Когда юноша показал перстень ювелирных дел мастеру, тот тотчас оценил его в тысячу золотых монет.
– Вот ваш перстень, уважаемый! – сказал юноша, вернувшись к суфию. – Ювелир дает за него тысячу золотых монет.
– Дитя мое, – сказал тогда суфий, – на самом деле ты знаешь о суфиях столько же, сколько знали об этом перстне люди на базаре.
После этого юноша понял, как сильно он ошибался по поводу суфиев, и с тех пор стал почитать их.
Обучение покорности
Жил когда-то один подвижник, у которого были и ученики, и последователи, и почитатели. Тем не менее, он часто посещал одного суфийского мастера и вел с ним долгие беседы. Однажды он, как обычно, пришел к суфию и сказал:
– Учитель, я уже больше тридцати лет постоянно соблюдаю пост, а по ночам читаю молитвы, так что почти не сплю. Хотя я не нашел и следа того сокровенного, о чем ты учишь, но все равно я верю в твое учение и возлюбил его.
– Даже если тебе будет суждено молиться и поститься все триста лет, – ответил суфий, – то все равно ты не станешь мудрым. Ибо ты сам преграждаешь себе путь к Истине.
– Но есть ли средство преодолеть это?
– Есть, но ты никогда не согласишься им воспользоваться.
– О учитель, ты меня не знаешь, я сделаю все, что ты скажешь!
– Хорошо. Тогда возьми суму и наполни ее доверху орехами. Сними с себя одежду, обернись в овчину и в таком виде пойди на базар. Там созови всех, кого можно, и пообещай им, что дашь орех каждому, кто даст тебе пинка. Затем обойди весь город и делай то же самое, пока у тебя не закончатся все орехи. Прежде всего сделай это там, где тебя хорошо знают. Так ты исцелишься.
– Но, учитель, это невозможно! Я не могу этого сделать! Дай мне другой совет!
– А я ведь говорил, что ты откажешься, – тихо промолвил суфий.
Подарок имаму
Однажды суфийский мастер написал небольшую книгу и велел одному из своих учеников отнести ее имаму в подарок. Отдавая ученику книгу, он велел ему внимательно наблюдать за реакцией имама.
– Эта книга может показаться ортодоксальному уму оскорбительной, может вызвать у имама гнев и отрицательные эмоции, – напутствовал мастер ученика. – Но помни: все, что ты должен делать, – это сохранять спокойствие, наблюдать и в точности передать мне свои наблюдения.
Ученик нашел имама в саду его дома, рядом с ним была его жена.
– Кто написал эту книгу? – спросил имам.
Ученик назвал имя своего учителя. И как только он сделал это, лицо имама перекосилось от злости, он швырнул книгу прочь и разгневанно произнес:
– Такая книга никогда не попадет в мой дом! Она бессмысленна и нерелигиозна! Твой мастер опасен для нашего благоверного общества, он является причиной хаоса и разрушает нашу религию.
Услышав такие слова, ученик тотчас хотел возразить, но, вспомнив наставление мастера, взял себя в руки. Уходя, он услышал, как жена имама пыталась успокоить своего супруга:
– Почему ты так разнервничался, мой драгоценный супруг? Ведь ты бы мог выбросить эту книгу немного позже, когда этот юноша уйдет. Разве нужно было демонстрировать свою ярость? Такое невоздержанное поведение совсем не подобает твоему положению. У тебя есть большая библиотека, пусть бы и эта книга стояла там, раз ты не хочешь ее читать.
Ответа имама юноша не слышал, но он понял (так, по крайней мере, ему показалось), что женщина была гораздо более сострадательной и человечной, нежели ее супруг. Но в тот же миг он вспомнил слова учителя о том, что он должен быть просто наблюдателем и не привносить в события свои эмоции. Он поспешил к учителю и доложил ему обо всем, что видел. Правда, в самом конце своего рассказа он все-таки не выдержал и сказал:
– Мне кажется, учитель, что жена имама – женщина просто замечательная, и, возможно, она понимает тебя и может воспринять твое учение…
Не успел он договорить, как мастер прервал его:
– Постой, я ведь не просил тебя комментировать произошедшее, я сказал тебе только наблюдать. Я говорю тебе это не ради упрека, а потому, что ты действительно не прав. Я уверен, что очень скоро имам придет ко мне, хотя ты и видел своими глазами, что он разгневан на меня. Он почувствует, что был не прав, возьмет книгу и прочитает ее. А что касается женщины, то она никогда не проявит интереса к нам и нашему учению, потому что она равнодушна и ничем, кроме своих повседневных забот, не интересуется. Так что иди обратно в дом имама, посмотри, чем он сейчас занимается.
Ученик снова отправился в дом имама. И – о чудо, войдя в сад, он увидел, что его учитель был прав. В благодатной тени раскидистого дерева сидел имам и внимательно читал книгу мастера…
Низкий поклон вору
Суфий проходил мимо эшафота, где вот-вот должны были повесить вора, и низко поклонился преступнику.
– Вы же мудрый человек, зачем вы это сделали? – спросили у него.
– Я поклонился его целеустремленности, – ответил суфий. – У него была цель, и за нее он отдал жизнь.
Последняя капля
У халифа багдадского было все, о чем мог мечтать человек: власть, несметные сокровища, преданные подданные. Но, насладившись всем этим, халиф вдруг понял, что жизнь его бесцельна, он перестал понимать, в чем же смысл его пребывания в этом мире. Томительно тянулись однообразные дни. Советники пытались занять его делами государства, мудрецы и путешественники – рассказами о дальних странах и невероятных чудесах. Но все было бесполезно: взор халифа оставался рассеянным, а мысли мрачными. Жизнь наскучила ему, и он мучительно пытался найти выход.
Однажды некий путешественник рассказал халифу об одном пустыннике, которому было открыто сокровенное, который знал, в чем смысл жизни. И в первый раз за много лет глаза халифа загорелись, забилось учащенно сердце. Он тотчас предупредил придворных, что отправляется в далекий путь и что с собой он возьмет только старого верного слугу, служившего ему с самого детства.
Путь странников пролегал через Аравийскую пустыню, а она, как известно, жестоко наказывает тех, кто относится к ней без должного почтения. Без проводника путники быстро заблудились, а во время песчаной бури потеряли верблюда и бульшую часть своего багажа. Все, что у них осталось, – небольшой бурдюк, в котором было немного воды.
Страшная жара и жажда вскоре сделали свое дело – старый слуга потерял сознание и свалился без чувств. Страдал от немилосердно палившего солнца и халиф. Он посмотрел на бурдюк, в котором была драгоценная влага. Сейчас он откроет его, освежит губы, вольет в себя вожделенный глоток. А затем, может быть, так же свалится на песок, как и его слуга. Но тут он посмотрел на слугу. Этот человек, который безропотно отправился с ним в далекий путь, умирает здесь, в далекой пустыне, умирает, исполняя долг перед своим господином. И неужели этот человек в последние минуты своей жизни не заслужил благодарности от него? Халиф осознал, что долгие годы этот слуга был просто необходимой вещью, которой никогда не суждено услышать доброго слова.
Халиф взял мешок и влил остатки воды в раскрытые губы слуги. Вскоре тот перестал метаться и заснул спокойным сном. На его лице появилось умиротворение, и халиф, глядя на него, испытал невероятную радость, мгновения счастья, которые он никогда до этого не испытывал. А затем произошло чудо – пошел дождь, что происходит в Аравийской пустыне раз в несколько лет. Слуга очнулся, и путники наполнили бурдюк водой до краев.
– Мой господин, – сказал старик, – прости меня за мою слабость. Теперь мы можем продолжить наш путь.
– Нет, – покачал головой халиф, – мне уже не нужна встреча с мудрецом, не нужны его откровения. Всевышний уже открыл мне тайну бытия.
Последователь пророка
Один юродивый стал выдавать себя за пророка. Его схватили и привели к султану. Султан допросил его в присутствии кади и сказал:
– Этот человек позволил себе святотатство, наглое и постыдное. Что гласит закон, какая кара предусмотрена за это?
– Если он будет упорствовать в своем – надлежит покарать его смертью.
– Ты слышал, что сказал этот уважаемый всеми человек? – спросил у юродивого султан. – Как у тебя язык поворачивается называть себя пророком? Если ты пророк, покажи нам чудо!
– Хорошо, – ответил тот. – Пусть сюда принесут острый-преострый меч.
– Зачем? – удивился султан.
– Повелитель, ты хотел чуда, и оно будет. Сначала я отрублю голову кади, а затем воскрешу его из мертвых.
– О почтенный! – закричал кади, услышав эти слова. – Я первый в тебя уверовал! Отныне можешь считать меня своим последователем!
Привратник
Однажды нетерпеливый ученик стал упрекать своего учителя:
– Зачем вы так делаете? Вы не даете нам, тем, кто желает учиться, заниматься по книгам. Вы не демонстрируете никаких ритуалов и тайн. Вы не отвечаете на наши вопросы, которых у нас все больше и больше. Вы игнорируете как похвалы, так и ругань в ваш адрес.
– Я – привратник, – ответил учитель. – А работа привратника – удостовериться, что дверь открыта тогда, когда она должна быть открытой, и захлопнута, когда ей надлежит быть захлопнутой. Привратник позволяет войти всем, кому должно войти, и не допускает тех, кого хозяин велел не пускать. Разве вы желаете, чтобы привратник колотил в дверь, носил слишком богатую или, наоборот, слишком бедную одежду, кривлялся, брал взятки, беседовал с посетителями на не имеющие отношение к делу темы – и все это вместо того, чтобы работать?
Проклятие
Некий человек, причислявший себя к суфиям и объявлявший об этом каждому встречному, но на самом деле таковым не являвшийся, отправился однажды на мельницу, чтобы перемолоть там свою пшеницу.
– Эй ты, мельник, смели мне пшеницу, да сделай это сейчас, и поживее! – крикнул он высокомерно мельнику, так, как это присуще всем шарлатанам, пытающимся заставить других работать на себя.
– У меня сейчас нет времени для твоей пшеницы, – ответил мельник.
– Если ты не сделаешь то, что я тебе говорю, я прокляну твою мельницу, – пригрозил псевдосуфий.
– Отлично, – сказал мельник, который на самом деле был истинным суфием, – мне будет очень интересно увидеть, как это у тебя получится. – Если бы ты умел добиваться исполнения желаний таким простым образом, то ты бы не стоял передо мной и не пытался заставить меня смолоть твое зерно.
Спор
Один человек, считавший себя очень мудрым, изучил язык животных. Как-то раз он шел по улице, как вдруг увидел осла, во все горло ревущего на собаку. Та, в свою очередь, что есть силы лаяла на осла. Человек подошел поближе и стал слушать.
– Все, что ты мне говоришь, касается только травы и пастбищ, – говорила собака, – я же хочу тебе рассказать о мясе и костях, ведь это моя пища.
Осел возражал, говорил, что только травой может насытиться животное. Тут не сдержался и человек и вмешался в спор:
– Вы никогда не поймете друг друга, не придете к чему-то общему, если не поймете, что полезность сена подобна полезности мяса.
Животные обернулись к незваному гостю. Собака свирепо залаяла на него, а потом резко бросилась и укусила за ногу. Осел, в свое очередь, быстро развернулся и так сильно лягнул задними ногами, что человек свалился без чувств. После этого животные, не обращая на него больше никакого внимания, продолжили свой спор.
Разговор о Боге
– Уважаемый, давайте поговорим о Боге, – попросил однажды некто суфия.
– Будет лучше, если мы помолчим о Нем, – сказал суфий.
– Но почему?
– Если о Боге будете говорить вы, то для Него это будет оскорблением. А если о Боге заговорю я, то для меня это будет слишком большой честью, недостойной меня.
Спасительная ложь
Один юноша помог своему соседу-старику небольшой суммой денег. А спустя некоторое время старик, выйдя из дома, увидел, как солдаты вели юношу на казнь за преступление, которого он не совершал. Старик тут же закричал: "Падишах умер, наш великий правитель покинул нас!" Услышав это, солдаты замешкались, и юноша получил возможность бежать. Старику же скрыться не удалось, да он особенно и не пытался это сделать. Его схватили и привели во дворец к самому падишаху.
– Скажи мне, почтенный старец, – обратился к старику падишах, – зачем ты сделал это, зачем кричал, что я умер? Ведь ты же прекрасно понимаешь, что такой поступок должен караться смертью!
– О мой повелитель, – ответил старик, – ты умер только в моих словах, того же несчастного юношу смерть ждала на самом деле. Мои слова, о том, что ты мертв, никому не причинили вреда, но спасли жизнь.
Мудрые слова старика настолько поразили и удивили падишаха, что он распорядился наградить его и немедленно отпустить домой.
Вступает ли кость в спор собак?
Однажды двое учеников суфийской школы прямо на улице заспорили о человеке и о способах постижения им Истины.
– Человек постигает Истину посредством собственных усилий и беспрестанных поисков, – сказал первый. – Он начинает с полного невежества, но затем прогрессирует и становится знающим.
Второй ученик возразил:
– Человек может постичь Истину только под руководством опытного мастера, другого способа не дано.
Они спорили так яростно, что дело чуть было не дошло до драки. Благо, как раз в этот момент по улице проходил известный суфийский мастер, и ученики обратились к нему с просьбой разрешить их спор.
– Вы хотите, чтобы я высказался на этот счет? – спросил мастер.
– Да, учитель, мы были бы очень благодарны.
– Хорошо. Я думаю, что каждый из вас видел, как собаки дерутся за кость, так?
– Да.
– Но видели ли вы когда-нибудь, чтобы кость вступала в их спор? Подумайте над этим…
Существенная разница
Однажды знаменитого суфия спросили:
– Что дала вам благодать?
– Просыпаясь утром, – ответил суфий, – я чувствую себя как человек, который не уверен, что доживет до вечера.
– Но ведь это может сказать каждый.
– Да, – сказал мастер, – это действительно знают все. Но не все это чувствуют. Еще никто не пьянел от слова "вино".
Счастье и хвост
Взрослый, умудренный опытом пес увидел щенка, гоняющегося за своим хвостом, и спросил:
– И что, малыш, ты так и будешь гоняться за хвостом?
– Я изучил философию, – гордо ответил щенок, – я постиг проблемы мироздания, что еще не удавалось ни одной собаке до меня. Я понял, что самое лучшее для нас – это счастье и что счастье наше в хвосте. Поэтому-то я гоняюсь за ним, а когда поймаю, он будет мой и ко мне придет счастье.
– Малыш, – сказал взрослый пес, – я, когда был таким же, как ты сейчас, щенком, тоже интересовался проблемами мироздания и составил свое мнение об этом. И ты знаешь, я тоже понял, что счастье прекрасно для собаки и что оно находится в моем хвосте. Но потом я заметил, что куда бы я ни отправился, что бы ни делал, хвост всегда следует за мной.
Чему ты научился у суфия?
К суфию пришел человек и попросился к нему в ученики.
– Если я говорю: "Сын моего отца, но не мой брат", – спросил учитель у пришедшего, – кого я имею в виду?
Тот долго думал, но так и не смог ответить.
– Я имею в виду себя, конечно! – сказал учитель и добавил: – А теперь возвращайся в свою деревню. Забудь о том, что ты хотел стать моим учеником.
Человек вернулся домой. Его встречала толпа односельчан.
– Чему ты научился у знаменитого суфия? – спросили они.
– Если я говорю: "Сын моего отца, но не мой брат", кого я имею в виду?
– Себя самого! – хором сказали односельчане.
– Не-е-е-т! – сказал гордо человек, лицо которого светилось радостью. – Глупые, "сын моего отца" – это и есть суфий из соседнего города. Он сам мне это сказал!
Филолог и дервиш
Суфий шел как-то поздним вечером домой, когда услышал крики. Доносились они из заброшенного обмелевшего колодца.
– Эй, кто здесь? – крикнул суфий, подойдя к колодцу. – Что случилось?
– Видите ли, – раздался ответ, – не найдя дороги, я, к своему огромному несчастью, свалился в этот глубокий колодец и теперь никак не могу из него выбраться.
– Держись, друг, – сказал суфий, – я помогу тебе, дай мне только время раздобыть веревку и лестницу.
– Подождите минутку, – сказал упавший в колодец человек. – Видите ли, я филолог. Вы неграмотно выражаетесь, и совершенно очевидно, что и ваше произношение никуда не годится. Очень прошу вас – будьте так добры, исправьте его.
– Ну что же, если для вас в данный момент правильность слов важнее их смысла, то тогда лучше вам еще какое-то время побыть там, где вы сейчас находитесь, пока я не научусь правильно говорить и не исправлю свое произношение, – ответил суфий и пошел по своим делам.
Черепаха и скорпион
Однажды скорпион попросил черепаху перевезти его на другой берег реки. Черепаха долго отказывалась, понимая, что скорпиону нельзя верить, но все-таки уступила. Скорпион забрался на черепаху, и они поплыли. Почти всю дорогу скорпион вел себя смирно, однако же перед самым берегом все же не удержался и ужалил черепаху.
– Ах ты вероломный! – воскликнула с негодованием черепаха. – Моя природа предполагает, что я должна и стремлюсь помогать каждому. В том числе и тебе. Ты же ужалил меня, как ты мог?
– Но послушай, – отвечал скорпион, – ты говоришь, что твоя природа – помогать. Но моя природа – жалить, и ты, и я об этом знаем. Так что же, свою природу ты считаешь добродетелью, а мою называешь подлостью? И где же тогда справедливость?
Четыре утешения
По приказу правителя города наставник суфийской школы был брошен в тюрьму. Через несколько дней его ученики пришли проведать его. К их удивлению, учитель совершенно не переменился, не выглядел подавленным или огорченным, он радостно приветствовал их, словно дело происходило в их родной школе, а не в тюрьме.
– Учитель, вы совершенно спокойно переносите заточение. Что служит вам утешением здесь, в этом доме печали?
– Четыре изречения, – ответил учитель. – Первое: "Зла никому не избежать, ибо все предопределено судьбой". Второе: "Что может делать человек в несчастье, как не терпеливо переносить свое страдание? Ведь не только ты испытываешь нечто подобное". Третье: "Будь благодарен судьбе за то, что не случилось чего-нибудь худшего, – ведь и такое всегда возможно". И, наконец, четвертое: "Избавление может быть близко, хотя ты и не знаешь об этом".
Как только суфий сказал это, в камеру вошел стражник и объявил, что поскольку обвинение было ложным и лжец во всем сознался, суфий может быть свободен.