Произнеся эту свою великую (никакой иронии! она же сработала!) Нагорную проповедь, "сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа".
На глазах у всего этого множества народа "Иисус сразу же исцелил прокаженного <великолепный ход! с вами только что говорил Бог!.. ну, или, по крайней мере, пророк>, сказав ему при этом: "Смотри, никому не сказывай"". Евангелие от Матфея, 8#:#1–4.
А чего "сказывать", все и так все видели! Знаете, если уж и это не лицемерие, то что же тогда вообще лицемерие?!
Ладно. Далее в Евангелии идет довольно подробное описание всех слов и деяний Христа вплоть до самого его распятия, до этой его "трагической кончины". Нет смысла здесь подробно все их разбирать, остановимся вкратце лишь на некоторых ключевых моментах. Тем более, что ничего нового, в сущности, не происходит. Чудеса и проповеди.
Проповеди и чудеса. Шоу продолжается! Жених продолжает очаровывать простодушную невесту.
Законы жанра соблюдаются неукоснительно! Нагнетание обстановки, различные постановочные эффекты... Близится красивый финал. Последняя завершающая точка во всей этой скучноватой и несколько уже подзатянувшейся комедии. Пардон, мелодраме, мелодраме!..
Тем не менее, повторяю, некоторые отдельные эпизоды довольно любопытны и поучительны. И вполне заслуживают того, чтобы на них поподробнее остановиться. Особенно если учесть, что они большей частью общеизвестны и преподносятся обычно как какой-то бездонный кладезь мудрости.
Ну, например.
"И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову". Евангелие от Матфея, 8#:#20.
Явное лицемерие! Какое уже по счету?
Иисус ведь, кажется, сам ушел из дома? Никто его не гнал? Значит, и вернуться туда он в любой момент может. Да и учеников у него уже к этому моменту было предостаточно. В том числе и богатых. Которые бы с радостью его приняли.
Доказательства? Да пожалуйста! Помните вечер после казни?
"Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова". Евангелие от Матфея, 27#:#57.
Видите! "Богатый"! Причем настолько ему преданный, что не побоялся даже прийти к римскому правителю и попросить у него тело казненного преступника. Да были наверняка и другие!
Так что, "где приклонить голову", "Сыну Человеческому" было всегда. Было-было!.. Чего уж так прибедняться и на жалость-то бить?!
Далее.
"Другой же из учеников его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым хоронить своих мертвецов". Евангелие от Матфея, 8#:#21–22.
Вот, опять же!.. Каюсь, глуп. Но не понимаю я этого!.. Ну не понимаю!.. Что, взять и бросить мертвого отца? Валяться непогребенным, как собака? И ради чего?! Иисус что, мог подождать день-другой? К тому же никуда он, вроде, конкретно в этот момент и не шел... Так... бродил туда-сюда, читая свои проповеди.
В чем же здесь "мудрость"?! Может мне кто-нибудь это внятно и доступно объяснить? Конечно, пути господни неисповедимы, и божественная премудрость воистину бездонна и непостижима, так что человеку обычному, простому и понять-то ее невозможно!..
Все это так. Но тем не менее. Хотелось бы все-таки хотя бы попробовать! Тем более, что чуть ли не все добрые христиане всегда так охотно это самое высказывание цитируют... Как будто уж им-то его скрытый от всех прочих смертных тайный смысл прекрасно известен! Ну, так?.. Если они смогли понять, то, быть может, удастся и мне? Чем черт не шутит?
Попробуйте-ка задать этот вопрос, к примеру, своему священнику. Интересно, что он вам ответит?
Да, вот! Опять же Евангелие от Матфея, глава 16-я стих 23-й.
Христос говорит Петру: "Отойди от меня, сатана! Ты Мне соблазн!".
"Сатана"! Он называет сатаной того самого Петра, которому поручает пасти человечество: "Паси овец Моих" (Евангелие от Иоанна, 21#:#15–17) и на ком он создает свою церковь: "Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет разрешено на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах". Евангелие от Матфея, 16#:#18–19.
Только не надо говорить, что это иносказание! Бог никогда не шутит и никаких иносказаний не допускает. Библия книга серьезная. Да и кто мы такие, чтобы трактовать слова Бога? Мы всего лишь люди.
Факт остается фактом. Христос называет "сатаной" основателя церкви и, тем не менее, именно ему и никому другому передает в руки человечество. Право "связывать" и "разрешать". Есть над чем подумать! Правда ведь?
Или вот еще. Замечательнейший образчик лицемерия, цинизма и двойных стандартов.
"И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира! Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.
Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою, и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете". Евангелие от Марка, 14#:#3–7
Как видите: "нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда"! Нищие воспринимаются Христом как некая темная, обезличенная масса. Не живые, конкретные, страдающие люди: Иван, Петр, Василий; которые - вот они! стоят прямо сейчас перед тобой и которым можно помочь! а как нечто безликое и абстрактное. "Нищие"! Толпа, народ, масса. Над которой стою "Я", Сын Божий. Завтра будут другие иваны-петры-василии. Какая, в конце концов, разница?!
А как же: "пойди, продай имение твое и раздай нищим"? Евангелие от Матфея, 19#:#21; от Марка, 10#:#21; от Луки, 18#:#22. Или это только для простодушных учеников? Для всех остальных?
Чем же отличается тогда Сын Божий от современных сановников? Которые ведут себя абсолютно точно так же. Учат нас всех с телеэкранов скромности и воздержанию, а сами строят себе дворцы и виллы. Правильно! Это "все", а это "Я"! Всех вы "всегда имеете", а меня..!
Это очень показательный эпизод! Прекрасно характеризующий Христа. И от него невозможно отмахнуться. Внимательно перечитайте в Библии это место!
Не случайно Иоанн, самый умный и образованный из евангелистов, тонко чувствуя, вероятно, некоторую двусмысленность происходящего, явно пытается сгладить и отретушировать этот момент. И потому, по всей видимости, вкладывает фразу о продаже мира в уста не кому-нибудь, не каким-то там "некоторым", а конкретно Иуде Искариоту, будущему предателю Христа, персонажу заведомо негативному и одиозному.
"Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?" Евангелие от Иоанна, 12#:#4–5.
Мало того, Иоанн пытается еще больше очернить несчастного Иуду, объясняя этот его поступок, эту его фразу, следующим образом:
"Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому, что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали". Евангелие от Иоанна, 12#:#6.
Как будто это что-то меняет! Кто именно это сказал и почему! Да и как, спрашивается, Иоанн мог проникнуть в мысли Иуды? Откуда он мог знать, почему тот так сказал? Все это выглядит по меньшей мере странно. Тем более, что миро все равно уже было к этому моменту израсходовано, так что украсть его Иуда уже все равно не мог. Зачем же говорить? И вызывать на себя неудовольствие Христа?
Да и само замечание про то, что Иуда был, оказывается, ко всему прочему еще и вор! - более чем удивительно. Во-первых, очень уж к месту оно приводится, а во-вторых, ни у кого больше из евангелистов об этом не упоминается. Хотя, казалось бы, упоминания столь серьезный факт вполне заслуживал.
Впрочем, и про то ведь, что предложение продать миро исходило именно от предателя-вора-Иуды, остальные евангелисты тоже отчего-то молчат. Об этом говорит один только умный и образованный Иоанн. Причем в соответствующем контексте.
У других евангелистов это: "ученики его" у Матфея 26#:#8 и "некоторые" у Марка 14#:#4. Лука же этот эпизод вообще опускает. Как будто его и не было. Почему - думайте сами.
В общем-то, понятно. Другие евангелисты были люди простые и неискушенные; и они просто писали то, что видели. "Не мудрствуя лукаво". Как и учил их Христос.
И триста динариев! Именно триста! Тридцать червонцев. Магическая сумма! Цена любого предательства. Иуда, как известно, впоследствии продал самого Христа тоже за тридцать сребреников. Христос рангом повыше, поэтому и "сребреники" его, соответственно, потяжелее. Да и предательство-то ведь его посерьезней! Потому-то и стоит, естественно, подороже.
Иуда предал, в конце концов, всего только одного человека. Христос же - всех своих "овец" разом. "Пастырь добрый"!
Кстати уж, насчет Иуды. А был ли он действительно предателем? Из текста Библии непреложно следует, что Христос заранее знал о его предательстве и, более того, всячески его к нему подталкивал.
"Иисус от начала знал... кто предаст Его". Евангелие от Иоанна, 6#:#64.
И далее.
"Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви?
Иисус говорит ему: ты сказал". Евангелие от Матфея, 26#:#20–25.
Соответственно, 14#:#18–20 у Марка, 22#:#21–23 у Луки и 13#:#20–30 у Иоанна.
Христу это предательство нужно было по сценарию. Предательство - гибель - воскрешение - последующая канонизация. Торжество христианства.
Он и не скрывал никогда, что все это он заранее знает и именно так все планирует осуществить.
"С того времени Иисус начал открывать ученикам своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть". Евангелие от Матфея, 16#:#21.
"До$лжно"! То есть все заранее предрешено. Так в чем же тогда предательство Иуды? Почему Христос его не остановил? Он ведь мог!
Более того, невозможно избавиться от ощущения, что у Христа с Иудой существовал какой-то тайный сговор, и Иуда действовал по прямому наущению самого Христа. Сознательно помогая тому исполнить роль.
Об этом прямо и недвусмысленно свидетельствует поведение как Иуды, так и самого Христа во время ареста последнего. Ну, в самом деле, смотрите!
"Иисус сказал ему [Иуде]: что делаешь, делай скорее". Евангелие от Иоанна, 13#:#27.
Что это, как не прямое указание и подстрекательство?!
"И подойдя к Иисусу, [Иуда] сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его". Евангелие от Матфея, 26#:#49.
"Радуйся"! Чему "радуйся"? Разве так ведут себя предатели?
Но еще более удивительна реакция самого Христа!
"Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел?" Евангелие от Матфея, 26#:#50.
"Друг"!! Основатель церкви, Петр - "сатана", а предатель-Иуда - "друг"! Как это все понимать?
Ясно, как. Петр - "сатана", искуситель, потому, что он сбивает, мешает двигаться по намеченному плану, путается под ногами и лезет со своими дурацкими и никому не нужными советами; а Иуда - "друг", потому что помогает. Четко играет свою роль. Чего тут непонятного-то?
А поведение Иуды после предательства?!
"Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную.
Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам.
И, бросив сребреники в храме, он вышел, он вышел, пошел и удавился". Евангелие от Матфея, 27#:#3–5.
Такое впечатление, что сам Иуда пал жертвой какого-то чудовищного вероломства со стороны Христа. Тот сначала убедил его "предать", а потом отрекся от него. В результате Иуда оказался один, всеми осуждаем и презираем. И, не вынеся этих мук, повесился.
По крайней мере, предатель, который в тот же день, еще до казни, раскаивается, бросает деньги (!) и вешается - это что-то прямо из ряда вон! И есть ли еще в истории такие "предатели" - большой вопрос.
Напротив, если на минуту допустить, что предали самого Иуду, то все сразу же становится на свои места. Все сразу становится ясным, понятным и логически легко объяснимым.
А чему, собственно, удивляться? В свете всего предшествующего поведения Христа? Очередной последовательный и естественный шаг в целой цепочке таких же точно прочих. Иуда?.. Кто такой Иуда? Если речь идет о спасении мира!
Ну и, наконец, само распятие Христа. Эффектная завершающая точка. Мученическая смерть. С гарантированным последующим воскрешением.
Единственный интересный вопрос тут: почему же Христос не сошел с креста? Он ведь мог это сделать?
Общепринятая трактовка: "он не хотел творить чудеса, не хотел, чтобы его боялись; а хотел, чтобы его любили" - не выдерживает никакой критики. Это явная идеализация, наивная, детская попытка выдать желаемое за действительное.
Христос уже столько к этому времени всего "натворил" - и мертвых оживлял, и по воде ходил, и пятью хлебами всех кормил - что лишнее чудо ничего бы ровным счетом не изменило. Чудом больше, чудом меньше.
Иное дело, что это было ему просто не надо. Сценарием была предусмотрена именно смерть. Если бы Христос не умер - не было бы и христианства. Чем бы он вообще занимался, если бы остался жив? Так бы и ходил, больных исцелял? Ну и что? Обычный лекарь? А больше он, вроде, ничего особенного и не делал?..
"Мессия"!.. Если ты действительно избранник судьбы - переверни мир! Измени его!! Улучши. Вопреки всем и всему! Аду и раю!! Богу и Дьяволу!
Сам сделай себя богом! А не ссылайся на авторитет отца. "Я Божий Сын!.. Я Божий Сын!.." Ну, Божий... Ну и что? Сам-то ты что из себя представляешь?!
3. АНТИХРИСТ
Антихрист в мир еще не явился, а потому никакими спекуляциями на эту тему я здесь заниматься не буду. Просто потому, что ни мне, ни кому-либо другому почти ничего о Нем не известно. Ни кто Он, ни как Он будет действовать. Ни когда Он явится. Возможно, Он уже среди нас. Возможно. Но мне это неизвестно.
Единственный источник, на который я могу ссылаться, это, опять же, Библия, Откровение Иоанна Богослова, пресловутый Апокалипсис. Там Антихрист именуется зверем из бездны и говорится о Нем хоть и не очень много, но все же достаточно внятно. Если отбросить проклятия и напыщенную риторику автора, то суть дела сводится к следующему.
Христианство, в конце концов, будет преодолено. Явится новый жених, настоящий, подлинный, желанный! - и человечество очнется наконец от своего, более чем двухтысячелетнего кошмарного сна. Наваждение кончится. Морок исчезнет. Хмарь рассеется.
Люди с удивлением оглянутся вокруг и увидят, что мир по-прежнему прекрасен и удивителен. Он не изменился! Он такой же волшебный, манящий и чудесный, как и тысячи лет назад, во времена Гомера и Сафо.
И честь есть честь. Долг - долг. Верность - верность. А любовь - любовь. Простая, человеческая любовь! К ребенку, к родителям, к супругу, возлюбленному. К родному, близкому тебе человеку. К любимому! А не к какому-то там абстрактному Сыну Божию.
Любовь - не праздничный пирог, который можно раздавать гостям по кусочкам. Большой - Богу, поменьше - жене... Ее нельзя разрезать. Нет на свете такого ножа! Она "крепка как смерть". А если можно - то это уже не любовь. Не пламя и лед. Не смерч! Не ураган!! Не лавина, сметающая все на своем пути! А так... Сиропчик. Теплая водичка...
И ее нельзя удержать! Как нельзя удержать тающую на небе радугу или падающую звезду.
Люди разлюбят Христа и полюбят Антихриста. И от этого брака Антихриста и людей, детей Люцифера и Бога, родятся новые люди. Новое человечество. Сильное и могучее. Свободное и счастливое. Славное! Не нуждающееся ни в чьей поддержке и ни в какой религии. Но свято уважающее и почитающее своих родителей. Обоих. И Бога, и Люцифера.
И воистину сбудется тогда древнее пророчество: "Будете вы как боги, знающие добро и зло".
* * *
А вот что будет дальше? Что будет потом?
По Апокалипсису, разъяренный папаша-Бог в самый последний момент вмешается и решит примерно наказать свою непутевую дочку - непослушное человечество. И снова выдать ее за Христа. Человечество же будет отбиваться от вконец осточертевшего ей за эти тысячи лет "суженого" всеми возможными способами. Никакие "семь Ангелов" не заставят его изменить Антихристу. Кончится все это тем, что разразится Армагеддон - конец света, последняя битва "добра и зла".
"Добро" - конечно же, Бог. "Зло" - Люцифер, Антихрист и вставшие на их сторону "нераскаявшиеся", т. е. практически все человечество, за исключением ста сорока четырех тысяч ренегатов, заклейменных как племенной скот "праведников".
Добро, естественно, победит, и человечество, вернее, то, что от него останется, снова отдадут за Сына Божия. Теперь уже навсегда.
"И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца <Христа> будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И имя Его будет на челах их <sic!>. И будут царствовать во веки веков.
Ей, гряди, Господи Иисусе!
Аминь".
Откровение Иоанна Богослова, 22#:#3–21.
Но все это досужие фантазии авторов Библии. Не в меру впечатлительного Иоанна Богослова. Ничего этого пока еще не было. И, будем надеяться, никогда и не будет. Будем надеяться, что Бог и Люцифер все же в конце концов между собой договорятся. Ведь Оба Они любят нас, любят человечество, только Каждый по-своему.
Родители часто грозят детям за ослушание и проклятием, и вообще всеми возможными карами, но, к счастью, редко когда эти угрозы на практике осуществляют. Любовь и благоразумие все же обычно побеждают.
Будем надеяться, что так оно и будет и на этот раз. Что любовь опять победит!
Так гряди же, Истинный Спаситель! Освободи нас! Помоги нам. Мы ждем Тебя! Помоги же нам. Помоги нам стать как боги. Помоги нам стать людьми. Просто людьми.
Аминь.
И вот еще. Меня часто спрашивают, что означает знак нашей церкви?
Знак Бога - крест, символ распятия; знак Люцифера - крест перевернутый. Совместите их, и вы получите знак нашей церкви, символ единства Бога и Люцифера, символ новой религии, нового человечества.
* * *
И ничего уже не будет проклятого; но престолы Бога и Люцифера будут в нем, и дети Их будут вокруг Их. И имена Их будут в сердцах и душах детей Их. И будут царствовать во веки веков.
Ей, гряди, Истинный Спаситель!
Аминь.
И сказал Люцифер своему Сыну:
- Не надо ничего говорить! Просто подумай обо всем этом. Просто подумай...