Иисус Христос после воскресения стал выше сотворивших Его духов Саваофа, Яхве и Иеговы и занял место несотворенного Сына Божия и первого посредника между Отцом Небесным, высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы и правосторонним божественным человечеством. Богомладенец Иисус был сотворен из ранее греховных и нечистых духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Освободить своих духовных творцов от их смертных грехов, а также получить право распоряжаться Святым Духом и право верховного судьи над современным смертным человечеством Иисус Христос не мог никаким другим способом, кроме добровольного принесения в жертву нижним вселенским духам во главе с дьяволом своей жизни и смертной телесной оболочки. Иисус Христос все 33 года своей земной жизни провел в праведности и святости. За время трехлетнего служения духовно несовершенному иудейскому народу, в окружении земных служителей дьявола, которыми были не только слушатели и "пациенты" Иисуса Христа, но и все ученики из его ближайшего окружения, за исключением Иоанна и его брата Иакова, Иисус Христос проявил божественную высочайшую кротость, смирение и мудрость. Своей земной жизнью Он не только усовершенствовал свой дух до необходимой чистоты нетварного божественного духа, но и успешно сдал экзамен на право Своего воскресения и на право занять престол по правую сторону подножия престола Отца Небесного.
В качестве примечания замечу, что Иаков Праведный, сводный брат Иисуса Христа по приемному отцу Иосифу, не мог быть в числе учеников Иисуса Христа и не участвовал вместе с Ним в проповеднической деятельности. Из исторических источников известно, что он с малых лет был передан своим отцом в иерусалимский Храм Иеговы, где и проводил время в непрерывных и ежедневных молитвах. Из текста Нового Завета следует, что Иаков Праведный не был и участником Тайной Вечери, а к лику святых апостолов был причислен только потому, что в день Пятидесятницы вместе с действительными учениками Иисуса Христа, был удостоен сошествия Святого Духа. О некоторых тайнах личности Иакова Праведного, как духовного сына Иеговы, мы поговорим ниже. Но нет никаких сомнений, что именно беззаконное убийство Иакова Праведного в 64 году н. э. и стало поводом к уничтожению служителями дьявола иерусалимской иудейской христианской Церкви, а затем и к уничтожению Храма Иеговы, Иерусалима и большинства иудейского и арийского населения Иудеи, Самарии, Галилеи и Палестины.
Уже перед своим арестом Иисус Христос, временно, до конца земной жизни, перестал быть Сыном Божьим, добровольно отказался от удерживающей силы Святого Духа и Ангела-Хранителя Отца Небесного и снова стал духовно совершенным иудеем, в котором воплотились тонкие фракции духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Вспомним, что истинных пророков высших вселенских духов побивали и истребляли не гои, а сами же иудеи. Всякий такой акт связан был с предательством тех, кто слушал пророка и по воле своего духовного отца наполнялся человеческой ненавистью, как к самому пророку, так и к тем мыслям и словам, которые проповедовал пророк в иудейской среде. Вот по этим причинам всякие слова и приказания Иисуса Христа своим ученикам "бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение" были для них пустыми словами. Без удерживающей силы Святого Духа, дух дьявола через сатанинско-бесовские духи и своих Ангелов-Хранителей восстановил с будущими апостолами информационную связь, и они от Иисуса Христа перешли в прямое духовное подчинение нижним вселенским духам.
Что касается Симона-Петра, то он впал в полную власть дьявола, что засвидетельствовано тем, что Иисус Христос просил его лично пободрствовать и помолиться хотя бы один час, что не было исполнено. Далее, при самом аресте Иисуса Христа, Петр-Симон обнажил меч и отрубил ухо вооруженному охраннику первосвященников Синедриона. Этот акт нельзя рассматривать иначе, как акт провокации, который мог закончиться преждевременной смертью Иисуса Христа от рук тех вооруженных людей, которые прибыли арестовать Иисуса Христа. В этом случае Иисус Христос уже не мог воскреснуть, а стал бы одним из тех пророков, которых во множестве убивали во все времена существования иудейского народа. Еще более плачевными результатами закончилась бы эта провокация, если Иисус Христос оказал сопротивление при своем аресте. К великой радости высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и будущих христиан, совершенство духа и мудрость Иисуса Христа оказалась выше всех козней и мудрости дьявола и его подручных.
Иисус Христос выдержал все тяжкие испытания духовных унижений и телесных страданий, удостоился воскресения и вечной жизни и занял место у подножия престола Отца Небесного. Из народных мифов и сказаний, а также из множества религиозных источников нам известно, что в древние времена на Земле было немало катастроф и вселенских потопов. Во время этих потопов и катастроф погибало большинство видов растительного и животного мира и погибало подавляющее большинство живущих на земле смертных людей, кроме малого числа истинных праведников и святых. Это малое количество смертных праведников спасалось тем, что Отец Небесный или высшие вселенские духи заранее предупреждали их о грядущей катастрофе и помогали перебраться в безопасное место. Отец Небесный мог поставить на своих смертных праведников духовную защиту такой удерживающей силы, что никакие дьявольские силы не могли причинить вреда их жизни. Отец Небесный и высшие вселенские духи использовали такой метод спасения, потому что имели более полную информацию о прошлом, настоящем и грядущем. Любые планы и замыслы дьявола наперед известны Отцу Небесному и высшим вселенским духам. Указанный метод спасения отвечал божественной необходимости продолжения рода смертного человечества и исключал возможность его тотального уничтожения.
Дьявол выплескивал избыток своей разрушающей мощи на поверхность земного шара, но Отец Небесный всегда упреждал его действия и спасал необходимых ему людей. Потопы, обледенения и извержения вулканов неизбежно заканчивались, и малое количество спасенных праведных смертных людей снова восстанавливали разнородное земное человечество и все многообразие животного и растительного мира. Подошло время, когда творческие ресурсы смертного земного человечества достигли критического минимума. По свидетельству Апокалипсиса, телесное земное человечество будет полностью уничтожено дьявольской мощью, и больше восстанавливаться в своем смертном телесном виде уже не будет. Возможно ли спасение смертного современного человека? Возможно! Иисус Христос явился первым смертным человеком, который своей праведной жизнью и смертью на крестном распятии, заслужил право воскресения в бессмертном и неразрушимом телесном человеческом образе.
Он спасся и стал Сыном Божиим и духовным руководителем будущего обновленного и бессмертного человечества. Ныне в Царствии Небесном Он собирает тех, кто следует Его заповедям Нового Завета. Как Сын Божий Иисус Христос формирует новое бессмертное человечество из лучших человеческих образцов нынешнего смертного человечества. Вот поэтому Его и называют Спасителем мира. Путь в Царствие Небесное лежит через физическую смерть. Врата Царствия Небесного открыты для всех желающих. Чтобы пройти через них, надо иметь высшую ценность, которая выше всех ценностей этого мира, и этой высшей ценностью является чистый и праведный человеческий дух, который нарабатывается индивидуально каждым человеком в течение всей его земной жизни. В этом и заключается спасение от неотвратимой телесной гибели всего современного человечества.
Глава 5 Фарисейский дух двуличия и беззаконий как причина коррупции, деградации и всеобщей погибели
В этой работе мы не будем исследовать тексты проповедей, притч и диалогов Иисуса Христа, так как в этом случае работа потеряла бы выше заявленную краткость. В черновых набросках эта работа выполнена, и результаты такого исследования полностью подтверждают те общие выводы, которые здесь изложены. Предательства и измены, которые сопровождают переломные моменты судеб отдельных государств, периоды революционных и дворцовых переворотов, а также и расколы главных религий современного мира на независимые и противодействующие ветви требуют особого внимания и отдельного исследования. Совершенно очевидно, что устойчивость и стабильность отдельных государств, их политических систем, как устойчивость и стабильность религиозных концессий, включая и православное христианство, напрямую зависит от совершенства духа, а значит, мудрости и внутренней чистоты и божественности того человеческого духа, который составляет содержание отдельных управителей и управляющих политических и религиозных элит современного мира. Усиливающееся противостояние добра и зла, несмотря на огромные уступки, которое сделало за последнее время современное человечество силам зла, вовсе не снизило стремление нижнего духа к установлению абсолютной власти еще до прихода Машиаха.
Противоборство принимает все новые и новые изощренные формы. Зло по привычке маскируется в белые одежды борьбы за свободу личности и демократию. Однако всякая свобода личности, в понимании нынешних "реформаторов" и "демократов", схожа со свободой раковой клетки. "Свободная" раковая клетка выходит из подчинения центральных духовных структур отдельных органов и начинает, активно размножаясь за счет здоровых клеток, уничтожать сначала отдельный орган, а затем и весь человеческий организм, что кончается неизбежной взаимной гибелью и человеческого организма, и раковой опухоли, поселившейся в этом организме. Наиболее опасным явлением надо считать такое обстоятельство, когда носители фарисейского двуличного духа проникают в духовный центр того или иного общества или мировой религиозной системы, например, православного христианства.
В начале XIX века главной удерживающей силой на пути мирового зла по воле Бога оказалась православная царская Россия. Народы России жили не лучше народов Западной Европы, но и не настолько хуже, чтобы чувствовать себя несчастными и угнетенными. Дело совсем не в этом, а в том, что православная царская Россия мешала силам мирового зла, а, вернее сказать, дьявольскому нижнему вселенскому духу, продвигаться к решению задачи установления мирового господства – задачи, которая поставлена в Ветхом Завете. Всевозможные "Протоколы сионских мудрецов" и даже талмудический человеконенавистнический сборник религиозного поведения иудеев, вроде "Шулхан Аруха", как и еще десятка два заметных религиознополитических работ идеологов современного иудаизма, ничего не меняют и ничего нового нам не сообщают. Все эти работы лишь корректируют круг тактических задач для той стратегической задачи, которая определена в Ветхом Завете.
Но ведь самое удивительное заключается в том, что Ветхий Завет является частью святого писания "Библии". Он поставлен впереди Нового Завета и является главной и неотъемлемой частью мировой христианской религии, включая и русское православие. Включив Ветхий Завет в "Библию" и сделав его фундаментом Святого Писания, мировое христианство тем самым признало "законность" прав еврейского народа на мировое господство. Мы можем разоблачать их беззакония, показывать всему миру их двойные стандарты лживого фарисейского духа, вгонять их через суды в рамки тех человеческих законов, которые приняты с их участием, но мы, христиане, не может силой беззаконного принуждения, пролитием крови или ограничением прав ограничить волю дьявола и его земных служителей.
Христианство вообще и православное христианство в частности, может противопоставить беззакониям, соблазнам и искушениям дьявола только удерживающую силу божественного духа и человеческие законы. Но разве не очевидно каждому здравомыслящему человеку, что многоуровневая и всеохватывающая коррупция делает неэффективными и ничтожными любые региональные, государственные и межгосударственные законы и договоренности? И разве не очевидно, что причина этой смертельной коррупционой болезни современного мира лежит не в несовершенстве человеческих законов, а в двуликих свойствах и двойных стандартах фарисейского духа?
До "Торы" правителям древних мировых цивилизаций не было никакой необходимости загонять своих подданных в рамки государственных законов. Не было законов, написанных на папирусах или глиняных табличках, но каждый гражданин древней цивилизации от высшего звена управления до последнего звена исполнительского уровня, имел нравственный внутренний закон своего человеческого духа и не за страх, а за совесть исполнял свои гражданские общечеловеческие обязанности. Первый законодательный свод, известный как законы шумерского царя Хамуратти, был принят тогда, когда носители фарисейского духа, потомки Адама и Евы, заселили земли Древнего Шумера. Наши современные либералы скажут, что древние люди были духовно неразвиты, и рабы не понимали и не осознавали своего рабского положения. Сама история земного человечества свидетельствует нам, что либералы не правы. Внимательно вчитайтесь в древнеисторические письменные источники, отделите зерна истины от плевел лжи и вы сами поймете, что жители древних цивилизаций мира были по своему человеческому духу на несколько порядков чище и совершеннее, чем даже самые праведные люди нашей современности. Если бы не было духовной деградации, как необратимого исторического процесса, тогда не было бы нужды и предупреждать земное человечество о грядущем Апокалипсисе.
Причем, чем больше деградировал человеческий дух, впитывая в себя плевелы фарисейского духа, тем жестче и беспощаднее становились человеческие законы, а также более кровопролитными и беспощадными становились войны, восстания и революции. В наше время только в одной Российской Федерации десятки тысяч народно избранных членов законодательных органов всех уровней непрерывно пишут новые законы и уточняют старые. Если бы коррупция не определялась деградацией человеческого духа и стремительным усилением мощи двуликого фарисейского духа, то мы давно бы победили преступность и коррупцию. Налицо тот факт, что рост деградации человеческого духа принимает лавинообразный процесс. Прежде всего, надо думать не о том, как усовершенствовать человеческие законы, а о том, какие меры надо принять, чтобы не прекратить, а хотя бы снизить скорость деградации человеческого духа?
Вот, много говорят о слабости императора Николая II, как самодержавного монарха и правителя огромного российского государства. Но дело совсем не в его слабости! Как раз русский самодержец вел себя как православный христианин самого совершенного божественного духа. Несмотря на наветы по поводу "кровавого воскресения", устроенного провокаторами дьявола 9 января 1905 года, Николай II не замарал свой православный христианский дух ни каплей невинно пролитой крови. Истинная причина развала России заключалась в том, что под натиском дьявола многие носители православного христианского духа, в первую очередь, члены царствующего дома Романовых и ближайший к императору круг управляющей элиты российской монархии духовно деградировали, напитавшись ядами нижнего вселенского духа, и впали в дьявольский соблазн. Помните, у Марка (14;27) Иисус Христос сказал: "Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь".
Гибель Иисуса Христа была предрешена предательством и изменой не только Иуды, но и всеми Его учениками, впавшими в соблазн предательства. Точно по такому же сценарию, но в замедленном темпе, готовилось убийство российского императора, уничтожение царской власти и разрушение российской империи. В обоих случаях тайным, но главным действующим лицом человеческих драм, организатором и вдохновителем богоубийства и цареубиства, являлся нижний вселенских дух. Только в случае гибели Иисуса Христа процессом в качестве дирижера управлял Сам Иисус Христос, мудро направляя все действия дьявола в нужное русло, а в случае отречения и будущей гибели Николая II роль дирижера играл сам нижний дух. Он долго готовился и с помощью своих земных служителей и подручных, сосредоточил в России всю "нечисть" мирового зла и ввел в соблазн искушения русский народ и его управляющую элиту. Накануне отречения Николай II записал в своем дневнике: "Кругом предательство, обман, измена". О чем свидетельствует эта запись? Она свидетельствует о том, что яд дьявольского духа и его сатанинско-бесовских сил проник в человеческий дух русского народа и его управляющую элиту. Достигнув определенной ступени духовного соблазна и духовного разложения, этот дух привел к желанию "свободы", что и вылилось во всеобщее желание уничтожения царской власти. Дьявол одержал в первую очередь духовную победу, ибо во все времена и во всех ситуациях победа дьявола характеризуется всеобщим предательством и изменой, замешанных на грязных потоках остервенелой лжи и ненависти к собственному прошлому.
Вспомним торжественный въезд в Иерусалим накануне иудейской пасхи и своей смерти Иисуса Христа. Массы народа устилали его путь пальмовыми ветвями и приветствовали как своего духовного царя, а уже через три дня этот же народ вопил: "Распни Его. Распни! Пусть Его кровь будет на нас и детях наших". Также и русского царя еще в 1915–1916 годах восторженно встречали в войсках и российских городах, а представители управляющей элиты льстиво заглядывали ему в глаза, пряча в глубинах сознания тайную духовную измену и предательство. Однако при всей общности и идентичности этих двух жертв, в них есть и существенные отличия: ученики Иисуса Христа изначально были духовными рабами дьявола и содержали в себе несовершенный фарисейский дух. Иисус Христос пытался поднять своих учеников до состояния совершенного духа. Он им говорил: "Будьте совершенны, как совершенен Отец небесный". Но даже крещение и участие в таинстве Евхаристии не смогло изменить лукавую природу несовершенного вселенского духа.
Как только Иисус Христос убрал от себя удерживающую силу божественного духа во время ареста в Гефсиманском саду, так "Тогда, оставивши Его, все бежали" (Марк, 14;50). Богословы внятно не объясняют, да и не могут объяснить, зачем Петр-Симон последовал за Иисусом Христом? Конечно, на словах, в присутствии всего ближнего круга учеников, Петр-Симон заявил о готовности умереть вместе с Иисусом Христом, и поэтому он и пошел за Ним, чтобы реализовать свое желание. Когда Петр-Симон произносил эти слова на Тайной Вечере, очень благородные слова, достойные порядочного человека и верного ученика, то удерживающая сила божественного духа, исходившая от Иисуса Христа, делала их истинными. Если бы Иисус Христос добровольно не удалил от себя Ангела-Хранителя, а вместе с ним и удерживающую силу Святого Духа, то и Петр под действием этой божественной силы смело предстал бы перед священниками Синедриона и защищал своего Учителя вплоть до того, что готов бы был вместе с Ним принять беззаконную смерть.
Однако без удерживающей божественной силы Святого Духа Петр-Симон тут же превратился в такое же духовное ничтожество и носителя двуличного фарисейского духа, каким он был и до встречи с Иисусом Христом. Великое благо совершил Петр-Симон тем, что он, трижды отрекшись от Иисуса Христа, убежал со двора Первосвященника и не был схвачен охраной как ученик Иисуса Христа. Дело в том, что тогда для беззаконного суда не надо было бы подбирать лжесвидетелей, а схваченный ученик Иисуса Христа Петр-Симон тут же рассказал бы членам Синедриона о тайне святого причастия, что и явилось бы самым веским основанием для смертного осуждения Иисуса Христа. Таким образом, эксперимент Иисуса Христа, высших духовных сил Саваофа, Яхве и Иеговы и Отца Небесного по усовершенствованию несовершенного вселенского духа ненасильственным способом, через свободный доступ к истинам Сына Божия и через длительное общение с носителем самого совершенного человеческого духа, закончился полным провалом.