Ничего общего с Богом Библии не имеет и бог гражданской религии. После террористической атаки 11 сентября по всей Америке звучала песня "God Bless America" ("Боже, благослови Америку"). Многие христиане радовались тому, что "Бог вернулся" в американскую жизнь. Я вовсе не был в этом уверен. В самом деле, мне рассказали, что на витринах двух порнографических магазинов в Нэшвилле красовались плакаты "God Bless America". Но на этих плакатах имелся в виду совсем другой бог, бог современного гедонизма, а не Тот Бог, Который сказал "Будьте святы, ибо Я свят" (Лев. 11:44–45).
...
МЫ САМИ СВОЕЙ ГРЕХОВНОСТЬЮ ЛИШАЕМ СЕБЯ ВСЯЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ С БОГОМ.
Кроме того, мы отвергаем тот факт, что Бог Библии ничем не отличается от Аллаха, богов буддизма, индуизма и других религий. Мы не согласны с тем, что Бога можно узнать, не признав Его праведности, как и нашей праведности, которая во Христе (см. ниже).
2. Мы утверждаем, что Иисус есть Бог во плоти. Послушайте предостережения Иоанна, апостола любви.
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Ин. 4:1–3).
Во многих местах Писания мы находим другие отрывки, подтверждающие божественную природу Христа (см., например, Ин 1:1; Евр. 1:8).
Непризнание божественной природы и воплощения Христа – явный признак ереси; однако и признание этих истин не всегда свидетельствует об ортодоксальном характере учения. Есть сторонники этого учения, которые, тем не менее, проповедуют спасение по делам, или же к той праведности, которую дал нам Иисус, они добавляют свою праведность. Но, утверждая божественную природу и воплощение Христа, мы тем самым отвергаем многие популярные учения.
Мы отрицаем, что Иисуса из Назарета можно отделить от Христа; мы отвергаем возможность существования некоего гностического, универсального Христа, который якобы существует во всех религиях. Мы отвергаем также учение "Свидетелей Иеговы", которые утверждают, что Христос был творением, а не Творцом. Мы отвергаем учения семинара Иисуса, согласно которому Иисус всегда был обыкновенным человеком.
Как вы, возможно, знаете, учение Писания конфликтует с исламом, который утверждает, что воплощение – это богохульство. В диалоге с мусульманами мы, однако, должны помнить, что неприятие воплощения основано на ошибочном представлении, будто христианство базируется на чисто физической троице. Поэтому утверждение о том, что Иисус есть Сын Божий, для мусульманина означает, что Бог Отец вступил в половой контакт с Марией, в результате чего появился "Сын Божий". Мы должны подчеркивать, что верим в духовную Троицу, а не в физическую.
3. Мы проповедуем заместительное очищение. Петр писал: "Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных" (1 Пет. 3:18). Это значит, что Христос пострадал за нас на кресте, чтобы взять на Себя наши грехи. Он взял на Себя то наказание, которого мы заслуживаем, и оплатил долг тех, за кого Он стал жертвой.
Мы не признаем того, что Бог может спасти нас только по Своей любви, не принимая жертвы Христа. Мы отвергаем то, что существуют другие посредники между нами и Богом, будь то умершие святые или ангелы. Мы также отвергаем то, что Мухаммед, Кришна или какой-то другой гуру, учитель или пророк может умереть за нас и тем самым привести нас к Богу.
4. Мы утверждаем, что являемся грешниками как по своей природе, так и в результате собственного выбора. Павел писал: "И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим" (Еф. 2:1). Своей греховностью мы лишаем себя всяческих связей с Богом. Все наши добрые дела, хотя и являются сами по себе добрыми, все равно заражены грехом. Мы сами не можем внести никакого вклада в дело собственного спасения.
Мы отвергаем всяческие формы спасения по делам, проповедуемые католической церковью или другими религиями. Мы отвергаем утверждения о безгрешности человеческой природы и веру в то, что Бог должен нас спасти, потому что, якобы, мы наследуем доброту из поколения в поколение.
5. Мы утверждаем, что человек обретает спасение только по вере. "Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона" (Рим. 3:28). Отсюда следует, что спасение является безвозмездным даром, потому что та праведность, в которой мы нуждаемся, нам совершенно не принадлежит. Таким образом, мы обретаем спасение, признавая Христа Тем, Кто взял на Себя наказание за наши грехи.
Мы не признаем того, что спасение обретается посредством таинств, будь то крещение, хлебопреломление и т. д. Мы также отвергаем то, что дар спасения становится нашим в результате взаимодействия между нами и Богом.
6. Мы утверждаем, что уверенность в спасении основана на вере в то служение, которое Христос совершает в нашей жизни.
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную (1 Ин. 5:11–13).
Мы отрицаем, что уверенность в спасении может быть основана на наших делах, если не считать тех дел, которые свидетельствуют о спасительной вере. Мы также отрицаем, что можно получить такую уверенность через церковные ритуалы, нашу искренность и добрые дела. Если мы верим в то, что когда Иисус умер, а потом воскрес, Он тем самым сделал все, чтобы мы могли предстать перед Святым Богом; если мы принимаем Его жертву за нас, то мы, вне всякого сомнения, будем спасены.
Постскриптум
Как определить, когда человек эпохи постмодернизма действительно обращается ко Христу? Когда он утверждает, что верит в Иисуса, это еще ни о чем не говорит, потому что даже бесы веруют и трепещут. Когда кто-то говорит, что принял Христа как своего Спасителя, это тоже само по себе ничего не значит, потому что многие верят, что сделали это посредством таинств или своих добрых дел.
Мы твердо знаем, что человек понимает Благую Весть, когда он 1) признает себя грешником, который сам ничего не может сделать для своего спасения; 2) утверждает, что принял Христа, потому что только Христос обладает той праведностью, которую принимает Бог; и 3) признает, что Христос есть единственный путь к Отцу.
Есть одна история о маленьком ребенке, который потерялся в большом городе. Когда полицейский спросил у малыша его адрес, тот не мог его назвать. Мальчик знал только свое имя. Он, правда, сказал, что если его отведут в его церковь, оттуда он найдет дорогу домой. "Но что это за церковь?" – спросили у него. Мальчик ответил: "Та, где на самом видном месте стоит большой крест!". И добавил: "Вы только отведите меня к этому кресту, и я найду путь домой!".
Разборчивые христиане должны проверять учителей, пророков и проповедников по тому, насколько ясно они проповедуют Благую Весть о кресте. Если Благая Весть из их уст звучит непонятно или не звучит вообще, можно с большой долей уверенности утверждать, что такому учителю верить не стоит. Потому что только правильно понятый Крест может привести нас домой, к Отцу.
В век путаницы и неразберихи мы должны оставаться верны основам.
4. Когда вы судите лжепророков
Как нам узнать их?
Берегитесь лжепророков.
Этой фразой Иисус провозглашает две истины: первая состоит в том, что существуют лжепророки, а вторая состоит в том, что они опасны. По мере того как людей все больше привлекают проповедники, провозглашающие то, что люди хотят от них услышать, не стоит удивляться, что лжепророки существуют везде. Наиболее известные из них имеют множество последователей, и к ним не без симпатии относятся даже самые ревностные христиане.
Нам говорят, что мы не должны исследовать чудеса, пророчества или учения, потому что тем самым мы разделяем тело Христа. Некоторые предостерегают, что мы не должны трогать "очищенных Господом", иначе мы подпадем под Божье осуждение. Только надо иметь в виду, что такое предостережение касается защиты служителей Господа от причинения физического вреда и не имеет ничего общего с разоблачением лжеучителей и их учений (см. 1 Пар 16:22; Пс. 104:15). Мы в этой главе собираемся не наносить вред служителям Господа, а разоблачить тех, кто уводит людей от Бога. И нас не запугают выступающие по телевидению проповедники, которые посылают проклятия всем, кто обличает их учения и не имеющую никакого отношения к Библии практику. Волки прикрываются овечьей шкурой, и мы должны бить тревогу.
Часто мы явно недооцениваем способность служителей сатаны рядиться в служителей Господа. Нам необходимо многократно перечитывать те места Писания, где говорится о пророках, которые проповедуют не слова Бога, а собственные заблуждения.
Два вида лжепророков
Есть лжепророки, чьи предсказания не сбываются; то есть, они утверждают, что обладают особым знанием, после чего "предсказывают" то, что на самом деле не сбывается. Моисей так говорил о них:
И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его (Вт. 18:21–22).
Поскольку Бог знает будущее, можно не сомневаться, что те, кто принял послания от Него, будут безошибочны в своих предсказаниях. Несбывшееся предсказание – явный признак лжепророка.
Этот принцип, который ясно изложен в Ветхом Завете, применим также и к пророкам Нового Завета, в том числе и к таким людям, как пророк Агав (Деян. 21:10–11). Суть в том, что всякий пророк, который говорит от Бога, во всякое время будет прав в своих предсказаниях на сто процентов.
Удивительно, но есть люди настолько легковерные, что готовы следовать за пророком даже в том случае, если его предсказания не сбываются! Некоторые проповедники "слова веры" заявляли, что им дано особое откровение, позволяющее им вершить чудеса, а также предрекали грядущее духовное возрождение, но на самом деле этого не произошло, и они были заклеймены как еретики. Но последователей у них от этого меньше не стало; верующие по-прежнему посещают их собрания и жертвуют им свои деньги. Ясно одно – если пророк предсказывает будущее неточно, он получил откровение не от Бога.
Ко второму же типу лжепророков относятся те, которые точно предсказывают будущее и совершают чудеса, но все равно остаются еретиками, потому что проповедуют лжеучение.
Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им": то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей (Вт. 13:1–3).
Иными словами, даже если пророчество сбудется, это само по себе еще не служит доказательством того, что перед вами Божий пророк. Мы должны больше узнать о его богословии, и только потом судить о его откровениях.
Есть ли в Писании примеры таких пророков? Валаам (Чис. 22–24) был оккультистом, которого царь Моав попросил проклясть израильтян. Такие служители в те времена считались влиятельными людьми, и все верили, что если они кого-то проклянут, то те действительно будут прокляты, а если благословят, то те будут благословенны. Поэтому языческий царь и попросил языческого пророка проклясть израильтян. Посланники царя пришли к Валааму с большими деньгами, и он был рад выполнить эту просьбу.
Но как Валаам ни старался, проклясть израильтян он не смог. Он открыл свои уста для проклятий, но произносил благословения! Царь был этим явно недоволен и сказал Валааму, чтобы тот сменил тон, если хочет получить обещанную взятку. Лжепророки, как правило, падки до денег, они всегда были богатыми людьми (Чис. 22:18).
Валаам попытался проклясть израильтян во второй раз, в третий, в четвертый. Однако из его уст ничего, кроме благословений, не выходило. И тогда он сделал поразительное пророчество: "Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых" (Чис. 24:17). Можете себе представить, как разозлился Моав! Его любимый пророк благословил его врагов! Более того, в своем благословении Валаам произнес одни из самых удивительных пророчеств относительно Израиля.
...
ПРАВИЛЬНОЕ ПРОРОЧЕСТВО САМО ПО СЕБЕ ЕЩЕ НЕ ДОКАЗЫВАЕТ, ЧТО ЭТОМУ ЧЕЛОВЕКУ МОЖНО ВЕРИТЬ.
Был ли Валаам лжепророком? Его пророчества сбылись, поэтому может показаться, что он был Божьим служителем. Но никаких свидетельств того, что он потом пошел по другому пути и стал последователем истинного Бога, мы не видим. И тогда становится ясно, почему его так гневно обличали в Новом Завете как одного из лжепророков. Только прочтите:
Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это – сыны проклятия; оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка (2 Пет. 14–16).
У Валаама были две характерные черты, по которым о нем можно было судить как о лжепророке. Во-первых, он был алчным, за хорошие деньги его можно было купить. Во-вторых, что гораздо важнее, даже будучи свидетелем Божьего откровения, он не отказался от своего прежнего служения. "Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, как прежде, для волхвования, но обратился лицем своим к пустыне" (Чис. 24:1). Хотя у Валаама не получилось проклясть Израиль, он все же решил умилостивить царя и получить деньги: позднее он убедил израильтян впасть в сексуальный грех с моавитянками и поклониться языческому богу Ваалу (Чис. 31:16; см. также Чис. 25:1–3). И не случайно царь взял Ваала на гору Фегор (Чис. 23:27–28); и именно на этой горе произошло то, о чем мы читаем в Библии: "И прилепился Израиль к Ваал-Фегору" (Чис. 25:3).
Отсюда нужно извлечь один важный урок: недостаточно знать, сбываются ли предсказания пророка; недостаточно даже знать, есть ли у него слова от Бога. Мы должны также знать его образ жизни и, что самое главное, его учение. Неудивительно, что Иисус оставил нам предостережение о лжехристах, которые будут делать так много чудес, что обманут даже многих избранных (Мк. 13:22)!
Однажды мы с женой познакомились с молодым человеком по имени Фил, и он рассказал нам историю из своей жизни. Как-то он посетил собрание, состоявшее из двух или трех тысяч человек, на котором проповедник сказал: "Здесь есть один молодой человек, который страдает лейкемией". Фил в тот момент действительно был болен лейкемией, но подумал, что в такой многочисленной толпе найдется, по крайней мере, несколько таких же больных молодых людей. Однако проповедник добавил: "Этот молодой человек собирается разводиться". Фил подумал: "Все равно, вряд ли он говорит обо мне". Потом проповедник предсказал, что этому молодому человеку предстоит химио-и радиотерапия, после чего он вернется "в сентябре, чтобы засвидетельствовать нам о том, что наши молитвы о нем были услышаны". Именно так все и произошло: Фил прошел через химиотерапию и пересадку костного мозга, после чего в сентябре вернулся в это собрание и рассказал всем о своем удивительном исцелении.
Был ли тот служитель истинным Божьим пророком? Не думаю. Хотя несбывшееся пророчество свидетельствует о том, что сделавший его человек не пророк, сбывшееся пророчество еще не доказывает, что этому человеку можно верить. Я задал Филу всего один вопрос, ответ на который показал, что тот служитель был лжепророком, хотя его пророчества оказались верными. Позднее, в этой главе, я скажу вам, какой именно вопрос я задал Филу.
Существует два вида лжепророков и четыре вида лжепророчеств. "И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего" (Иер. 14:14; курсив мой).
• Видения ложные могут исходить из сердца лжепророка или от самого сатаны. Эти видения пророк действительно "видит", но они лживы и от дьявола. Я вспоминаю об одной женщине, провозгласившей себя пророчицей; у нее было видение человека, замуж за которого, якобы, выйдет одна из ее дочерей. Она верила в то, что это было откровение от Бога, но видение было лживым и оно не сбылось.
• Гадания могут относиться к предсказаниям по линиям на ладони и т. д.
• Пустое относится к тем пророкам, которые склоняют людей к поклонению другим богам или просят их склониться перед выполненными человеческими руками образами. Или же они призывают поклониться богу, отвечающему их собственным представлениям.
• Мечты могут быть и не от дьявола, но могут зародиться в сознании пророка, искренне верящего в свои глупые откровения.
Несмотря на то что за такими пророками, заявляющими, что они пророчествуют от Бога, следует множество людей, Сам Бог говорит: "Я не посылал их" (Иер. 14:15).
Что же те пророки пророчествовали? Только то, что люди хотели от них услышать! Они говорили, что на земле не будет ни войн, ни голода, но будет одно сплошное процветание (Иер. 14:13). Они утверждают, что, поскольку израильтяне являются Божьим народом, они должны претендовать на свое наследие. Мы на протяжении всей истории слышим от них: "Не дадим дьяволу лишить нас того, что по праву принадлежит нам. Мы принадлежим Иегове, Богу вселенной; давайте же и жить соответствующим образом!".
В то же время Бог сказал, что эти лжепророки погибнут от голода и меча (Иер. 14:15–16). В Книге Иеремии мы неоднократно читаем слова Бога: "Я слышал, что говорят пророки, Моим именем пророчествующие ложь. Они говорят: "мне снилось, мне снилось". Долго ли это будет в сердце пророков, пророчествующих ложь, пророчествующих обман своего сердца?" (Иер. 23:25–26). Неудивительно, что Господь говорит: "Не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас" (Иер. 23:16).