"Мне хотелось остаться там… и все же я вернулся. Назад, к боли, к оглушительным крикам и пощечинам врача. Я вне себя от ярости, просто вне себя! С того мига началась настоящая борьба за то, чтобы жить своей жизнью внутри моего тела, со всеми ограничениями, которые сковывали меня тогда… Но позже я понял, что на самом деле то ощущение было благословением, потому что теперь я знаю, что сознание и тело раздельны и что жизнь после смерти есть. Мое мировоззрение перенесло радикальную трансформацию".
Позже, изучая свои ОСП со всех точек зрения, испытавшие их люди сразу отметают предположения, будто увиденное ими было ярким сном или галлюцинацией. Они верят, что в самом деле побывали в потустороннем мире. Вот почему они неохотно делятся своими воспоминаниями с врачами и даже с друзьями и родными. Было бы легко сказать: "Вы не представляете, какие чудеса приснились мне во время операции! Все было как наяву! Хотите послушать?"
Но так они сказать не могут.
Они верят, что все было на самом деле , что их переживание – больше чем просто сон . Им не по себе. С ними произошло событие, в корне изменившее их жизнь, но они боятся, что им никто не поверит. Не зная о распространенности подобных явлений, они держат свои воспоминания при себе или осторожно рассказывают о них самым близким людям, родственным душам .
Ван Ломмель проводил повторные опросы пациентов, испытавших ОСП, через два года и восемь лет после события. И все говорили о том, что их жизнь изменилась кардинально. В этом отношении они отличались от пациентов из контрольной группы, которые перенесли сердечный приступ, но без ОСП. Пациенты, испытавшие ОСП, больше не боятся смерти, понимают, что самое главное в жизни – это любовь. Они, как правило, тяготеют к профессиям, направленным на помощь людям, и выказывают большее сочувствие и сострадание.
Кроме того, материальные ценности уже не играют для них такой важной роли. Поэтому им иногда бывает неудобно жить в земном, вещественном мире, где не принято ставить на первое место духовные ценности .
Глава 4
"Естественные" объяснения
ОСП пытаются объяснить с разных точек зрения, и стремление понять суть явления можно только приветствовать. Наука развивается по мере того, как ученые предлагают тому или иному явлению возможные объяснения или выдвигают различные гипотезы об их причинах и стараются понять, какие гипотезы наиболее разумны в свете доступных данных.
Есть много людей, считающих, что ОСП – это реальные ощущения жизни после смерти. Доводы в пользу подобной позиции я рассмотрю позже. Вначале мне бы хотелось представить доводы противоположной стороны. Моуди , Сейбом , ван Ломмель , Сартори и другие ведущие исследователи ОСП уделяют много внимания гипотезам своих оппонентов и в конечном счете находят их объяснения недостаточными.
Так как книга, которую вы держите в руках, не претендует на исчерпывающую информацию и служит скорее введением в тему, я вкратце рассмотрю некоторые основополагающие материалистические доводы, а другие источники информации лишь назову (ниже, в приложениях и примечаниях, я подробнее остановлюсь на содержании дискуссий) для тех, кто хочет ознакомиться с вопросом подробнее.
Более всесторонние сведения содержатся в труде Криса Картера "Наука и околосмертные переживания" ( Chris Carter. Science and the Near-Death Experience). Вся книга (почти 300 страниц) посвящена вдумчивой, аргументированной оценке основных "естественных" гипотез ОСП, подкрепленной научными обоснованиями.
Основные "естественные" гипотезы разделяются на пять категорий: материалистические, теоретические, методологические, психологические и физиологические. Возможно, вам скоро станет скучно (кое-кто из моих первых читателей признался, что терпеть не может подробностей). В таком случае смело читайте только главные вопросы, схватите суть и переходите к следующему разделу, вместо того чтобы бросать книгу совсем и не узнать о позитивных свидетельствах.
Толкование ОСП с материалистических позиций
Возражение № 1: сознание не может существовать отдельно от мозга. Таким образом, сознание не может пережить смерти мозга. Следовательно, ОСП следует признать исключительно порождением мозга .
В соответствии с этим возражением то, что мы называем сознанием, обычно рассматривается как высшая функция мозга, причем оно всецело зависит от мозга. Доказательство: с возрастом наше сознание функционирует обычно менее эффективно. Пожилой человек может сказать: "Я соображаю уже не так хорошо, как когда-то". Если сознание способно существовать независимо от стареющего мозга, тогда почему мы в 100 лет не можем соображать так же хорошо, как в двадцать пять? И как быть с болезнями, влияющими на сознание, например болезнью Альцгеймера? Ведь при них наблюдаются снижение памяти, нарушения речи, восприятия. Болезнь влияет на такие мозговые функции, как, например, способность принимать решения. Если сознание независимо от мозга, почему оно настолько зависит от мозга с точки зрения его функционирования?
В свете таких возражений многие утверждают: то, что мы называем сознанием, должно быть единственно функцией мозга. И в таком качестве сознание не может существовать отдельно от мозга. Поэтому околосмертные переживания следует истолковывать исключительно через призму мозговых функций.
Ответ № 1: снижение умственных способностей можно с таким же успехом объяснить тем, что мозг действует как приемник.
Представьте, что вы никогда в жизни не видели радиоприемника. Вы включаете его и слышите музыку. Но откуда идет эта музыка? Она хранится в приемнике, подобно тому как музыка, которая доносится из CD-плеера, записана на компакт-диске, который вставляется в плеер?
Несколько наблюдений поддерживают гипотезу, согласно которой все действительно "спрятано в машинке". Во-первых, если вы уроните радиоприемник, из динамиков послышится неприятный треск. Во-вторых, если вы подкрутите клавишу настройки на один тип музыки, слушать другую будет уже труднее. Исходя из данных наблюдений нетрудно сделать вывод, что музыка всецело зависит от радиоприемника и содержится исключительно в радиоприемнике. "Если сломать приемник, невозможно будет слушать музыку, – возможно, возразите вы. – Поэтому, скорее всего, музыка заключена в приемнике и зависит от него. Если приемник уничтожить, вместе с ним пропадет и музыка".
Подобная цепочка рассуждений заводит вас в тупик. Радиоприемник не производит музыку; это просто приемник , позволяющий вам слушать музыку. Естественно, состояние радиоприемника влияет на качество музыки, которую вы слушаете с его помощью. Но невидимые волны, которые несут музыку по радио, способны передавать музыку независимо от того, способен ваш приемник воспринимать ее или нет. Радиоприемник может сломаться, но волны, несущие музыку, не умирают.
Ван Ломмель, Картер и многие другие высказывают аналогичное предположение о том, что мозг служит приемником для сознания. Сознание связано с мозгом до тех пор, пока мы пребываем в нашем теле, но не зависит от мозга с точки зрения его существования. Мозговые травмы влияют на нашу способность доступа к сознанию, подобно тому как поломка радиоприемника мешает нам принимать радиосигналы. Похоже, что данная гипотеза имеет такое же право на существование, как и гипотеза, что сознание – просто функция мозга, и вполне вписывается в наши наблюдения (умственный упадок во время болезни Альцгеймера, старения и т. д.) .
Ответ № 2: ОСП представляют веское доказательство того, что сознание вполне живо и здорово, когда мозг умирает. Подкрепляющие доказательства подробно описывают деятельность сознания вне тела (например, парение над телом, наблюдение за ходом операции, неизвестные ранее подробности, о которых сообщили умершие родственники, и т. д.). На подкрепляющих доказательствах мы подробнее остановимся в главе 5.
Возражение № 2: я материалист. Я верю в то, что можно увидеть и потрогать. Мозг увидеть можно. Но сознание, действующее отдельно от тела, сродни привидениям, гоблинам и феям. Все это лежит за пределами науки, поскольку это невозможно ни увидеть, ни пощупать .
Ответ: в наши дни наука признает, что крошечные строительные кирпичики материи – не твердые тела, которые можно увидеть и пощупать. Они больше похожи на невидимые волны, то есть больше похожи на сознание, чем на частицы. Конечно, некоторым само понятие сознания, существующего отдельно от тела, кажется довольно глупым; возможно, они просто проспали крупнейшие научные открытия начала XX века или так и не отделались полностью от старых научных догм. Раньше физики склонны были считать атомы наименьшей неделимой частью материи. Им казалось, что материю можно полностью объяснить с помощью математических формул, наблюдая за тем, как атомы вращаются, отталкиваются друг от друга или соединяются, образуя новые вещества.
Но теперь мы знаем, что атомы не неделимы. Более того, они на 99,999 процента состоят из пустого пространства . А частицы атома, которые вращаются в этом пустом пространстве, нельзя назвать в полном смысле твердыми. Мы не "видим" электроны собственными глазами даже после того, как самые мощные микроскопы увеличивают их во много раз. Мы наблюдаем за их взаимодействием , поэтому и знаем об их существовании, но нам трудно точно представить, какие они, что собой представляют. Мы знаем, что они есть , но не можем знать, где именно они находятся, когда мы за ними не наблюдаем. Более того, у ученых имеются веские доказательства того, что у электронов на самом деле нет места до тех пор, пока за ними не наблюдают. По сути своей, электроны как будто больше напоминают невидимые волны, чем частицы, за которыми можно наблюдать. И тем не менее их деятельность влияет на то, что мы называем физическими явлениями.
Мои слова кажутся вам странными? Добро пожаловать в странный мир квантовой физики! Какими бы причудливыми они ни казались, свойства элементарных частиц снова и снова подтверждаются многочисленными экспериментами; сегодня сведения о них входят в школьную программу.
Что я хочу этим сказать? Ученые работают с невидимой, неосязаемой материей (например, с электронами) каждый день. Эта неосязаемая материя взаимодействует с тем, что мы называем физической материей, и обеспечивает ее "строительными материалами". Хотя неосязаемую материю невозможно увидеть или пощупать, это еще не означает, что ее не существует. Мы знаем, что электроны существуют, не потому, что можем их увидеть, а потому, что видим результаты их взаимодействия. Поэтому мне кажется крайне ненаучным с ходу отмахиваться от гипотезы сознания, существующего независимо от тела, только потому, что сознание невозможно увидеть. Если мы найдем достаточное доказательство его взаимодействия, мы сумеем поверить в него, даже если не в состоянии будем полностью понять все механизмы.
Как писал астроном В.А. Фирсов, "весьма нелогична гипотеза о том, что есть только материя и нет никакого сознания. Эта гипотеза расходится с данными, полученными современной физикой, которые показывают, что нет материи в традиционном смысле этого слова" .
Великий физик Вернер Гейзенберг писал: "Атомы – не вещи . Электроны, которые образуют оболочку атома, – больше не вещи в смысле классической физики, не вещи, которые можно недвусмысленно описать при помощи таких понятий, как местоположение, скорость, энергия, размер. Когда мы спускаемся на уровень атома, объективный мир в пространстве и времени более не существует, и математические символы теоретической физики относятся просто к возможностям, но не к фактам" .
Известный математик и физик Джеймс Дин, работавший в Кембридже и Принстоне, писал: "Поток знания ведет к немеханической реальности; Вселенная постепенно начинает больше походить на огромную мысль, чем на машину. Сознание больше не кажется случайным, незваным гостем в царстве материи; мы должны скорее приветствовать его как правителя царства материи" .
Теоретические возражения
Возражение № 3. Если душа есть у всех, разве не должны все люди, перенесшие остановку сердца, испытать ОСП?
Ответ № 1 . Возможно, ОСП есть у всех, просто не все о них помнят. Например, люди, испытавшие неприятные, тягостные околосмертные переживания, иногда упоминают о них сразу после реанимации, а затем забывают о них, скорее всего стремясь их подавить .
Ответ № 2 . Может быть, ОСП "запускает" не остановка сердечной деятельности, а другое физическое явление, которое иногда, но не всегда сопровождает остановку сердца. Как показывают исследования, у многих людей, испытавших ОСП, сердце не останавливалось. Таким образом, можно предположить, что физический "пусковой механизм", если он существует, – не остановка сердца, а нечто иное.
Ответ № 3 . Возможно, "пусковой механизм" имеет вовсе не физическую природу. Не забывайте, ОСП – не окончательная смерть, а лишь мимолетное соприкосновение со смертью. Если Бог в самом деле есть, Он знает, что ОСП – отступление от земной жизни, а не окончательный вход в загробную жизнь. Может быть, Он допускает туда только тех, кому нужно мельком взглянуть на потусторонний мир (например, чтобы лично в чем-то убедиться или понять необходимость изменить свою жизнь), ненадолго заглянуть в вечность .
Возражение № 4. Иногда то, что люди видят "по ту сторону", не расходится с реальностью. Например, они встречаются с теми, кто еще не умер, видят мифологических существ или делают предсказания, которые не сбываются .
Ответ № 1 . Подобные ОСП встречаются довольно редко, поэтому еще нет соответствующей статистики. Например, касаясь сбывшихся и несбывшихся предсказаний, Моуди замечает, что предсказания делает "небольшая в процентном отношении доля от всех, испытавших ОСП" . Я подробно изучил отчеты о 100 ОСП на сайте доктора Лонга, но не нашел ни в одном отчете вышеуказанных черт. Судя по всему, они встречаются крайне редко.
Ответ № 2 . Вполне ожидаемо, что в основной поток повествования вплетаются и странные, необычные куски.
Подобное вполне предсказуемо, так как во время продолжительной болезни или травмы у людей возникают различные ощущения, которые накладываются друг на друга. Конечно, некоторые респонденты путают галлюцинации и яркие сны с ОСП, особенно в тех случаях, когда они то теряют сознание, то приходят в себя, иногда по нескольку раз. При тяжелых черепно-мозговых травмах человек вполне способен испытывать не только "классические" ОСП, но и галлюцинировать, например беседовать с персонажами "Улицы Сезам". Позже все воспоминания сливаются. Если бы подобные ощущения были типичными для ОСП, у нас появились бы основания подвергнуть сомнению весь опыт в целом. Но они, очевидно, не типичны.
Ответ № 3 . Некоторые люди, сообщающие о подобных ОСП, возможно, страдают психическими расстройствами, или склонны ко лжи, или хотят что-то выгадать своими рассказами. Так, подкупленный радиопроповедник может сообщить, что он испытал ОСП, в котором Господь сказал ему, что конец света наступит в 2015 году. И даже если конец света в 2015 году не наступит, слова радиопроповедника едва ли заставляют усомниться во всех сообщениях о потустороннем мире.
Возражение № 5. Но ведь нельзя на 100 процентов быть уверенным в том, что подобные явления невозможно истолковать научными методами. Возможно, когда-нибудь ученые докажут, что ОСП – результат вполне естественных, материальных событий .
Ответ. Совершенно верно. И если такой день настанет, я пересмотрю все свои убеждения и самокритично признаюсь: "Ну и ну! Оказывается, насчет ОСП я ошибался!" Но, к сожалению, я не могу перенести доказательства из будущего в настоящее, оценить их и пересмотреть мои убеждения сегодня.
Будущие научные доказательства, возможно, могут ниспровергнуть теорию Большого взрыва, квантовую механику, теорию относительности и многие другие научные теории, которые сейчас, в свете современных исследований и экспериментов, кажутся нам наиболее разумными. И все же ученые верят в эти теории, потому что сегодняшние доказательства явно свидетельствуют в их пользу. Будущие доказательства – нечто неизвестное, на что нельзя полагаться.