– Ты потому страдаешь, перенося то мерзкое наваждение, что не соблюдаешь ума своего от сладострастных мечтаний. Сделай же так, как я говорю тебе: посвяти себя бдению, мало-помалу привыкни к нему и молись с бодростью; тогда ты освободишься от той брани.
Моисей принял такой добрый совет от опытного святого наставника, возвратился в келлию и начал обучаться всенощному бдению, то есть бодрствованию молитвенному в течение всей ночи; он стоял посреди келлии всю ночь, не смыкая очей своих, и не преклонял колен в молитве, дабы не предаться сну.
Святой пробыл в таком подвиге шесть лет; но и таким способом он не мог избавиться от плотского вожделения, воюющего на дух; ибо Бог попустил так для того, чтобы преподобный, будучи искушен, как золото в горниле, получил бы славный венец с прочими страдальцами.
Спустя некоторое время мужественный инок измыслил новый тяжелый подвиг: выходя ночью из келлии своей, он обходил отшельнические келлии пустынных старцев и, взяв водоносы, оказывавшиеся свободными при келлиях, приносил воду, причем старцы не знали об этом, так как вода находилась в отдалении от места того. Некоторые из старцев имели свои келлии за два поприща [83] от воды, другие за три, четыре и даже более; были и такие, которые совершенно не могли сами приносить себе воду из-за глубокой старости; таковым Моисей каждую ночь наполнял водою сосуды. Такой подвиг святого Моисея был ненавистен диаволу. По попущению Божию, диавол причинил святому Моисею такую неприятность.
Однажды ночью блаженный тот трудолюбец наклонился в колодец с сосудом некоего старца, намереваясь почерпнуть воду; в это время диавол ударил его с большою силою некоторым древом по спине; подвижник упал без чувств и лежал как мертвый.
Утром следующего дня к тому колодцу пришли монахи, дабы взять здесь воды, и увидели Моисея, лежавшего полумертвым. Монахи пошли к великому скитскому авве Исидору и рассказали ему обо всем; он же, придя с братией, взял Моисея и принес к храму. И был недужен Моисей, как расслабленный, и страдал так, что едва выздоровел через год.
Потом сказал ему авва Исидор:
– Брат Моисей! Не увеличивай своей брани с бесами сверх сил, ибо и в дерзновении необходимо хранить меру.
Непобедимый воин Христов Моисей отвечал на это:
– Я не окончу борьбы до тех пор, пока мерзкие мечтания сонные не оставят меня.
Тогда авва Исидор сказал ему:
– Во имя Господа нашего Иисуса Христа оставляют тебя эти вожделения плотские; теперь ты будешь в мире; приступи же с дерзновением и причастись Божественных Тайн Тела и Крови Христовых. Знай, что такая тяжелая брань плотская была попущена тебе ради того, чтобы ты не возгордился в уме своем, будто бы ты своими лощениями и подвигами преодолел страсти, и дабы ты, возгордившись, не погиб.
Услышав эти слова, Моисей причастился Тайн Божественных, ушел в келлию свою и подвизался уже в мире, будучи свободен от ранее бывших обуреваний и проводя строгое постническое безмолвное житие.
Спустя некоторое время Моисей был спрошен о том, беспокоят ли его страсти. Он отвечал:
– С того времени, как служитель Христов Исидор помолился обо мне, я уже не страдаю от плотского вожделения.
После столь великих искушений блаженный Моисей получил по милосердию Божию мир душевный и проводил с того времени уже без искушений плотских жизнь свою; вместе с тем он получил от Бога великую власть над бесами – так что презирал их, как насекомых, – исполнился благодати Духа Святого и был славен среди подвижников.
* * *
Святой Моисей так прославился своим добродетельным житием, что о нем узнал и князь, правитель страны той; он отправился в скит, желая видеть авву Моисея. Старец был извещен о том, что князь намеревался прийти к нему, и замыслил убежать в болото и тростник; слуги же, бывшие вместе с князем, встретили его и спросили:
– Где находится келлия аввы Моисея?
Он сказал им:
– Что вам нужно от него? Старец тот неразумен, весьма лжив и проводит жизнь греховную.
Они же, услышав эти слова, изумились и прошли мимо. И когда пришли к храму, то князь сказал клирикам:
– Я слышал об авве Моисее и пришел принять благословение от него; но нас встретил некий монах, шедший в Египет, и когда мы спросили его о том, где живет авва Моисей, он стал хулить его, назвав старцем неразумным, лживым и проводящим греховную жизнь.
Услышав это, клирики весьма опечалились и спросили:
– Каков из себя был тот старец, который произнес эти хуления на святого мужа?
Они ответили:
– Это был старец высокий, мрачный лицом, в худой одежде.
Клирики сказали:
– Поистине тот и был аввою Моисеем; но так как он не пожелал показать вам себя, не пожелал также и принимать почестей от вас, то сказал вам о себе дурное, как бы о ком другом.
Получив многую душевную пользу, князь ушел, прославив Бога.
Так избегал преподобный Моисей славы и почестей людских и чуждался беседы с мирянами; но при этом был гостеприимен, ибо принимал с любовью всех приходивших к нему странствующих монахов.
Однажды всем отцам пустынножительным было дано в скиту такое повеление: поститесь всю неделю эту и учините Пасху [84] . Случайно некоторые странствующие братия пришли к Моисею из Египта; старец приготовил для них немного вареной пищи. Когда его соседи увидели дым, то сказали клирикам:
– Моисей нарушил повеление и варит себе пищу.
Клирики сказали:
– Обличим его тогда, когда он придет в собрание.
Ибо все знали о постнических подвигах Моисея.
Когда наступила суббота, Моисей пришел в храм к пению соборному [т. е. на службу]; и сказали ему:
– Отец Моисей! Ты нарушил заповедь человеческую, но исполнил заповедь Божию.
* * *
[Об одном из эпизодов жизни святого] повествуется также в житии святого Арсения [85] .
Некоторый брат пришел издалека в скит для того, чтобы видеть преподобного Арсения; будучи приведен к нему, брат тот видел его, но не сподобился слышать слов, ибо старец Арсений сидел молча, глядя на землю.
После того странствующий инок начал упрашивать брата привести его к Моисею, бывшему разбойником до пострижения в иночество. Брат согласился исполнить его просьбу и повел его к преподобному Моисею.
Когда они пришли к Моисею, он принял их с радостью, предложил им отдохнуть и подкрепиться пищею и, оказав им большую любовь, отпустил их от себя.
Дорогою скитский брат сказал пришедшему:
– Вот ты видел и отца Арсения, и отца Моисея. Кто из них лучше, по твоему мнению?
Брат отвечал на это:
– Лучший из них тот, кто принял нас с любовью.
Один инок, узнав об этом, стал молиться Богу, говоря так:
– Господи! Скажи мне, кто из них более совершенен и заслуживает большей благодати Твоей: тот ли, кто скрывается от людей ради Тебя, или тот, кто принимает всех, также ради Тебя?
Этот инок в ответ на молитву свою имел следующее видение: ему представились два корабля, плывшие по какой-то очень большой реке; в одном корабле находился преподобный Арсений, и Дух Божий управлял кораблем его, соблюдая его в великой тишине; в другом был преподобный Моисей, кораблем же его управляли Ангелы Божии, влагавшие мед в уста Моисея.
* * *
Проведя долгое время в трудах постнических, преподобный Моисей был сподоблен сана пресвитерского, по некоему откровению Божию. Когда он был произведен в первую степень священническую и облечен в стихарь [86] , епископ сказал ему:
– Вот авва Моисей ныне весь бел [87] .
Моисей же сказал епископу:
– Владыка! Что делает священником: внешнее или внутреннее? Одежда ли, покрывающая извне человека, делает его достойным священства или внутренние добродетели?
Епископ же, желая искусить Моисея, дабы увериться в том, что он действительно – раб Христов, имеющий добродетели внутри души своей, сказал клирикам:
– Когда Моисей войдет в алтарь, изгоните его; потом идите за ним и слушайте, что он будет говорить.
Клирики так и сделали; изгнали Моисея из алтаря, сказав:
– Выйди вон, мурин!
Он же, выйдя и став в отдельном месте, начал укорять себя, говоря:
– Хорошо поступили с тобою, пес, хорошо поступили с тобою, мракообразный эфиоп, ибо ты недостоин. И как ты осмеливаешься войти в святое место; ты не человек, как же осмеливаешься ты подходить к людям и служителям Божиим!
Услышав эти слова святого, клирики возвестили о них епископу; тогда епископ приказал снова позвать Моисея в алтарь и рукоположил его в сан пресвитера. Потом спросил его:
– Что думал ты, отче, тогда, когда был изгнан и затем возвращен снова?
Моисей отвечал:
– Я сравнивал себя со псом, который, будучи изгнан, бежит, будучи же призываем обратно, возвращается быстро.
И сказал епископ:
– Поистине этот человек достоин Божественной благодати; ибо Бог дает благодать смиренным.
Подобное же испытание было с Моисеем и ранее, когда он был еще новоначальным; ибо когда братия были все в сборе в скиту, отцы пожелали искусить его смирение и начали уничижать его, говоря:
– Для чего этот эфиоп ходит посреди нас?
Он же, слышав это, молчал.
Когда братия думали расходиться, то спросили его:
– Отец Моисей! Смутился ты или нет?
Он отвечал им словом псалма: смятохся и не глаголах [88] [т. е.: я переношу уничижение молча].
* * *
Приняв на себя сан пресвитера, преподобный Моисей подвизался еще пятнадцать лет; имея от рождения семьдесят пять лет, собрав вокруг себя учеников, он скончался мученически таким образом.
Однажды, находясь среди братий, он сказал:
– Варвары придут в скит, дабы посечь [убить] монахов; встаньте и бегите отсюда.
Братия же сказали ему:
– Почему же ты, отче, не бежишь отсюда?
Он сказал им:
– А я уже много лет ожидаю того времени, когда на мне исполнится слово Владыки моего, Господа Иисуса Христа, сказавшего: ecu бо приемыши нож ножем погибнут [89] .
На это братия сказали ему:
– И мы не побежим, но умрем с тобою!
Но он ответил им:
Я в этом не нуждаюсь; пусть каждый поступает так, как находит лучшим.
Тогда братия убежали с места того, и только семь иноков остались при преподобном. Спустя некоторое время старец сказал им:
– Варвары уже близко!
Один из упомянутых семи иноков, испугавшись, убежал из келлии и скрылся в некоем месте. Варвары, войдя в келлию, умертвили святого Моисея и находившихся с ним шесть иноков. Спасшийся же от смерти инок, находясь в потаенном месте, видел Небо отверстым и семь пресветлых венцов, нисходивших с Неба.
После того, как варвары ушли, инок сей возвратился в келлию и нашел Моисея и прочих иноков умерщвленными; тела их оказались лежавшими в крови; увидев это, инок тот начал плакать; потом пришли остальные братия и с плачем похоронили умерщвленных иноков.
Так окончилась жизнь преподобного отца нашего Моисея Мурина, из разбойников сделавшегося иноком и искренним раскаянием угодившего Богу так, что ему, как мученику, отверзен [открыт] был не только рай, но и самое Небо и он был украшен венцом славы. По молитвам его да наставит и нас на истинный путь покаяния и да сподобит и нас Царствия Небесного человеколюбивый Владыка Христос, Бог наш, Коему со Отцом и Святым Духом воссылается честь и слава, ныне, всегда и в бесконечные веки. Аминь.
Помести меня со псами… Мученик варвар, бывший прежде разбойником [90]
Блаженный Варвар был прежде лютым разбойником в странах Луканских [91] . Много пролил он крови человеческой, и никто не мог его ни изловить, ни тем более бороться с ним, так как он обладал необыкновенною телесною силою. Но Преблагий и человеколюбивый Бог, не хотящий смерти грешника и всем спасения ищущий, подобно тому, как некогда апостола Павла [92] , так и сего разбойника действием Своего Промысла уловил в сети спасения. Однажды, когда разбойник этот сидел в пещере и смотрел на множество награбленного золота, сердца его вдруг коснулась благодать Божия, приводящая грешника на путь покаяния [93] . И вот, разбойник умилился душой и, вспомнив о Страшном Суде Божием, начал скорбеть, говоря в душе своей: "Увы мне, грешному, что сотворил я! Много пролил я крови человеческой, многих жен осквернил, чужое имущество похищал и много иного сотворил зла! Между тем сегодня ли, завтра ли, но я должен умереть; а что я приобрел, кому останется?!".
И потом воззвал снова: "Я знаю, что древнего разбойника Христос по Своему милосердию воспринял к Себе, и меня Он примет, если только покаюсь [94] . Ныне каюсь я, сокрушаюсь о своих злодеяниях и ищу Его милосердия".
Сказав это в глубине души своей, Варвар воспрянул духом и, не ответив ничего своим товарищам, взял лишь меч под свою одежду и, оставляя все, ночью пошел в ближайшее селение, в котором была церковь. Пришедши в церковь во время утрени, он, по ее окончании, пал священнику в ноги со слезами, восклицая:
– Отче! Не отринь меня, окаянного грешника, пришедшего к твоей святости, ибо покаяться хочу я в содеянных мною злодеяниях.
Священник, подняв его с пола, подвел к святому алтарю и сказал:
– Исповедуй, сын мой, пред Богом содеянные тобою согрешения; я же буду смиренным свидетелем твоего исповедания и покаяния.
Кающийся стал говорить:
– Я, отче, тот самый разбойник Варвар, о котором, как думаю, и ты слышал. Преисполнен я множеством грехов, нечистотой телесной, грабительством и убийствами: ибо я убил до трехсот человек, в том числе погубил мечом и двух пресвитеров, не хотевших допустить меня к Таинству Покаяния. И вот ныне ты, отче, если знаешь, что Бог примет меня кающегося, то обвяжи по своему усмотрению мои греховные язвы заповедями Божиими; если же нет, то возьми этот меч и прикажи убить им меня.
Но пресвитер сказал ему на это:
– Чадо! Нет греха, побеждающего Божие милосердие; только не отчаивайся. Ступай ко мне в дом, и что я тебе повелю, то и исполни делом.
Вышедши из церкви, пресвитер оглянулся и увидел, что Варвар движется за ним на локтях и коленях, и сказал, обращаясь к нему:
– Что это ты делаешь, чадо?
Варвар отвечал:
– С того времени, как я повергся на землю пред Господом Богом моим с грехами моими, я не восстану от земли до тех пор, пока не будут прощены мне все злые мои дела.
– Чадо, – сказал ему пресвитер, – ты добровольно даешь обет в сем Богу. Так сохрани его – и прощено тебе будет все.
Пришедши домой, пресвитер вновь обратился к Варвару:
– Вот, чадо, дети мои, рабы, скот, псы – к кому из них хочешь быть приравнен, чтобы вместе с ними принимать пищу?
Тот отвечал:
– Я, отче, не считаю себя равным даже со псами; но, вследствие необходимой телесной потребности в пище, помести меня с ними, чтобы с ними вкушал я пищу и пребывал без крова в продолжение всех дней и ночей.
На это пресвитер сказал:
– Поступи же так, чадо, как ты говоришь пред Богом, и уповай на великое Его милосердие.
* * *
В таком состоянии Варвар прожил у пресвитера того три года, подобно четвероногому скоту, ползая на руках и ногах и не поднимаясь от земли, считая себя недостойным находиться с людьми, но лишь с четвероногими животными и со псами; вместе ел и с ними вместе находился вне дома и днем, и ночью. По истечении третьего года пресвитер сказал ему:
– Довольно, чадо, перестань питаться со псами, ибо Господь оказывает тебе Свое милосердие.
– Но я, отче, – отвечал Варвар, – еще хочу пастись вместе со скотом.
И сказал ему пресвитер:
– Чадо! Бог видит сей обет твой, который ты приносишь Ему из своего смирения, желая таким образом пострадать за свои грехи.
И вышел Варвар вместе со скотом за селение, ходя подобно четвероногому животному и питаясь скудною травою. Достигнув луга, он пробыл на нем двенадцать лет, оставаясь нагим и не имея на себе даже рубища. И сделалась кожа его подобной коре древесной: опаляемая солнечным зноем, потрескавшаяся от мороза, она почернела, как уголь. И стал блаженный Варвар добровольным мучеником.
* * *
Когда прошло двенадцать лет таковых страданий его в пустыне, он получил по Божественному откровению извещение о прощении своих грехов и о том, что ему предстоит подвиг покаяния своего завершить мученически, своею кровью. И вот однажды, ходя по лугу, Варвар приблизился к дороге, на которой остановились какие-то купцы. Они, думая, что это подошел какой-то зверь, – ибо не разглядели, что было в густой траве, – пустили в него из своих напряженных луков несколько стрел и поразили его тремя стрелами; подошедши же, увидели, что застрелили человека, и пришли в ужас. Варвар же повелел им не бояться, не скорбеть, рассказал все о себе и заповедал им возвестить о его кончине пресвитеру того селения. Сказав это, он предал душу свою в руки Божии.
Вышеназванный пресвитер, узнав от купцов о происшедшем, пошел на то место и увидел тело блаженного Варвара просветившимся [т. е. от него исходил свет]. Совершив обычное над мертвым пение, он предал погребению его на том самом месте, на котором он был убит. Впоследствии от гроба блаженного Варвара стали истекать исцеления болящим различными недугами.
По прошествии некоторого времени собрался сюда народ с пресвитером; открыли гроб и увидели, что тело святого не только нетленно, но и источает целебное миро. Тогда все пришли в удивление и прославили Бога; честные же мощи святого Варвара перенесли с великими почестями в свое селение и положили в церкви, изумляясь дивному человеколюбию и милосердию Христа Бога нашего, Которому со Отцом и Святым Духом воссылается честь и слава во веки. Аминь.
В забытой пещере Преподобный Иаков Постник [95]
В стране Финикийской [96] , близ города Порфириона, жил отшельник по имени Иаков, который, оставив суету сей временной жизни и приняв иноческий образ, пребывал в пещере в течение пятнадцати лет. Иаков весьма преуспел в постнических подвигах и сделался столь великим в добродетелях и угодным Богу, что сподобился от Него власти над бесами и именем Спасителя нашего Иисуса Христа совершал многие исцеления. Все люди дивились таковой его добродетельной жизни, и стекались к нему не только верующие, но и неверующие. Прозорливо узнавая, кто беседует с ним, боговдохновенный муж поучал их от Божественных Писаний и обращал к истинной христианской вере.
Но исконный враг человеческого рода, диавол, особенно враждующий против усердных служителей Христа, видя, что он посрамляется многими добродетелями и совершенною жизнью сего святого мужа, восстал против него своими кознями, желая изгнать святого из тех мест. С этой целью он вошел в одного из неверующих самарян, живущего в городе Порфирионе, как некогда в Иуду, и научил его хлопотать об изгнании Иакова. Этот самарянин собрал многих единомышленников, родственников, друзей, знакомых, соседей и рабов и пришел с ними в дом их нечестивого жреца. Там они устроили совет, как бы изгнать из пределов их страны Иакова, которой обращает от их веры многих ко Христу.