Праведный мудрый человек это верующий в Бога человек, правильно понимающий Божью цель и его замыслы, исполняющий свои духовные обязанности перед Богом, богобоязненный, Бога понимающий, Богу послушный. Отличающий добро от зла, занимающийся только добрыми, Богу угодными делами, т. е. являющийся добродетельным человеком. Он понимает, что добродетельность спасет его от страданий.
Много читает, рассматривает знание как обязанность и достоинство, всегда в поиске познания.
Всегда совершенствует свой дух поклонением и познанием, проявляет почтительность по отношению к своим родителям.
Для своей жены является наилучшим мужем, исполненным любви, жалости, сочувствия, верности и благочестия.
Всегда добрый и милостив по отношению к своим детям, прививает им знания и высокие нравственные качества.
Поддерживает родственные связи со всеми родственниками, хороший сосед.
Честен, правдив, не обманывает, не мошенничает и невероломен.
Не завидует, не ворует, не присваивает чужое, верен своим обязательствам.
Отличается хорошим нравом, стыдливостью, милосердием, великодушием, добрый к окружающим, улыбчив.
Не вмешивается не в свои дела, избегает дурных мыслей, лживых речей, лицемерия, злословия и сплетен.
Умеет хранить тайны, не шепчется в присутствии третьего.
У него нет гордыни, нет эгоизма, он не высокомерен, не злорадствует, не насмехается над другими, отличается смирением, оказывает почет старшим и тем, кто обладает достоинством.
Трудолюбивый, любит достойные дела.
Стремится приносить пользу людям и отвращает от них вред.
Старается примирять людей между собой.
Призывает к истине, побуждает к одобряемому Богом и удерживает от порицаемого.
Проявляет тактичность и мудрость, осуществляя свой призыв к добродетельности.
Желает много, но удовлетворяется малым, милосерден к сиротам, обездоленным, уважает окружающих, старших и достойных.
Навещает и поддерживает больных, поддерживает окружающих в тяжелые моменты, приходит на похороны.
Вознаграждает и благодарит за добро, не попрекает тех, кого одаривает, великодушен и щедр, гостеприимен.
Другим отдает предпочтение, утешает испытывающего затруднения, скромен и старается не прибегать к просьбам.
Терпелив, переносит наносимые ему обиды, не проявляет чрезмерной настойчивости, произнося слова.
Справедлив Божьей справедливостью в делах и суждениях, не притесняет, не создает трудностей другим.
Любит окружающий мир, жизнь и людей, а также взаимно любим.
Подчиняет свои привычки, критериям своей религии, включая этику поведения, соблюдает норму в еде и питье. Не употребляет средств, помрачающих сознание, не обращает пристальный взор на чужой дом и на чужую женщину.
Никогда не входит без разрешения никуда, кроме собственного дома.
Когда приходит, то своим приветствием желает всем мира и милости, а когда уходит, также всем желает мира и добра.
Является праведным и полезным членом общества, от него исходят благо и безопасность, и ему доверяются сердца.
Каждым своим поступком он стремится приносить благо обществу, человечеству и всему миру. Благодаря чему у людей появляется надежда и среди них воцаряются спокойствие, стабильность и уверенность в светлом завтрашнем дне.
Сегодня все человечество очень и очень нуждается в этом уникальном мудром человеке, которого хочет видеть Бог в своём творении, в своём наместнике на планете Земля – совершенного, Богу подобного, человечного, добродетельного Человека.
Мудрость в понимании, восхвалении мудрости Общего и Единого Духа – Духа Создателя – Творца вселенной, мироздания и человека, понимания, что реализация Его цели – воспитание человека добродетели есть путь спасения его души, путь всеобщего единения. Единение во имя всеобщего мира, всеобщего счастья – путь строительства Царства Божьего – земного рая для всех людей на всей планете Земля! Дай Бог нам понимания Твоей Мудрости! Аминь!
4.3. О страдании и болезнях души человека, необходимости её божественного воспитания, поклонения Богу в целях совершенствования духовной составляющей человеческого сознания для постижения мудрости и реализации Божьей цели – спасения человека и человечества
В этой главе мы должны понять, почему страдает человек, и как избавиться от этого.
Пока мы, люди современной высокоразвитой цивилизации, еще не достигли совершенства – мудрости. Мудрость не стала массовой, и мудрые поступки не стали нашими привычками и повседневным поведением. Каждый может убедиться в этом, сравнивая свои поступки с вышеприведёнными требованиями и характеристиками мудрости.
Наш мозг работает всего лишь в пределах около 1–13 процентов от своей возможности, нам предстоит еще большая работа по совершенствованию и расширению нашего сознания – низшего и высшего начал "Я" человека. Мы все еще не верим и неправильно понимаем Бога, мы маловерны, не устойчивы перед Богом. Искажаем Его учения, сомневаемся в своей вере. В сотворенном Богом мироздании для человека предусмотрены и имеются все необходимое для его жизни, но у человека не хватает только одной единственной ценности, эта ценность называется разум или мудрость. Вся человеческая эволюция дана Богом только для того, чтобы человек совершенствовался, набирал мудрость, чтобы человек становился мудрым. Путь к приобретению мудрости, путь от низшего материального начала "Я" человека к высшему духовному началу "Я" оказался для человека самым длинным – путь длиною в миллионы лет. Но этот путь лежит прямо и короткой дорогой через веру в Бога к добродетельной жизни. Понимание этой простой истины есть золотой ключ от замка непонимания причин своих страданий. Понимание этой истины избавляет человека от ненужных страданий и открывает дорогу в счастливую жизнь в праведном обществе. Но эта прямая дорога может стать извилистой, длинной, долгой, тернистой и многострадальной, если человек окажется неверующим, не отличающим добро от зла и зло делающим.
Нам предстоит огромная работа для постижения мудрости, для правильного понимания Бога как Общего и Единого Духа, для укрепления веры – совершенствования высшего начала "Я" человека, чтобы отличать добро от зла и стать добродетельным, для совершенствования низшего начала "Я" – интеллекта для удовлетворения потребностей нашего материального тела.
Мы вынуждены об этом говорить, потому что именно в двойственности мироздания, в двойственности природы жизни – как соединения духа и материи, заключается источник всех страданий человека и всего человечества. Понимание этой истины – двойственность природы человека и мироздания – это уже есть начало понимания мироздания и Бога. Понять двойственность Вселенной это есть признание Создателя и понимания, что у Него тоже есть цель и ценности. А человек все еще не достиг этого понимания и думает только о своих ценностях – об удовлетворении всевозрастающих желаний своего низшего начала.
Как мы уже не раз говорили, устремления и желания материальной природы – низшего начала "Я" человека абсолютно противоположны устремлениям и желаниям высшего начала "Я" человека – его духа, его души. Или, другими словами, Божья цель и ценности все еще не поняты человеком, и человеческие ценности не совпадают со Божьими. Борьба между высшим началом "Я" человека, которое толкает его к совершенствованию, и низшим началом, которое влечет и тянет его вниз, в бездну, приводит к дисгармонии души, и в этом корень всех страданий и болезней человека. Душа сотворена Богом в состоянии гармонии и всегда стремится в своё истинное состояние, всегда ищет гармонию в себе и в мироздании. Дисгармония души мобилизует тело к действиям. Если действия адекватны, и душа успокоится и снова войдет в состояние гармонии, то человек будет счастливым и блаженным. А если душа не воспитана истинными Божьими ценностями и не может отличать добро от зла, и будет призывать к злодеяниям, то и душа не сможет войти в состояние гармонии и будет беспокоиться и страдать от дисгармонии. А дисгармония души опять будет призывать к действиям и опять действия будут злодеянием. Злодеяние опять приводит к дисгармонии души. А постоянные дисгармонии души вызывают в организме выработку дополнительных гормонов, которые не естественны для тела и нарушают нормальную работу всех органов. Отсюда начинаются ошибки, неудачи, усталость, страдания души, стрессы, депрессии, болезни, и жизнь превратится в сплошные страдания. Болезни материального тела лечить легче, чем болезни самой души. В болезни души кроется первопричина большинства болезней человека.
В природе, в мироздании нет ни страдания, ни его противоположности – блаженства, они сами по себе не существуют как объективный фактор. Это чувственная способность всех живых существ, которые имеют душу, а душу имеют все живые существа. Эта чувственная способность дана Богом в душе для восприятия и оценки действия окружающего мира. Для человека это оценка обратного воздействия окружающего мира на его действие, блаженство – как на добро деяние, и страдание – как на злодеяние. Таким образом, страдание это чувство души, через которое человек вынужден осознать свои ошибки, свои злодеяния. Чувство страдания души принуждает сознание человека признать свои ошибки и направляет его с ошибочного на истинный путь, направляет человека с пути злодеяния на путь добродетельности. Страдание – корректирующий чувственный фактор от злодеяния к добродетельности. Страдание приносит человеку опыт жизни, призывает его к осознанию ошибок, очищает, облагораживает и возвышает человека, призывает к действиям, приводящим к блаженству, призывает, в конечном итоге, к мудрости – правильному пониманию мироздания и Единого Духа.
Мы уже говорили, что страдание проявляется как следствие борьбы между началами низшего и высшего "Я" человека, т. е. мы знаем источник, но мы не знаем причину страдания, мы знаем – от чего, но не знаем – почему страдает человек. Мы не знаем, почему борются начала низшего и высшего "Я" человека. А вместе с тем, причина всех бед и страданий человека на всей планете Земля – НЕЗНАНИЕ.
Человек, действуя без знания, нарушает гармонию мироздания и души, делает зло, которое приводит к страданию. Нарушение гармонии мироздания есть зло. Зло деятель за своё действие рано или поздно получит воздаяние в виде нарушения гармонии его души. Человек, действуя со знанием, не будет делать зла, потому что он знает, что будет страдать, поэтому он будет делать добро, а это, в конечном итоге, приведет к блаженству, к добру. Но незнание бывает разное и проявляется в разных формах и видах. Главное незнание проявляется в незнании высшего начало "Я" человека – в душе человека как незнание или забвение Бога или Духа. Будьте бдительны в жизни и остерегайтесь безбожья! Незнание Бога приведет человека к потере его ориентира в жизни, к потере компаса жизни, потере ориентации в миропонимании мироздания, к потере направления устремлений человека, к злодеянию и страданиям. Это путь к самоуничтожению человека и всего человечества.
Если в человеке высшее начало побеждает низшее, он становится добродетельным – человечным, Богу подобным человеком. Если в человеке желания низшего начала займут место Бога в высшем начале, он становится безбожником, не отличающим добро от зла и в конечном итоге злодеем – Сатаной. К большому сожалению, самая интеллектуально образованная часть человечества, забывая Бога, создавая самое современное оружие, поставила человечество под угрозу самоуничтожения.
Второе незнание проявляется в незнании низшего начала "Я" человека в его голове как незнание Материи, мироздания и его законов, т. е. незнание законов химии, физики, естествознания и т. д., с помощью которых Бог сотворил мироздание и управляет им.
Вся эволюция в мироздании дана Богом, чтобы человек от полного незнания совершенствовался и воспитался до полного знания, чтобы стать наместником Бога на планете Земля. Познание этих двух направлений незнания освобождает человека от страданий. Но для того, чтобы человек не страдал в ходе своей эволюции, в период, когда человек только еще познает мироздание и его законы, Бог заменил главное незнание – незнание Бога верой в Бога.
Таким образом, мироздание сотворено не для страдания, и страдание не является неизбежной необходимостью эволюции человечества, как считают почти все люди на земле. Ведь страдание от незнания окружающего мира в процессе его познания ограждено духовно-нравственными нормами через все Богом данные религиозные учения. А люди, сами нарушая эти установленные духовно-нравственные нормы, вводят сами себя в круг страдания. И до тех пор, пока человек не уничтожит свое незнание Бога и не заменит это незнание верой в Бога, и не заменит незнание окружающего мира и его законов добродетельностью, над человеком имеет силу зло, не может быть речи об уменьшении человеческих страданий. Отсюда вытекает, что, веруя или не веруя в Бога, соблюдая или не соблюдая нормы своей веры, человек сам себе выбирает судьбу – страдание или блаженство.
Всякое страдание есть наше собственное человеческое порождение. Каждая капля страдания есть результат наших собственных поступков и поступков предков в прошлом. Поэтому мы не должны смотреть на переживаемые нами страдания как на наказание, как месть Бога или природы. Ведь не Бог и не природа нас наказывают, а мы сами себя наказываем. Понимание этих простых истин есть прямая дорога к Божьей вере, к добродетельности – человечности, к правильному и праведному пониманию Единого и Общего Бога и жизни, для осознанного целенаправленного совершенствования человека, эта прямая и короткая дорога для постижения мудрости.
Мироздание и душа сотворены Богом в состоянии гармонии. В природе существуют только законы природы. Духовно-нравственные нормы Общего и Единого Духа тоже есть законы мироздания, природы, а мы, нарушая нравственные нормы, нарушаем законы природы, законы мироздания, в гармонию мироздания и души вносим дисгармонию. Но Бог предусмотрел даже и такое в действиях человека, т. е. его злодеяния, и дал нам чувство страдания, чтобы человек исправлял свои ошибки, чтобы он стал добродетельным и гармонично вписался в гармонию мироздания. И это мы должны воспринять как милость Творца, а не как месть.
Незнание Бога, незнание законов мироздания, незнание веры, как следствие оставления и забвения Бога, всегда приводили и приводят к потере ориентации человека. Все прошлые беды в виде многочисленных войн и болезней происходили вследствие потери ориентации человека в миропонимании мироздания, в результате нарушения гармонии мироздания и души. Оставление и забвение Бога в конечном итоге приводило к уничтожению целых народов развитых стран, цивилизаций и континентов древности, о чем свидетельствует история человечества.
Все реальности наших дней свидетельствуют, что человечество потеряло ориентир в миропонимании мироздания, как следствие потери веры в Бога, потери Божьих ценностей, а это привело к всевозрастающим противостояниям, конфликтам и войнам и стало причиной всевозрастающих бесчисленных многомиллионных человеческих страданий, что является доказательством мировоззренческого кризиса всего человечества. Все человеческие страдания от неправильного, несовершенного миропонимания. Безбожие и потеря Божьих ценностей привели к всевозрастающему количеству болезней, в основе которых лежит нарушение гармонии души, это болезни современности – психологические стрессы, уныние, депрессии, гормональные нарушения и, как следствие этого, сердечно-сосудистые болезни, болезни сахарного диабета, ожирение и многие другие болезни. Основная причина одной из самых распространенных в современном развитом обществе психологических болезней – стресса, уныния и депрессии – это безбожие, полное отсутствие понимания смысла жизни и, как следствие этого, бесцельность, уныние, отсутствие радости и нежелание жить и рожать. Говоря о страдании вообще, мы не можем обойти молчанием такие виды страдания, как болезнь, старость и смерть, где единственной причиной также является незнание человека. Человек не знает, что любая болезнь есть результат нарушения законов гармонии мироздания и гармонии души. Очень большой вред человечеству наносит забвение, оставление Бога. Когда человек теряет ориентацию, тогда он вместо совершенствования сознания, вместо совершенствования души, чтобы делать добро, направляет все свои усилия на накопление материальных благ, на приобретение собственности и буквально становится одержимым – проявить себя через престиж материального успеха, что само по себе есть страдание одержимостью. Это тоже болезнь, болезнь особая, психическая, но еще хуже, когда в час испытания, потеряв часть или все состояние, не вспомнить о Боге, а воспринимает это как конец света и загоняет себя заботами и тревогами в страдания.
Человек не знает, что все болезни, страдания, несчастья начинаются именно из излишнего старания в удовлетворении своих низменных потребности пере удовлетворения, пере обеспечения естественных потребностей жизни.
Немалую долю страдания испытывают люди с приближением старости и увяданием тела, особенно сильные страдании испытывают те, которые забывают о бессмертии своей сущности, своей души, которые отождествляют себя только со своим телом. А ведь такое страдание есть результат незнания или забвения Бога. Человек, который верует в Бога, всю жизнь готовится к старости и оставлению своего тела. Соблюдая духовно-нравственные нормы своей религии, творя добро, он не будет испытывать страдания от старости и смерти, потому что его совесть чиста перед Богом и перед самим собой, и он готовит свою душу к вечному блаженству.
Как мы видим из этого подраздела, все страдания человека связаны с незнанием или забвением Бога высшим началом "Я" человека. В конечном итоге, забвение Бога приведет человека к страданиям, а человечество к тупику, потере ориентации в миропонимании мироздания и к мировоззренческому кризису и самоуничтожению, если не исправлять во время допущенные ошибки.