе на расстояние протянутой руки, наклонился, сцепив ладони за спиной, как делают, когда разглядывают что-то совершенно необычное, непривычное и, может быть, даже опасное, ну, к примеру, взявшегося непонятно откуда застывшего на стенке огромного паука.
– Вижу, что не разделочная доска… – разговаривал он сам с собой, а заодно и со всеми остальными. – Только вы мне сразу скажите, от чего она у вас помогает? У вас ведь они все от чего-нибудь помогают… Одна от – пьянства, другая буйнопомешанных тихими делает… Третья… от геморроя! – Челубеев засмеялся, обрадованный такой неожиданной находкой, выпрямился, обвел всех победным взглядом и с удовольствием повторил то, что, по его мнению, должно было вызвать неудовольствие всех остальных: – От геморроя!
Светлана Васильевна закрыла глаза, жалея, что не может закрыть и уши, но Челубеев предпочел этого не замечать.
– Мне-то, вообще-то, ничего этого не нужно, – сообщил он. – Потому что я сроду никогда ничем не болел. Была дырка в зубе, да и та куда-то делась, заросла. Так что я не за себя, интересно просто!
Полный живого интереса взгляд Челубеева остановился на о. Мардарии.
Тот покосился на о. Мартирия, словно испрашивая у не-го благословения на продолжение данного разговора, и по известным только ему приметам такое благословение получив, стал объяснять, глядя на Челубеева открыто и благожелательно:
– От пьянства Неупиваемая чаша исцеляет-нат, а от многих других болезней иконе святого целителя Пантелеймона молиться следует-нат.
– А от геморроя? – уперев руки в бока, потребовал ответа Челубеев.
– От этого недуга не знаю-нат… – о. Мардарий замолчал в смущении.
А Челубеев вновь наклонился к иконе, разглядывая ее через стекло внимательным и насмешливым взглядом.
– Кинжалы какие-то… Может, она и есть от геморроя? Мужики рассказывали, геморрой – это как будто кинжал в задницу воткнули, правильно? – Челубеев бросил короткий вопросительный взгляд на Шалаумова с Нехорошевым, и в ответ те пожали неопределенно плечами, не соглашаясь, но и не оспаривая.
– Дался тебе этот геморрой, Марат! – не выдержав, воскликнула в сердцах Светлана Васильевна.
Челубеев повернул к жене голову, улыбаясь придурковатой улыбкой.
– Извини, Свет, больше не буду, – пообещал он и вновь повернулся к иконе.
– Икона эта-нат, в народе называется Семистрельная-нат, – справившись со смущением, вновь заговорил о. Мардарий, не потеряв надежду просветить блуждающую в потемках челубеевскую душу.
– А, это стрелы! А я подумал – кинжалы… – продолжал валять дурака Челубеев.
– А церковное название-нат "Умягчение злых сердец"-нат. – В голосе толстяка появилась интонация экскурсовода по святым местам.
– Как-как? – удивился Марат Марксэнович, то ли не поняв, то ли не расслышав.
– "Умягчение злых сердец"-нат! – громко и с удовольствием повторил о. Мардарий. – Молятся перед нею за врагов своих-нат, умягчая их жестокосердие-нат. По себе знаю-нат, умягчает-нат. Сестренка моя родная-нат, Фекла-нат, молилась обо мне-нат, и ум мне в голову вошел-нат и сердце умягчилось-нат. – В подтверждение своих слов толстяк приложил ладошку, как, наверное, ему казалось, к груди, хотя получилось – к животу.
Челубеев вновь выпрямился, глядя на монаха откровенно насмешливо.
"Твое сердце умягчить нетрудно, подушка промасленная. Ты мое попробуй умягчи". – подумал он и пожалел, что не может этого сказать.
– Таинственная икона-нат, – продолжил о. Мардарий, воодушевленный молчанием Челубеева, расценив его по-своему, – неизвестно, когда она появилась-нат, неизвестно – где-нат. Одно слово – таинственная-нат. День празднования-нат – 24 мая-нат, по церковному календарю-нат, а по вашему-нат шестого июня-нат.
– Какого? – не расслышал Челубеев.
– Шестого июня-нат.
Это было очень неприятно и совершенно некстати, как с тем внезапно погасшим светом – шестого июня у Челубеева был день рождения.
Марат Марксэнович осторожно взглянул на жену в расчете на то, что она ничего не поняла, но Светлана Васильевна очень хорошо все поняла и глядела на мужа кротко, но победно.
– Таинственная-нат, и в нашей обители таинственно появилась-нат, – интонация экскурсовода сменилась интонацией бабушки, которая рассказывает внуку страшную сказку, такую страшную, что сама боится. – Проснулись мы на рассвете-нат, пошли в храм полуночницу служить-нат, а она по пути стоит-нат, на каменном подножии-нат, на котором бесовка та, прости Господи-нат, сколько лет стояла-нат.
– Какая бесовка? – не понял Челубеев, насторожившись.
О. Мардарий замялся, подыскивая подходящие слова, но тут за него ответил о. Мартирий – прямо и открыто:
– Так называемая пионерская богиня.
Сдерживая себя, Челубеев сжал челюсти и кулаки. Та скульптура была ему даже дороже, чем дядино панно, и он сам не понимал как, уходя из "Пионерки", мог ее забыть. Все, что можно и нельзя, взял, а ее забыл! Монах-великан смотрел на него прямо и открыто, ожидая, что скажет оппонент, но Челубееву нечего было сейчас сказать, и он молчал.
А ничего этого не заметившая бабушка в лице о. Мардария продолжала свой рассказ:
– И никого рядом-нат! Стоим и не знаем, что делать-нат… Вот так-нат… Вот так-нат…
Пауза после его рассказа была совсем короткой.
– Так это же чудо! – завороженно прошептала Людмила Васильевна.
– Чудо! – торжественно объявила Наталья Васильевна.
– Чудо-нат, – разведя руками, буднично и просто подтвердил о. Мардарий.
– Э-э-э, – прервал общий восторг Марат Марксэнович. – Больно вы скоры на чудеса. Чужую собственность незаконно отторгли – чудо. Памятник истории страны разрушили – чудо. И это такое же чудо… Да не понадобилась она кому-то, вот и выставили, как испорченный телевизор, на видное место… Берите, если хотите… А может, кто потерял или забыл? Вы в стол находок не обращались?
– Не обращались-нат, – ответил о. Мардарий, обиженно отворачиваясь.
– Советую обратиться! – закончил тему иконы Челубеев.
Не один о. Мардарий обиделся, за исключением о. Мартирия, которого вообще трудно понять, все обиделись: Людмила Васильевна с Натальей Васильевной возмущенно переглянулись, Шалаумов и Нехорошев вздохнули, а Светлана Васильевна, терпение которой давно было на исходе и теперь уже точно изошло, широко и старательно перекрестилась на икону и проговорила громко, не скрывая уже своего возмущения:
– Умягчи, Заступница, сердце римлянина моего! Если, конечно, его еще можно умягчить…
Но, видимо, этого ей показалось мало. С горящим взором и пылающими щеками Светлана Васильевна поднялась, торопливо подошла к иконе, еще раз перекрестилась и приложилась к холодному стеклу лицом.
– Вы в следующий раз такую сюда везите, чтоб от геморроя помогло! Контингент прикладываться к ней будет! – выкрикнул вдруг Челубеев не свойственным ему вздорным высоким голосом, и этот вздорный бессмысленный выкрик всех ошеломил, все буквально онемели и застыли, а Светлана Васильевна так и осталась стоять припечатанная лицом к иконе. Такую сморозил Марат Марксэнович глупость, такого свалял дурака, что и сам, быть может, не знал, что дальше делать, хотя делал вид, что знает, – хорохорился, петушился, горделиво выпячивал грудь. Но – молчал, и все молчали, и, наверное, молчание продолжалось бы еще долго, потому что же тут скажешь, но ровным своим басом загудел вдруг о. Мартирий:
– От геморроя, гражданин Челубеев, свечи хорошо помогают. Только не те, что в церковной лавке продаются, а аптечные. И вставляются они не в аналой, а в совершенно другое место.
И как если бы вдруг провалился пол в кабинете начальника ИТУ 4/12-38 и обвалился потолок, точно так же никто не ожидал услышать подобных слов из уст хмурого немногословного монаха, и выбора – смеяться или нет, не было – смеялись все, причем каждый по-своему: о. Мардарий раскатился звонко и заливисто, Людмила Васильевна в голос захихикала, Наталья Васильевна заржала, Шалаумов с Нехорошевым старались задавить в себе смех и, взглядывая один на другого, прыскали в кулак, но самым удивительным образом смеялась Светлана Васильевна: склоненная у иконы, она закусила верхнюю губу, чтобы в голос не расхохотаться, и смеялась беззвучно, но зримо – смех сотрясал ее изнутри, отчего Светлана Васильевна часто стукалась лбом о толстое стекло киота, – как бы просясь войти: тук-тук-тук-тук…
Не смеялись двое: осмеянный Хозяин и осмеявший его монах. Марат Марксэнович часто моргал и как-то странно дергал шеей, напоминая боксера, только что пропустившего сокрушительный удар и всем своим видом пытающегося доказать, что никакого удара вовсе не было, о. Мартирий же и не думал праздновать победу, забыв об удачной шутке, он вновь погрузился во всегдашнюю свою задумчивость.
Глава тринадцатая
Операция "Левит"
Ветер дул, община пела, Игорек думал.
Общение с опущенными, буде оно не сексуального плана, означало возможное поражение в лагерных правах с последующим переводом в тот же петушатник. Разумеется, впрямую Игорьку это не угрожало – король, пожелай он спуститься в канализацию, останется королем.
Но свита начнет принюхиваться.
До описываемых здесь событий 21-й отряд Игорька не интересовал: в сексуальных услугах он не нуждался – пробежав по кокаиновой дорожке до Луны и обратно, проторчав значительную часть своей жизни в героиновом раю, Игорек был равнодушен к парным физическим упражнениям и с представительницами прекрасного пола, а с вонючим мужичьем и подавно. Без охраны и сопровождения, один, Игорек впервые отправился к чушкам недавно – в рамках проведения операции "Левит", разведя предварительно Юлечку, Кума, а заодно и свою общину, даванув перед ней психа, а до этого еще два раза он бывал в 21-м отряде вместе со своими подручными, и, чтобы разобраться во всем хитроумии Игорькова плана и его оценить, мы просто обязаны здесь рассказать о тех двух визитах.
Первый раз он был в 21-м со своей общиной, второй – с оглашенными, проводя памятные всему "Ветерку" православные зачистки. Идея православных зачисток родилась в голове Игорька в процессе глубокого размышления над полными скрытого смысла словами о. Мартирия: "А содомитов этих ближе чем на сорок метров к храму не подпускать". "Почему?" – задал себе Игорек вопрос и сам же на него ответил: "Чтобы не были осквернены святыни: Писание, иконы и прочие предметы православного культа. Да, община не пускает опущенных в храм, но ведь святыни могут находиться не только в храме", – плетя своекорыстную мысль, Игорек подгонял ее под эти неутешительные выводы. К примеру, содомиты могли взять бумажную иконку, каких в зоне теперь пруд пруди, и тому же Николаю Угоднику пририсовать рожки, а уж до каких низостей пидарасы могли дойти, попади им в руки Евангелие – об этом было страшно думать. Но Игорек думал именно о Евангелии. Оно к тому времени у него только появилось. У всех в общине имелись в личном пользовании эти небольшие разномастные книжицы, и у Игорька, пожелай он только, могла появиться, но, сознавая свое особое среди других положение и при любом удобном случае это положение подчеркивая, он не мог себе позволить иметь священный текст в том же обиходном издании, что и у всех. Подмывало иногда попросить отцов лично для него привезти из монастыря какое-нибудь подарочное или, еще лучше, старинное Евангелие, но останавливала непредсказуемость реакции о. Мартирия, которая в последнее время следовала в ответ почти на каждое к нему обращение. Поэтому Игорек не торопился – ждал, надеялся, верил, и однажды в его личном пользовании оказалось то самое, подобающее ему Евангелие – удобного формата, пухлое, с православным крестом на красном сафьяне, с золотым обрезом и шелковым шнурком-закладкой – несомненно, подарочное, оно выглядело при этом, как старинное. И что особенно в "Ветерке" ценилось – на церковно-славянском языке. Обрел его Игорек на удивление легко. Проходя однажды в своем отряде вдоль длинного ряда шконок, увидел то лежащее на тумбочке Евангелие и остановился. Рядом сидел Дурак и перебинтовывал коленку – вечно он что-нибудь обо что-нибудь себе разбивал.
– Твое? – спросил Игорек.
– Мое, – кивнул Дурак, увлеченный процессом перебинтовывания.
– Откуда?
Тут Дурак от колена своего оторвался, посмотрел на Евангелие долгим преданным взглядом, как если бы это была фотография его любимой девушки, и, глотнув от волнения воздуха, ответил:
– Не скажу.
Немыслимый в любой другой ситуации, ответ этот неожиданно удовлетворил Игорька, он пожал плечами, сунул руки в карманы и пошел дальше. А на следующее утро сафьяновый переплет празднично алел на тумбочке Игорька. Увидев его, ошалевший от поисков Дурак споткнулся, упал и разбил другое колено.
– От-от-от-куда? – спросил он, заикаясь, хотя заикой не был.
Игорек мог ответить грубо, как всякий на его месте наверняка бы ответил: "Оттуда!" Или, например: "От верблюда", а то еще грубее, но он ответил мягко, кротко, как православный православному, после чего у Дурака вопросов уже не было.
– Ты мне не сказал, и я тебе не скажу.