30
Старец Харалампий (1914–1998) - святогорский монах, подвизавшийся на Капсале, современник Старца Паисия. - Прим. пер.
31
Известные слова из Акафиста Пресвятой Богородице, восхваляющие Ее божественное зачатие, Рождество и Непорочное Девство.
32
Кашеобразная масса из кунжута. - Прим. пер.
33
Лк. 4, 8.
34
Игра слов: образованное Старцем слово "волколет" (λυκόφτερο) в греческом языке созвучно слову "вертолет" (έλικόπτερο). - Прим. пер.
35
Арендаторы помещения для жилья и профессиональной деятельности по закону об аренде имеют право на ее продление и после истечения предыдущего срока.
36
Одна из центральных греческих тюрем. - Прим. пер.
37
"Эвергетинос" - систематизированный сборник аскетических о учений святых отцов, составленный около XI века основателем игуменом константинопольского монастыря "Эвергетис" Павлом и первые изданный в конце XVIII в. преподобным Никодимом Святогорцем.
38
Лк. 16, 25.
39
Говоря о европейцах, Старец не уничижает народы Западной Европы, но желает предохранить нас от господствующего в этих странах духа рационализма.
40
Гуманизм - культурное движение, в центре которого стоит самоуправляемый - то есть оторванный от Бога и Церкви - человек; получило свое развитие на Западе в послесредневековую эпоху.
41
Однажды в 1950 г., когда Старец Паисий впервые пришел на Святую Афонскую Гору и искал тропинку, которая вела из Кавсокаливии в Скит Святой Анны, он встретил отшельника, лицо которого излучало свет. "На вид ему было лет семьдесят, и по одеянию его можно было заключить, что он не имел никаких связей с людьми... По всему было видно, что передо мной стоял святой". Когда Старец Паисий спросил пустынника, где он живет, тот ответил: "Здесь" - и указал на вершину Святой Горы. Позже опытные старцы подтвердили отцу Паисию, что на вершине Афона живут в безвестности двенадцать отшельников. См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 45–47.
42
Произнесено в ноябре 1988 г.
43
Особножительный (своекоштный) монастырь - противоположность общежительному (киновии). Обитель, не имеющая игумена и на управляющаяся эпитропами. Насельники особножительных монастырь следуют личному распорядку монашеской жизни, не имеют общей трапезы и получают от монастыря денежное вознаграждение за несение послушаний. Последний особножительный монастырь Святой Афонской Горы был преобразован в общежительный в 1992 г.
44
В 1956-1958 гг.
45
Вигла - пустынная местность в юго-восточной части Афонского полуострова.
46
Духовные братья - монахи, получившие монашеский постриг от одного и того же Старца.
47
Пс. 24, 7.
48
См. Быт. 3, 11–13.
49
У Старца игра слов: "Τό " ̉αλλά" δέν έχει άλάτι καί όλα τά άλλοιώνει ". - Прим. Пер.
50
См. Быт. 37, 20 и ниже.
51
См. Быт. 41, 41.
52
Ср. Ин. 14, 12.
53
Уставщик - монах, ответственный за соблюдение богослужебного устава и вообще за порядок в храме.
54
Стремма - мера площади, равная 1000 м . - Прим. пер.
55
См. Быт. 13, 1–13.
56
Греч. "πολυεύσπλαχνος" - слав. "многоблагоутробный". - Прим пер.
57
"Λαμπικάρισμα", от глагола "λαμπικάρω" - очищать, дистиллировать; прочищать, процеживать; становиться прозрачным. - Прим. пер.
58
В армии Старец был радистом.
59
Иезуиты - основанный Игнатием Лойолой в XVI веке католический монашеский орден, известный суровой внутренней дисциплиной и использованием крайних средств для достижения своих целей. В переносном смысле иезуитами называют людей, строго соблюдающих правила формального благочестия, но не имеющих при этом соответствующего внутреннего состояния.
60
Ср. Мф. 5, 41.
61
Ср. Мф. 5, 40.
62
Лк. 22, 64
63
Пс 50, 12
64
См. Древний Патерик. М., 1899. С. 87.
65
См. Εύεργετινός, Τ.Α΄, Άθηναι, 1996. Σ. 34 и ниже.
66
См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001. С. 63.
67
Лк. 11,4.
68
См. Лк. 18, 9–14.
69
Эпир - область в Западной Греции. - Прим. пер.
70
Старец имеет в виду технику йоги и медитации, которую последователи восточных религий используют для того, чтобы достичь состояния так называемой нирваны, понимаемой ими как освобождение.
71
См II Цар 12, 13
72
Коница - городок в Западной Греции, где прошли детские и юношеские годы Старца Паисия. - Прим. пер.
73
Влахи - балканская народность, проживающая в горных районах Греции и разговаривающая на романском диалекте. - Прим. пер.
74
Кастория - город в Западной Греции, крупный центр переработки пушнины. - Прим. пер.
75
Ср. Иже во Святых отца нашего Исаака Сириянина. Слова подвижнические. М., 1993. С. 97.
76
Άγ. Γρηγορίου Νύσσης. Είς τήν προσευχήν. Λόγος Β΄. РС. 44, 1141 А; ср. св. Григорий Нисский. Творения, ч. I. // Творения святых отцов в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академии. Т. 37. М., 1861.
77
В 1994 г.
78
Ин. 15, 5.
79
Ср. Добротолюбие в русском переводе. Т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. С. 560.
80
Лк. 15, 17.
81
Лк. 15, 7.
82
Ср. Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Свято-Троицкая Сергеева Лавра 1993. С. 42.
83
В настоящем случае Старец имеет в виду не загробную участь человека, а восстание грешника от падения и изменение состояния его земной жизни. - Прим. пер.
84
См Канон молебен по Пресвятей Богородице изрядный. Песнь 7.
85
Мф. 26, 75 и Лк. 22, 62.
86
Ин. 3, 5.
87
Ин. 3, 5.
88
В данном контексте, говоря: "Приходит Благодать Божия", Ста-Ц имеет в виду, что Благодать Божия вновь вступает в действие, являет Свою силу в покаявшемся грешнике.
89
См. Мф. 27, 3–5.
90
См. Октоих. Глас 1. На Воскресной утрени ипакои.
91
Караискакис Георгиос (1782-1827) - национальный герой Эллады. Видный деятель греческой революции 1821 г. - Прим. пер.
92
Колокотронис Феодорос (1770-1843) - национальный герой Эллады. Видный деятель греческой революции 1821 г. - Прим. пер.
93
Пс 50, 5.
94
Пс. 37, 19.
95
Ср. Иже во святых отца нашего Исаака Сириянина. Слова подвижнические. М, 1993. С. 11.
96
Мф. 12, 45.
97
См. Книга Правил. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992. С. 101. 61 Правило VI Вселенского Собора.
98
Пс. 50, 19.
99
61 Канон VI Вселенского Собора определяет подвергать шестилетней епитимье "делателей предохранительных талисманов", а в случае их нераскаянности отлучать их от Церкви. Канон имеет в виду колдунов, изготовляющих ладанки или талисманы, в которые они вкладывают различные колдовские предметы (например, волосы, шерсть, когти, кости змеи или летучей мыши и т.п.). Эти предметы колдуны с помощью колдовства предварительно подвергают бесовскому воздействию.
100
Дафни - центральная святогорская пристань. - Прим. пер.
101
Архондарик - место приема гостей в греческих монастырях. - Прим. пер.
102
Августин (Кандиотис) (род. 1907). Митрополит Флорины с1967 по 1999 год. - Прим. пер.
103
То есть Святой Арсений Каппадокийский.
104
См. Лк. 8, 26 и ниже.
105
Лк. 8, 30.
106
Лк. 8, 30; легион (церковнослав. легео́н) - подразделение римской армии численностью от 3 до 6 тысяч воинов.
107
Старец говорил, что психически больной человек нуждается во врачебной помощи хорошего, верующего психиатра и в духовной помощи духовника, тогда как одержимому нечистым духом (в случае, если его рассудок не повредился) необходимо отыскать свою вину - причину, по которой он стал бесноватым, покаяться и поисповедоваться, для того чтобы освободиться от нечистого духа.
108
Старец имеет в виду содержащуюся на некоторых дисках информацию, воспринимаемую слушателем на подсознательном уровне. В книге греческой исследовательницы рок-музыки Е. Дади "Рок-музыка" приводятся 16 конкретных примеров песен и дисков известных западных и греческих исполнителей рок- и поп-музыки, содержащих воспринимаемые на подсознательном уровне призывы поклоняться сатане, употреблять наркотики, заниматься развратом и т.п. См. Έλ. Δάδη. "Μουσική Ρόκ", Θεσσαλονίκη. 1993. - Прим. пер.
109
Казандзакис Никое (1885–1957) - известный греческий богохульник и антихристианский писатель, автор богохульнейшего романа "Последнее искушение" (известного многим по фильму М Скорцезе) и других книг, хулящих Христа, Церковь и святыни христианской веры. - Прим. пер.
110
Память Святого Парфения Лампсакийского совершается 7 февраля.
111
См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001. С 101.
112
Во многих греческих монастырях вне Святой Афонской Горы в постные дни седмицы (понедельник, среду и пятницу) ворота обители не открывают в течение всего дня, чтобы у монахов была возможность не соприкасаться в эти дни с миром и заниматься духовной работой над собой. В другие дни седмицы монастырские ворота открыты в определенные часы, когда паломники могут посетить обитель и поклониться ее святыням. - Прим. пер.
113
"Сухими" Старец называл подвижничество, аскезу, которые совершаются как самоцель, а не как средство для очищения сердца и достижения совершенства во Христе.
114
Память преподобного Иоанна Кущника совершается 15 января.
115
Память преподобного Максима Кавсокаливита совершается 13 января.
116
См. Быт. 37, 5–11.
117
См. Дан. 2, 25–46.
118
См. Дан. 6, 16 и ниже.
119
См. Дан. 14, 30–42.
120
Пс, 89, 5.
121
Священный Кинот Святой Афонской Горы состоит из представителей 20 общежительных святогорских монастырей. На заседаниях Священного Кинота обсуждаются общие вопросы, касающиеся жизни святогорских монастырей, координируется их деятельность и т.п. Для решения повседневных вопросов ежегодно назначается Св. пистасия, состоящая из четырех человек - эпистатов. Протэпистат председатель Св. Эпистасии и Св. Кинота. - Прим. пер.
122
2 Тим. 3, 13.
123
Пятидесятники - секта протестантского толка, основанная в США в 1907 г. По еретическим воззрениям пятидесятников, они приемлют "крещение святым духом", в результате чего якобы получают харизматические дары: "говорения на незнакомых языках" (т.н. "глоссолалия"), пророчества и другие. Пятидесятники признают свойства Церкви лишь за своей сектой, придерживаются хилиастиских воззрений, не признают Священного Предания и т.п. - Прим. пер.
124
"Огнеходцы" (греч. άναστενάρια) - приверженцы языческого обычая хождения по горящим углям, распространенного в некоторых селениях Фракии и Македонии (Северная Греция). - Прим. пер.
125
Перевоплощение - ложное религиозное представление, согласно которому после телесной смерти душа входит в тело другого человека или животного, совершая бесконечный цикл рождений и смертей.
126
Насер Гамаль Абдель (1918–1970) - президент Египта в 1956–1970 гг. - Прим. пер.
127
Сказанное Старцем в настоящей главе имеет отношение не только к индуизму, но и вообще к религиозным течениям Новой Эпохи, использующим технику йоги и медитации.
128
Карайоз - главный герой греческого народного театра теней, шут. - Прим. пер.
129
Ин. 20, 29.
130
Мк. 13, 22.
131
Богословская школа на о. Халки (Принцевы острова, недалеко от Константинополя) - учебное заведение Вселенской Патриархии. Основана в 1844 г. Имела три гимназических и четыре академических класса (подобно русским Духовным Семинариям и Академиям). Богословское отделение закрыто турецким правительством в 1971 г., а гимназическое отделение - в 1984 г. - Прим. пер.
132
Известно, что человеку, имеющему доброе расположение, Бог может открыть Свою волю различными способами. Одним из многочисленных примеров является ослица, проговорившая человеческим голосом для того, чтобы отвратить Валаама от действий, несогласных с волей Божией (см. Числ. 22, 18–35).
133
См. Εύχολόγιον τό Μέγα. Άθηναι, εκδ. "Άστήρ". 1986. Σ. 591.
134
В 1966 г.
135
В монастыре Эсфигмен в 1953–1956 гг.
136
Иериссос - городок на Халкидике, недалеко от Святой Горы Афон. - Прим. пер.
137
1 Тим. 6, 12.
138
Ср. Св. Марк Подвижник. К тем, кто думает оправдаться делами, глава 155. Добротолюбие, в русском переводе. Т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992. С. 553.
139
Ср. греч. "έξομολογουμαι".
140
Ср. Пс. 106, 1.
141
О Старце Тихоне см. в книге Старец Паисий Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра 2001 С 13–39.
142
См. Быт. 9, 20–27.
143
Пс. 50, 5.
144
1 Кор. 11, 29.
145
"Впрочем подобает... врачевание измерять не временем, но образом покаяния". См.: Св. Василий Великий. Первое каноническое послание к Амфилохию, епископу Иконийскому. Правило 2 в "Книге Правил". Свято-Троицкая Сергеева Лавра. 1992. С. 310. См. также. Св. Василий Великий. Третье Каноническое послание к Амфилою епископу Иконийскому. Правило 74.
146
"Пидалион" (досл. значение слова: кормило, руль корабля) - наиболее полное и авторитетное собрание Священных Канонов Православной Церкви с толкованиями, составленное около 1793 г. преподобным Никодимом Святогорцем и монахом Агапием. Русский перевод "Пидалиона" готовится к изданию Издательским Домом "Святая Гора". - Прим. пер.
147
Игра слов: άν ό πνευματικός χρησιμοποιη τούς κανόνες σάν κανόνια".