Даже безнадежно больной человек, для которого сама жизнь становится в тягость, не хочет расставаться с нею, готов всем пожертвовать, на все решиться, лишь бы остаться живым. Каждому человеку дорога жизнь. Все живое боится смерти. Никто не хочет умирать.
Представьте же теперь душевное состояние Иисуса Христа как человека вполне здорового, безгрешного, добровольно идущего на смерть, и вы хоть отчасти поймете, какую великую жертву принес Праведник за неправедников на Голгофе.
Возблагодарим же Спасителя нашего за Его милосердие к нам, грешным, и неизреченное человеколюбие. Вместе с благоразумным разбойником воскликнем Ему: "Помяни нас, Господи, когда приидешь в Царствие Твое !"
Великая Пятница
Не пла́читеся о мне, оба́че себе́ пла́чите и чад ва́ших.
(Лк. 23, 28)
Совершилось… Совершилось страшное мировое преступление: замучен на кресте Сын Божий, Спаситель мира… Солнце закрыло лицо свое, чтобы не видеть голгофского позора, не дало света своего. Судорожно задрожала земля в момент смерти Праведника на кресте. Скалы расселись. Церковная завеса надвое разодралась сверху донизу.
Мертвая природа не могла оставаться равнодушной к голгофскому преступлению… И только окаменевшее сердце грешного человека не дрогнуло, осталось спокойным, безразличным к тому, что совершилось на Голгофе…
Совершилось великое дело милосердия Божия: умер Праведник на кресте за грешных людей, Посланник Неба принес Себя в жертву за спасение рода человеческого.
И вот Он, поруганный, осмеянный, израненный, замученный, бездыханный, лежит, снятый со креста.
С плачем и рыданиями сопровождали Его на Голгофу женщины Иерусалимские. Изнемогая под тяжестью непосильного Креста, забывая собственные страдания, Божественный Страдалец и на Крестном пути не переставал скорбеть о безотрадной участи, которая ожидала современных Ему евреев за их неверие.
Не плачьте обо Мне , – говорил Он плачущим женщинам, – но плачьте о себе и о детях ваших … ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? (Лк. 23, 28–31).
Здесь, у этого святого живоносного гроба, место плача, место сокрушения о наших грехах, место скорбных рыданий о безвозвратно потерянных детях наших.
Матери и отцы, братья и сестры! Умерший Спаситель мира зовет нас к покаянию. За нас, грешных, Он претерпел Крестные Страдания, жизнь Свою отдал, чтобы Своей пречистой Кровью избавить нас от вечного проклятия.
С сокрушением сердца, со слезами на глазах подходите к этому святому живоносному гробу, с трепетом лобызайте спасительные язвы на руках и ногах умершего Христа. Пусть ваши слезы будут драгоценным миром для пречистого Тела замученного Праведника.
Сущность Христианской веры
Тецыте и миру проповедите, яко воста Гос подь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающего род человеческий.
Ипакои Пасхи
Давно это было. Это было во дни Ирода царя, когда Римской империей управлял император Тиверий, а Иудеей правил Понтий Пилат – тот самый Пилат, который перед народом еврейским умыл свои руки в знак того, что он неповинен в крови Праведника Иисуса, – руки умыл, а сердце свое осквернил: Его, ни в чем не повинного, предал иудеям да распнется (Ин. 19, 16). И распяли Праведника на кресте, и умер Он, и в третий день воскрес из мертвых.
Радостная весть о Воскресении Христа не только разнеслась по всей Иудее, но и дошла до самого Рима. Узнал об этом величайшем историческом событии и языческий император Тиверий, современник Христа. Вот как это случилось.
К Тиверию пришла бедная, скромно одетая, усталая, но радостная женщина и рассказала ему все, что она знала о жизни и деятельности Христа, рассказала о Его дивных чудесах, о Его безграничной любви и милосердии ко всем обиженным, страждущим и обремененным, поведала и о том, как первосвященники и фарисеи привели Его к Пилату и Пилат предал Его на распятие. Внимательно выслушал Тиверий рассказ незнакомки о безвинных Крестных страданиях Христа, о Его смерти на кресте и тридневном Воскресении. И разгневался кесарь Тиверий и подверг первосвященника Каиафу и правителя Иудеи Пилата заслуженным наказаниям.
Сохранились сведения о том, как Суд Божий не замедлил проявиться не только над предателем Иудой, который шед удави́ся (Мф. 27,5), но и над другими виновниками Крестных Страданий и смерти Христа: Иродом, Каиафой, Пилатом и первосвященником Анной.
Главный виновник голгофского преступления, ставленник Рима, первосвященник Каиафа был низложен императором Тиверием. Ирод умер в ссылке. Пилат был лишен прокураторства и погиб в ссылке – покончил жизнь самоубийством. Дом первосвященника Анны спустя одно поколение был разрушен рассвирепевшей чернью, которая волочила его сына с побоями и бичеванием до самого места его убийства.
Кто же эта женщина и зачем она приходила к языческому императору Тиверию?
То была равноапостольная Мария Магдалина. Она приходила к Тиверию с проповедью Евангелия и поднесла ему в дар красное яйцо. С того времени между верующими во Христа утвердился обычай в день праздника Воскресения Христова дарить друг другу красные яйца. Равноапостольная Мария Магдалина первая положила начало этому обычаю, который потом распространился по всему христианскому миру. Яйцо служит символом Воскресения Христа и нашего во Христе возрождения.
За свою любовь ко Христу, за свою преданность и служение Ему Мария Магдалина удостоилась быть первою свидетельницей Его славного Воскресения и первой провозвестницей этого радостного события ученикам Христовым, собравшимся в Галилее две́рем затворе́нным… стра́ха ра́ди Иуде́йска (Ин. 20, 19).
По Вознесении Христа на небо она вместе с другими женами-мироносицами, исполняя повеление Ангела: "Тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть", – доходит с проповедью о Христе до самого Рима, безбоязненно является к императору Тиверию с красным яйцом и радостным приветствием: "Христос воскресе!"
В этих двух словах выражается вся сущность нашей Христианской веры. "Если Христос не воскрес, то тщетна вера наша", – говорит святой Апостол Павел (ср.: 1 Кор. 15, 17). И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков (1 Кор. 15, 19). Но Христос воскрес из мертвых первенец из умерших , а потому наши храмы и дома до скончания века будут оглашаться в день празднования Пасхи радостными восклицаниями:
– Христос воскресе! Христос воскресе! Христос воскресе!
Епископ Серафим (Шарапов) (1878–1959)
Епископ Полтавский и Кременчугский Серафим (Шарапов) родился 12 февраля 1878 года в селе Крутом Елецкого уезда Орловской области в семье псаломщика. Образование получил в Ливенском духовном училище, Орловской Духовной семинарии и Московской Духовной Академии, которую окончил в 1904 году со степенью кандидата богословия и был назначен на должность инспектора в Харьковскую Духовную семинарию. Состоял преподавателем Каменец-Подольской Духовной семинарии, занимал должность директора Вологодского учительского института, заведовал учебной частью Елецкого педагогического техникума. В 1943 году овдовел. С 1943 по 1946 год служил в сане священника в Полтавской и Харьковской епархиях. Пострижен в монашество 6 апреля 1946 года, а 7 апреля возведен в сан архимандрита. Хиротонисан во епископа Ростовского и Таганрогского 14 апреля 1946 года Патриархом Алексием I. С 1947 по 1952 год был епископом Ульяновским и Мелекесским, затем епископом Полтавским и Кременчугским. Награжден медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.". Скончался 22 августа 1959 года. Погребен в Сергиевом Посаде.