Свет и смерть// Light & Death, Michael Sabom, M.D., 1998. В то время как Блэкмор подходит к ОСП с позиций атеизма, автор "Света и смерти" вглядывается в явление через призму христианства. Первые опыты Сейбома постепенно изменили его мировоззрение. Если до знакомства с ОСП он считал, что, "когда мы умираем, мы умираем", то впоследствии он пришел к выводу: "Жизнь после смерти есть". И все же он призывает читателей самих принимать решения, связанные с религиозными аспектами. Во время второго исследования Сейбом стал более ревностным христианином . Во втором исследовании он затрагивает вопросы, имеющие религиозное значение, например:
• Сообщают ли респонденты о связи молитвы и ОСП?
• Ассоциируется ли чудесное исцеление с ОСП?
• Ведет ли ОСП к изъявлениям веры в духе нью-эйдж и прочь от традиционных верований, как сообщают некоторые исследователи?
• Что говорится в Библии о вопросах, связанных с ОСП?
• Возможно ли, чтобы какие-то существа, которые кажутся в ОСП благожелательными, на самом деле злы (недоброжелательны) и лишь выдают себя за ангелов света?
Чтобы ответить на эти и другие вопросы, он опросил 160 человек, в основном своих пациентов. Сорок семь из них испытали околосмертные переживания, а остальные использовались для исходного уровня сравнения .
С доказательной точки зрения в число достоинств книги входят первое полное изложение истории Памелы Рейнольдс и проверка гипотезы о том, что ОСП склонны уводить людей от традиционной религии (Сейбом приходит к выводу, что это не так) .
Доказательство рая// Proof of Heaven, Eben Alexander, M.D., 2012. В книгах, о которых я пишу выше, рассматриваются многочисленные случаи ОСП. Но есть своя ценность в том, чтобы читать подробные рассказы о переживаниях, испытанных кем-то лично. ОСП всегда происходит в контексте чьей-то жизни – в контексте, который обычно не затрагивается в исследованиях многочисленных ОСП. Почему я советую начать с книги Александера?
Представьте, что ученые решили отправить человека в потусторонний мир. Выбирают человека, которому все безгранично доверяют и считают, что он расскажет правду о пережитом. Таким человеком можно считать Александера. Он преподавал неврологию в Гарварде на протяжении 15 лет. Написал свыше 150 статей и глав в учебниках. Хотя он никогда не изучал литературу, посвященную ОСП, он твердо верил, что ОСП являются плодом деятельности исключительно мозга и не имеют ничего общего ни с Богом, ни с раем. В кому он впал дома, неожиданно; он никак не мог знать заранее, что ему грозит опасность (таким образом, на него не влиял фактор психологической настройки). Кроме того, Александер не понаслышке знал, что такое галлюцинации, и потому мог отличить галлюцинацию от ОСП.
Александер написал книгу не для того, чтобы удовлетворить всех скептиков, изучив подробные доводы за и против. Нет, он написал очень личный рассказ о своем опыте и о том, как пережитое изменило его мировоззрение. Я все больше и больше убеждаюсь, что, когда речь заходит о взглядах на жизнь, рационально мыслящие люди могут на основе одних и тех же данных делать диаметрально противоположные выводы. Вот почему так важно понять, как происходит смена мировоззрения. И в этом отношении особенно интересен случай Александера. Кроме того, в его ОСП мы находим несколько подтвержденных фактов (например, он встретил умершего родственника, с которым никогда не встречался лично и чьих фотографий не видел).
Возвращение из завтра// Return from Tomorrow, by George G. Ritchie, M.D., 1978. В дополнение к тому, чтобы послать "на ту сторону" невролога, ученые наверняка захотят послать вместе с ним психиатра, чтобы убедиться, что ни одна сторона не осталась "неохваченной". Джордж Ритчи был уважаемым психиатром; его рассказ обладал исторической важностью, так как он был первым человеком, познакомившим Моуди с ОСП. Ритчи выздоравливал после воспаления легких, когда вдруг ему стало плохо. Врач констатировал смерть (позже он будет показывать студентам Виргинского университета свое свидетельство о смерти). Подобно Александеру, Ритчи не ждал смерти, и потому у него не было ожиданий, связанных с ОСП. Подкрепляющие доказательства включали посещение города, в котором он никогда не был; позже Ритчи поехал туда и узнал его.
За порогом смерти// Beyond Death’s Door, Maurice Rawlings, M.D., 1978. Доктор Ролингс – уважаемый кардиолог, который считал, что смерть – конец жизни, пока ему не пришлось несколько раз реанимировать пациента, который, придя в себя, утверждал: всякий раз, умирая, он отправлялся в ад. Этот мучительный опыт вынудил доктора Ролингса пересмотреть основы своих материалистических взглядов. Он стал просить своих пациентов рассказать об околосмертных переживаниях. Он пришел к выводу, что ОСП – в самом деле посещение потустороннего мира и что о неприятных, мучительных переживаниях сообщают реже, так как пациенты склонны подавлять неприятные воспоминания. Серьезные исследователи не сразу признали неприятные ОСП, но в конечном счете начали изучать их. Ролингс истолковывает такие ОСП с консервативной христианской точки зрения.
Доказательство жизни после смерти: наука околосмертных переживаний// Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences, Jeffrey Long, MD, with Paul Perry, 2010. Доктор Лонг, онколог-радиолог, собрал свыше 3000 сообщений об ОСП из первых рук на своем сайте http://www.nderf.org (и продолжает собирать такие сообщения). Одновременно с анализом полученных отчетов он провел широкомасштабный обзор свыше 600 своих более ранних посетителей. Ему удалось собрать данные, основанные на большем числе участников, чем другие исследователи. Например, он сообщает, что 76,2 процента респондентов ощущали "невероятное умиротворение и приятность".
Другими преимуществами его сайта являются:
• рассказы людей, которые неохотно делились бы своими переживаниями в беседах с глазу на глаз;
• выборка во всемирном масштабе. Его помощник нашел свыше 250 добровольцев, которые переводили сообщения, написанные на многих языках ;
• возможность не спеша самостоятельно отвечать на вопросы анкеты и убедиться, что вопросы не наводят на определенные выводы, так как опрос стандартен для всех желающих;
• возможность избежать того, что интервьюер, сознательно или подсознательно, поощряет рассказчика к приукрашиванию, потому что респонденты опрашивались не в ходе личных бесед .
Хотя Лонг пишет в журналистском стиле и его книга предназначена для широкой аудитории, он приводит подробные ссылки на свои источники и демонстрирует знакомство с научной литературой по ОСП. Он рассматривает доказательства в пользу как "сверхъестественной", так и "естественной" гипотез, явно становясь на сторону тех, кто верит в жизнь после смерти.
В исследовании каждого типа есть свои достоинства и недостатки. Недостаток анонимных опросов заключается в том, что ответы респондентов трудно подтвердить. Вот почему сайт Лонга подвергается критике; по мнению оппонентов, собранные на сайте сведения "бессистемны и случайны". Однако так же устроены все крупномасштабные исследования, например доклад Гэллапа – ежемесячный отчет о результатах опросов общественного мнения.
Чтобы свести к минимуму мошеннические утверждения, Лонг включил в свою анкету вопросы, сформулированные по-разному (принцип избыточности). С их помощью можно поймать нечестных респондентов на противоречиях. Кроме того, он подчеркивает, что у фальсификаторов почти нет стимулов. Люди, которые пишут о своих ОСП, не получают денег; на сайте не раскрываются их полные имена, поэтому едва ли их пригласят в популярные ток-шоу. Вопросов в анкете очень много, поэтому тот, кто хочет сфабриковать фальшивое сообщение, должен затратить довольно много времени. И даже при таких мерах предосторожности мы не можем быть на 100 процентов уверены в том, что на сайт не просочились некоторые вымышленные рассказы. В обзорах такого рода исследователи предполагают, что высокое количество респондентов служит препятствием против значительных искажений результатов.
В самом начале книги Лонг признается: ОСП убедили его в том, что жизнь после смерти есть. Его неукротимый энтузиазм может показаться кое-кому проявлением предвзятости или недостатком здорового скептицизма. Например, он склонен принимать каждый отчет за чистую монету, считая, что, если кто-то утверждает, будто видел нечто особенное, находясь вне тела, это говорит само за себя. По-моему, книга доктора Лонга только выиграла бы, если бы он продемонстрировал больше сдержанности в оценке подобных свидетельств, например: "Если этот человек говорит правду, это чудесное доказательство жизни после смерти. Так как его рассказ напоминает те сообщения, которые в ходе проспективных исследований (например, Сейбома) были подкреплены сведениями из истории болезни и словами врачей, я в целом доверяю подобным сообщениям".
Околосмертные переживания пациентов отделения интенсивной терапии// The Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Pa tients: A Five-Year Clinical Study, Dr. Penny Sartori, 2008. Когда Сартори впервые услышала от пациента рассказ об ОСП, она решила, что пациент принял желаемое за действительное . И только позднее она обнаружила серьезную литературу по данной теме и заинтересовалась ею.
Доктор Сартори представляет результаты изучения пациентов, проходивших лечение в отделении интенсивной терапии и сообщивших об ОСП. Среди них не только пациенты, поступившие из отделения кардиологии. Она проводила исследования под наблюдением двух британских специалистов по ОСП – профессора Пола Бедэма и доктора Питера Фенвика. Это первое проспективное исследование такого рода, проведенное в Великобритании (подавляющее большинство пациентов – жители Уэльса). Оно очень скрупулезно, книга насчитывает 564 страницы и содержит большой справочный аппарат. Из книги можно узнать не только о проведенном доктором Сартори исследовании, но также и об истории изучения ОСП (48 страниц), доводах противников (60 страниц) и о возможных последствиях данного исследования.
Одной из ее целей было расследовать "возможные физиологические или психологические факторы, которые могут быть причиной данного явления" . Анализируя собранные данные, она аккуратно записывает сведения о состоянии того или иного пациента; отмечает кривую давления, пульс, назначенные лекарства и т. п. Она обнаружила, что 8 процентов всех пациентов сообщали об ОСП или ВТО, в том числе 18 процентов пациентов, перенесших остановку сердца .
Сартори демонстрирует отличное владение литературой по ОСП. Ее библиография включает почти 500 изданий, вышедших в разных странах до 2006 года, и служит замечательным источником для дальнейших исследований.
С доказательной точки зрения очень ценно, что доктор Сартори включила в приложения полный текст бесед не только с респондентами, испытавшими ОСП, но и с теми, кто испытал галлюцинации. Приведенные ею рассказы пациентов о галлюцинациях доказывают, что галлюцинации, в отличие от ОСП, носят случайный и обрывочный характер. Сартори пишет: "Пациенты, которые испытали ОСП в дополнение к галлюцинациям или испытывали галлюцинации в прошлом, отмечают большую разницу в двух типах ощущений" . "Беседы со всеми пациентами также сократили риск предвзятости и послужили доказательством, что ни одно ОСП не было упущено" . Таким образом, исключается "эффект картотеки", когда исследователи поддаются искушению не учитывать отчеты, которые не вписываются в их гипотезы и сообщают только о тех, которые им соответствуют.
Сартори очень осторожно исключила возможность того, что ее пациенты могли получить подкрепляющие доказательства естественным путем. Тем убедительнее кажутся приведенные ею отчеты об ОСП.
Несокращаемое сознание: к психологии XXI века// Irreducible Mind: Toward a Psychology for the 21st Century, Edward F. Kelley, et.al., 2009. Эбен Александер рекомендует эту книгу "тем, кто еще завяз в ловушке научного скептицизма", и хвалит ее за "тщательный научный анализ". В книге на 800 страницах действительно проводится подробный анализ явления. Я рекомендую ее, так как данные, которые противоречат материализму, не сводятся к одним ОСП. Эта книга, написанная "тяжеловесами" в области психологии и психиатрии, охватывает ОСП, а также связанные с ними явления, например мистическое состояние сознания, соотношение мозга и психики, эмпирическое изучение связи тела и души и память.
Свет за пределом// The Light Beyond: New Explorations by the Author of Life after Life, Raymond
A. Moody, 1988. После выхода книги "Жизнь после жизни" Моуди собрал свыше тысячи рассказов людей, испытавших ОСП. Частью этих историй он делится с нами, как и своими последними мыслями. Он также дает обзор новейших (на 1988 год) исследований, проведенных другими учеными, и знакомит с главными специалистами в данной области. Последнее стало для меня особенно интересным и ценным. Любопытно и поучительно узнать, как проблемой начинают интересоваться врачи и ученые.
Паранормальное// Paranormal: My Life in Pursuit of the Afterlife, Raymond A. Moody, 2012.
Моуди посвятил жизнь изучению околосмертных переживаний. В этой автобиографической книге он излагает свои зрелые размышления, что кажется мне особенно ценным. Моуди вырос в нерелигиозном окружении; его отец (хирург) был стойким, убежденным материалистом и не выносил даже разговоров о сверхъестественных явлениях. Изучение философии (особенно увлечение Сократом) способствовали его интересу к жизни после смерти и научили излагать свои доводы очень осторожно, понимая, что в будущем их могут опровергнуть новые данные.
Взгляд в вечность// Glimpses of Eternity: Sharing a Loved One’s Passage from This Life to the Next, Raymond Moody, with Paul Perry, 2010. Не все ОСП являются частными. Иногда они бывают совместными у членов семей. Родственники разделяют ОСП с умирающими близкими. Такой опыт подразумевает подтверждение из нескольких независимых источников, что является важным доказательным шагом вперед по сравнению с отдельными, единичными свидетельствами. Более того, некоторые сообщали, что встретили в потустороннем мире умерших родственников, о смерти которых никто из присутствующих еще не знал.
За много лет Моуди узнал немало таких случаев и собрал их воедино в этой книге. Хотя Моуди приводит многие свидетельства и иногда утверждает, что проверял некоторые факты, сидящий во мне скептик предпочел бы, чтобы он подробнее рассказал о том, как именно проверял отчеты об ОСП в каждом конкретном случае. Если бы он последовал примеру Сейбома и сыграл роль детектива, его книга только выиграла бы с точки зрения доказательной ценности.
Однако, так как опыт показывает, что вымысел и приукрашивание в таких рассказах встречаются редко, думаю, можно поверить многим отчетам, которые он приводит в своей книге.
Другие исследователи
ОСП активно изучают; о них много пишут. Загляните в конец книги, и вы найдете ссылки на множество книг и журнальных статей. Из тех, кто еще заслуживает особого упоминания, назову нейропсихиатра Питера Фенвика, ведущего британского специалиста по ОСП, педиатра Мелвина Морзе, который занимается детскими ОСП, Кеннета Ринга, заслуженного профессора психологии в отставке из Коннектикутского университета, Брюса Грейсона, профессора психиатрии из Виргинского университета, и психиатра Элизабет Кюблер-Росс.
Подборка рекомендованной литературы
Международная ассоциация по изучению околосмертных переживаний предлагает специальную подборку, состоящую из 56 книг. Хотя она далеко не полна, в ней содержатся почти все работы основоположников. Прекрасное начало!
Журналы
ОСП – явление довольно известное в профессиональной литературе. Вышел уже 30-й выпуск "Журнала по изучению околосмертных переживаний" (ранее он назывался "Анабиоз"). Каждый выпуск состоит из четырех публикаций. Это серьезный научный журнал, посвященный ОСП. Если его нет в вашей местной библиотеке, постарайтесь заказать его по межбиблиотечному абонементу; в нашей системе это бесплатно. Мне, чтобы получить последние выпуски в формате pdf, пришлось обратиться в местный университет. Другие выпуски можно достать в Технологическом институте Джорджии.
Редколлегия принимает на себя обязательство "непредвзятого исследования данных явлений и особенно благодарно за гипотезы и толкования, основанные на эмпирических наблюдениях или исследованиях". Рекомендую любому серьезному исследователю просмотреть все выпуски.
В число других журналов, где отражены соответствующие исследования, входят "Реанимация", "Ланцет", "Журнал нервных и психических заболеваний", "Общая госпитальная психиатрия", "Журнал Американской психиатрической ассоциации", "Журнал научных исследований", "Омега", "Неврология", "Мозг", "Изучение смерти" и "Журнал гуманистической психологии".
Если вас интересуют всесторонние исследования, подумайте о вступлении в Международную ассоциацию по изучению околосмертных переживаний и получите бесплатный указатель периодики, посвященной ОСП, за период с 1877 по 2005 год. Эта база данных, состоящая из почти 900 научных и популярных статей с аннотациями; поиск доступен по 135 темам, связанным с ОСП.
В каждой журнальной статье обычно цитируются другие статьи, также достойные вашего внимания. Особый интерес представляют обзорные статьи, в которых подводятся итоги самых современных научных исследований.
Полезные сайты
http://iands.org/home.html – Международная ассоциация по изучению околосмертных переживаний предлагает ссылки на научные статьи, подборку бесплатных публикаций и бюллетень. Ассоциация рекомендует более 60 книг и выпускает "Журнал изучения околосмертных переживаний". С этого сайта неплохо начать тем, кто собирается провести серьезное исследование, так как бесплатные статьи позволяют ознакомиться с обеими точками зрения по данной теме. Кроме того, на сайте собрано более 200 отчетов об ОСП.
http://www.nderf.org – сайт об околосмертных переживаниях онколога-радиолога Джеффри Лонга. Полезный источник, где можно просмотреть свыше 3000 отчетов об ОСП, которые присылают люди со всего мира.
http://www.near-death.com/evidence.html – научные доказательства жизни после смерти. На сайте можно узнать об отдельных случаях, книгах и статьях по ОСП и связанным с ними темам.
http://www.skepdic.com/nde.html – критика ОСП с естественно-научной точки зрения.
http://www.infidels.org/library/modern/keith_ augustine/HNDEs.html – еще один сайт, на котором критикуются ОСП. Поскольку автор приводит ссылки на источники, здесь без труда можно найти статьи, в которых поддерживается "естественная" гипотеза ОСП.
http://nhneneardeath.ning.com – сайт служит и центром ресурсов, и социальной сетью для всех перенесших подобный опыт. Список полезных источников приведен в правой колонке на главной странице.