Двойное членство создаёт архетипическую загадку заговоров6 обслуживает ли Р2 Ватикан и обманывает масонов или же Р2 состоит на службе у масонов и обманывает Ватикан? (Лично я подозреваю, что Р2 обманывает и тех. И других, хорошо на этом наживаясь. Личио Джелли, великий магистр Р2, получал деньги и от ЦРУ, и от Ватикана, явно от этого не беднея).
Давайте вернёмся к 1973 году, самому интересному периоду на планете. В Вашингтоне в ходе "уотергейтских" скандалов последовательно разоблачались тайные и маккиавеллиевские заговоры. Похожие на все заговоры в истории или учении иллюминатов и Р2 (а Ховард Хьюз оставался тем самым таинственным человеком, чья тесная связь с Конгрессом никогда до конца не исследовалась). В Северной Калифорнии я переживал "невероятный" опыт, связанный с загадкой числа 23 и контактами с Сириусом, которые описал в первом томе этой трилогии.
В том же году в Швейцарии журналист Мэттью Паоли опубликовал "Les Dessous" ("Подводные течения" в переводе на английский), книгу о Сионском Аббатстве и монархическом заговоре, который он раскрыл в своей стране и во Франции. Этот "заговор" (или "клуб единомышленников", если мы хотим избежать рискованной формулировки вошёл в поле зрения Паоли, когда в конце шестидесятых в одном из отделений Великой альпийской Ложи - крупнейшего масонского Ордена в Швейцарии - он обнаружил несколько экземпляров журнала "Круговорот", распространяемого только среди членов ордена.
Сразу же на ум 9по крайней мере, на мой ум) приходят две мысли:
Европейские приверженцы теории заговоров издавна считают, что Великая Альпийская Ложа управляет финансами западного мира через банки, которыми владеет в Цюрихе, Безеле и Женеве. Бывший английский премьер-министр Гарольд Уилсон называл её "цюрихскими банкирами" и говорил, что в их руках сосредоточено больше власти, чем в руках всех европейских правительств. Вместе взятых
В антиватиканском блокбастере Дэвида Яллопа "Во имя Бога" рассказывается о нескольких подозрительных связях между заговором Р2 в Италии и Великой Альпийской Ложей в Швейцарии. Он даже утверждает. Что некоторые члены Совета кардиналов принадлежали или к Великой альпийской Ложе, или к Р2, или и к Ложе и к Р2 одновременно…
Хочу отчётливо заявить: я не воспринимаю все обвинения Дэвида Яллопа с абсолютной серьёзностью. В отличие от других экспертов, занимавшихся историей преступлений и убийств, совершённых Р2, мистер Яллоп не полагается исключительно на судебные протоколы и прочую несекретную документацию; он также приводит высказывания так называемых "источников" в Ватикане, имена которых обязался держать в секрете. Эти "источники" рассказывают о фантастических преступлениях, гораздо более страшных, чем любые другие, когда-либо доказанные в суде, если мы в них верим.
Увы, с моей точки зрения нельзя придавать особое значение анонимным источникам, тем более считать их авторитетными и весомыми. Впрочем, я не сбрасываю их полностью со счетов, поскольку иногда они действительно появляются в суде, или где-нибудь ещё, в виде человека с конкретными именем. Фамилией и адресом. Но пока этого не произошло, я смотрю на "источники", снабжавшие информацией Яллопа, через призму многозначной логики, плавая в каком-то неопределённом вероятностном мире между "да" (100) и "нет" (0)…
В любом случае сейчас, когда утихла ненужная, но чрезвычайно сильная реакция на само название "Великая Альпийская Ложа", мы по-прежнему считаем, что м-р Паоли написал очень любопытную и интригующую книгу. Казалось, что журнал "Круговорот", который он нашёл в храме ВАЛ, освещал лишь проблемы виноградарства, генеалогии и астрологии - странное трио, не правда ли? - но в нём содержалось много загадочных пассажей и герметических названий. Очевидно, понятных только посвящённым. Паоли обнаружил, что этот журнал издавался Комитетом по защите прав и привилегий строителей низкозатратного жилья, хотя в нём редко упоминалось о строительстве жилья, тем более низкозатратного. Но когда он отправился по указанному адресу, то не нашёл там никакого комитета.
Воспользовавшись полезными намёками, брошенными несколькими нетипично словоохотливыми членами ВАЛ, Паоли наконец вышел на настоящий адрес Сионского Аббатства, истинного издателя "Круговорота". Им оказался комитет общественной безопасности (некогда, во время Французской революции, этот комитет, возглавляемый Робеспьером, был орудием терроризма, но ныне это вполне уважаемая организация) в правительстве де Голля в Париже. Руководителями комитета были люди высокой культуры и испытанные патриоты: Андрэ Малро - лауреат Нобелевской премии в области литературы, авторитетный искусствовед (который создал концепцию "музея без стен") и активный боец Сопротивления во время нацистской оккупации; Пьер Планто де Сен-Клер - учёный, оккультист и тоже бывший боец сопротивления. Прошедший через плен и пытки в гестаповских застенках.
Оба руководителя комитета всегда были преданы де Голлю. Тем не менее, Паоли чувствовал, что мистическая политика "Круговорота" проводилась с целью возведения на французский трон потомков королевской семьи. Иначе всё это вообще не имело никакого смысла. Бывают же длинные анекдоты с неожиданной и довольно абсурдной концовкой, или "чистой воды" мистификации (в отличии от мистификаций, спланированных с определённой целью или ради извлечения прибыли).
Паоли занялся изучением текстов, напечатанных в нескольких номерах "Круговорота", которые попали в его распоряжение, и пришёл к интересному выводу. По его мнению, группа, издававшая этот журнал, а именно Сионское Аббатство, писала закодированный текст (виноделие узко специализированная евгеника [евгеника - искусственная передача наследственных признаков], потому что вино человеческая "кровь", а на современном языке - человеческие гены) и. судя по всему, эту группу интересует особая "кровь" - гены французской королевской семьи и некоторых родственных ей благородных семейств в Испании, Англии и других странах.
Увы, значительная часть материалов. Которыми располагал Паоли, не вполне вписывается в эту теорию или в любое другое рациональное объяснение. К примеру, на обложке первого номера "Круговорота", который его сразу же заинтриговал, изображена карта Франции с наложенной на неё Звездой Давида и чем-то весьма похожим на зависшую над ней летающую тарелку…
Так вот, Звезда Давида всегда сулит что-то хорошее евреям, но в то же время не сулит ничего хорошего антисемитам. Обычно в антисемитской литературе пишут. Что наложение Звезды Давида на государство означает. Что над этим государством установил господство так называемый "Международный еврейский заговор". Могла ли группа, названная в честь Сиона (альтернативное название Израиля) одновременно проповедовать антисемитизм? Наверное, нет. "Круговорот" чётко даёт понять, что "вино" французской аристократии (гены) напрямую связано с "вином" (генами) царей иудейских ветхозаветных времён. Особенно Давида и Соломона.
Сам Паоли никогда до конца это не понимал, но в свете последних "откровений" - или последних мистификаций, - его находка показывает, что Сионское Аббатство хочет, чтобы мы поверили, будто французская королевская семья (и несколько европейских аристократических кланов, связанных с ней родственными отношениями) ведёт своё происхождение непосредственно от самого царя Давида.
Прямо как плотник, которого на протяжении двух тысяч лет европейцы называют царём царей…
Но какое это имеет отношение к летающей тарелке, изображённой на обложке "Круговорота"?
Как ни странно. После публикации "Les Dessous" Паоли отправили с журналистским заданием в Израиль. Вскоре правительство Израиля арестовало его по подозрению в шпионаже, доказало виновность и расстреляло. Забавное совпадение, а?
Возвращаемся к 1973 году. В тот год в Париже Жерар де Седе опубликовал странную книгу под названием "La Race Fabuleuse". С сожалением вынужден констатировать, что я не смог найти никаких убедительных доказательств сговора или связи между Паоли и Седе. И искренне об этом сожалею, потому что все последующие события стали бы понятнее. Если бы мы наверняка знали. Что два мошенника-сообщника разработали хитроумную стратегию.
В "La Race" перечисляются десятки тайн во французской истории, и только к концу книги вы понимаете. Что автор почти ничего нам не объяснил и даже не пытался объяснить. Другими словами, значительная часть книги посвящена описанию странных случаев, которые автор никак не объясняет, оставляя читателя в недоумении… или, возможно, пробуждая в нём желание провести самостоятельное расследование?..
к примеру, начало книги иллюстрировано странным гербом города Стене близ Парижа. На этом гербе изображена голова Сатаны. (неоязычники назвали бы это "головой бога с рожками2, но в действительности голова имеет гораздо больше сходства с традиционным христианским изображением дьявола, чем с любым другим рогатым богом). Де Седе задёт вполне резонный вопрос: почему. Чёрт побери, христианский город христианской стране выбрал себе герб с изображением дьявола? Здесь начинается долгая цепочка других странных вещей, связанных со Стене и с королями Меровингами, которые сделали стене своей столицей в 00–700 г.г. н. э…. Но только к концу книги понимаешь, что де Седе так ни разу и не вернулся к этому диковинному гербу и ничего нам не объяснил.
Точно так же мы узнаём. Что, согласно архивным материалам Стене, знакомый нам феномен - падение лягушек с неба без малейшего намёка на бурю или смерч, которые позволили бы дать этому явлению рациональное объяснение, - гораздо чаще происходит именно в этом. А не в каком-либо другом европейском городе. Но и этот феномен в книге не объясняется. Зато он служит поводом для создания теории, согласно которой лягушка на гербе Меровингов - это напоминание о тех загадочных лягушках, которые то и дело падали на головы бедных королей.
Не знаю, как вы. Но если бы таинственные лягушки время от времени падали на голову мне. То я наверняка нервничал бы по этому поводу, и вряд ли постоянное напоминание о столь неприятном для меня событии доставляло бы мне особое удовольствие. Вот почему лично я никогда не изобразил бы на своём гербе амфибий-авиаторов.
Кроме того, мы долго читаем о древнеевропейской богине-медведице Адруине и её этимологической (мифологической) связи с древнегреческой Артемидой, которая изначально тоже была богиней-медведицей, и об арденнском лесе, названном в честь Адруины. Но всё это заканчивается какими-то туманными гипотезами, объясняющими, почему последний король Меровингов Дагобер II был убит в Арденнском лесу 23 декабря 679 года.
Чёрт! Опять это проклятое число 23!
Кроме того, де Седе мимоходом упоминает, что кафедральный собор в Стене обращён к югу. Это значит, что летним утром, стоя у алтаря лицом к входу, вы видите восходящий над Солнцем Сириус.
Итак, число 23, и Сириус каким-то образом связаны с тайной Стене. Я мог бы заподозрить, что кто-то меня разыгрывает, но книга де Седе вышла в 1973 году. Напомню, что я впервые рассказал о загадке числа 23 и Сириусе лишь в 1976 году в книге "Космический триггер". Через три года.
Мне очень нравится часть "La Race", в которой де Седе рассказывает о Нострадамусе по-новому. Поведав читателю, что литературный псевдоним Нострадамус подразумевает почитание Богоматери (nostra Dame на смеси французского и итальянского языков), де Седе не выдвигает смелую "гипотезу", согласно которой рифмованная абракадабра этого странного лекаря не залёживается на полках потому, что "раскрывает будущее". Это была бы смелая, весьма смелая "гипотеза", но интересная лишь для людей, которые верят, что упоминание о птицах в стишке "Гуси-гуси, - Га-га-га, - Есть хотите? - Да, да, да" и в поговорке "Цыплят по осени считают" - это намёк на индеек, которых откармливали ко Дню Благодарения. А история убийства зайчика в считалочке "раз, два, три, четыре пять, вышел зайчик погулять…" - притча об исламских террористах.
Нет: де Седе не выдвигает столь абсурдное предположение. Он говорит, что катрены продолжают издеваться, поскольку некое тайное общество поддерживает их публикацию и делает это потому, что стихи "раскрывают прошлое" (ну как. Здорово сказано?). Катрены, дескать рассказывают о том, что происходило в истории на самом деле, а не излагают заведомую ложь, преподносимую под видом истории группой заговорщиков, которая правит Европой.
Название этой группы заговорщиков в книге так и не раскрывается. Но вряд ли кто-то из читателей не согласится, что де Седе прозрачно намекал на Ватикан. Тайное общество, противостоящее Ватикану, тоже остаётся безымянным, но очень напоминает сионское Аббатство, о котором рассказывалось в книге Паоли.
Некий Маркус де Б. (сокращение сделано де Седе) раскрывает некоторые исторический тайны. Бедняга Дагобер II был убит по приказу из Ватикана 23 декабря в Арденнском лесу. На то были мистические причины, связанные с астрологией и нумерологией. Сионское Аббатство или какая-то похожая, но неназванная группа занимается защитой тех, кто донёс гены ("вино") Дагобера до нашего времени. Эти гены обладают особой ценностью, поскольку (а теперь держитесь!) Меровинги - это потомки смешанных браков между несколькими знатными древними израильтянами и расой внеземных пришельцев с Сириуса.
Прекрасно. По крайней мере, мы знаем, почему церковь в Стене обращена фасадом к Сириусу 23 июля, даже если не понимаем роль богини-медведицы.
Увы, вскоре после этого "межзвёздного откровения" сам Маркус де Б. Был убит в Арденнском лесу. Произошло это 23 декабря 1972 года. Книга заканчивается на том, что сын де Б. Сбегает из Европы и скрывается в Азии, так что де Седе получает ответы лишь на часть своих вопросов.
Я бы сказал, что это чудный роман, - причём как и мои произведения по партизанской научной фантастике, - столь густо приправленный фактами. Что читатель так до конца не знает, в какой же мере можно всему этому верить.
Чтобы оценить, какую часть можно воспринимать всерьёз, воспользуемся нечёткой логикой. Но сейчас подождите. Попробуйте не делать слишком много поспешных выводов, принимая всё сказанное о Сионском Аббатстве за иносказание об Ордене розенкрейцеров или Ордене иллюминатов. А эти 48 мёртвых тел могут и вовсе не иметь никакого отношения к нашему рассказу, вовсе.
Глава восьмая
Гордость и предубеждение
В которой мы размышляем о гомосексуальной гордости, гетеросексуальной гордости и тестах на коэффициент умственного развития собак и людей
Горт, клаату барад никто
"День, когда остановилась земля"
Я плохой?
"Падение"
Вчера в Вашингтоне состоялась демонстрация в защиту прав сексуальных меньшинств. Понятное дело, оценка количества демонстрантов, выполненная полицейскими экспертами (триста тысяч человек) была намного ниже оценки, данной экспертами со стороны организаторов демонстрации (более миллиона). Даже при подсчёте голов люди "видят" лишь то, что соответствует их заранее установленным программам.
Возвращаясь к вьетнамской войне, я вспоминаю, что участвовал в десятках антивоенных демонстраций, где данные о численности демонстрантов по оценкам полиции и организаторов никогда не совпадали. Мои же собственные наблюдения никогда не давали мне оснований верить чужим оценкам. Не понимаю, как можно судить о численности огромной толпы, применяя техники, которые, как они искренне верят, можно считать "объективными". Мне кажется, даже когда речь идёт о разбитом мраморе, оценка размеров ущерба весьма субъективна.
Гомосексуальная гордость удивляет меня гораздо сильнее, чем подсчёт брызг от кляксы. Наверное, я слишком наивен, но мне непонятно, почему некоторые люди считают своим долгом заявлять о своей сексуальности во всеуслышание. По своему простодушия я считаю секс чертовски приятной забавой, которая может основываться на глубоких эмоциях, даже на "религиозных" переживаниях, но не должна вызывать гордость, какую ощущает золотой медалист или, скажем, лауреат нобелевской премии. Сексуальная "гордость" заставляет меня вспомнить о молодых пацанах, которые хвастаются друг перед другом в раздевалке - и лгут без зазрения совести о своих "победах".
Но воинствующая "гомосексуальная гордость" настолько укоренилась в этой части страны, что мне иногда хочется начать движение под названием "гетеросексуальная гордость", чтобы "открыть диалог", как говорят на современном жаргоне. Возможно, если все мы начнём хвастаться своей сексуальностью, как подростки, о которых я только что вспоминал, то настанет момент, когда нам эта тема наскучит. Или же… большинству людей просто больше нечем похвастаться?
Впрочем, я осознаю, что в этой части Калифорнии у движения в защиту "гетеросексуальной гордости" мало шансов на победу. Здесь под гнётом тирании, называемой политической корректностью, Гетеросексуальные Люди "прячутся от посторонних глаз". Мы "пестуем" (или не пестуем) определённую терпимость, но лишь в той мере, в какой бываем терпимы к несовершеннолетним олухам в семье. (Вспомним цитату м-ра Дули: "Все виды свободы, которыми я наслаждаюсь, не приносят мне наслаждения").
Если бы посмели поднять знамя гетеросексуальной гордости, нас сразу бы обвинили в гомофобии, хотя, на удивление, людей, представляющих с гомосексуальной гордостью сексуальные меньшинства, никогда, ни единого раза не обвинили в гетерофобии.
Кстати, о подсчёте "голов". Прошлым вечером по радио в нескольких ток-шоу обсуждалась животрепещущая тема: составляют ли геи один процент населения или же десять процентов? Социология и сексология находятся в более глубокой луже, чем я предполагал. По крайней мере, физики могут делать точные подсчёты - за пределами квантовой реальности. И даже в квантовой реальности они могут оценивать вероятности.
Мой окончательный вердикт о гетеросексуальной гордости таков: мы не сможем организовать гетеросексуальный парад, потому что большинство нормальных людей не кичится своей гетеросексуальной ориентацией. Эти люди занимаются сексом просто ради удовольствия.
Кстати, меня ошеломили сенсационные результаты двух последних исследований коэффициентов умственного развития: у разных пород собак и разных рас людей, - двух моих самых любимых видов.
Результаты первого исследования появились в печати месяцев шесть или семь назад, но я не сохранил о них никаких газетных вырезок, и главным образом потому, что они не вызвали никаких споров между экспертами. В исследовании проводился сравнительный анализ умственного развития собак ста пятидесяти пород. Бодлер-колли набрала наиболее количество очков (номер один), а афганская борзая наименьшее (номер сто пятьдесят). Австралийская овчарка, моя любимая порода, заняла девятое место в рейтинге. Остальные детали я не помню.