Эта книга о том, как строить будущее России, опираясь на её славное прошлое, учитывая ошибки настоящего. Автор – Кочергин Андрей Николаевич, 1964 года рождения, Русский, Православный, кандидат педагогических наук (в области боевой подготовки), кадровый офицер, многократный чемпион и рекордсмен ЛенВО по стрельбе из штатного оружия. Основоположник современного ножевого боя в России. Преподаватель боевой подготовки специальных подразделений (Россия, Мексика, Латвия, Австрия). Провайдер программ антикризисного управления, корпоративной идеологии и строительства (последняя должность – заместитель генерального директора ЗапСибГазпрома по финансовому мониторингу и кадровой политике), один из ведущих российских специалистов по переговорному процессу в кризисных ситуациях, писатель, общественный деятель, автор бестселлеров "Мужик с топором", "Как закалялась сталь – 2 и ?", "Введение в боевое Каратэ", "Нож". Президент Международного союза боевого Каратэ Кои но такинобри рю (IUKKK) 8 дан.
Содержание:
Андрей Николаевич Кочергин - "…Или смерть?" Дворовый Катехизис Русского человека 1
Предисловие 1
Введение 1
Как только мы поймем, что мы сильные, с нами будут считаться все остальные 6
Непринятие мер к защите своей жизни есть самоубийство! 12
Слабость – худший из пороков 18
Богатырь подонком быть не может 21
Подвиг каждый день 22
Мужество сомнений не подразумевает 26
Для счастья необходима осмысленность своего существования 31
Мы должны отдавать нашу Любовь всем и всегда 35
Армия – кривое зеркало общества, которому служит 38
Человек, нуждающийся в чьей бы то ни было оценке – слаб 42
Не дело делает нас, а мы – дело 45
Православный человек – это воин, пришедший в этот мир сражаться с грехом и людьми, попирающими господа 47
Оружие – это последний из возможных способ сдерживания алчных и чудовищных проявлений человека в мире? 54
Порнография и мастурбация 58
Настоящую женщину нужно заслужить 61
Не вижу ничего противоестественного в том, чтобы попытаться построить "город солнца" 65
Чудеса от Бога скромны и незатейливы 72
Псевдоязычество – это форма, за которой прячется вульгарный атеизм 76
Ни монах, ни солдат не имеют права на ошибку 81
В раю нераспятых нет 85
Заключение 88
Андрей Николаевич Кочергин
"…Или смерть?" Дворовый Катехизис Русского человека
…С НАРОДОМ, КОТОРЫЙ НЕ ЗАЩИЩАЕТ СВОЮ ЦЕРКОВЬ, БУДЕТ ТО ЖЕ, ЧТО И С ЦЕРКОВЬЮ
Спаси Господи Отца Александра Шубина, воцерковившего меня в далекие 90-е годы прошлого века. Спасибо всей Братии, молящейся за меня в монастырях и по всей России. Храни Господи иеромонаха Илию, моего Духовного наставника и Отца.
Предисловие
Господь Покровитель бдит над Россией…
Мы – русские, с нами Бог!.. Молись Богу!
От него Победа… Бог нас водит, Он нам генерал…
А. В. Суворов
История государства российского – самая победоносная во всем мире. Три воина, которые не потерпели ни одного поражения – А. В. Суворов, Д. С. Скобелев и Ф. Ф. Ушаков, адмирал флота, ныне канонизированный святой. Нет в мире аналогов этим воистину великим людям ни в Америке, ни в Англии, ни в Германии, все они были глубоко верующими людьми и патриотами своего государства.
Что такое быть патриотом? Не каждый человек на сегодняшний день готов ответить на этот вопрос. Так вот, патриотизм – это творческий акт духовного самоопределения, насколько человек сам определился в себе, в своей любви к Богу, к своей Родине, в своей любви к близким, в своей любви к истории. Если человек знает и любит свою историю, то он никогда не будет смотреть на Европу, Америку – он будет всегда верен своим традициям, своей культуре, своим порядкам, будет всячески хранить и оберегать свою землю от иноземных князей, выступающих под белой маской. Но самое главное для Русского Православного человека – это любовь к Богу и своим близким. Любовь, которую отображали собой Святые воины. Вспомним Преподобного Александра Пересвета, который за Православие, за свой народ принял смерть. Но смерть какую? Ведущую в жизнь вечную со Христом Спасителем, распятым за наши грехи, проявившим любовь ко всему роду человеческому и оставившему нам величайший дар покаяния. Перед целым рядом святых стоял выбор между жизнью и смертью, но жизнью какой? Без Бога, без Православия? Без Православия не может быть и помышления о жизни, о спасении. Какому обману подвергались все те, кто жизнь свою не отождествлял с Христом и Родиной, избрав своей "формой жизни" именно смерть.
Без Бога нация – толпа,
Объединенная пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль что еще страшней, жестока.
И пусть на трон взойдет любой,
Глаголющий высоким слогом,
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!
Как важно для каждого из нас, чтобы в основе формирования души человеческой стоял патриотизм, которому мы будем верны и не потеряем свое молодое поколение, свою культуру и веру Православную! Сможем вновь создавать крепкие многодетные семьи. Сможем вновь воспитать защитников, умеющих гордо произносить фразу, которую в свое время непрестанно повторял А. В. Суворов: "Мы Русские, с нами Бог!"
Председатель отдела по взаимодействию с Вооруженными Силамии правоохранительными учреждениями Брянской Епархии,член общественного совета при У МВД по Брянской области,председатель Брянского Регионального Общественного Фонда"Преподобного Александра Пересвета" – иеромонах Леонид (Маньков)
Введение
Имеющий Сына имеет жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет жизни.
(1-е Ин. 5, 12)
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облегшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир, а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все стрелы лукавого, и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
(Еф. 6, 14–17)
…А сказал нам Господь по праву,
Соблазнила рука – оторви,
Вырви глаз, если он отраву,
Яд соблазнов разносит внутри…
Лучше быть без руки или глаза,
С этим в Царствие Божье попасть,
Чем грехи и мирская зараза
Ввергли б полностью в адскую пасть…
Не стони, что страдает плоть,
Или жизнь не богата внешним….
Если уж отрывает Господь -
То по милости к нам, грешным…
…Мне бы в Царствие Божье успеть,
Без руки, без ноги, скоком…
Мне б о милости этой посметь
Упросить… быть услышанным Богом -
– То не радость жизни земной,
Не здоровье, не чести наряд…
Из последних бы сил рукой
До Небесных дотронуться б Врат…
Только там… лишь там моя Родина…
Только там, и лишь там мой Народ,
Расчлененный калека – уродина
По мытарствам к тебе добредёт…
Мне бы в Царствие Божье успеть,
Хоть последним, из сострадания…
Дотянуть, долюбить, дотерпеть,
Вспомнить всё, принеся покаяния…
Чтоб дерзая, просить о главном:
Боже милостивый, спаси!
Я кусочек Твоей Православной,
Покаянной Святой Руси… (с) [1]
Преамбула
Никогда грязь и оскорбления не делали говорящего их человека чище, никогда ненависть к иным взглядам, а уж тем более верованиям, не делала человека сильнее. Эта книга не о врагах и противниках России, про них говорится чрезмерно много и без особого толку, это книга о нас и для нас, тех, кто называет себя Русскими, помнящими, что у России есть только два надежных друга – армия и флот (с).
В книге наряду с цитатами из Святоотеческого Предания есть цитаты безбожников, еретиков и прочих заблудившихся в ночи, потому что даже падший ангел верует в Бога, а испытав в полной мере величие Его, верует, в должной мере, как в Создателя. Что вовсе не означает, что веровать и следовать Вере и Закону Божьему это одно и то же. Вера наша, как плодородная почва, произрастать должна Подвигами Веры в поступках наших, как плодами Божьей Благодати, если посеем мы в Душах наших Слово Божье. Не веровать украдкой, а следовать шаг за шагом от Подвига к Подвигу, без права на отдых с Законом Божьим и упованием на Господа, просиявшего в миру.
* * *
Молодой журналист с записной книжкой в руке спросил Эйнштейна: "Есть ли у Вас блокнот или записная книжка, куда вы записываете свои великие мысли?". Великий физик посмотрел на него и ответил: "Молодой человек! По-настоящему великие мысли приходят в голову так редко, что их нетрудно и запомнить…" (с).
В этой книге размещены тематические интервью, собранные моим добрым помощником Игорем (ЭТО НА ЕГО ВОПРОСЫ Я ОТВЕЧАЮ), они были записаны в разное время. Движущих идей и понятий, как и великих мыслей (с) не может быть много, иначе Вы рискуете двигаться зигзагами там, где кратчайшее расстояние между точками – прямая. В этой связи простите меня за очевидные повторы фраз и пересказы показательных событий, по крайней мере, видно, что я верю в то, что говорю.
* * *
Отродясь Вера наша была истинно народной, а не исключительно книжной, "академической". Потому что в народе нашем она была передаваема именно словами, из уст в уста, как Благая Весть, из века в век, от людей зачастую безграмотных, но искренних, с горящим Любовью сердцем.
Наша Вера приходит к нам в наших семьях от наших Бабушек, которые рассказывают о ней так, как рассказали им о Христе их Матери, очень может быть, что пересказ этот не столь каноничен, как проповедь Пастыря, но кто измерит ценность одного и результативность второго, тем более во времена гонения на Церковь, а значит всё бесценно, если помогает обрести Русскому человеку Веру его славных Отцов! Православие едино по всему миру – и Слава Богу, но совершенно очевидно, что есть именно народный опыт Православия на Святой Руси, и любой верующий в силу права соборности может радостно говорить о Вере, опыте своем, делясь с ближними этой радостью, пронесенной по жизни. И нет более важного для нас ответа, чем на тот вопрос, который вынесен в название этой книги и нет тем, не относящихся для нас к Православию, если всё по Воле Божьей.
Если Православие для нас – это сама суть нашей жизни, то абсолютно всё в жизни нашей связано с нашей Верой! И нет для нас поступков или решений, принятых не по Вере нашей. И в этой связи любые разночтения в отношении выбора нашей Веры, навязанные нам врагами нашего народа – это блуд, смрад и шатания устоев жизни Русского человека! И без Православия нам смерть, сначала духовная, а потом и физическая – под напором врагов Родины нашей!
Эта книга о том, как автор видит настоящее России и её будущее, а также о важнейших аспектах современной жизни в их практическом рассмотрении. Сознаюсь: я не вижу жизни без Веры в Бога, вполне допускаю, что в этой связи книга понравится далеко не всем читателям. Не нравится автор и его позиция, – не истязайте себя – не читайте! А кто прочтет, не относитесь ко мне слишком серьезно, никто не совершенен, а уж я – тем более. Но и молчать сегодня – значит помогать врагам моей страны и моего народа, в их 2000-летней войне против нас! Почему я решил, что именно моё мнение кому-то будет интересно?.. Но вы уже читаете эту книгу, я вас не заставлял это делать.
А значит, всё не зря и нет тут греха гордыни, но есть то "простреленное колено", которое ноет "зимой и ночью", не давая "просто жить", не давая наслаждаться тем, что для многих стало суррогатным смыслом их бытия, убивающим их самих и отравляющим Родину нашу их паразитарным существованием.
НЕТ У НАС ПРАВА ЖИТЬ БЕЗ ВЫСШЕГО СМЫСЛА САМОЙ ЖИЗНИ ДЛЯ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА, БЕЗ ЧЁТКИХ ПРАВИЛ И ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ ЕГО – ПРАВОСЛАВИЯ.
А посему, опираясь на принципы соборности, имею право на свои слова и свою боль, мечты о будущем нашем и свои мысли, если они не заходят в тонкие материи толкования Слова Божьего или (упаси Господи!) не заводят автора в критику позиции Церкви. Я – обычный Русский "парень с улицы", который не против кого-либо, но за Веру Христову и Русский Народ, в сердце которого стучит эта Вера, как и у многих Братьев и Сестер наших во Христе, а значит, мы все имеем равное право на слова о том, что внутри нас, а видя беду Родины нашей – потеряли право молчать!..
…Вы не услышите от меня злобных воплей или критики (я не новый фюрер и не сектант-обновленец), но лишь попытку здравого, с моей точки зрения, суждения о том, что именно мне дорого и что именно мне видится важным в сегодняшней России. Что спасает нас в этом злобном мире и что губит нас по слабости нашей и маловерию. Не ищите в книге праведника, озаряющего мир своим неземным сиянием, но найдите в ней грешника, того "блудного сына" который сражается за свою Душу, не видя иного пути к спасению, как только Путь Веры Христовой. Смиренно делюсь опытом моих сражений – не побрезгуйте, Братия. Спаситель нужен тем, кому нужно спасение, – нам грешным… блудным сыновьям (Лк. 15: 11–32)!
Книга эта не даст вам ответов, сравнимых с ответами истинных Отцов и Святых, но пусть она задаст вам вопросы (а для этого и написана она), ответы на которые вы найдете ДЛЯ СЕБЯ САМИ по Вере вашей, найдя их у единственно безгрешного, единственно идеального источника – Сына Бога Живаго (Мф. 16: 16) Иисуса Христа, и только Ему Славу воссылаем и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Простите за высокопарность, низким слогом это не произнести.
* * *
Эта книга для простых людей, говорящих на простом языке и написана она так, как я мыслю и говорю, языком простого человека, излагающего простые и очевидные мысли с казарменной откровенностью. Мне незачем корчить из себя высокомолекулярного интеллектуала с губками бантиком, и я не краснею от слова "трусы́". Так что тургеневским барышням – читать в черных очках или одним глазом: панический эффект будет в два раза меньше ( надеюсь ).
При написании мне бы хотелось прежде всего самому себе задать вопросы о том, что мы в состоянии сделать для того, чтобы чувствовать себя комфортно в роли Русского человека. Понять, как наша жизнь, потраченная на улучшение нас самих, сможет сделать окружающий мир лучше. И если у нас уже появились или однажды появятся дети, как именно прожить эту жизнь так, чтобы не было стыдно смотреть им в глаза. Потому что мы должны оставить им нечто большее, чем просто загаженную планету и "красивые небылицы" про великую национальную историю.
Звучит вызывающе, но любая идея должна быть идеально-прекрасной, если мы действительно надеемся воплотить ее. Если идея некрасива – она вульгарна, иное от лукавого, середина невозможна. Красивые самолеты хорошо летают (с).
Поэтому я идеалист. Причем идеалист, который ухитряется раз за разом реализовывать свои бредовые мечты и планы, это прощает мне наглость утверждать, что свершения возможны даже в рамках одной человеческой жизни.
Совершенно уверен, что общество – это соединение уникальных частиц – конкретных личностей, относиться к которым, как к обезличенным элементам мозаики, было бы ошибочно. Если вы строите дом, где несколько кирпичей оказались пустотелыми, то стена обречена на падение. Любому строению нужен фундамент, те самые кирпичи, соединяющие раствор и план строительства. Пренебреги хоть одной из составляющих – и всё рухнет под порывом ветра.
Наша жизнь, наше будущее всецело зависят от каждого из нас, и не спрятаться за чужое плечо, каким бы крепким оно ни казалось! И если мы шагаем вместе, то это означает, что мы шли в одном направлении, осознанно, раз и навсегда выбрав его сами, а не сбившись в пугливую стайку под порывами бури.
Понимание этого ставит гражданина страны на совершенно иную ступень ответственности при самооценке. Человек есть Образ и Подобие Божие, это лишает нас права на слабость и низость, по факту величия исходного Образа.
Если мы хотим добиться истинного результата, в процессе своего изменения в сторону Богоподобия, если мы хотим чего-нибудь добиться в своей жизни для улучшения государства (надстройки) и социума (базиса), в котором мы живем, то у нас должны быть определенные рамки и ориентиры. Рамки поведения и стратегия (ориентиры) нашего служения.
Потому что прежде всего мы стремимся безоговорочно понять направление нашего духовно-социального государственного движения и через что мы никогда не перешагнем в достижении наших целей, опираясь на незыблемые понятия нашей совести – дара Божьего для каждого человека.
Быть Православным в этом смысле и разумнее, и легче – наша совесть имеет канонические источники формирования, дарованные самим Богом в Святом Писании.
Стяжав через совесть и Веру правила нашего движения, мы обязаны обрести его стратегическую цель: Цель, к которой мы обязаны двигаться от первого вздоха до последнего выдоха. И только Вера способна в полной мере показать Православному эту карту жизни, и только маршрут к идеалам Православия способен решить все "неразрешимые вопросы бытия" (с) для каждого ищущего истину человека. Мы, ортодоксы-христиане, – люди изначальной Веры и первый среди Православных – Господь наш Иисус Христос, глава Церкви нашей.
Мы хотим, нет – мы требуем от нас самих, чтобы действительность вокруг нас изменилась и стала лучше, чем она есть сегодня. Мы работой каждого дня обязаны приблизить Царствие Небесное в наш несовершенный мир, который прежде всего истязает наше сердце, калечит наш разум, фейерверком искушений и неправедных законов, до времени попирающих нас.
Мы принимаем как факт, что единственным человеком, принесшим в мир истинную идею о его изменении, является Спаситель, доказавший правомерность своих взглядов на это изменение, отдав свою жизнь на Кресте и воскреснув. Большей цены еще никто не заплатил и более яркой истории в истории человечества не существует. И нет для нас большей радости, чем радость восклицания: "Христос Воскресе!"