Как избавиться от демонических сверхъестественных явлений?
Мы уже не раз упоминали выше о демонических подделках истинных чудес. Может быть, самым универсальным и коварным методом демонической фальсификации истинных Божиих чудес являются так называемые мечтания, или, говоря терминами современной психопатологии, галлюцинации, которые видит один человек или даже несколько (иногда - великое множество) . Демоны часто обладают способностью вызывать у человека или даже группы людей (иногда очень большой), не защищенных от такого рода воздействий, определенные зрительные образы. Это создает у людей ложные восприятия - галлюцинации - иногда весьма сложного и замысловатого характера. Содержание восприятий нередко оказывается у разных членов этой группы одинаковым. Все помнят знаменитую сцену в Варьете из романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита". Такого рода явления, возникающие по действию демонов, известны из опыта Православной Церкви. (Чтобы в этом убедиться, достаточно обратиться к житиям святых, например свв. апостолов Петра {27} или Иоанна Богослова {28}, и священномученика Киприана и мученицы Иустины {20}). Вот лишь один фрагмент из множества похожих.
"Один нечестивый египтянин распалился нечистой любовью к замужней красивой женщине, но никак не мог склонить ее к измене мужу, ибо она была целомудренна, добродетельна и любила своего мужа. Сильно желая овладеть ею, египтянин этот отправился к одному чародею с просьбою, чтобы он посредством своих волшебных чар устроил так, чтобы женщина эта полюбила его, или же, чтобы муж возненавидел ее и прогнал от себя. Чародей, получив от того египтянина богатые подарки, употребил свои обычные волшебства, пытаясь силой волшебных чар соблазнить целомудренную женщину на дурной поступок. Не будучи в состоянии склонить непоколебимую душу женщины ко греху, чародей очаровал глаза всех смотревших на женщину, устроив так, что она казалась всем не женщиной, имеющей человеческий вид, но животным, имевшим вид лошади. Муж той женщины, придя домой, с ужасом увидал вместо своей жены лошадь и сильно удивлялся, что на постели его лежит животное. Он обратился к ней со словами, но не получил никакого ответа, только заметил, что она приходит в ярость. Зная же, что это должна была быть его жена, он понял, что это сделано по чьей-либо злобе; посему он весьма огорчился и проливал слезы. Потом он призвал в свой дом пресвитеров и показал им свою жену. Но они не могли понять, что пред ними человек, а не животное, так как и их глаза были очарованы, и они видели животное" {29}.
Аналогичные ситуации описаны не только в житийных источниках, но и в современных научных журналах материалистического направления, например в известном биологическом журнале "Nature", - цит. по {14, с. 156–158}. Но природа этих явлений для тех, кто осмысляет мир материалистически, остается полностью загадочной . Распространенность коллективных галлюцинаций в первые века существования христианства в языческом мире была настолько широка, что сщмч. Ириней Лионский, как мы видели, был вынужден считаться с аргументом язычников, что чудеса Православия могут быть призрачными наваждениями.
Как учит нас Святая Церковь, защита от демонских воздействий, вызывающих мечтания, и от страшных последствий этого обмана, доступна и проста. В "Православном исповедании" читаем: "Итак, по важным причинам мы должны почитать Крест. Именно как таковое знамение Христово, которое по тому самому, что Сын Божий пролил на Нем кровь Свою и на Нем умер, имеет силу прогонять злых духов. Посему Кирилл Иерусалимский (Огл. 13) говорит: "Когда мы изображаем на себе знамение честнаго и животворящего креста, тогда диавол, помышляя в себе, что к нему пригвожден был Христос Господь для нашего спасения и для истребления демонской силы, не может более оставаться с нами и переносить силу креста, но бежит от нас и более не искушает, особливо потому, что мы в сем случае имеем обыкновение призывать имя Христово". Итак, мы должны как можно чаще изображать на себе знамение крестное, поелику часто испытываем и искушения бесовские, которые не иначе можем отгнать, как только Животворящим Крестом и призыванием имени Иисус-Христова" {33, ч. 1, отв. 50}.
В "Пространном христианском катихизисе" читаем следующее:
"Иисус Христос дал верующим сие обещание: именем Моим бесы ижденут. (Мк. 16, 17.)
В. Какую силу имеет употребляемое при сем и других случаях знамение креста?
О. Что имя Иисуса Христа Распятого, с верой произнесенное движением уст: то же самое есть и знамение креста, с верой сделанное движением руки или другим каким-нибудь образом представленное" {1, О десятом члене}.
Употребление крестного знамения и имени Иисусова издревле применялось в Церкви для отгнания бесовских искушений, разрушения демонских воздействий и демонических явлений реального и галлюцинаторного характера. Об этом свидетельствуют многие жития святых. Примеры борьбы с демонскими воздействиями видим, в частности, в житии священномученика Киприана и святой мученицы Иустины. Итог всех этих случаев высказан самими бесами: "Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко" {20}. Отметим, что сила крестного знамения оказывается эффективной даже в руках неправославных. Весьма поучительно в этом плане житие прп. Константина Синадского, который, еще будучи мальчиком, воспитанным и живущим в иудействе, имел возможность многократно убедиться в силе крестного знамения - крестное знамение предохраняло его от демонических воздействий, что способствовало его последующему обращению в Православие {34}. Современный опыт также подтверждает эффективность применения крестного знамения и имени Иисусова православными для разрушения различных демонских действий. Приведем только один пример. "Для демонстрации своих телепатических способностей (известный гипнотизер. - Авт.) вызвал на сцену 5–6 зрителей, желающих принять участие в опыте. Среди них был и знакомый мой преподаватель, человек верующий, православный. Гипнотизер попросил каждого из вышедших на сцену написать на листе бумаги двух- или трехзначную цифру, которую он, не видя, обещал отгадать. Всем раздали по листу бумаги. Гипнотизер, чтобы невольно не подглядеть, отошел в сторону. Затем листы сложили и спрятали по карманам. Подойдя к одному из студентов, гипнотизер взял его за руку и сосредоточился. Прошло несколько мгновений… На его лице изобразилось недоумение. Он оставил этого студента и взял за руку другого. Чувствовалось, что весь он напрягся, на лбу выступили капли пота. Но и тут его ждало разочарование. Он подошел к третьему… И вдруг его лицо исказила гримаса злобы, глаза перескакивали с одного студента на другого, перебрав всех стоящих на сцене. Наконец его взгляд остановился на преподавателе. Все произошло так быстро, что никто не успел его удержать… Гипнотизер, с искаженной от злобы физиономией, подскочил к преподавателю и неожиданно нанес ему пощечину. Зал оцепенел и затих… Опыт телепатии был сорван… Секрет неудачи телепата объяснился очень просто. Как нам стало известно от самого преподавателя, он начал мысленно читать известную молитву Животворящему Кресту (" Да воскреснет Бог… "), применяемую для защиты от демонического воздействия. А когда он еще и перекрестил экстрасенса глазами, тот подскочил к нему и нанес ответный удар, но не духовный (не мог), а только физический" {14, с. 150}.
Аналогичные современные примеры разрушения демонических действий призыванием имени Иисусова имеются и у протестантов {35} .
Согласно учению Святых Отцов Православия, пришествие Антихриста будет сопровождаться многочисленными сверхъестественными явлениями, которые будут иметь не реальный, а галлюцинаторный характер. "Он (Антихрист. - Авт.) придет в знамениях и чудесах ложных, то есть поддельных, а не истинных", - писал преподобный Иоанн Дамаскин {30, кн. 4, гл. XXVI (99)}. Так описывает эти явления прп. Ефрем Сирин: "…Мучитель этот будет переставлять горы, в одном лживом призраке, а не действительно. В присутствии многолюдной толпы, из многих народов и сословий, восхваляющих его за мечтательные чудеса, издаст он крепкий глас, от которого поколеблется место, где собраны предстоящие ему толпы, и с дерзостью скажет: "Познайте, все народы, великую силу моей власти. Вот пред всеми вами повелеваю этой великой горе, стоящей напротив, чтобы она, по слову моему, из-за моря перешла теперь сюда к нам". И скажет скверный: "Повелеваю тебе, переходи сейчас сюда через море". И в глазах зрителей гора пойдет, нимало не подвигшись с своих оснований. Ибо, что в начале творения водрузил и поставил Всевышний Бог, над тем не будет иметь власти этот всескверный, но станет обольщать мир чародейными мечтами. Также другой горе, лежащей в глубине великого моря, в виде весьма великого острова, повелит сойти со своего места и в удовольствие зрителей стать на суше, на приятных берегах. И хотя остров вовсе не двинется из моря, однако же будет казаться горою, стоящею на суше. Еще змий сей прострет руки и соберет множество пресмыкающихся и птиц. Подобным образом ступит на бездну и пойдет по ней, как по суше, представляя все это мечтательно" {43}.
По учению святителей Кирилла Иерусалимского {38, поуч. 15, п. 14} и Андрея Кесарийского {37, гл. 36}, Антихрист будет показывать, в частности, "воскрешения" мертвецов, стараясь тем самым доказать, что он есть Бог . Так же, как и прочие демонские действия, мечтания Антихриста будут безусловно разрушаться при помощи наложения крестного знамения. Печать Антихриста, по учению прп. Ефрема Сирина, будет ставиться на лоб и правую руку во время Антихриста с той именно целью, чтобы исключить возможность наложения крестного знамения, разрушающего демонские воздействия. "Обратите внимание, братия, на чрезмерную злокозненность зверя, на ухищрения его лукавства: начинает он с чрева, чтобы человек, доведенный до крайности недостатком пищи, принужден был принять его печать. И будет полагать свою печать сей скверный не на каком бы то ни было члене тела, но, чтобы затруднялись сим, будет полагать ее на правой руке человека. А также и на челе положит нечестивое начертание, чтобы человек не имел возможности правою рукою напечатлевать на себе знамение Христа Спасителя нашего и также не мог назнаменовать у себя на челе, без сомнения, страшное и святое имя Господне и славный и страшный Крест Спасителев. Ибо знает сей злосчастный, что крест Господень, если будет на ком запечатлен, разрушит всю его силу. И потому будет класть печать на правой руке человека; так как она запечатлевает крестом все члены наши, а подобным образом и чело на верхе своем носит Спасителево знамение; как свещник носит на себе светильник света… Ибо всеми способами будет ухищряться, чтобы имя Господа и Спасителя - сие всесвятое и спасительное имя - вовсе не было именуемо во времена змия. Сделает же сие немощный, страшась и трепеща святой силы Спасителева имени" {36}.
Крестное знамение и имя Иисуса - не только средства защиты от демонских воздействий разного рода, - они при необходимости могут помочь определить источник того или иного сверхъестественного явления.
Некоторые выводы
Не касаясь вопроса о внутреннем значении Божественных и демонических сверхъестественных явлений, мы рассмотрели некоторые основные явления, творимые только Божией силой, происходящие исключительно в лоне Православной Церкви и совершаемые лишь теми, кто воистину угоден Богу.
Представления о том, что любые сверхъестественные явления могут наблюдаться в любых конфессиях и твориться как Божьей силой, так и демонской, представляются нам грубым искажением православной истины о чудесах.
Неверными оказываются и невежественные представления, что любое сверхъестественное явление возникает только по действию Божию. В более утонченном варианте эта точка зрения отрицает существование сверхъестественных явлений демонического характера в физическом мире, приписывая демонам лишь способность вызывать галлюцинации. Это также противоречит сведениям, имеющимся в Священном Писании и Священном Предании Православия.
Упрощенная позиция, по которой освященные предметы и лица являются препятствием для демонических сверхъестественных явлений, и поэтому с этими предметами и лицами могут быть связаны только истинные Божии чудеса, также является несостоятельной. Опыт Церкви свидетельствует о более сложной картине.
Чудеса, творимые только Божией силой, издревле являлись и являются важнейшим элементом христианской проповеди. "Многие узнали Его (Христа) по превосходству Его учения, и особенно по чудесам , которые Он творил" {1 - О третьем члене}.
Апостол Павел писал: "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы" (1 Кор. 2, 4).
Блаженный Феофилакт так комментировал эти слова: "Проповедь моя, говорит, не была убрана внешнею убедительностью и красноречием, но состояла "в явлении духа", т. е. доказательством имела Самого Духа Святаго. Это значит или то, что Апостол, чрез благодатное служение Слову, внушал веру своим слушателям необыкновенным каким-либо образом, или то, что он творил
знамения и чудеса; ибо прибавляет: "и силы", т. е. знамений. В самом деле, видеть мертвых воскресающими было сильным доказательством истины веры. Но так как и демоны производят знамения чрез наваждение, то Апостол присовокупил слово "силы", сказав наперед "Духа", показывая сим, что его знамения зависели от Святаго Духа" {41}.
Издревле и по сей день проблема распознавания истинных Божиих чудес и демонических явлений и действий сохраняла и сохраняет для христиан свою актуальность.
Вне всякого сомнения, характер истинно Божиих чудес, вследствие практической важности и актуальности вопроса, нуждается в дальнейшем углубленном и расширенном богословском осмыслении.
Глава 2
Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем. 2007 год
Идеже хощет Бог, побеждается естества чин, творит бо вся елика хощет.
Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского
Это происходит ежегодно
Схождение Благодатного огня на Гробе Господнем в Иерусалиме - одно из самых известных православных чудес нашего времени, широко освещаемое в православных и неправославных СМИ, фиксируемое на фото-, видео- и телекамеры {45}–{53}.
Для православного христианина дорога истина. Неприемлемы попытки приукрашивания или упрощения ситуаций, связанных с Божиими чудесами. Чудо Божие совершеннее всего, что может сделать или придумать человек.
Чудо схождения Благодатного огня наблюдается в течение многих веков накануне праздника Святой Пасхи, в Великую Субботу. Оно достаточно подробно освещено в литературе. Кратко напомним о том, какие священнодействия и обычаи являются обязательными составляющими литании Благодатного огня.