• религиозная принадлежность к той или иной нации (вера нации и ее философский базис).
Не исключается также, что вера в Бога могла возникнуть у человека вне явной связи с какой-либо религиозной или национальной культурой, что, несомненно, наложит свой отпечаток на его взгляды.
Итак, перечислим все возможные виды проблем, которые могут возникнуть по каждому из трех уровней национальной и религиозной принадлежности, приведенных выше.
• Проблемы, которые возникают из-за различий в строении тонкого тела (вследствие различной национальной принадлежности, то есть разницы по рождению), при этом отличия в воспитании практически отсутствуют. Такое случается, когда человек, живущий на территории другой страны и воспитанный в рамках другой национальной культуры, берет себе в жены местную девушку. В этом случае все возникающие в их отношениях проблемы можно постепенно преодолеть путем внимательного отношения друг к другу и с помощью работы над собой.
• Если проблемы связаны с национальными особенностями воспитания, то преодолевать их тяжелее, чем в предыдущем случае, так как воспитание в какой-то степени накладывает свой отпечаток не только на ум, но и на разум человека. Такое случается, например, когда молодой человек воспитывается в традициях одной культуры, но затем переезжает в какое-то другое место и там женится.
• Если же проблемы связаны с различиями в религиозных взглядах, то разрешить их порой бывает чрезвычайно сложно. Для людей, которые занимаются духовной практикой, придерживаясь определенной веры, но не проявляют серьезности в духовной жизни, эти проблемы со временем могут стать просто непреодолимыми.
Дело в том, что между так называемыми активными верующими и теми, кто искренне и всерьез занимается духовной практикой, имеется существенная разница. Активная религиозная позиция человека не всегда предполагает, что он серьезен в духовной жизни и находится на высокой духовной платформе. Часто подобная активность бывает сопряжена с оскорблениями в адрес верующих людей, придерживающихся другой религиозной традиции.
Для того чтобы духовная жизнь человека стала серьезной, он должен в первую очередь научиться вести себя смиренно и уважать веру других людей. Что касается верующих, которые не смогли победить свой эгоизм и с ненавистью относятся к другим религиозным течениям, то, согласно Ведам, их искренность в духовной жизни вскоре будет уничтожена вследствие оскорблений, которые они наносят тем искренне верующим, кто придерживается других религиозных традиций. Для духовного роста чрезвычайно важно не допускать оскорблений на религиозной почве.
Веды гласят, что росток любви к Богу нужно тщательно оберегать от сорняков. Под сорняками Веды имеют в виду прежде всего оскорбления и оскорбительное настроение. Более того, в Ведах говорится, что росток любви к Богу быстрее всего может растоптать бешеный слон. Под бешеным слоном ведические писания подразумевают оскорбления, нанесенные искренне верующим людям, пусть даже они придерживаются других религиозных традиций.
В соответствии с религиозными убеждениями вера человека может быть в благости, в страсти и в невежестве. Если человек действительно верит в благости, то он хорошо понимает, что каждый человек имеет свой неповторимый путь к Богу. Поэтому благостный человек хотя и проявляет активность в своих отношениях с Богом, но никогда не осуждает тех, кто верит в Бога иначе, чем он сам. Больше того, если он встретит святого человека, исповедующего другую религию, то будет относиться к нему с высочайшим почтением. Благостную веру может обрести только человек с чистым и чутким сердцем.
Что же касается построения семьи, то если муж и жена находятся под влиянием гуны благости, но занимаются духовными практиками в разных религиозных традициях, у них, тем не менее, не возникнет никаких проблем. Отношения между благостными людьми, которые искренне занимаются духовной практикой, всегда преисполнены взаимопонимания и уважения, они высоко ценят друг друга, и каждый из них искренне признает религиозные традиции другого.
Верующему в страсти свойственно эгоистичное понимание вещей. Хотя он считает себя активно верующим человеком, но его активности хватает только на то, чтобы хулить другие религиозные направления. Эгоистично воспринимая Бога, он считает, что только его религиозная традиция правильна, а те, кто не придерживается ее, – грешники и идут ложным путем. Часто люди со столь узким пониманием Бога провоцируют всевозможные конфликты на религиозной почве, да и со своими единоверцами они довольно часто спорят и ссорятся.
От подобного понимания вещей особенно сильно могут пострадать близкие люди. Если предполагаемые супруги верят в Бога в страсти и к тому же придерживаются разных традиций, то это может стать камнем преткновения в их будущей семейной жизни. Единственный выход в подобной ситуации – хотя бы формально принять веру близкого человека и следовать его советам. Обычно женщине проще принять веру своего мужа.
Верующий в невежестве считает себя верующим, используя какие-то религиозные атрибуты, но никаких религиозных правил при этом он не соблюдает. Такие люди обычно путают веру в Бога с национализмом. К другим религиозным традициям они относятся или со слепой и неприкрытой ненавистью, или с полнейшим безразличием.
К чему приведут отношения между людьми, которые верят в Бога в невежестве, предсказать невозможно. Их показная вера может быть настолько темной, что не наложит на отношения между ними никакого отпечатка, а может пробудить явную религиозную вражду, заканчивающуюся побоями и даже еще хуже.
Как же регулируются взаимоотношения в семьях с ярко выраженными религиозными и национальными особенностями воспитания? Прежде всего следует понять, что с верующим человеком (особенно начинающим) не следует идти на идейную конфронтацию. Любой конфликт на почве веры чреват безудержным нарастанием.
По этой причине нужно внимательно изучить корни религиозной традиции, которой следует близкий вам человек, и попытаться найти точки соприкосновения с верой, которую исповедуете вы сами. Нужно изо всех сил пытаться понять его внутренний мир и его философию. Если вы обнаружите какие-либо расхождения с вашим пониманием вещей, постарайтесь в общении с ним никогда не касаться тех вопросов, по которым имеются явные философские противоречия.
Если близкий человек требует соблюдения каких-то принципов, пусть они даже не соответствуют вашей религиозной традиции, то их нужно принять и следовать им. Однако если его требования не укладываются в рамки здравого смысла, чистоты и духовного прогресса, тогда следует вежливо отвергнуть их, не портя при этом отношений.
Например, если в вашей религиозной традиции не употребляют мяса, а в религиозной традиции близкого вам человека мясо едят, то нет смысла идти у него на поводу и в угоду ему заниматься этой греховной деятельностью. Однако отказываться нужно вежливо, не настаивая на абсолютной важности вашего принципа, иначе он станет камнем преткновения в вашей совместной жизни. Такое возможно, если сильно и искренне захотеть следовать принципам своей веры. Главное – не нужно говорить, что вы не едите мяса из принципа и на религиозной почве. Можно, например, сказать, что от мяса вы плохо себя чувствуете. Если вы сами не будете придавать слишком большого значения этим противоречиям, то и все остальные со временем успокоятся.
Чтобы не впадать в конфронтацию, нужно стараться правильно, честно и с любовью выполнять свои обязанности перед близким человеком, открыто поощрять и высоко ценить его религиозную практику. В ответ на это близкий человек проявит уважение и признательность. Только в этом случае он сознательно пойдет на компромисс. По большому счету человеку неважно, чем он питается, хорошие отношения ему всегда дороже.
Немного ранее мы говорили о том, что девушка должна принять веру мужа, а не наоборот. Дело в том, что девушке проще принять веру мужа и, кроме того, согласно Ведам, это является ее прямой обязанностью. Связано это еще и с тем, что обычно парни в вере более серьезны, чем девушки.
Однако бывает так, что девушка верит в Бога слишком фанатично и считает, что все другие религиозные традиции ведут в ад. В этом случае разумный муж, не заостряя внимания на больных вопросах, должен для сохранения семьи поддерживать свою жену в ее вере и поощрять ее занятия религиозной практикой.
В то же время никогда не следует отказываться от своей веры исключительно ради сохранения семьи. При правильном поведении со стороны мужа даже фанатичная женщина не станет считать его плохим человеком на религиозной почве, тем более что он одобряет ее религиозную деятельность. Наоборот, постепенно ее фанатизм пойдет на убыль, и их отношения со временем наладятся.
Обычно если мужчина мыслит трезво, то не препятствует жене идти путем ее веры. Однако бывают случаи, когда муж фанатично настраивает жену не следовать ее религиозным взглядам, заставляя отказаться от них. Что же делать в этом случае искренне верующей женщине?
Веды считают, что отношения с Богом выше, чем отношения с мужем. Отношения с Богом вечны, складываются они на протяжении многих жизней и являются целью человеческой жизни. Отношения же с мужем часто распространяются всего лишь на одну жизнь, а потому являются временными.
Поэтому не будет греха, если женщина продолжит относиться к Богу в своем сердце так, как велит ей совесть. Это не должно помешать ей выполнять религиозные обязанности, которых придерживается ее муж. В любом случае, несмотря на сильный фанатизм мужа, ради сохранения семьи ей не следует свою веру выставлять напоказ. Неправильное поведение жены в такой ситуации может сделать их семейную жизнь просто невыносимой.
Мужчина имеет более твердый и непреклонный разум, чем женщина, а женщина имеет более твердый и непреклонный ум. Для женщины следование религиозным традициям – это прежде всего соблюдение определенных ритуалов, посещение храма и религиозных праздников. Безусловно, вера женщины со временем тоже становится все более разумной. Мужчину же обычно больше интересуют философские вопросы веры, что приводит к укоренению веры на уровне разума. Однако нельзя считать, что вера женщины не затрагивает ее разума. Просто у женщин она быстрее и глубже проникает в ум, а у мужчин – в разум.
По этой причине, если муж имеет твердую веру в Бога, то жена должна поощрять его в этом, даже если она и придерживается другой веры. В этом случае муж со временем предоставит жене возможность следовать ее религиозной традиции. Женщине следует позволить выполнять какие-то определенные ритуалы в ее религиозной традиции, к которой она привязана.
Имея более грубый, чем у женщин, ум, далеко не все мужчины понимают необходимость духовной практики. Женщины же по своей природе более совестливы и чувствительны ко всему новому и быстрее принимают ту или иную веру. Но в то же время их вера эмоциональна и не способна быстро проникнуть в разум. Поэтому какое-то время их религиозная практика остается на умственной платформе, что, кстати сказать, позволяет им скорее менять свои религиозные взгляды.
Учитывая все сказанное, жену не стоит просить отказываться от привычных для нее ритуалов (они действуют на уровне ума), а мужа не стоит заставлять отказываться от философских взглядов (которые пронизывают разум). Мужчины обычно медленно принимают ту или иную веру. Но если вера мужчины проникла в его разум, то она сразу становится частью его существования. Если, не понимая этого, жена вступит с мужем в конфронтацию на почве веры, то неизбежно разрушит семью.
Чаще всего к своим идеям мужчины привязаны больше, чем к семье. Если жена начинает противопоставлять свои взгляды на жизнь идеям мужа, то обрекает семью на развал. На самом деле женщине проще признать идеи мужа, так как она в меньшей степени, чем он, привязана к своим идеям, а к семье и к детям – в большей.
Тема, касающаяся веры человека, очень болезненна и тонка, часто на ее почве рушатся семьи. Поэтому вопрос религиозной принадлежности близкого человека и его религиозные убеждения не следует обсуждать во время обычных разговоров и тем более семейных ссор.
Несомненно, любой человек имеет право строить с Богом свои личные, неповторимые отношения. Однако если говорить о религиозной традиции семьи в целом, в особенности имея в виду детей, то жене в этом вопросе лучше подчиниться мужу. Муж в свою очередь должен разрешить жене обращаться к Богу так, как ей того захочется.
Часто бывает так, что философские или религиозные взгляды детей не нравятся родителям. В этих случаях не нужно кичиться перед родителями своей верой. Тем более не следует пытаться агрессивно проповедовать им и склонять их на свою сторону.
Обычно родители с самого детства прививают своим детям взгляды на жизнь в определенной культурной или религиозной традиции, что является их прямой обязанностью. Однако в наше время часто бывает иначе. Дети, выросшие в атеистически настроенных семьях, приняв какую-либо веру, фанатично пытаются переубеждать своих родителей, считая это своим долгом. Такие фанатично настроенные дети не понимают, что своим поведением они всего лишь доставляют психическую боль своим родителям.
Наиболее сложные ситуации возникают в тех случаях, когда родители уже имеют определенные религиозные убеждения, но ребенку эти убеждения не привились. Если волею судьбы взрослый ребенок создаст семью, в которой будет культивироваться другая религия, то естественно, что его родителей это будет сильно задевать. Поэтому ни в коем случае не нужно проповедовать родителям своего супруга (супруги) другую веру, особенно если религиозное мировоззрение у них уже сложилось.
В благополучной семье жена, как правило, со временем принимает философские взгляды мужа. Ее религиозно настроенные родители, придерживающиеся другой веры, могут не препятствовать этому до тех пор, пока зять не начнет активно учить жизни их самих. При правильном же поведении зятя и родители жены тоже будут вести себя правильно.
Женщина всю жизнь сохраняет сильную связь со своими родственниками, особенно с родителями. Поэтому взгляды родителей могут незаметно изменить ее мировоззрение. В любой семье случаются трудности, конфликты, и в эти моменты жена склонна искать прибежища у своих родителей. При этом обиженные на зятя родители не упустят случая повоспитывать свою дочь, взывая ее к религиозным чувствам.
В результате фанатично настроенный муж неизбежно испортит отношения не только с родителями жены, но и с самой женой. Иногда в таких семьях отношения портятся настолько сильно, что семьи рушатся и восстановить их практически невозможно.
Если же муж принимает взгляды жены и в религиозном отношении проявляет себя пассивно, то конфликты хотя и будут, но не станут опасными для семьи. Однако если жена решит агрессивно и фанатично проповедовать свою религию и мужу, и его религиозно настроенным родителям, то ее жизнь в семье станет просто ужасной. Если жена верна мужу, то семья, возможно, и не развалится, но положение жены в такой семье будет очень жалким и, возможно, даже опасным для ее психического здоровья.
Ужаснее всего то, что в этой ситуации часто страдает верность фанатично настроенной жены. Поначалу она ведет себя благочестиво и пытается привить мужу свои взгляды. Если у нее это не получается, то, будучи фанатично настроенной, жена разочаровывается в муже, и это незаметно разрушает ее верность. Найдя себе прибежище в какой-то религиозной компании, она с удовольствием посещает ее собрания и переключает все свои заботы на новых соратников. В этой ситуации возникает риск, что со временем она бросит всех своих родственников и, найдя себе парня, близкого по вере, покинет семью.
Таким образом, тяжелее всего супружеские отношения складываются в том случае, когда возникающие проблемы связаны с различиями в религиозной принадлежности супругов или их родителей. Для людей, которые занимаются духовной практикой, придерживаясь какой-то определенной веры, но при этом не проявляют серьезности в духовной жизни, эти проблемы со временем могут стать совершенно непреодолимыми.
Чтобы не возникало подобных трудностей на религиозной почве, молодым людям еще до знакомства следует ознакомиться с верой, национальными особенностями характера и воспитания друг друга.
Материальное положение и другие финансовые вопросы
С самого начала оговоримся, что различия в материальном положении будущих супругов (кандидатов в супруги) играют существенную роль только в том случае, если молодые люди не находятся под преимущественным влиянием гуны благости. Особенно остро эти вопросы встают перед молодоженами, на которых распространяется сильное влияние гун страсти и невежества.
К этому следует добавить, что в первый год семейной жизни даже благостные люди, как правило, сталкиваются с финансовыми проблемами. Именно в этот начальный период совместной жизни противоречия в молодой семье могут быть спровоцированы разницей в достатке родителей молодоженов.
Рассмотрим, как решаются проблемы, связанные с различием в благосостоянии, в случае благостных, страстных и невежественных семей.
• Благостные люди не привязаны к деньгам и богатству. Для них главным является то, насколько близкий человек ведет чистую и возвышенную жизнь. Если один из будущих супругов благочестив, но беден, а второй благочестив и богат, то эти различия практически никак не отражаются на их совместной жизни.
• Те молодожены или кандидаты в супруги, которые находятся под влиянием гуны страсти, обычно придают большое значение благосостоянию своего будущего супруга и его положению в обществе. Они стремятся связать свою жизнь с человеком, имеющим равное с ними положение в обществе и примерно такое же, как у них, благосостояние.
• Молодожены или кандидаты в супруги, которые находятся под влиянием гуны невежества, до свадьбы особо не заботятся о том, какое положение в обществе и какое благосостояние имеет их супруг. Главное для них – его сексуальные возможности. Однако после свадьбы этот вопрос выдвигается на первый план и часто становится камнем преткновения в их совместной жизни.
Не всегда бывает, что бедный человек не пользуется уважением в обществе порядочных людей. Благостные люди не придают большого значения самообогащению и живут иногда довольно скромно. Тем не менее в обществе порядочных людей они всегда будут пользоваться уважением.
Богатство же часто портит людей и делает их жадными. Поэтому Веды считают, что человек должен желать ровно столько, сколько нужно ему для ведения нормальной жизни. Под нормальной жизнью Веды понимают достаток, при котором человеку хватает средств, чтобы питаться здоровой, но не слишком роскошной пищей, носить одежду, соответствующую его положению в обществе, но не шиковать, иметь кров и возможность интенсивно заниматься духовной практикой.
Именно при таком отношении к своему имуществу и достатку человек легко достигает счастливой жизни. Сильная привязанность к богатству и положению в обществе является камнем преткновения в построении хороших отношений с людьми, вредит духовной жизни человека и постепенно напрочь портит его характер.
Однако бывает и так, что человек использует свои средства не на удовлетворение чувств, а на служение Богу и ради духовного прогресса других людей. В этом случае богатство не принесет ему вреда, а, наоборот, будет способствовать очищению его существования.