Люди, живущие в учреждениях, таких как дома престарелых, тюрьмы и больницы, часто лишены любящих прикосновений. У некоторых нет родственников, которые навещали бы их, у других родственники не любят обниматься. Поэтому они невероятно открыты для любви со стороны каждого, кто прикоснется к ним. Мэри говорит: "Я ни разу не видела, чтобы кто-нибудь отвернулся или отстранился, когда я стараюсь обнять его. Мне кажется, что они ждут нашего прихода, потому что жаждут обняться с нами".
Молитва и прикосновение
Конечно, выражение Божьей любви посредством прикосновения не ограничивается объятьями с теми, кто живет в учреждениях. Джим очень любит молиться. Он считает, что помолиться о ком-либо - лучшее, что он может сделать для этого человека. Если вы попросите его о чем-то помолиться, он не запишет это на клочке бумаги, чтобы помолиться позже, а скажет: "Давайте помолимся об этом сейчас же".
Когда Джим молится о ком-то, он всегда касается этого человека. Некоторым он протягивает руку, другим кладет ее на плечо.
Его молитвы просты, но выразительны. Закончив молиться, он обычно хлопает человека по спине и обнимает его.
Один человек сказал мне:
- Когда Джим кладет мне на плечо руку и молится за меня, мне кажется, что Бог положил руку мне на плечо и внимательно слушает слова Джима.
Очевидно, для этого человека прикосновение Джима было прикосновением Бога.
Объятия
Кингу Брауну восемьдесят два года, и несколько месяцев назад он пригласил нас с Кэролайн пообедать с ним и его женой. Через неделю после его звонка мы встретились в ресторане с Кингом и Френсис, его супругой на протяжении пятидесяти с лишним лет.
Кинг был в костюме, и к пиджаку был приколот значок, который я видел на нем каждый раз, когда мы встречались, - все тридцать лет. Там было написано: "Объятия - это контактный спорт".
Кинг и Френсис рассказали нам историю своей любви. Мы поговорили о пятерых сыновьях этой пары и их семьях. В ходе разговора к нашему столу подошла одна дама, с которой мы с Кэролайн знакомы много лет. Она поприветствовала нас, и я представил ее Кингу и Френсис. Кинг тут же встал и собрался обнять эту даму. Ее реакция была немедленной и резкой - она отступила назад и сказала:
- Единственный человек, которому я позволяю обнимать себя, - это мой муж.
Было видно, что Кинг потрясен этим. Он сел и сказал:
- Я ценю это.
Дама продолжила объяснять причины своего поведения, и он снова заявил, что ценит ее мнение.
Когда она ушла, Кинг сказал нам:
- За шестьдесят лет она - второй человек, отказавшийся от объятия. Два случая за шестьдесят лет - не так уж плохо.
Мы знакомы с Кингом и Френсис более тридцати лет. Я никогда не встречал человека, который говорил бы на языке прикосновения лучше, чем он. Когда мы уходили из ресторана, я с удовольствием наблюдал, как он помог Френсис надеть пальто, похлопал ее по спине и держал за руку, когда они шли к машине. У них было пятеро детей, они пятьдесят лет состояли в браке, но он продолжал выражать свою любовь нежными прикосновениями.
Основным диалектом языка прикосновения для него было объятие. Он обнимал всех, кого встречал: молодых и старых, мужчин и женщин, замужних и одиноких. И, если они начинали разговаривать, уже через пять минут речь заходила о Боге. Кинг, насколько я его знаю, всегда страстно любил Бога.
Однажды Кинг мне сказал: "Вы удивитесь, узнав, сколько людей говорят мне, что мое объятие - первое за месяц. Не думаю, что люди понимают, какой силой обладает объятие". Я думаю, Кинг прав, и согласен, что два отказа за шестьдесят лет - неплохой результат.
Когда вы понимаете, что люди сотворены по образу Бога и Он страстно любит их, а вы - Его представитель на земле, выражающий эту любовь, прикосновение становится не просто знаком социального милосердия. Оно становится самым осмысленным выражением Божьей любви. Если прикосновение - ваш основной язык любви, я надеюсь, что вы сможете стать "Божьей рукой" на плече многих людей.
Правильное прикосновение
Относительно общества, в котором распространена сексуальная эксплуатация, придется особо подчеркнуть, что выражения искренней любви через прикосновения всегда должны идти во благо тем, к кому прикасаются. Если вы хотите манипулировать человеком и удовлетворить свои собственные чувственные желания, прикосновение прекращает быть выражением любви. Те, кто пользуется языком прикосновения для эксплуатации, перестали быть сосудами Божьей любви.
Позвольте добавить, что, несмотря на распространение подобной эксплуатации в современном обществе, мы не должны позволять своему страху быть неправильно понятыми, мешать нам выражать любовь на своем родном языке прикосновения.
Один мой друг недавно вернулся из Кении, расположенной на востоке Африки. Он рассказал мне о разговоре с женщиной, муж которой стал христианином. Друг спросил:
- Что наиболее заметно изменилось в вашем муже, когда он стал последователем Иисуса?
Женщина без колебаний ответила:
- Он перестал бить меня.
Истинные последователи Иисуса используют прикосновение только для передачи Божьей любви ближнему, но ни в коем случае не для причинения ему вреда.
Назначение этой главы - призвать вас обогатить свои отношения с Богом, используя новые диалекты своего основного языка любви и, возможно, осваивая второй или третий язык Божьей любви. Надеюсь, что, когда вы станете говорить на новых языках и диалектах, ваша любовь к Богу окрепнет и станет ярче.
9. Когда любовь кажется далекой
НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ предполагает воспитание. Если мы любим, то будем наставлять любимых. Когда мы с психиатром Россом Кемпбеллом писали книгу "Пять путей к сердцу ребенка", то включили в нее главу о любви и дисциплине, заметив, что действительно любящий родитель обязательно будет воспитывать своего ребенка. Научить детей держаться в определенных рамках значит подготовить их к ответственной жизни во взрослом мире.
Мы сделали два основных наблюдения. Во-первых, ребенок, скорее всего, взбунтуется, если его воспитывают, не удовлетворяя при этом потребность в любви. Поэтому мы призвали родителей говорить с ребенком на его основном языке любви до и после дисциплинарных действий. Во-вторых, мы заметили, что ребенок наиболее чувствителен к тому способу воспитания, который связан с его основным языком любви. Если, например, основной язык любви ребенка - слова поощрения, то слова, осуждающие его поведение, произведут на него слишком большое впечатление. Когда ребенка воспитывают подобным образом, он может почувствовать отчуждение от родителей и даже прийти к выводу, что они не любят его.
ВОСПИТАНИЕ ОТ ЛЮБЯЩЕГО БОГА
Как ребенок иногда не понимает родителей, воспитывающих его, так и взрослые порой не понимают воспитательных действий Бога. Здесь работают те же два основных принципа. Во-первых, скорее всего, мы восстанем против Божьей дисциплины, если наша потребность в любви неудовлетворена. Если мы не чувствуем Божьей любви к себе, Его воспитательные действия могут показаться нам слишком строгими. Во-вторых, когда Божий метод воспитания непосредственно взывает к нашему основному языку любви, он производит на нас максимальное впечатление.
Воспитание, которое возвращает нас к Богу
Когда нам больше всего нужно Божье воспитание? В те моменты, когда мы отходим от Бога и можем причинить вред себе и окружающим. То же происходит на уровне родителей и детей. Однако, отходя от Бога, мы вряд ли чувствуем Его любовь. Возникает дистанция между нами и Творцом. Поэтому, когда Он начинает воспитывать нас, мы часто воспринимаем Его методы как слишком строгие.
Мы можем обвинять Бога в несправедливости, но именно наше отдаление от Него привело к возникновению этой дистанции. Когда мы близки к Богу, Его воспитательные действия воспринимаются как акт любви, а не суд.
Поскольку по природе своей мы более чувствительны к воспитательным мерам, связанным с нашим основным языком любви, Бог часто использует его, чтобы привести нас к покаянию и прощению. Когда мы вступаем на гибельный путь и Бог хочет привлечь наше внимание, Он часто воспитывает нас, используя наш основной язык любви.
Например, если наш основной язык - слова поощрения, небеса безмолвствуют. На земле коллеги по работе начинают осуждать нас. Дома жена и дети нас критикуют. Мы открываем Библию - и взгляд падает на строки, говорящие о нашей греховности. Мы читаем слова пророка Нафана, обращенные к царю Давиду: "Ты тот человек!" - и понимаем, что это Бог говорит нам. Наши сердца пусты; в отчаянии мы взываем к Богу и начинаем путь домой.
Воспитание, которое нам на благо
Бог знает нас лучше, чем мы знаем себя. Он знает, как привлечь наше внимание. Его воспитательные меры не всегда приятны, но безусловно осмысленны. Автор новозаветного Послания к евреям знал об этом, когда писал:
Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?.. Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
Общий принцип понятен: Бог всегда воспитывает нас для нашего же блага. На человеческом уровне родители воспитывают нас в соответствии со своими представлениями о нашем благе. Родители несовершенны, поэтому иногда ошибаются. Бог же свят, и Его воспитание всегда служит нам на благо. Воспитательные меры Бога редко приятны и иногда очень болезненны, но Его цель - привести нас на путь праведности и мира.
Эти два слова, праведность и мир, никогда не должны разделяться. Мир, то есть гармония с самим собой, - это главное желание человека. Большинство из нас от всей души желают "внутреннего мира". Мы хотим, чтобы наши чувства, желания и поступки гармонично сочетались друг с другом. Противоположность такого мира - беспокойство. Мы хотим мира и в отношениях с другими людьми. Поэтому многие люди говорили мне на протяжении лет: "Я отдал бы все, чтобы жить в согласии со своей женой" (или "…со своими детьми"). Мыслящие люди во всех странах могли бы жить в согласии. Во многих религиях идея мира как гармонии со вселенной является центральной. Но большинство людей, верующие они или нет, не могут осуществить эту мечту.
СЧИТАЙТЕ ВОСПИТАНИЕ БОЖЬИМ АКТОМ ЛЮБВИ
В действительности ни на одном из уровней человеческого существования мир невозможен, если мы не живем в соответствии с замыслом Творца. В Писании такая жизнь называется праведной. Она означает, что мы выбираем правильную тропу, хотим повиноваться Божьим правилам, потому что верим в то, что они созданы для нашего благополучия. Когда мы живем праведно, то живем в мире. Бог всегда хочет для нас этого, и Его воспитательные меры приближают нас к идеалу. Когда вы осознаете происходящее, вам не становится менее больно, просто вы начинаете воспринимать эту боль как акт Божьей любви.
Ошеломление от потери
Р. Дж. Ле-Турно (с которым мы встречались в четвертой главе) приводит пример ситуации, в которой отразились два указанных выше принципа: (1) Божьи воспитательные меры кажутся суровыми, если мы не чувствуем Его любви, и (2) они влияют на нас сильнее всего, если Он осуществляет воспитание на нашем основном языке любви. Когда Ле-Турно был еще молодым христианином, на какое-то время он позволил себе увлечься работой и начал отходить от Бога. Когда умер его старший сын, он воспринял это как суровое наказание от Господа.
В автобиографии Ле-Турно описал свою реакцию:
Я поддерживал Эвелин, но, когда мне удалось найти слова, они были обращены к Богу. "Что не так? - говорил я. - Что мы сделали, чтобы заслужить такое наказание? Мы усердно трудились, старались быть христианами. Что мы сделали не так?".
Ночью, когда мы еще не вышли из оцепенения, вызванного утратой, мне был дан ответ. "Сын Мой, - сказал Голос, - ты усердно трудился, но не для того. Ты трудился для получения материальных благ…".
Слов было немного, но их значение потрясло меня. Всю ночь я вспоминал свое прошлое и видел, что лишь символически отдавал дань Богу. Я вел себя по-христиански, но на самом деле служил себе и своей совести, а не Ему. Вместо того чтобы быть смиренным слугой, я гордился работой в гараже для уплаты своих материальных долгов, но почти ничего не делал, чтобы отдать свой духовный долг Богу.
В ту ночь я многому научился, и теперь могу сказать следующее: если человек понимает, что духовное стоит дороже - а это, безусловно, так, потому что оно останется, когда материального уже не будет, - он станет усерднее трудиться ради духовного. Я обнаружил: Бог любит нас так сильно, что ждет ответной любви. Он хочет, чтобы мы сотрудничали с Ним, выполняя Его замысел… А я этого не делал. Я прежде всего думал о себе, и считаю, что Богу пришлось послать эти испытания, чтобы мы посмотрели Ему в лицо и воззвали к Нему о помощи и наставлении.
Бог воспитывает нас с помощью нашего основного языка любви
Основным языком любви Ле-Турно были подарки. Он считал своих детей лучшими подарками от Бога, поэтому, лишив этого дара, Бог привлек к Себе его внимание. Ничто не могло воззвать к душе Р. Дж. Ле-Турно сильнее. Божьи воспитательные меры были непосредственно связаны с его основным языком любви. Ле-Турно правильно отреагировал на Божье взыскание, и с того момента стал вести себя по-другому. Он стал жить "в правде и мире". Ле-Турно добился необычайного успеха, как мы уже говорили в четвертой главе, но Бог всегда был в центре его жизни и работы. Неизвестно, сложилась ли бы жизнь этого человека так успешно и совершил ли бы он столько хорошего для Бога и мира, если бы не суровое Божье наказание в самом начале жизни.
Для тех, чей основной язык любви - подарки, ответ на молитву - это свидетельство Божьей любви, которое оказывает сильное эмоциональное воздействие. Так, в начале своего духовного пути они могут беспокоиться и даже сердиться на Бога, если не получают тех даров, о которых молятся. Когда на их молитвы нет ответа, вера этих людей колеблется. Если в их жизни случается трагедия, им кажется, что Бог несправедлив. Те, чей основной язык любви - подарки, гораздо глубже переживают свои трагедии и молитвы, оставшиеся без ответа, чем другие верующие. Но в зрелые годы они начинают считать и такие вещи подлинными Божьими дарами. Люди начинают понимать, что любящие родители не всегда удовлетворяют просьбы своих детей. Почему?
Потому что родительская любовь не позволяет давать детям то, что заведомо им навредит.
Таким образом, отказ Бога выполнять все просьбы Своих детей - это не знак того, что Он их не любит, а искреннее выражение любви. Обстоятельства, которые кажутся нам трагичными, на самом деле могут быть величайшим проявлением Божьей любви.
Основной язык любви Меган - время. Впервые я встретил ее, когда она училась в университете и занималась религиозными исследованиями. Меган страстно любила Бога и могла часами созерцать, размышлять, молиться. Беседа с ней всегда волновала воображение, и другие студенты относились к Меган как к духовной наставнице. После окончания университета девушка два года работала в миссионерской организации в Южной Африке. Позже она вернулась, чтобы получить диплом психолога.