ДЕСЯТИЧНАЯ ДРОБЬ
Я обнаружил, что Пол так работает уже несколько лет. Конечно, больше никто из учителей такого не делал. Он объяснил мне:
- У других ученики лучше. Их студенты, слушая объяснения в классе, все понимают, а мои студенты в классе ничего не понимают. Вы должны войти в мое положение. Я имею дело с ребятами, которые не знают основ математики. Они даже затрудняются определить, куда надо сдвинуть десятичную дробь, когда вычисляешь проценты, вправо или влево.
- Позвольте рассказать вам, что открыл мне Бог, - продолжил Пол. - Я не хвастаюсь; просто однажды это со мной случилось. Я молился: "Господи, как мне помочь этим студентам понять и запомнить, куда надо передвигать десятичную дробь?". Однажды я написал на доске алфавит: А, Б, В, Г, Д… до буквы П и подчеркнул Д и П. Потом я показал на Д и спросил: "У вас есть десятичная дробь, а вам нужен процент (я показал на П), куда вы двигаетесь?".
Они ответили: "Вправо". Тогда я показал на П и сказал: "У вас есть процент, а вам нужна десятичная дробь, куда вы двигаетесь?" - показал на Д.
Они закричали: "Влево!". Я знал, что они поняли. Поэтому три недели спустя на экзаменах они решали задачи, написав на листке алфавит и подчеркнув Д и П.
Мы оба засмеялись; потом Пол сказал:
- Это непросто, но я знаю, что помогаю им. Они смогут закончить школу, потому что я им помог. Видите ли, у меня в классе нет никаких проблем с дисциплиной. Студенты знают, что я на их стороне. Они говорят друг другу: "Не мешай мистеру Б.; он - один из нас".
СОКРАЩЕНИЕ РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ
Я откинулся назад в кресле и сказал:
- Пол, я думаю, что вы правы. Вряд ли жена будет счастлива, если муж работает семьдесят пять часов в неделю. Давайте представим, что вы женились и вынуждены сократить рабочее время. Как можно это сделать?
- Мне понадобится помощник, который занимался бы со студентами после уроков. Я действительно сказал однажды директору: "Мне нужен помощник на полный рабочий день. Пусть кто-то другой ведет уроки, а я буду работать с 3.30 до 11.30 вечера со студентами, которые не понимают материал в классе". Конечно, я знал, что это не осуществится, но было бы замечательно.
Думаю, я мог бы преподавать математику на курсах подготовки к колледжу или в колледже. Но меня не отпустят из моей школы, потому что директору и родителям нравятся результаты контрольных. Зачем им отпускать меня? Они знают, что никто больше не станет уделять студентам столько же времени. С другой стороны, я и сам не хотел бы уходить. В конце концов, именно для этой работы я вернулся в университет и получил степень. Вы помните? - он посмотрел на меня, и я кивнул.
Я помнил. Я много знал о Поле. Помнил, как его мать умерла от рака, когда Пол еще учился в школе. Она была ревностной католичкой и молилась о том, чтобы Бог позаботился о ее семерых детях. Я помню, как Пол пошел в колледж, чтобы исполнить свою мечту стать учителем математики. В колледже Пол стал преданным последователем Иисуса Христа. Ему было безразлично, кем быть - католиком или протестантом, главное - следовать учению Иисуса. Помню, как Пол вместо математики начал изучать средства связи - из искреннего желания передавать другим людям учение Христа.
Я помню, как несколько лет после колледжа Пол работал на компанию связи, но все это время сомневался, правильно ли поступил. И помню, как он решил вернуться в университет и все-таки получить диплом математика, чтобы преподавать, как он всегда мечтал.
Поэтому я сказал Полу:
- Понимаете ли вы, что с вами происходит? Вы живете, как отшельник, посвящая всю жизнь преподаванию математики и помощи студентам, которые без вас не смогли бы закончить школу. Так вы навсегда изменяете их жизнь. С другой стороны, вам хотелось бы жениться, но вы не можете совместить первое и второе. На протяжении многих лет тысячи священников и монахинь делали подобный выбор. Большинство из них принимали такое решение еще в юности, но не это важно.
ВОЗМОЖНОСТЬ БРАКА…
Я сделал паузу и продолжил:
- Возможно, для вас настало время серьезно подумать о возможности брака. Может быть, вам нужно сказать Бекки: "Я готов подумать о браке, если мы оба будем понимать: этот процесс может не привести к нему".
Я продолжил:
- Возможно, вам придется походить на какие-нибудь занятия по подготовке к вступлению в брак. Возможно, вам нужно будет пройти психологический тест на совместимость. Без сомнения, вам придется пересмотреть свой образ жизни и спросить себя: "Как изменится моя жизнь, если мы поженимся?". Возможно, вы будете вынуждены изменить свою жизнь, но в конце этого процесса вы сможете принять разумное решение по поводу брака.
В комнате наступила тишина. Мне показалось, что Пол размышляет над моими словами.
- Я не уверен, что готов к этому, - сказал он. - По крайней мере, не сейчас.
Мы поговорили о нескольких менее важных вещах. Пол, как обычно, поблагодарил меня и сказал, как ценит проведенное со мной время. Когда он уходил, я знал, что снова увижу его в следующее Рождество. И мы снова будем говорить о том, как узнать, хочет ли Бог, чтобы Пол вступил в брак.
ВЫРАЖЕНИЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ ЧЕРЕЗ ПОМОЩЬ
Основной язык любви Пола - помощь. Обучая математике, он выражает свою любовь к Богу. Вот почему ему трудно представить, что он бросит своих учеников, - даже ради вступления в брак. Но я не в первый раз столкнулся с проявлениями языка любви Пола. Когда он работал в компании связи, то добровольно занимался звуковой системой поместной церкви и помогал передавать проповеди по местному радио. В те годы он постоянно проводил по двадцать часов в неделю за этим добровольным служением. Так он выражал свою любовь к Богу.
Я не могу предсказать, женится ли когда-нибудь Пол, но уверен, что он всегда найдет способ служить другим, потому что помощь - его основной язык любви.
ПРОРОЧИЦА ЛЮБВИ
Немногие из моих читателей познакомятся с Полом Брауном, но большинство знакомо с Матерью Терезой. Она - пророчица любви XX века, и нет сомнения в том, что ее основным языком любви была помощь.
В подростковом возрасте Агнес Бояксиу (так звали Мать Терезу) вступила в молодежную католическую группу в иезуитском приходе Святого сердца в своем родном городе Скопле, Албания. В возрасте восемнадцати лет она переехала в Ирландию, чтобы вступить в орден Сестер Владычицы нашей из Лорето. Три месяца спустя она поехала в Калькутту, в Индию, а потом - в Дарджелинг, возле Гималаев, где в 1937 г. приняла постоянный обет и взяла имя Тереза. После девяти лет преподавания в единственной католической школе для девочек в Калькутте, большая часть учениц которой была из состоятельных семей, сестра Тереза, по ее словам, осознала свое призвание: "мне нужно было покинуть монастырь (Лорето) и посвятить себя бедным, жить среди них. Оставить Лорето было даже труднее, чем покинуть семью. Но я должна была сделать это. Меня призвали. Я знала, что мне нужно делать; я только не знала, как".
Некоторые бывшие ученицы Матери Терезы последовали за ней и образовали ядро "Миссии милосердия". Мать Тереза начала работать с теми, кто первым попался ей на глаза: брошенными детьми, живущими в парках города. Она начала учить их основным правилам гигиены, помогла им выучить алфавит. У нее не было никакого плана, но цель была ей ясна: любить бедных и служить им, видя в них Иисуса. Мать Тереза сказала: "Определяя, что нужно делать, я не строила планов. Я шла туда, где видела страдающих людей. Бог показывал мне, чего Он ждет от меня".
Увидев умирающую у обочины дороги женщину, она взяла ее к себе домой и позже основала Дом для умирающих, чтобы дать людям возможность умереть в мире и с достоинством. Когда ей встретились заброшенные дети, среди которых были сыновья и дочери тех, кто находился в Доме для умирающих, она открыла "Шишу Бхабан", первый из ряда детских домов. Потом последовали дома для прокаженных, больных СПИДом, матерей-одиночек. В 1979 г. ее наградили Нобелевской премией мира. Полагавшуюся денежную награду она не сочла своей собственностью, но приняла ее от имени бедных и потратила на них.
Считать Мать Терезу всего лишь необыкновенной альтруисткой - значит не понимать основной задачи ее жизни: "Беднейшие из бедных для нас - Христос, Христос в человеческом страдании. Наши миссионеры убеждены, что каждый раз, когда мы помогаем бедным, на самом деле мы помогаем Христу". В другой раз она сказала: "Когда мы прикасаемся к больным и нуждающимся, то прикасаемся к страдающему телу Христа". И еще: "Это об Иисусе мы заботимся, Его мы навещаем, одеваем, кормим и утешаем. Каждый раз, когда мы делаем это для беднейших из бедных, больных, умирающих, прокаженных, страдающих от СПИДа, мы должны делать это не так, будто они - Иисус; мы должны служить бедным, потому что они - Иисус".
СЛУЖЕНИЕ ЛЮДЯМ РАВНО ЛЮБВИ К БОГУ
Служение Матери Терезы было духовным. "Иисус - та Жизнь, которой я хочу жить; Свет, отражением которого я хочу быть; Путь к Отцу; Любовь, которую я хочу выражать; Радость, которую я хочу разделять; Мир, который я хочу сеять вокруг себя". Для нее служение людям было любовью к Богу.
Любовь всегда была связана для Матери Терезы с помощью и жертвами. В конце концов, думала она, именно так Бог выразил Свою любовь к нам. "Подлинная любовь связана с болью. Иисус, чтобы доказать Свою любовь к нам, умер на кресте. Мать, чтобы родить ребенка, должна страдать. Если вы действительно любите, вам не избежать жертв".
Когда Мать Тереза призывала других присоединиться к числу верующих, чаще всего она делала это, помогая людям. "Я предлагаю всем, кто ценит нашу работу, оглянуться вокруг себя и захотеть полюбить тех, кого никто не любит, а также чем-то пожертвовать ради них. Разве мы не вестники любви по определению?". Позже она сказала: "Давайте не будем удовлетворяться денежной помощью. Деньги - это не все. Бедняки нуждаются в деле наших рук и любви наших сердец. Любовь, любовь в избытке - вот выражение нашей веры во Христа".
Тем, кто хотел следовать ее примеру, Мать Тереза указывала на связь между любовью к людям и любовью к Богу.
Однажды, когда организация "Братья-миссионеры милосердия" была только что создана, ко мне подошел один молодой брат. "Матушка, - сказал он, - я чувствую призвание работать с прокаженными. Я хочу посвятить им свою жизнь, все мое существование. Ничто не привлекает меня сильнее". Я знаю, что он действительно любил прокаженных. Я, в свою очередь, ответила ему: "Думаю, что ты, брат, кое в чем ошибаешься. Наше призвание - принадлежать Иисусу. Работа - всего лишь способ выразить нашу любовь к Нему. Работа сама по себе не важна. Важно принадлежать Иисусу, а Он дает нам способ выразить эту принадлежность".
Для Матери Терезы забота о духовных потребностях была еще важнее, чем забота о потребностях материальных. "Наша задача - оказывать материальную и духовную помощь беднейшим из бедных, и не только тем, кто живет в трущобах, но и по всему миру… Если бы нашим делом было только мыть, кормить и давать больным лекарства, наш центр давно закрылся бы. Самое важное - это возможность воззвать к душам людей".
ВЫСШИЙ АКТ ПОМОЩИ: ОПЛАЧЕНО ЖИЗНЬЮ
Мать Тереза считала, что Бог выразил Свою любовь к нам, послав на землю Своего единородного Сына Иисуса, Который, в Свою очередь, выразил Свою любовь в высшем акте служения, отдав жизнь за наши грехи. Когда девочка-подросток Агнес Бояк-сиу откликнулась на эту любовь, ее жизненный путь был определен. Всю жизнь она с состраданием, щедро и бескорыстно помогала бедным. Жизнь этой женщины привлекла внимание мира, но ее мотивацией была любовь к Иисусу. Для тысяч последователей Христа, чьим основным языком любви тоже является помощь, она стала примером для подражания.
БОЖЬЯ ПОМОЩЬ НА ПРОТЯЖЕНИИ ЛЕТ
Кто же этот Бог, завоевавший сердце Агнес Бояксиу и превративший ее в Мать Терезу? Мы знаем ответ на этот вопрос. Это Бог Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа; в Библии сказано, что Он - "Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа". Он - это Бог, прекрасно говорящий на языке помощи.
Какой иудейский ребенок не знает истории о том, как любящий Бог освободил Израиль от египетского рабства? Это деяние любви так важно, что в честь него иудеи уже более 3500 лет отмечают Пасху.
В течение сорокалетнего путешествия из Египта в Ханаан народ Израиля постоянно наблюдал за тем, как Бог выражал Свою любовь, помогая ему. Он заставил воды Чермного моря расступиться, что современные зрители могут увидеть в фильме Сесил Б. Де Милль "Десять заповедей". Посреди пустыни Бог посылал людям воду, перепелов и манну. На иудейский народ Божья помощь произвела такое впечатление, что часто они описывают свою историю как перечень деяний Бога, совершенных ради Израиля.
В отличие от Ваала и языческих богов соседей, которые никогда не отвечали на молитвы и жертвоприношения тех, кто взывал к ним, Бог Израиля демонстрировал Свою любовь, помогая израильтянам в ответ на их молитвы. Он сокрушал врагов, исцелял от болезней, прекращал засуху, предотвращал бедствия, когда Израиль взывал к Нему.
Восприятие Бога как действующего настолько важно для иудеев, что одно из имен Бога у них звучало как Элохим, Всемогущий.
В псалмах Бог Израиля противопоставляется языческим богам, причем подчеркиваются Его чудесные деяния, совершенные во благо Израиля. О языческих богах автор псалма пишет: "Их идолы - серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею". Напротив, говоря о Боге Израиля, автор утверждает: "Дом Израилев! уповай на Господа: Он наша помощь и щит… Господь помнит нас, благословляет нас, благословляет дом Израилев, благословляет дом Ааронов; благословляет боящихся Господа, малых с великими". Понятно, что Бог Израиля выражает Свою любовь посредством помощи тем, кто взывает к Нему.
СЛУЖЕНИЕ И РЕЧИ ИИСУСА
Однако обратите внимание, что центр служения Матери Терезы - Иисус, а не Бог Элохим. Почему? Если мы изучим жизнь Иисуса из Назарета, то обнаружим, что Он отождествляет Себя с Богом Израиля. Его притязания так понятны и так переплетены с представлением Иисуса о Себе, что многим это показалось невероятным. Они решили, что у Иисуса - мания величия, и Его нельзя считать серьезным религиозным вождем.
Что же такого невероятного говорил о Себе Иисус? (Обратите внимание, что Мать Тереза и бесчисленное количество других людей считали это правдой.) В начале взрослой жизни Иисус вернулся в селение Назарет, в котором вырос, и в субботу пошел в синагогу. Когда Его попросили почитать Писание, Он открыл свиток на Исаии 61 и прочел следующие слова: "Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное".
Обычно этот отрывок считали пророчеством о Мессии, Который однажды придет в Израиль. Закончив читать, Иисус сказал: "Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами". Таким образом Он утверждал, что является долгожданным Мессией. Руководители синагоги так рассердились, что буквально выбросили Иисуса из города. Поэтому Христос сказал: "Никакой пророк не принимается в своем отечестве". Затем Иисус начал трехлетнее служение, во время которого Он часто помогал людям.
В другой раз Иисус поднял глаза к небесам и молился: "Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную". Потом к Своей искренней молитве Он добавил слова: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира".
Нам понятно, что Иисус назвал Себя единственным Сыном Бога, Которому дарована великая слава на небесах. Готовя Своих последователей к ожидающей Его смерти, которая совершится по воле Божьей, Иисус сказал:
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: "Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я". А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
Иисус говорит о Своем служении, включающем в себя приготовление "места" для христиан, уповающих на любящую помощь Его Отца. Но Его слова: "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего", озадачили одного из учеников Христа.
Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.