– Э, нет, дорогая! Еще нет! А вот теперь тебе действительно придется выбирать, моя дорогая. – Михалыч гордо выпрямился на стуле и засмеялся. – Между мной и Саньком! Мы с тобой друг другу подходим. Это, во-первых. А во-вторых, у меня тебе будет и безопаснее и спокойнее. А Сашку ты отпусти! Он хороший парень. Не надо ему его молодую жизнь портить. Ты его уже на тот свет чуть не отправила, дура. Вместо тебя на этом кресте должен был висеть он. Ты хоть это понимаешь?
– Понимаю, – промямлила Алла.
– Понима-а-а-ю! – передразнил Михалыч. – Так вот. Я у палаты посадил охрану. Ты под наблюдением до конца твоего лечения. Они, эти твои адепты, мужики коварные, без стыда и совести. Им тебя под бок ножом пырнуть как раз плюнуть. А ты нам нужна живая. Я что зря, что ли, так отбиваюсь! Между прочим, есть и еще одна новость. У ваших квартир была засада все это время. Мальченков этих в черном взяли. Да-а-а! Скручивала их целая рота! Ну они и драться, скажу я вам! Точно разные черные и прочие пояса имеют. Но сидят, голубчики, в кутузке. Ты, Саша, даже не представляешь, что мне пришлось перенести за этих несколько дней! Откуда мне только ни звонили! Как только ни угрожали! Ужас! Точно! Международная мафия! Да! Ты тоже в зоне риска. Будешь пока жить у меня. И тоже нужно писать заявление. У тебя серьезная статья – покушение на жизнь! Все-таки! И чтобы оно не повторилось никогда…
Прозрение
Историк, философ, глубоко верующий профессор оказался очень смешным мужичком. Он был уже седой, с большими залысинами и хвостиком на резиночке, а глаза веселые-веселые и умные. Саше сразу же понравились глаза и еще морщинки у глаз. Они были еще смешнее, чем глаза и располагали к себе немедленно. Он тут же представился, прямо в двери, и это тоже развеселило Сашу. Как-то залихватски щелкнув своими стоптанными шлепанцами, по-молодецки тряхнул головой, вначале вниз, а потом с закидыванием назад, как старый царский военный, и гордо сказал:
– Вилен, без отчества!
Саша не понял и сделал удивленное лицо, на что профессор повторил:
– Смею представиться – Вилен без отчества!
– Почему без отчества? – удивился Саша.
– К такому имени, как у меня, не может быть отчества.
– А какое имя? – опять удивился Саша.
– Молодой человек. Вы что, политически безграмотный? Я же сказал – Вилен.
– Ага. Ну и что? – Саша покачал головой. Он и правда был совсем политически безграмотен, до полного нуля. Он не предполагал, что имя Вилен – ругательное.
– Вилен – это, между прочим, Владимир Ильич Ленин! Во как! Это меня так мои верующие в идею родители-коммунисты назвали на рубеже постреволюционных настроений. А к такому имени разве может быть отчество? А? Правильно, не может!
Саша впервые слышал такое имя и его расшифровку и действительно удивился. Но времени на глубокое удивление Вилен ему не дал и тут же потащил в кабинет.
Они сидели в удобных, продавленных в середине не одним умным задом креслах и пили чай. Чай был самособранный, наверняка на даче летом и оттого ароматно-потрясающий! Саше нравилось здесь все! И морщинки, и улыбка, и эти кресла с ямками по центру и вся обстановка вокруг, чисто совдеповская. С полками, заваленными книгами до состояния "а в меня больше не поместится"! с огромным столом, тоже заваленным книгами и бумагами, с тем необыкновенным беспорядком, про который пишут в литературе и называют беспорядком для умных и в котором они, умные, все-таки, каким-то образом находят все необходимое.
Профессор тут же стал звать его "молодой человек", без всякого имени. И это тоже нравилось Саше. Он никогда в жизни не видел живых профессоров, понятия не имел, как с ними разговаривать и от этого "язык проглотил". Когда-то в детстве он видел старые фильмы, в которых ходили и разговаривали настоящие ученые, профессора. Они носили широченные, белые пиджаки, такие же широченные брюки и были очень задумчивыми. В кино они делали все не так, смешили окружающих и баловавших их близких людей своей бытовой бестолковостью и от этого очень ему нравились. Этим ходом режиссер пытался приблизить образ ученого совсем близко к народу, и ему это удавалось. Профессор довоенный был обаяшка и очаровашка. Он был пострижен, ухожен стараниями его очень интеллигентной и какой-то добро-умной жены, снисходительно ласково смотревшей на него, как на большого ребенка.
Этот же был неухожен, не пострижен, одет в старые, стоптанные шлепанцы и затертые до дыр джинсы, зато которые висели на его заду по-модному. То есть совсем на бедрах и на попе, отчего он их постоянно поддергивал. Даже последний дед на деревне сегодня носил штаны намного целее, чем профессор. От этого было смешно, но зато совершенно по-простому.
Хорошо, что сразу разговоры Вилен завел проходные, но интересные любому мужику – рыбалка! Под его воркование про рыбалку, которая вдохновила Вилена до состояния крайнего возбуждения, когда он стал показывать вручную, а потом и с удочкой в руках, которую откопал за диваном на полу, как нужно правильно подсекать подлещика… Сашина робость постепенно стала проходить.
Под рыбалку они уговорили два чайника чаю, после чего профессор тормознул себя сам:
– Молодой человек, вы что же меня не останавливаете? Я о рыбалке могу двое-трое суток говорить! Вас же интересует совсем другое? Так? Вы же по поводу религии и веры пришли ко мне? Вас Владимир Михайлович именно для этого прислал?
– Ну да! Меня это очень сильно задело, вот я и хочу разобраться.
– Вы мне можете изначально рассказать, что там у вас произошло? Владимир Михайлович в подробности не вдавался, но сказал, что это был какой-то мистический ужас! Расскажите все с самого начала…
Саша рассказывал Вилену без остановки целых два часа все, что с ними произошло, честно и совсем откровенно, включая собственные мысли перед зеркалом, и прочие умозаключения… Он пришел подготовленным, прихватив все Аллины придурочные книги.
– Да-а-а-а, молодой человек! Вы рассказали мне настоящую дюдюхтиву! Уму непостижимо! Это же надо! Конечно, у вас в голове будет полная чехарда. Давайте разбираться. Думаю, что плясать начнем, как говорится, от печки, точнее от Библии. – Вилен достал с полки Библию и зачем-то Коран.
– Открываем лист дела первый – Первую книгу Моисееву и суем нос в Бытие: "Вначале сотворил Бог небо и землю". Это понятно, это мы пропускаем, потому что на сотворение недвижимого и движимого имущества у Творца ушло пять дней, за которые сотворил он и землю, и свет, и зелень, и светила, и день и ночь, и пресмыкающихся, и рыб, и зверей земных и так далее, и каждый раз он видел, что это хорошо. А на день шестой решил Он сотворить человека! Читаем: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле". А теперь сами себя спросим. С чего в Библии начинаются расхождения? А с первых фраз и начинаются. Творец создал ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, а говорит: "да владычествуют ОНИ". Кто они, если он один. Дальше. Если он владычествует над пресмыкающимися – почему его змей искусил? ОН, человек, ведь являлся сам хозяином змея! А может, это не его Змий искусил? Поехали дальше. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". Окей! Сотворил уже ИХ! И молодец! "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся на земле". Отлично! Но буквально к началу Главы второй, где он все созданное благословляет и назначает седьмой день днем отдыха от дел праведных, читаем: "и увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. Так совершенны небо и земля и все воинство их,… и не было человека для возделывания земли. Но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал".
– И что получается? – остановился вдруг Вилен прямо перед Сашей. – А фигня получается. Их что, трое оказалось? Или четверо? Одного он создал в начале по образу и подобию Нашему! Какому Нашему? Двоих он тоже создал и отправил на землю размножаться. Но уже по образу и подобию Своему! Какому Своему? Так?
– Так! – сказал Саша.
– А потом вдруг спохватился, что некому землю возделывать и создал еще одного из праха, но поместил зачем-то в раю? Но уже просто человека. Без образа и подобия. При этом дал ему право назвать именами всех живущих тварей на земле, а потом наслал сон и "когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку". Далее идет научение, как себя вести в раю и про дерево познания добра и зла, к которому нельзя приближаться, а тем более есть от него плоды, иначе умрут… Потом змей Еву искусил, дал ей плод от дерева и сказал, что не умрут… Между прочим, Адам тут же спрятался за широкую спину жены своей. Это был первый эпизод оправдания своих поступков. Не покаяние, а именно оправдание. Как только Бог стал выяснять про яблоко с дерева познания Добра и зла, Адам тут же всю вину переложил на Еву, якобы это Бог создал ему такую плохую жену, которая заставила его съесть яблоко. Прав был твой Давид. Душу Адам имел мелкую и рабскую. Он не мог ответить за свой поступок. Но… Мы не это сейчас ищем, – пробубнил Вилен себе под нос. – А ищем мы… наказание Божие Змию за содеянное им с Евой. Вот, нашел: "За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами… ты будешь ходить на чреве твоем…; и вражду положу между тобою (то есть Змием) и между женою (то есть Евой), и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту". Семя Евы будет поражать тебя в голову (люди будут бить змея по голове в качестве самообороны), а ты будешь жалить ЕГО (потомство их общее) в пяту. Руки и ноги у Змия Господь уже отнял. Не ее, Еву, жалить, а именно ЕГО! Кого – его? То есть речь идет о потомстве их двоих!!! Я почему этот фрагмент зачитал? Да потому, что действительно имело место телесное искушение. Это уже факт. Змий вступал в связь с Евой.
– Что, правда что ли? – удивился Саша.
– Иначе бы речь об их семени не шла. Вопрос другой, как трактуют этот эпизод заинтересованные лица? А как – ты уже слышал от современного еврея Давида. Один хитрый доисторический еврей, Моисей, повернул историю с Евой и Змием в выгодную для себя сторону и приписал целой нации избранность. Поехали дальше. Изгоняет Господь Бог Адама и Еву из рая. Но!!! Читаем дальше: "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их"! Вот! А теперь очень интересно! Они ДО ТОГО были бес-те-лес-ны-е!!! Эфемерные создания! Когда Господь изымал ребро из груди Адама, он уже прикрыл рану плотью! Впервые! Вот тебе истина! Теперь дальше поехали. "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа"! Это что? Это намек на Змия, который на самом деле изначально был с нормальным телом, ангельской красоты, для соблазнения, а только потом стал "ходить на чреве своем". Или это, опять же, зацепка хитрому Моисею дурить народу головы. И далее. Почему Господь Бог невзлюбил Каина, а возлюбил Авеля, рожденного вторым? Почему Он отказался принять от Каина дары? Потому что Каин был рожден не от Адама? Не от праха земного, а от Искусителя Змия, которого хитрый Моисей назвал тут же Ангелом, или он действительно был им? Моисей тут же причислил себя и весь род свой к богоподобным, происшедшим от Ангелов? Или здесь кроется какая-то другая загадка? Но поехали дальше. После того, как Каин убил Авеля из ревности перед Богом, он был согнан с земли его и объявлен изгнанником и скитальцем. Учти, при этом, что на земле только три человека оставалось, потому что тот самый первый у нас повис под вопросом где-то, а двое других по земле шатались в неизвестном направлении! Размножались, наверное… – захихикал Вилен. – Так что в поле Господнего зрения остались только Адам, Ева и Каин. Но… Каин не унывает от тоски. Он идет в землю Нод, где тут же находит себе жену: "И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха…" А дальше идет целый перечень еврейского народа, родословная, и кто от кого чего родил. А где жен брали – неизвестно! Читаем Главу пять. "Адам жил сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарек ему имя: Сиф" А до того, что, его дети были не по его образу и подобию? Тоже эфемерные, но уже двуполые, или как? И тут же следующая загадка: "Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет (или сто тридцать? а?) и родил он сынов и дочерей". Спрашивается, от кого можно родить в восемьсот лет? В Библии нет указания, что Ева прожила столько же лет. Тогда от кого же рождались люди? А не клонировались ли они? А? Правильно умный Моисей все скомпоновал. В Библии огрехов очень много. Самые первые с самого первого листа и начинаются. То он сотворил одного человека, по "Образу и Подобию Нашему", потом каких-то непонятных мужа и жену по "Образу и Подобию Моему", которые неизвестно куда девались, потом сотворил Адама из праха, а Еву из ребра, без всякого образа и подобия. Детям их с неба падают жены, которых они познают. И где же истина, спросишь ты?
Профессор бегал по кабинету в полном возбуждении, а Саша сидел, вытаращив глаза от такого потока информации, и действительно ничего не понимал. Может, правы эти адепты и народ израильский богоизбранный, и даже он сам носит в себе частичку космического? Он даже где-то возгордился внутри себя, но оказалось, что рано. Профессор резко остановился и начал тему с другого конца:
– А теперь послушай другую сказку. От Мулдашева. Сей почтенный муж побывал в Гималаях, прародительнице и колыбели всех людей, живущих на земле. Так вот! Он нашел там, в пещерах, находящихся в нирване, в состоянии сомати, то есть типа в летаргическом сне, можно и так сказать, перволюдей! Самых первых перволюдей и все указания на то, в старинных текстах, что первые перволюди были эфемерными созданиями и только потом стали уплотняться! Мало того, они размножались делением. Почковались! Это ли не подтверждение Библии? Вот почему он вначале создал ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА по образу и подобию нашему, и сказал ему – вы плодитесь! Потому что первый прачеловек размножался почкованием и, может быть, был подобен чему-то Космическому, Космической Всеэнергии или Космическому Духу, который мог делиться, типа амебы! Затем Он создал двух человек. Мужчину и женщину. По образу и подобию своему. Эти могли быть и полуэнергетические, как Бог, а могли уже обладать первичной материей. Это уже похоже на первый опыт парного размножения. И они, я так думаю, жили и размножались. Между прочим, посмотрим в другую религию, более древнюю – Авесту. Что по этому поводу говорится там и что нам проповедовал сам Заратустра? А там тоже весело: сначала Бог – Ахура Мазда – "создал не материальный мир, а лишь духовные сущности всех будущих благих творений – Богов, небо, воды, стихии, животных, растения и людей". И в этом бестелесном состоянии они находились целых три тысячи лет, а только потом получили плоть! Видишь, как все перекликается? Но пока оставим их в покое. Вернемся к Адаму и Еве. Ведь Адам и Ева получили свою кожаную одежду только после грехопадения. Значит, это может быть правдой! Ее грех со Змием, точнее эфемерным созданием ангельской породы, которое таким образом хотело материализации? Может быть, это и был первый опыт телесного совокупления, до Адама, чего не хотел Господь Бог? Ведь Ева была создана, как парная особь из костей и плоти Адама и для него. Предположим, что они только стали уплотняться, имели уже скелет и плотную материю, но не полное тело. Когда Господь изымал ребро, Он то место, откуда брал его, прикрыл плотью! То есть частичная плоть уже имелась. Ева была создана именно как пробная парная особь, ну а Ангелу захотелось положить в нее семя свое, за что Господь его тоже наказал, отнял у него облик его и велел ходить ему "на чреве своем"! Так что в начале Змий мог представлять из себя совсем даже не того змея, которого мы имеем в виду сегодня, не пресмыкающуюся тварь, а полноценного Героя того времени! Вот это и есть грехопадение. То есть выстраивалась одна генетическая цепочка, как пробная, а тут в эксперимент влез своим ангельским видом и красотой, а именно так древние рисуют Сатану, или падшего Ангела, кому как лучше нравится, и имело место нарушение какого-то основополагающего Закона развития Вселенной. Разозлившись на нечистоту эксперимента, Бог бросил Адама и Еву под колеса истории, на предмет самовыживания. Правда, дал им телесную оболочку, потому что без нее они не смогли бы, как сказал Всевышний Адаму… "в поте лица твоего будешь есть хлеб твой, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". Но, с другой стороны, Творческий Разум Вселенной не мог допустить бунта, способного разрушить Мир. Не мог Господь в силу своей природы, в основе которой лежит Любовь, уничтожить свое младшее и любимое творение. Он дал людям шанс. – в виде совсем иного, на другом уровне, пути развития, куда более длительного, чем изначально в Раю, а поэтому и тяжелого. Вот оно-то и есть настоящее изгнание из Рая! Ну и что же дальше? Спроси у меня!
– И что же дальше, уважаемый Вилен? – действительно спросил Саша.