Ангелы
Сегодня мы смотрим телевизионные передачи, посвященные чудесам, ангелам и разного рода духовным проявлениям. Основная формула телевизионного шоу "Прикосновение ангелов", как утверждают сами продюсеры, заключается в следующем: "Ангел встречается на жизненном пути какого-то человека. Ангел (силой Божьей) совершает чудеса, чтобы привести этого человека к принятию важного решения или к некому откровению. И тогда человек, по своей собственной воле, предпринимает какие-то действия, которые меняют его жизнь". [83]
Таким образом, практически в каждом эпизоде этой передачи рассказывается, как попавший в трудную ситуацию человек получает сверхъестественную помощь; это может быть физическое исцеление, преодоление какого-то эмоционального барьера. Иногда помощь приходит в момент кризиса человека в семейной жизни, конфликта с детьми. Что бы там ни было, но Бог трудится через ангелов и разрешает ситуацию, доказывая тем самым, что есть некая духовная сила в этом мире и что Всемогущий Бог всегда готов нам помочь, посылая ангелов тем людям, которые этого меньше всего заслуживают или меньше всего ожидают. Каждое такое шоу имеет счастливый конец, поскольку кризис разрешен и попавший в беду человек миновал поворотный пункт в своей жизни и пошел по другому пути.
Почему же мне не нравится такой безобидный сюжет?
Эти истории нагружены богословием, культурным богословием, которое поддерживает превалирующие в этом мире взгляды на взаимоотношения человека и Бога. Своими историями о нуждающихся людях, которым помогают небесные посланники, подобные учения подрывают самое сердце христианской Благой Вести.
Эти истории об ангелах предполагают, что люди изначально добры, а вовсе не грешники, отчаянно нуждающиеся в Божьей спасительной благодати. Это, в свою очередь, подкрепляет превалирующий в нашем мире миф о том, что нашей проблемой является не грех, а чувство разобщенности, которое необходимо преодолевать, и незнание, как нам сделать так, чтобы Бог помог нам. К счастью, в минуты кризиса к нам на помощь приходит ангел, и мы уже знаем, что человек имеет связь с Богом.
Поскольку неправильное понимание человека порождает неправильное понимание Бога, не стоит удивляться тому, что Бог, представленный в современной культуре, доступен для каждого, в любое время, в любой ситуации. Подобно Каину, который думал, что к Богу можно подойти любым творческим путем, по своему выбору, популярная культура учит нас, что обыкновенные люди, если в них достаточно обыкновенной доброй воли, могут обрести связь с Богом без всякого посредника, без всякой жертвы, без всякой крови.
"Но, – возразите вы, – эти шоу не объявляют себя христианскими, они просто представляют людям факты, свидетельствующие о том, что есть люди, которые верят в Бога, и что ангелы – это реальные существа, как говорится и в Библии". Но, с другой стороны, вы не будете отрицать, что такие предположения подкармливают деструктивные культурные стереотипы.
Какой же вывод мы можем сделать из этих рассказов об ангелах, которые вмешиваются в жизнь людей, чтобы помочь им?
Мы не всегда можем увидеть разницу между добрыми и злыми ангелами. Злые ангелы способны на любые хитрости, чтобы обмануть неустойчивых в вере людей. Ангелы тьмы предстают перед нами в виде ангелов света, чтобы люди не поняли их настоящую природу.
1. Злые ангелы готовы излагать истинное евангельское учение. Когда Христос был в синагоге в Капернауме, Он встретил там человека, одержимого нечистым духом, который при виде Христа закричал: "Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий" (Мк. 1:24).
Более того, демоны исповедовали, что Христос есть Сын Божий. "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!" (Мк. 5:7). Это слова беса в ответ на повеление Христа оставить одержимого человека. Бесы, по сути, подтверждали правоту евангельской веры, которая учит, что Христос есть "Святой Божий", или "Сын Бога Всевышнего".
Конечно, демоны не делают таких признаний добровольно и с радостью. Но, находясь в присутствии Христа или пытаясь ввести кого-либо в заблуждение, они исповедуют правильное учение. Да, они вполне могут появиться и процитировать: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть" (Вт. 6:4), – но только в том случае, если эти слова помогут им обмануть кого-нибудь из их жертв.
2. Злые ангелы будут по возможности повторять чудеса Христа. Павел предупреждал, что сатана придет "со всякою силою и знамениями и чудесами ложными" (2 Фес. 2:9). Злые ангелы будут по возможности делать полезные чудеса, если это будет служить их долгосрочным целям, в частности, отвратит людей от Евангелия Христа.
Один человек, который исцелился от серьезного заболевания на так называемом целительном собрании, узнал, что унаследовал также "демоническую тьму", то есть постоянное ощущение, что рядом с ним присутствует какоето зло. Когда же он обличал сатану, эмоциональное и духовное помутнение оставляло его, но болезнь возвращалась. Не нужно удивляться тому, что исцеление имеет место во всех религиях мира. Сатана всегда готов дать что-то, что кажется благом, в обмен на слепую преданность ему.
Таким образом, мы не можем всякий раз безошибочно отличать добро от зла. Просто неразумно странствовать по этому метафизическому ландшафту без карты, путеводителя, который позволяет нам называть эти ангельские существа правильно и не ошибаться.
3. Злые ангелы обладают всеми возможностями добрых ангелов. Насколько нам известно, злые ангелы могут осуществлять волю сатаны, часто делая едва ли не то же самое, что делают и Божьи ангелы. Подумайте только о той ужасной "победе" (пусть и временной), которую сатана одерживает, когда миллионы людей принимают его вмешательство в их жизнь за вмешательство Бога и Его ангелов!
...
ЕСЛИ ДУХОВНОСТЬ НЕ ОСНОВАНА НА АВТОРИТЕТЕ БИБЛИИ, ОНА ВСЕГДА БУДЕТ ПОРОЖДАТЬ СУЕВЕРИЕ И ЛЕГКОВЕРИЕ.
Помните, что цель сатаны вовсе не в том, чтобы породить на земле как можно больше страданий и мучений; он хочет, чтобы нам было хорошо, добиваясь при этом своей главной цели. А главная его цель состоит в том, чтобы распространять лжеучения и чисто мирские представления о Боге. Он хочет, чтобы люди поверили в некоего добренького Бога, который помогает абсолютно всем. Наивно говорить, но некоторые так и утверждают, что чудеса, о которых мы слышим и читаем в новостях, – это служение добрых ангелов, и утверждают это лишь на том основании, что результаты таких чудес приводят ко благу. Мы должны смело заявить, что "добрые" чудеса могут совершаться и "злыми" ангелами.
В чем разница
Итак, вопрос в следующем: как нам толковать удивительные спасения, исцеления и иную помощь людям, которые отчаянно в ней нуждаются? Как нам прокомментировать сообщения о "божественном вмешательстве" небесных сил, которые действуют, казалось бы, во благо людям, независимо от того, веруют ли эти люди во Христа? Давайте задумаемся над следующим:
1. Божьи добрые ангелы трудятся только с Божьими людьми. Бог не посылает их абсолютно ко всем без исключения мужчинам и женщинам. "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евр. 1:14). Таким образом, задачи ангелов определены в Писании. Если ангелы приходят на помощь тем, кто не принял Христа и потому не "наследует спасение", то мы знаем, что в Писании ничего о Божьих ангелах в таких случаях не сказано.
2. Божьи добрые ангелы осуждают необращенных. Да, Бог иногда посылает Своих ангелов к необращенным людям, но только для того, чтобы обличить их. Нам тут же на память приходят ангелы, которые пришли к Аврааму и которые должны были исполнить Божью волю относительно Содома и Гоморры. Ангелы помогли Лоту бежать из города, но только потому, что тот был верующим в Иегову человеком, а потому "праведником" (2 Пет. 2:7).
Опять же, в Книге Откровение ангелы прямо осуждают тех людей, которые не приняли защиту жертвы Христа. Например, в 14-й главе ангелы возвещают осуждение. Один предупреждает, что если кто-то будет поклоняться зверю, "тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем" (Отк. 14:10). Следующий ангел предупреждает о приближении суда, а третий ангел совершает этот суд.
Внимательно прочитайте: "И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря; пусти острый серп твой и обрежь грозды винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды" (Отк. 14:18). Потом обратите внимание на то, что делает ангел.
"И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия" (Отк. 14:19). Далее в этой книге ангел призывает птиц небесных пожрать плоть царей, военачальников и влиятельных людей (Отк. 19:17–18), когда Бог уничтожил их Своим осуждением.
Нет нужды говорить, что в "Прикосновении ангелов" ни слова не говорится об ангелах, которые придут, чтобы осудить грешников. Голливудские ангелы всегда делают только добро, даже неверующим, даже тем, кто воспринимает Христа лишь как учителя, а не как Спасителя.
Если духовность не основана на авторитете Библии, она всегда будет порождать суеверие и легковерие. Все мы слышали о явлениях умершего Элвиса Пресли, теперь международной иконой стала принцесса Диана, начинают поговаривать о ее явлениях. Знаменитый спиритист Эмануил Сведенборг признался в трудности отличить добрых ангелов от злых. После многих лет спиритических исследований он написал:
...
Когда духи начинают говорить с человеком, тот должен сразу настроиться на то, что нельзя верить ни единому их слову; потому что практически все, что они говорят… является ложью, причем говорят они ее с такой убежденностью, которая поразит любого человека… и если человек прислушается к ним и поверит, они пойдут дальше, будут самыми разными способами обманывать и соблазнять [84] .
Павел тоже предупреждал: "Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал. 1:8). Ангелы не являются надежным источником откровения по той простой причине, что мы можем прислушаться не к тем ангелам!
Чудеса в храмах
Наверное, вы слышали историю о том, как в 1858 г., в Лурде, маленькой девочке Бернадет явилась Мария. Потом Бернадет рассказывала: "Она была девочкой, не больше меня, и вся в белом". В руках у Марии были золотые и белые четки, Она улыбнулась и сказала: "Я Непорочное Зачатие". Интересно, что всего за четыре года до этого, в 1854 г., католическая церковь официально признала догму о "непорочном зачатии", то есть положение, согласно которому Сама Мария тоже родилась в результате непорочного зачатия и потому безгрешна.
В 1990 г. Нэнси Фаулер из Кониерса, штат Джорджия, заявила, что Дева Мария пришла к ней на ферму, расположенную в тридцати милях к востоку от Атланты. "Для тех, кто искренне стремится к Богу, любит Его и пребывает в Его любви, будущее не имеет никакого значения", – сказала Нэнси Фаулер тем, кто ее слушал. В течение четырех лет Нэнси проповедовала это учение по тринадцатым числам каждого месяца. Потом она провозгласила, что Дева Мария появляется только раз в год, 13 октября. Хотя Нэнси Фаулер утверждала, что в последний раз Дева Мария появилась на ее ферме в 1998 г., с годами количество слушающих ее неуклонно возрастало. Около ста тысяч человек собиралось, когда она выступала перед ними с речью, длящейся не более получаса [85] .
Надо заметить, что эти видения не были подтверждены местной католической церковью, и, тем не менее, слушать эту женщину приезжали даже из Мексики. Многие потом говорили, что после таких собраний они исцелились, либо получили существенную помощь в решении своих проблем. И даже если эта помощь не была очевидной, многие из тех, кто посетил эти собрания, утверждали, что чувствуют себя лучше, потому что стали больше заниматься своим духовным миром.
Что мы можем сказать о чудесах, которые, как говорят, имели место в Лурде? Многие из тех, кто там был, считают, что этот опыт помог им более спокойно смотреть на собственные болезни, потому что они встречали людей, которым было гораздо хуже, чем им. А те, кто несет служение в храме, говорят, что благодаря людям, с которыми они встречаются, и возможности нести служение, у них меняется мировоззрение, и они приходят к пониманию того, в чем состоят настоящие ценности. Несмотря на очевидную коммерциализацию, многие свидетельствуют, что ощущают в толпе собравшихся атмосферу религиозной верности, неподдельной дружбы и мира.
Даже самые доверчивые наблюдатели признаются, что из сотен тысяч больных, прибывающих в Лурд, исцеляется очень незначительная часть. По меньшей мере, девяносто процентов из тех, кто приезжает сюда за исцелением, уезжает обратно ни с чем. (Я убежден, что у протестантских целителей веры процент практически такой же.)
Справедливости ради надо отметить, что католическая церковь не признает чудес, не подкрепленных убедительными доказательствами. Секретарь Ватикана по делам святых занимается разбирательством заявлений о чудесах, потому что для того, чтобы признать кого-либо святым, по меньшей мере одно или два совершенных им чуда должны быть признаны. Данная теория состоит в том, что святой после смерти помогает оставшимся на земле, отвечая на их молитвы и призывая Бога помочь страдающим. Поэтому специальная комиссия консультируется с медицинскими экспертами, чтобы определить, действительно ли какое-то произошедшее чудо является ответом на молитвы и ходатайства определенного святого.
Интересно, что мать Тереза, умершая в 1997 г., была быстрее обычного признана святой, потому что ей приписано два чуда. Одно из них, как сообщают, произошло в Соединенных Штатах, когда одна француженка в результате автомобильной аварии сломала несколько ребер, а потом стала носить на шее медальон матери Терезы и исцелилась. Другое чудо было следующим: у одной палестинской девочки был рак, но она выздоровела после того, как мать Тереза явилась к ней во сне и сказала: "Дитя мое, ты здорова". [86]
Международная медицинская комиссия храма в Лурде тоже оценивает свидетельства о чудесах. Поскольку все чудеса в этом храме причисляют к вмешательству Девы Марии, эта комиссия не участвует в процессе определения святых. Согласно журналу "Тайм", с 1989 г. не было признано ни одного чуда. Когда медицинская наука и психология находят рациональное объяснение все большему количеству выздоровлений, становится труднее объявлять то или иное явление чудом. [87]
Конечно, может быть и такое выздоровление, которому современная наука не в состоянии дать объяснение. Французские врачи часто советуют ездить в Лурд безнадежно больным пациентам, зная, что в этом для них кроется последняя надежда и что вера в исцеление оказывает благоприятное психологическое воздействие. Даже если это действительно так, количество людей, переживших жестокое разочарование, не поддается исчислению. Конечно, большинство из тех, кто возвращается домой не выздоровевшими, винят в этом не Деву Марию, а самих себя: если бы только они делали больше добрых дел; если бы они больше молились… Как бы то ни было, но чем больше надежда, тем глубже отчаяние.
...
БИБЛИЯ НИГДЕ НЕ ГОВОРИТ, ЧТО ЧУДЕСА МОЖЕТ СОВЕРШАТЬ ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК ИЛИ ЛЮБОЙ БОГ.
Итак, чему нам приписать те чудеса, которые, как мы слышали, происходили или происходят в Лурде или в храмах? Во-первых, нельзя недооценивать силу внушаемости. Те, кто твердо верит в свое исцеление, могут ощутить, что их вера им помогла. Многие болезни носят психосоматический характер; то есть, либо больной сам себе внушил, что болен, либо в этом его убедили другие люди. Лурд в таких случаях может помочь изменить состояние сознания и, как следствие, состояние организма.
Чудеса в Лурде больше походят на исцеления, о которых говорит "Христианская наука". Я познакомился со многими книгами, написанными представителями этой религиозной группы. Но в большинстве случаев эти чудеса можно объяснить психологически; при преодолении многих проблем организма нельзя сбрасывать со счетов силу сознания.
Во-вторых, даже если мы признаем, что количество чудес в действительности больше, чем подтверждено официально, многие исцеления все равно носят незавершенный характер. Если мы думаем, что Дева Мария исцеляет полностью, раз и навсегда, то мы ошибаемся. Когда врач удивляется, почему это Дева Мария вылечила рану на ноге ребенка, но не заменила ему всю изуродованную ногу, в ответ ему говорят, что исцеленная рана на ноге будет служить свидетельством величия чуда. В самом деле, есть мнение, что многие чудеса осуществляются частично, чтобы больной "с благодарностью помнил о том благе, которое он обрел". [88]
Мы же с вами знаем, что каждый раз, когда Христос или апостолы в Новом Завете совершали чудо, они совершали его полностью и на месте. Невозможно представить себе, что Бог вмешался и исцелил рану на ноге, но оставил бы при этом ногу истерзанной.
В-третьих, в Лурд на исцеление приглашаются абсолютно все, независимо от вероисповедания и мировоззрения. На первый взгляд, это кажется даже благом: Дева Мария раскрывает объятия всем, без различия. В самом деле, блага Девы Марии из Лурда являются достоянием всего мира, независимо от религий и богов. [89] Такое учение явно напоминает учение веротерпимости, характерное для нашего времени.
Но не будем спешить.
Если Дева Мария раскрывает объятия для всех, независимо от бога, которому люди поклоняются, тогда у нас нет оснований утверждать, что эти чудеса совершает Бог через Христа. Чудеса в Новом Завете совершали Иисус и Его апостолы, которые понимали, что Христос есть единственный путь к Богу и поэтому они должны совершать чудеса "во имя Его". Когда Петр встретил Симона волхва, который "изумлял народ Самарийский" (Деян. 8:9), Петр откровенно выступил против него с обличением. Симон пытался купить себе право совершать чудеса большей силы – такие, какие совершал сам Петр, на что Петр ответил ему: "Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом; итак покайся в сем грехе твоем и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды" (Деян. 8:21–23). Истинное учение и правильное состояние сердца человека – вот главные условия для того, чтобы он мог творить чудеса.
Давайте не забывать о том, что когда израильтяне поклонялись языческой богине Иштар, которую они называли "богиней неба" (Иер. 7:18; 44:17–25), они утверждали, что именно она дает им урожай и пищу. Более того, им хватало смелости открыто заявлять: "А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода" (Иер. 44:18). Израильтяне были убеждены в том, что их молитвы языческой богине приносили им плоды; они думали, что лучше поклоняться лжебогам.