Монах обвел ее тело взглядом, в котором впрочем, не было сладостного блеска в глазах с примесью похоти, видимо научился усмирять свою плоть:
– С трудом матушка, с трудом.
– И что мешает? Грехи?
– Все мы в мире грешники. Надо учитывать, что мир меняется и грехи понятие относительное, хотя есть и устоявшиеся, но не вводите их в абсолютную истину. В истории человечества грехи в разные времена воспринимались по-разному; что раньше считалось грехом, сейчас нет и наоборот, хотя основные заповеди постоянны. Вы же не считаете себя безгрешной?
– Э, святой отец! – засмеялась она. – Когда я смотрю на этот мир, то думаю, можно ли считать грехом то, что я доставляю удовольствие людям. Мир создан за столь короткий срок, что удовольствие, как то выпало из планов Создателя, когда он создавал мир. Он творческая сущность, а творческие личности такие одержимые, что об отдыхе вспоминают редко. Лишь один день оставил для отдыха, а удовольствие уже придумали люди. Где оно это удовольствие в его учениях?
– Можно подумать, что вы доставляете удовольствие месяцами? – заметил Легионер.
– Да вы не выдержите, – засмеялась она.
– Неужели вы не верите, что есть чистая, настоящая любовь? – спросила Врач.
– Есть, но она очень дорого стоит, – улыбаясь, ответила Проститутка.
– Ваши услуги греховны и вы вынуждаете за них платить, – с укором высказал Монах.
– Вынуждаю! Ну, уж нет, это мир вынуждает идти этим путем. А что касается денег, так за удовольствие надо платить. А вам за что платят? Прихожане дают деньги кому? Неужели ему? – указала она пальцем вверх. – Так деньги ему там, вряд ли нужны. Получается, вы берете на содержание себя, прихода. Вот и у меня на содержание себя и прихода.
– Приходы у нас разные.
Все засмеялись, поняв комичность ситуации, если бы приход был один. Монах поняв, что сказал двусмысленность, тоже улыбнулся.
– А куда вы направляетесь? – обратился он к ней. – Надеетесь найти место, где нет грехов?
– Нет, не ищу, такого места просто нет. Я уплываю из своего прошлого и не ищу идеального места. Идеальным местом был Рай до грехопадения Адама и Евы, а затем, – она сделала многозначительную паузу, – все погрязло в порочности, и каждый пытается вообразить или создать свой Рай. Например, вот он, – указала она на Легионера. – Пытается создать Рай на земле для других с помощью оружия, а вы с помощью заповедей, которые мало кто соблюдает.
– Я не писал заповеди, но считаю их верными. Мы сами виноваты, что не понимаем сказанного в заветах, а если и соглашаемся, то не соблюдаем их.
– Почему у нас так все сложно? В чем проблема?
– В людях. Трудно достучаться до их сердец.
– Так может быть стучаться и не надо! Может быть, они, и не заперты, – заметил Настройщик.
– Может быть. Вот я и учусь открывать их словом.
– Получается?
– Не всегда, но я не теряю надежды.
– Странно. Вы пытаетесь донести до людей слово Божье, значит, он еще надеется. Я думал, что надеждой живут только люди.
– Если бы.
– О какой надежде нам говорить, – подала голос Застенчивая. – Мы все бежим от своего прошлого, храня надежду на будущее. У меня складывается впечатление, что мир осознанно движется не туда, куда ему предписано.
– Интересно было бы почитать, куда нам предписано двигаться? – спросил Легионер, обращая вопрос ко всем.
– Читайте заветы, там все так просто и понятно написано, – ответил Монах.
– Читать то я умею, но вот как быть, если даже те, кто соблюдает, испытывают страдания.
– Даже если и так, то Господь потом разберется со всеми.
– Потом? – произнесла она задумчиво. – А зачем мне его потом! Кому это нужно. Страдания у меня реальные, а раскаяние и облегчение души – мифические.
– Облегчение не может быть мифическим, он более чем реально, – уверенно произнес Монах.
На его реплику никто не успел ответить, как дверь распахнулась, и в нее вошел представительный мужчина, лет сорока пяти. Смуглое лицо, уверенный взгляд, одет в строгий костюм:
– Браво, – произнес он громко и похлопал в ладоши. – Браво. Это вы верно заметили. Извините меня, – обратился он ко всем, – я тут стоял за дверью и слушал вашу беседу, не желая ее прерывать. Разрешите представиться – представитель бизнеса.
Он уверенно прошел и сел рядом с Застенчивой, после чего Настройщик произнес:
– Ну что вы напали на Монаха, – заступился он. – Он делает или пытается делать все, что с его точки зрения улучшит мир. Если мы его не слышим, это его минус, но не вина. Отнеситесь к этому, как к работе. Я вот даже не знаю, сколько в мире религий, и надо признаться, не стремлюсь попасть в лоно любой. Религия, с моей точки зрения, увы, подвержена порокам, остыла и не греет.
– Это, да, – согласился Легионер. – Все больше религий становятся мирскими, сытыми и забывают о небе, в угоду земному, – вздохнул Легионер. – Вот анекдот, как простой пример. "Приходит мужчина к священнику и говорит: – Я осмыслил и начал новую жизнь: не пью, не курю, не ругаюсь, с женщинами не вступаю в отношения, регулярно хожу в церковь. Скажите, я веду правильную жизнь? Правильную, – отвечает тот, – только зря".
Присутствующие засмеялись.
– Это верно, – заметил Бизнесмен, – зачем такая жизнь. Что в ней проку? А у вас, получается, получать удовольствие надо только от душевного.
Монах не стал возражать, не ввязываясь в беспредметный спор.
– Не обижайтесь, – обратился Легионер к Монаху, – я говорю, что видел.
– Я не обижаюсь, к вере каждый идет своим путем, я могу только помочь, но не заставлять верить.
– А вы сами-то верите? – спросила Врач.
– Верю, – ответил он уверенно. – Без веры жить не возможно, иначе это не жизнь, а существование.
– Это верно, – поддержал его Легионер. – Без веры жизнь пуста. Главное во что верить. Но если вдуматься, то любая вера – это ограничение.
– Когда нет ограничений – это вседозволенность, – заметил Монах, – а это уже хаос, где каждый сам определяет меру своих поступков и вряд ли удастся найти двух людей с абсолютно одинаковыми взглядами.
– Ну, зачем же так прямолинейно. Это понятно, но каждый ищет место, где свобод больше, но абсолютной свободы не бывает, согласен. Вот и приходится насаждать ограничения, чтобы не было хаоса. Кто не согласен, того либо принуждают, либо он должен уйти.
– Как все мы, оказавшиеся здесь, – тихо произнесла Застенчивая.
– Как все мы, – эхом произнес Легионер.
Наступила тишина. Легионер обвел взглядом находящихся в салоне, словно искал поддержки, но не встретил ни одного взгляда. Врач сидела, чуть опустив голову, Настройщик сидел на табурете, касаясь пальцами клавиш, но так, чтобы они не издавали звука, дабы не нарушать мысли. Застенчивая поглаживала свой мизинец, также глядя в пол, а Монах перебирал четки, которые откуда-то извлек; Бизнесмен, откинулся на спинку дивана и, положив ногу на ногу, смотрел в потолок, а Проститутка подошла к окну и смотрела на воду.
Настройщик оторвал взгляд от клавиш, и переводил его с одного пассажира на другого, и в это время дверь снова открылась и вновь вошла женщина. Это была Художница. Волосы ее были собраны в пучок на затылке, одета, на этот раз, в темно-синее платье. Войдя, она остановилась на пороге, осмотрела салон, а затем чему то, улыбнувшись, прошла вдоль окон, осматривая вид за ними, после чего подошла к столу и взяла яблоко. Посмотрела на него и снова улыбнулась. Все молча смотрели за ее движениями, и только когда она взяла яблоко, Настройщик спросил:
– Думаете, стоит ли надкусить его? Не бойтесь, вряд ли история повториться, тем более мы не в Раю.
– Не знаю, не знаю, – ответила она. – Если подумать о том, что всем своим развитием мы плюнули Богу в лицо, то может быть ему стоит начать все сначала, – но яблоко положила назад в вазу.
– Решили не рисковать?
– Просто передумала, хотя доля истины в ваших словах есть. А вдруг?
– Сначала было слово, – заметил Монах.
– Увы, оно потеряло свою силу, – парировала она. – Сейчас слова всё больше кидаются в пустое пространство. Звук есть, но хочется услышать в нем хоть какой-то смысл.
– Да бросьте, вы. Пустота заполняется мелочами, – сказал Настройщик.
– Вы в этом уверены?
– Конечно. Слово несет в себе то, что мы открываем другим.
– А вы кто? – ушла она от темы. – Музыкант?
– Настройщик.
– Надеюсь не душ?
– Кто знает. Все мы в какой-то мере настройщики, кто своей души, кто чужой.
– Мою настраивать не надо.
– Кто знает, кто знает, – изрек Настройщик. – Бывает приходит время, когда хочется, чтобы кто-то ее настроил.
– Да вы проходите, присаживайтесь, – предложил Бизнесмен, сменив свободную позу на более строгую. Когда она подошла, он встал и сел, только после нее.
– А вы кто будете? – обратился к ней Легионер.
– Когда-то была художником и даже пыталась преподавать, педагог из меня не получился, не мое это, но это в прошлом.
– Хорошо если художник не от слова "худо".
– Надеюсь, что нет. Я не помешала вашей беседе?
– Ну что вы! – ответил за всех Настройщик. – Наша беседа обо всем и ни о чем.
– Это как?
– Считайте, что разговор на свободную тему.
– Мы говорили про настрой душ, – сказала от окна Проститутка. – Не настроенные души тяжелы. Однажды я видела, как падают птицы, не в полете, а просто падали, как капли дождя на землю, но уже мертвыми. Может быть, у них были тяжелые души из прошлой жизни? Жуткое зрелище. Вы когда-нибудь видели, что-либо подобное? – спросила она, не поворачиваясь.
– Я видел, как падают люди, – ответил Легионер.
– Наверное, это вас не ужасало. Вы же привыкли убивать за деньги.
– А вам больше нравиться, когда убивают просто так?
– Мне вообще не нравиться когда убивают. Мне нравиться дарить людям радость.
– Дарить!?
– Считайте, как хотите, – сказала она безразличным тоном, повернувшись лицом.
– Вам это покажется странным, – ответил Легионер, – но мне тоже не нравиться, когда убивают, но я не верю в человеческую доброту, как иногда ее преподносят. Все зависит от обстоятельств, в какие поставлен человек.
– Не передергивайте словесный затвор, – заметил Бизнесмен. – Да, так устроен человек, что в мире постоянно идут войны, но война в защиту своей земли, своей страны – благородная война. А вы приходите на чужую землю, ради чьих-то интересов.
– Не всегда, – возразил Легионер. – Иногда мы приходим именно для защиты. А так согласен. Но природа войн заложена в человеке, я не говорю о войнах ради источников сырья, земель, в общем, ради экономических интересов. Природа войн глубже – это самоутверждение человека. Все началось еще тогда, когда он жил в пещере, уже тогда у него возникло желание расширить свое влияние, поднять свою значимость – вот что лежит в основе.
– Поднять значимость, можно и не устраивая войн.
– Ну да, прийти и попросить, чтобы все слушались, поднимая свою значимость словесно, – улыбнулся Легионер. – Вы отдадите свой бизнес, если вас попросят поделиться?
– А вы не задумывались, что я постоянно рискую? Я работал почти без выходных. Большинство людей работает по найму. В этом есть своя прелесть, своя стабильность и не надо беспокоиться, не надо бороться за жизнь. Но кто хочет утвердиться в этой жизни – рискует. А другим просто не хватает смелости. А ваши рассуждения – это философия, не имеющая реальности.
– Когда знаешь, что можешь быть убит в любое время, поневоле становишься философом. Чувствуешь скоротечность жизни, и когда вечно балансируешь между жизнью и смертью, острее чувствуешь, что такое жизнь.
– Если вы так чувствительны, то почему не задумывались, когда отнимали жизнь у других, или для них другие стандарты?
– Нет никаких стандартов, нет никаких правил поведения и этики. Правило одно – выжить. Жестоко, но так есть.
– И вас не мучает совесть, если она у вас есть? – спросил Монах.
– Не знаю, не проверял, есть она у меня или нет. Но если вы такой правильный и несете доброе, вечное, как служитель культа, то откуда берутся такие, как я? Это ваша недоработка. Я уже говорил, мне не нравиться убивать, хоть и приходится, и не путайте меня с киллером. Он точно знает, за кем ведет охоту, я а нет, для меня есть просто противник. А если вернуться к совести, так ли она чиста у всех здесь сидящих? Не смешите, нет в мире ни одного человека с чистой совестью. У каждого свой скелет в шкафу. Я делал свою работу, как и все вы.
– Страшная у вас работа – убивать других, – сказала Врач.
– Страшная, – согласился Легионер, – но когда убивают человека, по решению властей, суда инквизиции, то они такие же наемники, вынося решения.
– Они выполняют решение власти, чтобы защитить народ от изуверов.
– Да вы что? Верите в это? Я не говорю о тех садистах, которых и людьми назвать нельзя, я говорю о тех, кто думает иначе, не так как ему велят думать. Он виноват в своем инакомыслии. Народ здесь ни при чем. Не надо им прикрываться, это защита интересов отдельных лиц. Я военный, а не палач. Эмоции, чувства надо глушить; на войне не выживают чувствительные люди.
– Вы циник, – заявил Бизнесмен.
– Я реалист. Я зарабатывал себе на жизнь. А вы что лучше меня? Вы владельцы бизнеса? Что для вас люди – инструмент зарабатывания денег. Стоит измениться ситуации на рынке, как вам становятся не нужными тысячи человек. Вы не нажимаете сами курок, как я, но выбрасывая людей на улицу, оставляя их без средств к существованию, вы порождаете убийц, насильников, а иных толкаете на самоубийство. Вы их к этому подтолкнули, оставив руки чистыми. А как результат – полицейский террор или военный. Вот тогда вы и зовете нас, защищать свою власть. И платите не плохие деньги, а иначе, кто за вас заступиться.
– Я не благотворительное общество!
– Да это раньше была благотворительность, а сейчас у вас ничего не выпросишь на благое дело. Есть еще отдельные люди, которые помогают кому плохо, но их мало в вашем сообществе и они себя не афишируют, не хвалятся. Добрые дела надо делать спокойно в согласии с совестью. Наемник… – он вдруг обратился к Врачу. – А аборты? Это тоже убийство, но врачами, так что оставьте свои разговоры о морали, все мы в этом мире наемники и аморальны.
– Как земля носит подобных вам, – отреагировала Врач.
– Она не носит, – улыбнулся ей Легионер. – Мы по ней ходим, а когда носят, это уже финал, как заметил Монах.
– Давайте перестанем, не очень приятный разговор, – предложила Застенчивая.
– Не беспокойтесь, это просто обсуждение разных взглядов на жизнь. У нас словесная дуэль. Один взгляд – прагматизм, когда смотришь на мир и видишь его таким, какой он есть: жесткий, но и добрый, а можно смотреть и все осуждать, ничего не меняя.
– А что вы чувствуете, когда нажимаете на курок? – спросила Проститутка.
– Только сталь металла, без эмоций. Пусть это звучит цинично, но возможно моя пуля поставила точку в затянувшемся споре и остановила большое кровопролитие. Кровь одного человека изменила мир. Я говорю об Иисусе. Хотя мир с тех пор не стал добрее.
– Его жертва не была напрасной. Он заставил задуматься о том, кто мы и куда идем, – ответил за всех Монах.
– Задумались? – усмехнулся Легионер. – И что? Я тоже задумывался, когда надо было выживать: есть, пить, одеваться или умирать. Я выбрал первое, потому и стал Легионером, ничего другого мне общество не предложило.
– А вы ему?
– А я ему свои возможности и желание работать.
– Наемником?
– В данном случае наемником, – согласился он. – А кто в этом мире не наемник, снова спрошу я? Вот вы? – обратился он к Настройщику, который сидел, стараясь не вмешиваться в разговор. – Вас нанимают, чтобы вы настраивали инструменты, и они красиво, правильно звучали. А что на них играют, вы задумывались? Могут играть так, чтобы задеть душу до слез, чтобы музыка вела, толкала делать доброе, вечное, а можно играть военные марши, увлекая солдат в бой. А в бой идут не с пустыми ружьями. Вы не знаете, как поведет себя человек, что играет, как и тот, кто слушает.
– Музыку пишут композиторы.
– Это верно, но на расстроенном инструменте музыка бьет по нервам. Так что музыка может и вдохновлять и убивать. А вы? – повернул он голову к Врачу. – Кажется, что вы делаете благородное дело, а всегда ли это надо? Вас нанимают спасать жизнь. А кому? Может тому, кто никчемный человек, который мешает жить другим, своим мерзким характером, своими поступками. А если он убийца? Вы же спасаете его, чтобы он предстал перед судом, но до этого отнял чужую жизнь. Так стоит ли его спасать? Но вас наняли, а каковы последствия уже не ваше дело. Вы сделали свое дело и отошли.
– Если начали, продолжайте про всех, интересно, – предложил Бизнесмен.
– Как хотите, – обратился он к нему. – Вас наняли деньги и власть, которую вы хотите иметь. Вы живете в страхе, что у вас отнимут бизнес и готовы на все. Вы только думаете, что нанимаете других, на самом деле вы нанимаете себя, вы наемники своей алчности. Зачем вам столько денег? С собой в иной мир не унесете. Теперь о вас мадам, – повернулся он к Художнице. – Вы явная наемница. Вы если и хотите написать то, что хотели бы, то не факт, что купят. Вы пишите то, на что есть спрос. Педагогика вообще отдельная тема, и если надо, завтра законы природы перепишут и земля станет плоской. Вам платят и все. А кто вышел из ваших учеников не ваше дело. Это их жизнь.
– Это ваша точка зрения, – возразила она. – Из тех, кого я учила, думаю, вырастут порядочные люди.
– Не спорю, но процент брака остается, и как не прискорбно, те, кто вошел в этот процент, порой и влияют на ход событий, за счет своей пронырливости. Им удается прийти к власти быстрее, чем порядочным. У них иные критерии морали, если она вообще есть. А если вот такие как он, – кивнул Легионер на Бизнесмена, – хорошо заплатят, то все будет как им надо. Про вас не знаю, что сказать, – посмотрел он на Застенчивую. – Судя по вам, вы скромны и застенчивы. Хорошо ли это? Вы в плену своего характера. Вы смолчите, когда надо сказать, вместо того, чтобы поставить хама, например, на место. Вас нанимает молчание, и не желание вмешиваться, а это жутко. В вашей ситуации застенчивость сродни равнодушию, – и замолчал.
– Так, так, – задумчиво произнес Монах, – полагаю, настала моя очередь.
– Ну, куда же без вас! Вас вообще неизвестно кто нанял на те функции, что вы пытаетесь выполнять. Не думаю, что у вас договор с Господом, чтобы нести в народ его заповеди. Вы это решили сами. Вы наемник идей, в которые уверовали и хотите, чтобы в них уверовали другие. Сколько было религиозных войн за идею? Зачем? Я считаю, что кто хочет, сам будет соблюдать их без вашей помощи. Что же касается вас, – он повернулся к Проститутке, все еще стоящей у окна. В это время Настройщик взглянул на дверь, но ничего не сказал, а Легионер продолжал. – Вас также нанимают, и вы не знаете, кто этот человек, чем он живет. Вы не спрашиваете у него справку о здоровье, а ну как его ударит приступ? Кто в этом виноват? Он, сам дурак, но вы ему в этом помогли. У вас нанимают тело, – и, помолчав, закончил. – Так что все мы наемники: себя, обстоятельств. Каждый из нас может доставлять радость, а может и боль, или убить: словом, делом. И я такой же. Могу защищать, могу убивать – отнимая жизнь. Нет в мире людей, которых бы не наняли.