Мы с братом приехали к нему вечером. Сидели, общались. Вдруг Говинде Мадхаве стало плохо. Он стал глубоко дышать и хрипеть. Прибежали санитары и вытолкали нас из палаты. Я ничего не понял и просто повторял мантру возле двери. В окно я увидел, как ему ввели какой-то препарат, какое-то время он дергался, а затем перестал. Санитары вышли, опустив голову, и сказали, что он скончался. Володя пошел успокаивать Надежду Васильевну - маму Говинды Мадхавы, а я зашел в палату и подошел к койке. Кантхи-малы оказались сорваны санитарами. У меня была чаранамрита от Божеств, я налил немного в рот Говинды Мадхавы и положил листок Туласи. Помолился еще немного. Горе полностью захлестнуло нас и еще усилилось от чувств, исходящих от матери Говинды Мадхавы, Мы просто сидели и плакали втроем. Потом нас попросили уйти. Через несколько дней были похороны. Надежда Васильевна попросила нас похоронить ее сына, как преданного. Это было его желание. Один из старых друзей Говинды Мадхавы работал санитаром в морге. Мы с ним встретились, он позаботился о теле: вымыл его и побрил. Мы поставили знаки тилаки на теле Говинды Мадхавы и одели в вайшнавскую одежду. Потом было прощание в городском ритуальном зале. Пришло много народа: старых знакомых и родственников, также пришла почти вся иркутская ятра. Президент храма сказал очень хорошие слова. Он рассказал о душе и привел стих из "Шри Ишопанишад", где преданный молит Господа, чтобы Он вспомнил все его заслуги перед Ним и принял его. Потом мы спели тихий и непродолжительный киртан. После этого все поехали на кладбище. После похорон были поминки в школе, где работала Надежда Васильевна. Преданные приготовили пир. И все, кто там был, вкушали Кришна-прасад. Также было очень хорошее общение между преданными, родственниками и знакомыми Говинды Мадхавы. Потом люди подходили к нам и благодарили за такие необыкновенные поминки. Все светились, и не было такого горя, как на обычных похоронах. Это была последняя проповедь Говинды Мадхавы. Я слышал, что, когда о смерти Говинды Мадхавы сообщили его духовному учителю, Говинда Махарадж сказал, что тот отправился на райские планеты. Последние мгновения жизни Говинды Мадхавы и слова его Гуру Махараджа заставляют думать о том, что он не закончил свой путь в этом материальном мире. Но все эти материальные трудности и недостатки не могли скрыть истинной сущности Говинды Мадхавы. Несмотря ни на что, он обладал неподдельной искренностью и верой, которые видны были в его попытках оставаться в обществе преданных и выполнять те наставления духовного учителя, которые он мог. А искренность - это то единственное, что видит и ценит в нас Господь, Друг и Спаситель падших. Кришна говорит в Бхагавад-гите: "Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников и знатных людей... Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства". Поэтому тот, кто встал на путь сознания Кришны, не знает поражения.
Бхакта из Иркутска
Билет домой
Дорогой Гурудев! Я должна сообщить, что Ваша ученица, Бхакти-Прия даси (моя мама) оставила тело 10 июля в четыре часа утра, в день проведения Ратха-ятры в городе Санкт-Петербурге в полном сознании Кришны! Последний её молитвенный зов был таков: "Харе Кришна, Харе Кришна, Гопал, Гопал!" Туласи Махарани была совсем рядом и обнимала её тело Своей юбочкой. Мама смотрела широко распахнутыми глазами на Туласи. Взгляд был очень спокойный и умиротворённый. Она держала в руках чётки, и Бхагавад-гита лежала у неё на груди! И Вы пели ей киртан из магнитофона.
Гурудев, я постараюсь описать подробнее, какое у неё было сознание перед оставлением тела. Она приняла инициацию у Вас в феврале 2001 года, ей было тогда 79 лет. Она приняла процесс бхакти-йоги ещё раньше, вместе со мной, в 1992 году. Сразу же повесила изображение Кришны выше иконы Иисуса Христа, надела кантхи-малы из Туласи, всё время пела Святое Имя и очень полюбила прасад!!!
После ухода её мужа (моего отца) в 2000 году она переехала жить ко мне и начала воспевать 16 кругов мантры на чётках. Она воспевала без перерыва на чётках маха-мантру примерно пять лет до момента оставления тела. За последний год она полностью погрузилась в Святые Имена - воспевала и днём, и ночью!!! Она очень мало спала, несмотря на то, что становилась всё немощнее и слабее с каждым днём. Она умерла не от болезней, а от старости - тело себя израсходовало полностью. Бхакти-Прия даси оставила тело за месяц до своего дня рождения (84 года)!
Гурудев, в одном из писем нам, своим ученикам, Вы писали: "Связь - в звуковой вибрации! Достаньте плеер. Не снимайте наушники день и ночь. Мы хотим быть ближе к духовному учителю. Мы хотим получать больше наставлений. Они уже есть. Я не это тело. Я хочу поделиться со своими учениками через звуковую вибрацию. Через звук мы становимся обусловленными. Через звук мы достигнем освобождения!"
У Бхакти-Прии в комнате стоял DVD-плеер, и она слушала Ваши киртаны на дисках 24 часа в сутки. Я очень внимательно следила за тем, чтобы киртаны Ваши звучали у неё в комнате и днём, и ночью. Она даже джапу читала под звук Вашего киртана: Вы пели киртан, а я играла на караталах и подпевала Вам.
Бхакти-Прия даси приняла Вас, ни разу не видев, и она никогда не общалась с Вами лично!!! Приняла Вас заочно! Впервые она увидела Вас на видеокассете, где Вы проводили харинаму в Санкт-Петербурге в 1993 году. Вы ей очень понравились, и она полюбила Ваши киртаны. Бхакти-Прия даси стабильно читала и перечитывала Ваши "Дневники странствующего проповедника", восхищаясь Вашей проповедью. Она прославляла Вас всем и с нетерпением ждала каждой новой главы Вашего дневника.
Покидать квартиру Бхакти-Прия даси уже не могла, когда Вы дали ей посвящение в Святое Имя. Инициация на публичной программе в присутствии многочисленных преданных! Вы начитали ей чётки и, отдавая их мне, сказали: "Эта матаджи Варвара (таково было её мирское имя) развила со мной отношения, даже ни разу не видя меня! Она мне гораздо ближе, чем те из вас, кто часто находятся рядом со мной. Процесс внутренний, а не внешний. Я не это тело, связь в звуке. Пожалуйста, дорогие преданные, дайте матаджи Бхакти-Прие даси свои благословения: вернуться назад, домой, к Кришне".
После инициации она стала очень серьёзна. Несколько раз прочитала книгу о Прабхупаде, "Шри Ишопанишад", "Науку самоосознания", а любимой книгой у неё стал "Нектар преданности". Последнее время она читала только её. Прочитала восемь раз. Читала книги она с лупой. У неё было неплохое зрение и слух до самого последнего момента пребывания в этом теле. Бхакти-Прия даси очень любила слушать диск об играх Кришны "Пастушок из Гокулы". Все эти пять лет у нас были отношения духовных сестёр - Ваших учениц, а не отношения мамы и дочери. Мы называли друг друга только духовными именами.
У Бхакти-Прии даси была огромная любовь к преданным. Она говорила: "Когда к нам приходят преданные, в доме большой праздник, необыкновенная энергия радости и любви". У нас часто бывали преданные в доме (провожу постоянно маленькие нама-хатты). Прошлым летом харинамы выходили от нас и возвращались к нам (4 месяца подряд!!!). Поэтому она была постоянно в общении с преданными, и они очень любили её.
Что удивительно, так это что Бхакти-Прия даси сама нашла способ служить преданным. Каждый день она воспевала круг джапы за преданных и просила Кришну дать этот круг тому преданному, у кого сейчас трудности с джапой. Она постоянно воспевала круги за преданных, которые её просили об этом. Бхакти-Прия даси постоянно молилась за преданных, за меня, за родственников, за всех живых существ.
Последний год она перестала ходить, ноги стали совсем слабые. Но она продолжала воспевать Святое Имя сидя (даже спала с чётками в руках). Она была очень погружена в воспевание Святых Имён!!! Невзирая на немощь тела, она до самого конца пребывания в этом теле служила преданным и Святому Имени. У Бхакти-Прии даси по всей её жизни было очень много черт хорошей преданной. Она всех любила, и её все любили, у неё не было врагов, она всегда была очень искренней и благодарной. Она всегда благодарила меня и других за каждую мелочь, сделанную для неё. За две недели до ухода Бхакти-Прия даси перестала есть и только немного пила святую воду (из Ганги, Ямуны и Радха-кунды). Только две недели она не могла читать 16 кругов (очень ослабла). Она держала чётки, слушала Ваш киртан и просила постоянно жечь благовония, предложенные Божествам. Бхакти-Прия даси говорила, что запах благовоний напоминает ей о Вриндаване.
Все эти две недели наш дом был полон преданных, была большая поддержка преданных всей ятры. Почти вся санкт-петербургская ятра участвовала в её уходе. Каждый что-нибудь сделал для неё. Пели постоянно киртан для неё, некоторые преданные приходили и воспевали 16 кругов джапы, отдавая их ей (так как она могла только держать чётки и слушать Святое Имя). На двух воскресных программах посвящали киртаны Бхакти-Прии даси, чтобы ей было легче уйти. В Сочи преданные посвятили одну харинаму ей. Даништха даси и Рамай Пандит дас, которые сейчас живут во Вриндаване, молились за неё в Кришна-Баларама Мандире.
Гурудев, мне очень помогали служить Бхакти-Прие даси в последний момент мои духовные братья и сёстры (Джива-раджа дас, Враджанатх дас, Вайшнав Тхакур дас, Вайрагья дас, Расарани даси и др.). Через них я ощущала Вашу поддержку и милость, Гурудев. Эти две недели я практически не отходила от мамы, но у меня всегда была еда. Холодильник был всегда полон фруктами и соками. Такова была поддержка и милость Господа через Его преданных!!!
Всё это время Бхакти-Прия даси была в молитвенном состоянии: "Кришна, пусти меня во Вриндаван!!! Радха, Вринда-деви, Гопал, освободите меня от материального мира!!! Индрадьюмна Махарадж, помогите мне!!! Прабхупада, дай мне, пожалуйста, билет домой, к Богу, к Кришне!!!"
Я смотрела на её лицо после ухода. Оно было спокойное, умиротворённое, сияло и было даже красивое. Через день была кремация её тела. Во время прощания в крематории было тоже много преданных и пелся киртан, говорили прощальные слова о её служении, о могуществе Прабхупады и духовного учителя!!!
Я искренне благодарна Вам и всем преданным за проявленную к Бхакти-Прии даси милость!!! Я благодарна за тот урок и пример, который получила, служа Бхакти-Прие даси.
Дорогой Гурудев, спасибо Вам огромное за Вашу поддержку, за Ваши наставления, за Ваши благословения, за ту милость, которую Вы проливали и проливаете на меня и Бхакти-Прию даси!!! Говорится, что невозможно отплатить долг духовному учителю!!!
Ваша вечная должница, Ваша ученица Манджари-Прия даси
(Санкт-Петербург)
Молитвы Вринде-деви
Гуру Махарадж! Я должна сообщить Вам, что Ваша ученица Васундара Шьям деви даси (моя мама) оставила тело в день ухода Рамануджачарьи, 18-го февраля, вечером, в полном сознании, повторяя Святое Имя на чётках, глядя на Туласи, с листочком Туласи во рту и очень спокойно.
Я постараюсь описать поподробнее, как это произошло и какое у неё было сознание во время болезни и перед смертью.
Выйдя в ноябре из больницы, мама два месяца ещё могла ходить и даже иногда приходила в храм. 30-го января Кришна устроил проверку - ей показалось, что она оставляет тело. Это был последний день, когда она могла встать утром с кровати. Она громко повторяла мантру Харе Кришна на чётках без перерыва почти 2,5 часа. Она попросила позвать преданных, чтобы они пели киртан. Хотя мы пригласили всего 4 человека, пришло так много людей, что её комната не могла вместить такое количество народа. Пока преданные пели, она молилась Кришне о том, чтобы Он пришёл за ней. Она просила прощения у всех преданных за осознанные и неосознанные оскорбления в их адрес, преданные делали то же самое. Полдня они пели, но в этот день Васундари не оставила тело. Она была очень разочарована в том, что Кришна всё ещё не забирает её, плакала и молилась. Днём у неё состоялся даршан с Вами по телефону (Вы были в Москве), после которого она очень сильно вдохновилась.
Она почувствовала сильную поддержку от Вас. Она была очень счастлива и всем рассказывала о том, какой заботливый и милостивый у неё Гуру.
На следующий день Шурасена Говинда прабху ещё привез гирлянду и письмо от Вас, которое вдохновило не только её, но и всех преданных. Преданные перечитывали это письмо по нескольку раз. Особенно всех потрясла фраза: "В духовном мире время и пространство не имеют значения. Поэтому, когда мы с Кришной, мы вместе".
Её болезнь послужила уроком не только ей одной, но и всем остальным преданным. Часто мама говорила, что её болезнь - это милость Кришны, так как если бы не эта болезнь, то она не смогла бы понять многих вещей. Наказание за грехи в виде болезни обернулось благом для неё. Кришна перед смертью дал ей такую болезнь, которая очистила её, заставила полностью предаться лотосным стопам Господа. Теперь, когда она не могла заниматься служением в храме, она погрузилась во внутреннюю духовную практику. В течение последних трёх недель, когда мама была прикована к постели, она была погружена в молитвы Господу Кришне, Шримати Радхарани и Туласи-деви.
Последние несколько лет её служением в храме было поклонение Божествам и забота о Туласи. У нас в храме есть комната-садик Туласи. Поэтому у неё была особая привязанность к Туласи-деви. Выйдя из больницы, на протяжении двух месяцев мама повторяла помногу кругов маха-мантры в день, но постепенно силы её покидали, и она уже не могла даже круг в день прочитать вслух. Тогда наш старший пуджари предложил включить запись джапы Шрилы Прабхупады, чтобы Васундара Шьям в уме повторяла джапу за Шрилой Прабхупадой. Так джапа Шрилы Прабхупады звучала у нас круглосуточно, даже ночью, потому что она и ночью повторяла, иногда вслух, а когда не было сил, то в уме.
Последние три недели мама почти не спала. Она или читала джапу, или молилась о том, чтобы Гопал (так она к Кришне обращалась) забрал её во Вриндаван, где она будет вечно служить Ему там. Это была её медитация. Ни на какие другие разговоры её невозможно было отвлечь, она даже на мои вопросы о её самочувствии не отвечала.
Во время её болезни наша квартира превратилась в храм, атмосфера была очень духовной. К нам приходили преданные, пели киртаны, читали ей "Вену-гиту" и другие книги об играх Кришны или просто читали джапу. Уходили они очень вдохновлённые от общения с Васундарой Шьям, их поражал дух её преданности Гуру и Кришне, её целеустремлённость. Если приходили её сёстры и братья в Боге, то она прославляла Вас, Гуру Махарадж, и говорила, что нужно самозабвенно служить такому духовному учителю. Мама чувствовала себя бесполезной, так как не могла совершать служение. Для неё было невыносимо вот так просто лежать и ничего не делать, поэтому она постоянно молилась Гопалу, чтобы Он дал ей другое тело, чтобы она могла заниматься служением. Мама молилась о том, чтобы Господь забрал её во Вриндаван, именно туда. В последнее время она прослушала очень много лекций об играх Кришны во Вриндаване, поэтому у неё появилось сильное желание стать хоть травинкой во Вриндаване.
Каждое утро, просыпаясь, она обнаруживала, что она до сих пор в этом теле, и у неё начиналась депрессия: "Ну почему Гопал не идёт за мной?"
Плача, она просила Кришну поскорее прийти за ней. Однажды я спросила у неё: "Мама, ты так хочешь уйти туда, неужели тебе не хочется побыть с нами ещё немного? Тебе не жалко нас оставлять?" Она ответила: "А чего мне за вас цепляться?" Ей этот вопрос показался глупым, а другой матаджи она сказала, что вообще не хочет думать о родственниках. И хотя она была моей мамой, в последнее время я не ощущала себя её ребёнком, так как у неё уже не было тонкой привязанности ко мне, всё её сознание было поглощено Вриндаваном. Днём и ночью она бредила Вриндаваном, иногда сквозь сон молилась Гопалу и Радхарани. Иногда ночью, когда она засыпала, я забирала чётки из её рук, но потом замечала, что она во сне делает пальцами движения, как будто перебирает чётки. Иногда она сквозь сон стонала: "Харе Кришна".
Последние две с половиной недели мама ничего не ела, только пила воду и чуть-чуть соки. Она почти ничего не видела, не знала, кто рядом находится, зато видела изображение Гопала, которое висело рядом с ней на стене. Приступы боли были, но помогали обычные анальгетики, нам ни разу не пришлось ставить ей наркотические обезболивающие. В основном её тошнило, и внутри всё горело, как от огня.
Однажды ночью она попросила попить воды. Я ей дала. Она снова и снова просила пить. Я сказала: "Мама, ты так много воды пьёшь!" На моё удивление она ответила: "Да, я скоро почти всю воду из Ямуны выпью". Я ничего спрашивать не стала, так как от бессонных ночей плохо соображала. А утром она проснулась и спросила: "Где я?" Я сказала: "Дома, в своей комнате". Она очень удивилась и спросила: "А разве я не во Вриндаване?" Я сказала, что нет. Тогда она спросила: "А кто так красиво пел, и кто так громко джапу читал?" Я сказала, что была ночь, никто не пел, а джапу читал Шрила Прабхупада и то тихонько. Она стала рассказывать, что она слышала такой красивый киртан, и ей было так хорошо, а потом кто-то громко рядом с ней читал джапу, но это не был голос Шрилы Прабхупады. Потом она спросила, почему у неё всё болит, она что, упала, что ли? Я ответила: "Нет, мама, ты не падала, у тебя же рак, ты забыла, что ли?" "У меня рак?" - удивленно спросила она. Часто она забывала о своей болезни. Она могла многие вещи забывать, но о том, что ей во Вриндаван надо, это она не забывала. Один преданный предложил ей пройти у него лечение, которое продлило бы её жизнь ещё лет на семь. Мама сказала: "Ещё семь лет жить в материальном мире?! А потом снова так же умирать? Ну, уж нет! Я не хочу вылечиваться!" Снова и снова она погружалась в молитвы, прославляющие Радху и Кришну, прося Их забрать её во Вриндаван. С каждым разом её молитвы были всё отчаяннее и отчаяннее. Она плакала, жалуясь, что Гопал не слышит её и не приходит за ней. Хотя было понятно, что у неё ничего и не болело, всё равно, она не успокаивалась и звала Кришну, ни на кого не обращая внимания, хотя она уже и так не видела никого.