"Точно известно (см. документы, опубликованные в упомянутом номере журнала "Honsont"), что сотрудничеством Эйхмана с Полкесом непосредственно руководил Гейдрих, а за ним, понятно, стоял сам Гитлер. Полкес же (есть, между прочим, предположение, что это псевдоним, за которым скрылся более известный сионистский деятель) действовал по заданию "Еврейского агентства" (Сохнута), возглавляемого Вейцманом. Сотрудничество это продолжалось и в 1942 г., уже после провозглашения, так называемого "окончательного решения еврейского вопроса". Словом, речь идёт о несомненном взаимодействии "царя иудейского" и германского фюрера".
В свете всего этого становится целиком и полностью оправданным вывод, сделанный в 1966 году на страницах одного из авторитетнейших журналов Запада "Шпигель" (№ 52 от 19 декабря): "Сионисты восприняли утверждение власти нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность реализации сионистских планов (…)".
Таким образом, по примеру и образцу уголовно-большевистского еврейского подполья в царской России (и в созданном затем верхушкой евреев-экстремистов на месте царской России СССР), образуется анонимный руководящий слой еврейских бандитов, таких, как Ицхак Шамир (подлинное имя: Игорь Езерницкий), Бен-Гурион (подлинное имя: Виталий Йозефович Грин), Исраэль Эльдад (подлинное имя: Игорь Шайб), Леви Эшкол (подлинное имя: Леонид Школьник), Натан Елин-Мор (подлинное имя: Наум Фридман), Нафтали Левенчук (подлинное имя: Николай Любенчик), Авраам Яир (подлинное имя: Александр Штерн), и т. д. Так же, как под уголовными кличками такие закоренелые бандиты, как Ленин, Сталин, Троцкий, Литвинов, Мартов, Зиновьев, Каменев, и другие, анонимно руководили большевистско-ленинским, затем троцкистским и сталинским террором, абсолютно такие же закоренелые бандиты анонимно руководили сионистским террором. Не случайно и кандидаты на руководство мировой сионистско-нацистской бойней выбирались из людей, имевших "русско-еврейское" происхождение. На раннем этапе большевистского террора (смотрите главу Первой Книги "Русский Холокост") и даже в начальный период правления Сталина под угрозой расстрела запрещалось разглашать подлинные имена руководителей советской державы. Так и правили огромной страной уголовные элементы под своими блатными кличками".
И последняя выдержка:
"Вся эта пёстрая и противоречивая мешанина фактов и событий уже сама по себе заставляет задуматься: а существовал ли на самом деле у гитлеровцев план "поголовного" уничтожения евреев, или этот миф целиком заимствован из еврейских религиозных книг, где говорится о возложенной на евреев их богом обязанности поголовного уничтожения народов, города которых они захватят в ходе захватнических войн?
В качестве главного аргумента в пользу существования такого плана неизменно приводится так называемая Ванзейская (Берлинская) конференция. Эта конференция состоялась 20 января 1942 года в Ванзее: по-видимому, тогда районе или пригороде Берлина. Одной из основных повесток дня был вечный "еврейский вопрос". Наиболее видными фигурами от СС и гестапо были фон Мильденштейн, Мюллер, Гейдрих, Геббельс, Эйхман, возможно Гиммлер, и 2–3 других. На конференции также присутствовали главы или представители тех или иных министерств и ведомств. Одним из решений, принятых к исполнению, был план переселения части евреев из Германии (кроме берлинских и некоторых других), Хорватии и Словакии "на восток". Но ведь к тому времени планы по созданию люблинского еврейского "резервата" уже были отменены. Что же означало это таинственное "переселение "на восток"? Отправка в устроенные в восточной части Европы концлагеря, как утверждает сионистская историография, или что-то другое?
Может быть, хотя бы отчасти, крипто-фразу о "переселении на восток" следует понимать как переселение в Палестину и, одновременно, отправку на Восточный фронт в качестве членов "рабочих батальонов" (в которых, как правило, почти все погибали)?
В марте того же 1942 года фраза о переселении, всплывшая на Ванзейской конференции, эхом отозвалась в одной из речей Гиммлера. ("Переселить" не менее половины польских евреев до 1 января 1943). Известен и направленный Гиммлеру рапорт (возможно, этот документ "липовый"), где говорится об 1 миллионе 274 тысячах 166 евреях в "генерал-губернаторстве" (Польше), которые были уже "переселены".
Действительно, на территории Польши действовали десятки концлагерей, условия в которых были ужасающими, сравнимыми с условиями в сталинских лагерях. Известно также, что даже многих евреев из Западной Европы (Бельгии, Голландии) нацисты отправляли в лагеря Освенцим, Треблинку, Майданек и Собибор.
Но если речь шла об уничтожении, откуда такой разброс по времени и месту? Почему из одних мест евреев депортировали ещё в 1939–1940, или 1941 годах, а других стали "переселять" лишь к 1944 или 1945 году? Почему часть евреев из одной и той же страны "переселили" ещё в 1939 году, а другую часть лишь в 1944-м? Что стало с детьми родителей, отправленных в концлагеря? Почему подавляющая часть из 9 тысяч евреев, принимавших, вместе с чехами и словками, участие в словацком антинацистском восстании сентября-октября 1944 года, была отправлена не в лагеря с ужасающим уровнем смертности (Треблинка, Освенцим, Майданек и другие), но в "санаторные" лагеря Терезиенштадт, Берген-Бельзен, и прочие?
Хорошо известно, что в лагеря нацисты отправляли евреев мужского пола трудоспособного возраста и в относительно хорошем состоянии здоровья. К примеру, в мае-июне 1942 года из Братиславы в лагеря было вывезено 35 тысяч мужчин (включая несовершеннолетних мальчиков 15–17 лет). Правительство Словакии, получив заверения немецких нацистов в том, что эти мужчины не отправлены в лагеря, но "высланы" "на восток", на постоянное место жительства, потребовало, "по гуманным соображениям", присоединить к высланным членов их семей. Тогда с 15 мая по 30 июня 20 тысяч членов семей были погружены в эшелоны и отправлены "к отцам семейств". Нет ни малейшего основания верить в "доказательства" и "аргументы", утверждающие, что эти 20 тысяч человек оказались в концлагерях. Может быть, они оказались в одном из гетто в Варшаве, Лодзи, или других городах? Или для них было создано специальное гетто?
Почему, в отличие от другие евреев, в октябре 1941 года большая часть трудоспособного мужского еврейского населения Хорватии была заключена не в "тяжёлые", но в "лёгкие" "трудовые лагеря"? В таких лагерях практиковались "увольнительные" "в город", выходные и праздничные дни, и даже отпуска. Значительная часть отправленных в такие лагеря хорватских евреев бежала в Италию, где их взял под свою защиту режим Муссолини.
В начале 1946 года британский глава "Администрации Организации Объединенных Наций по вопросам помощи и восстановления" (UNRRA), бригадный генерал, заявил, что среди 200 тысяч евреев, оказавшихся на исходе войны в англо-американской оккупированной зоне, много евреев "с востока" (из Польши, Украины, Белоруссии, Румынии, Бессарабии и Молдавии). Он заметил, что все они "прекрасно одеваются и питаются, у них здоровый цвет лица и никаких признаков перенесённых страданий и недоедания". У них, по утверждению британского генерала, "имеются значительные денежные средства", и что по ним невозможно сказать, что они вообще когда-либо подвергались преследованиям. Генерал также утверждал, что существует тайная еврейская организация, которая переправляет евреев из Польши, Украины и других "восточных" территорий в Германию, в англо-американскую оккупационную зону.
Конечно, именно в 1946 году война в Палестине между Великобританией и сионистскими террористическими формированиями достигла своего сильнейшего накала, так что подозрения насчёт неискренности заявления британского генерала не лишены оснований. Но что, если он действительно описывал достоверную и объективную ситуацию?
Почему подавляющее большинство еврейского населения так называемой "Старой Румынии" всю войну прожили на своих насиженных местах, ничуть не скрываясь ни от румынской фашистской "гвардии", ни от немецко-фашистских нацистов, ни от СС, ни от Гестапо, и, тем не менее, остались живы? Почему 15 тысяч евреев украинского города Черновцы до конца войны прожили на своих насиженных местах, также не скрываясь, и, тем не менее, остались живы, хотя город более 3-х раз был оккупирован немецко-фашистскими войсками?
Почему в 1939-м году десятки тысяч польских евреев целыми семьями переходили на сторону СССР в виду немецко-фашистских войск, и немцы тому никак (или почти никак) не препятствовали? Многие из этих семей польских евреев позже подверглись репрессиям уже со стороны сталинского режима; многие погибли в сталинском ГУЛАГе; многие замёрзли прямо в эшелонах при их транспортировке к месту ссылки. Но сионистская пропаганда почему-то не спешит присовокупить эти жертвы к общему знаменателю своего культа "холокоста", и никогда не присовокупит.
Среди 10 или более тысяч расстрелянных в Катыни польских офицеров четвёртая или даже третья часть были офицерами еврейского происхождения, но и этих несчастных сионистская пропаганда никогда не запишет в жертвы "холокоста".
Многие солдаты и офицеры польской армии еврейского происхождения, попавшие в 1939 в плен к немецко-фашистским захватчикам, продолжали содержаться вместе с другими военнопленными до конца войны. Если, по концепции "холокоста", ещё в 1941 году было принято, а в 1942 году подтверждено (на Ванзейской конференции) решение о массовом истреблении евреев, то почему не всех польских военнослужащих еврейского происхождения отправили в места отдельного содержания? Мне лично доводилось беседовать в разных странах (в Литве, Польше, Франции и Канаде, и особенно в Палестине) с бывшими польскими офицерами еврейского происхождения, содержавшимися вместе с "чистокровными" поляками в немецком плену. Среди них встречались и такие, что в 1944 году каким-то образом оказались в Палестине. Значит ли это, что они были переправлены в Палестину немецко-фашистским командованием? Сколько тысяч таких евреев-офицеров было нелегально переправлено немцами в Палестину?
Не напоминает ли это историю с выжившими еврейскими узниками нацистских концлагерей и прочими евреями, спасшимися из нацистского ада, которых союзники держали в лагерях для перемещённых лиц (где немало из них умерло) вплоть до 1946 и даже 1949 года, и выпускали лишь при согласии отправиться в Палестину?
Подобных вопросов, на которые не ответила и никогда не ответит сионистская "историография", тысячи, и все они ставят под сомнение сионистскую концепцию культа "холокоста".
Несомненно также и то, что евреи стали жертвами своей собственной религиозной расистской доктрины, заимствованной у них же и взятой на вооружение Гитлером. (См. главы этой работы: Катастрофа ("холокост") как проекция иудео-сионистского сознания на действительность; Кара смертью за ассимиляцию: непреложный иудейский закон; Катастрофа советских людей в Израиле 1989–1995; Катастрофа ("холокост") христиан и мусульман Палестины; Нацизм как зеркальный репринт еврейских законов).
94. фон Мильденштейн – барон фон Мильденштейн являлся важным звеном оперативного сотрудничества в идеологической, политической, экономической, военной и разведывательной областях между германскими нацистами 1930-1940-х и еврейскими сионистами. Вместе с Хагеном, он специально (как и Адольф Эйхман) ездил в Палестину на встречи и переговоры с сионистскими лидерами. Выполняя поручения Геббельса, Гиммлера, адмирала Канариса, и самого Гитлера, фон Мильденштейн с огромным энтузиазмом рассматривал перспективу создания в Палестине идеологически родственного национал-социализму (нацизму) еврейского государства Израиль. Собрал и проанализировал обширную базу данных о родстве мировоззрения сионистов и нацистов, о возможности сотрудничества между нами, и о близости их расистских целей. В сентябре-октябре 1934 г. ведущий орган нацистской пропаганды "Дер Ангрифф", которым руководил лично Геббельс, опубликовал серию из 12 статей барона фон Мильденштайна (Мильденштейна), всемерно восхвалявшую колонизационное предприятие сионистов. В память о пребывании руководителя еврейского отдела СС в Палестине Геббельс велел отчеканить медаль, на одной стороне которой было изображение свастики, на другой – шестиконечной звезды. Леопольд Итц Эльдер фон Мильденштей (Leopold Itz Edler von Mildenstein, псевдоним – LIM; 1902–1964): один из высших нацистских руководителей и высших офицеров СС, симпатизировавший сионистам. Аристократ и дипломированный инженер, в 1929 г. становится членом нацистской партии (национал-социалистической партии Германии (НСДАП): членский номер 106.678), и с 1932 г. – в СС (SS). По указанию Дитера Вислицини, Мильденштейн сразу после Первой мировой войны и до 1935 г. много времени проводит на Ближнем Востоке (в том числе – в Палестине). Будучи с августа 1934 по июнь 1936 начальником отдела "по еврейскому вопросу" в СД и специалистом "по евреям", осуществляет государственную политику организованной, широкомасштабной и прекрасно подготовленной эмиграции в Палестину пронацистски настроенных немецких евреев. В связи с этой задачей (поставленной перед ним высшим руководством фашистского Рейха (Гитлером, Гиммлером, Гейдрихом, и др.), работал над налаживанием тесного сотрудничества с сионистскими организациями в самой Палестине, в Германии, Англии, других странах Европы и США. На этом посту в СС (СД) был предшественником Адольфа Айхманна. Он также служил в Министерстве Пропаганды при Йозефе Гэббельсе. Пробыл примерно 4 года в США. Полгода пробыл в Палестине в 1933 году, после чего с 26 сентября по 9 октября 1934 г. публиковал в издаваемой Йозефом Геббельсом берлинской газете "Ангриф" ("Атака", со смыслом "в атаку!", "вперёд!") серию из 12-ти прославляющих сионизм и его лидеров статей под общим заголовоком "Путешествие нациста в Палестину". Мильденштейн неустанно повторял, что его поездка в Палестину подтвердила полное совпадение взглядов германских и сионистских нацистов "по всем вопросам". В память об этой поездке была даже отчеканена медаль со свастикой на одной стороне и еврейской звездой ("звездой Давида") на другой. Примерно до 1940 г. высшее нацистское руководство было одержимо идеей создания "нового человека", не связанного ни с какими традициями и нравственными (моральными) нормами. Гиммлер и Мильденштейн считали, что молодые еврейские сионисты больше всего подходят в качестве исходного материала для формирования такого "нового человека". Мильденштейн говорил о присутствии у этих евреев "Blut-und-Boden-Ideologie" (идеологии по "крови"; имелось в виду расистское, нацистское начало). Он также говорил о "выздоровлении дегенерировавшего народа новым укоренением в старой земле" (12-я статья из серии статей в газете "В Акату!"). Там же Леопольд фон Мильденштейн подчёркивал уже прямо, без намёков: "Эти новые евреи будут новым народом". После известного конфликта с Райнхардом Гейдрихом (1936), Мильденштейн переводится в Auslandspresseabteilung (Отдел Печатной Прессы (пропаганды) за Рубежом) имперской канцелярии. В результате просионистской деятельности барона фон Мильденштейна, было заключено знаменитое соглашение между сионистами и нацистами, известное под названием ха-Авара, или га-Авара (Ha'avara). Важную роль в заключении ха-Авары сыграл сионист, председатель исполкома Сохнута, Виталий (Виктор) Орлозоров, знакомый Геббельса и любовник жены Геббельса, Магды. В послевоенное время книги и работы Леопольда фон Мильденштейна, такие, как "Rings um das brennende Land am Jordan" (Stollberg, Berlin, 1938), "Naher Osten – vom Straß enrand erlebt" (и др.) были включены в список запрещённой литературы в советской оккупационной зоне и – позже – в Германской Демократической Республике. Официально после войны Мильденштейн работал консультантом по связям с общественностью немецкого представительства Кока-колы, но фактически работал в государственном архиве ФРГ и был связан с американской и западногерманской разведкой, помогая упрочить контакты между египетскими служебными инстанциями и американскими спецслужбами. Барон фон Мильденштейн – главный герой изральского документального фильма "Die Wohnung" ("Явка (явочная квартира") режиссёра Арнона Голдфингера (2011). Голдфингер – внук Курта Тухлера, вождя немецких сионистов, того самого, который вместе со своей женой сопровождал фон Мильденштейна с женой в поездке по Палестине в 1930-е годы. мягким камнем в 1930ые годы вместе с ее женами Палестина объезжала. Как рассказывается в фильме, обе супружеские пары поддерживали связь и после войны: после 1945 года. Литература: см. после комментариев (сносок).