Очевидно, что одержимость включает в себя не только влияния, исходящие из того, что теософы называют "низшим астралом", но так же и влияния мыслеформ, созданных самими индивидами в переживаниях этой жизни и прошлых жизней. Здесь следует проводить разграничительную линию и не делать скоропалительных выводов. Симптомы сами по себе не могут являть основу: в одних из вышеописанных случаев проявляется больше характерных признаков, в других меньше.
Во время сеанса считывания. Проводившегося 25 ноября 1936 года в доме Дэвида Кана в Скарсдэйле, сорокадвухлетний инженер-электрик задал вопрос:
(В) Должен ли я для своих дальнейших попыток разработки радиоприемника, принимающего космические сообщения, тренировать себя в автоматическом письме или пользоваться услугами медиума?
(О) Как было указано, лучше не используй автоматическое письмо или медиума, но прислушайся к внутреннему голосу! Если то, что записывает твоя рука, является выражением твоего внутреннего голоса, то это хорошо. Но не руководствуйся тем, что тебе подсказывают влияния, исходящие извне. Ибо вселенная, Бог, внутри тебя. Ты - это Он. Твое общение с космическими силами, твое общение с Создателем - это твое право по рождению! Довольствуйся лишь тем, что дает тебе Он! 1297–1.
Во время считывания, проводившегося 7 августа 1932 года в Вирджинии-Бич для группы "Стремящиеся познать Бога", один из членов группы задал вопрос:
(В) [2125]: Вы говорили мне, что навык автоматического письма может развить в себе каждый. Пожалуйста, расскажите мне, каким образом я могу развить в себе это?
(О) Практикой. Сядь с карандашом и листом бумаги, и пусть тобою управляет то, что ты ищешь, или - что приходит к тебе. Оно придет. Это может быть что угодно, но какова от этого польза? Польза будет только тогда, когда ты окружаешь себя влияниями, которые могут принести тебе только то, что для тебя конструктивно. 262–25.
Во время считывания по поводу автоматического письма, проводившегося 20 июня 1934 года в Вирджинии-Бич для группы ИПА, Кейси сказал:
Что касается использования каналов, через которые индивиды получают то, что воспроизводят в йнспирационном или автоматическом письме, то в инспирационном письме задействовано больше каналов - как земные факторы, так и факторы небесные. Что касается автоматического письма, то источником его может быть некая сила, которая побуждает тебя, руководит тобою или направляет тебя. Инспирационное письмо может развивать душу индивида, в то время как автоматическое письмо редко выходит за пределы той силы, которая направляет и руководит. Некоторых это удовлетворяет. Есть те, кому это приносит плотское удовлетворение. Здесь также бывают такие моменты, которые чрезвычайно приятны. Но лучше следует искать такой ситуации, чтобы душа сущности была настроена на поиск, чтобы она стучалась в дверь и настраивалась на то, что хочет получить. Так, пусть душа посредством своих переживаний находит свое выражение в отношениях с теми вещами, которые способствуют ее развитию, - ищет то, что способствует ее развитию, через свои отношения с Создателем. 5752–4.
В считывании, проводившемся по моей просьбе как руководителя ИПА 16 декабря 1936 года в Вирджинии-Бич, Эдгар Кейси сказал:
Попробуй некоторое время не думать о том, что душа-сущность некоего индивида, покидающая земной план, принадлежит католической, методистской, протестантской или какой-либо другой церкви, ибо этот индивид мертв! Он просто умерший протестант, католик или методист. И эти личности в своих устремлениях одинаковы: это лишь их идеал! Ибо все перед лицом Господа равны. Не это ли он сказал по поводу нашего истинного дома? "Ибо в воскресении ни женят, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы Божии на небесах." (Мф. 22:30) 245–92.
В ранее упоминавшемся считывании жизни, которое проводилось 29 января 1944 года в Вирджинии-Бич, одному пятидесятивосьмилетнему мужчине, имевшему профессии ювелира и оптика, было сказано:
Будь искренним по отношению к самому себе и другим внешним влияниям, даже к раз- воплощенным сущностям, от которых (и при помощи которых) ты многое можешь получить, если будешь искренен с собой. 3657–1.
Люди часто спрашивают, общался ли я с Эдгаром Кейси после его смерти. Отвечу, - да. У меня было много снов о нем. И о Гертруде тоже.
У меня было одно переживание, которое касалось моей матери, и это было поистине нечто потрясающее. Даже если тебе доводится испытывать что-то, хотя бы отдаленно напоминающее это переживание, ты потом долго дивишься этому.
Моя мать перед смертью получила считывание от моего отца. В нем он дал ей печать жизни. Это была эмблема, напоминающая герб и состоящая из набора символов, которую он попросил ее нарисовать и повесить на видное место, поскольку предполагалось, что эта эмблема будет говорить с ее подсознанием. v
Вы знаете, что такие вещи, как красочные сцены, изображенные на витражах церковных окон, или чаша на алтаре, или крест, или голубь с оливковой ветвью, мы используем как символы.
На той печати жизни были две красные розы с перекрещенными стеблями. Мама нарисовала эту печать жизни. Считывание гласило, что для нее эти красные розы символизируют двоих сыновей - моего брата и меня. Ей понравилась эта печать жизни, и она хранила ее при себе. В то время началась Вторая мировая война, и я уехал на фронт. Пока я был за границей, она умерла и мой отец тоже умер.
Когда я вернулся, Флоренс Эдмондс, близкая подруга моей матери, сказала: "Хью-Линн, у меня был очень интересный сон о твоей матери. В этом сне она мне сказала, что когда будет общаться с тобой, то даст тебе две красные розы".
Это очень интересно, поскольку, если ты получаешь некий опознавательный знак, то он действует как пароль. Если кто-то стоит за дверью и называет вам верный пароль, то ты открываешь этому человеку дверь и позволяешь ему войти. Но если ты не знаешь, кто стоит за дверью, то ты не откроешь дверь, пока не посмотришь в глазок и не задашь некоторые вопросы.
Итак, у меня был пароль Гертруды Кейси, - то, что она станет использовать для общения со мной.
Шли годы, и чуть ли не все мне сообщали о том, что, якобы, разговаривали с Эдгаром Кейси. Они общались с ним через автоматическое письмо и планшетки для спиритических сеансов. Они разговаривали с ним через медиумов и в своих снах. Они общались с ним всеми возможными способами, которых я насчитал сотни! И с Гертрудой Кейси тоже! Но нигде не говорилось о красных розах, да и сама информация не выглядела точной и полезной.
Где-то лет через двадцать пять после маминой смерти мне позвонил один человек из большого города на востоке Штатов и сказал:
- Г-н Кейси, у моей жены было много беспокойств, и она хочет поговорить с Вами. Но я должен кое-что объяснить. Около двух лет назад она держала планшетку для спиритических сеансов, и через автоматическое письмо она стала слышать голоса. Они начали докучать ей и пугать ее, и она пошла к врачу. Врач поместил ее в психиатрическую больницу и назначил шоковую терапию и всякую всячину. Теперь она дома. Она все равно продолжает слышать голоса, но не говорит об этом врачу. Она слышит эти голоса и полагает, что вы сможете объяснить ей, о чем они говорят. Некоторые из них просто ужасны. Она пишет всю эту чепуху. Это как мусор. Это ужасно. В нашем доме настали ужасные времена. Вы побеседуете с ней?
- Конечно, - согласился я, и мы назначили время, когда ее муж должен был перезвонить мне.
Итак, в три часа того дня зазвонил телефон, и этот человек сказал:
- Я буду у другого аппарата и прерву ее, когда вы захотите закончить разговор, поскольку эти голоса не прекращаются, а сама она не сможет положить трубку.
Итак, он передал ей трубку и она начала говорить мне, что она слышит. Ее муж был прав. Это был мусор: словно ты стоишь на перекрестке улиц большого города и слушаешь разговоры всех, кто проходит мимо тебя - буквально всех и каждого! В одних из них слышались угрозы. В других доносились пророчества о конце света. Третьи являли собой какие-то дешевые вирши, примитивные высказывания и всякую бессмыслицу. Казалось, что с ней говорили тысячи людей.
Я слушал ее и одновременно молился о ней.
Она говорила, а я молился где-то в течение деся- ти-пятнадцати минут, и вдруг она произнесла:
- Г-н Кейси, ваша мама велит дать Вам две красные розы. - После чего она повесила трубку.
Спустя три дня, мне перезвонил ее муж и сказал:
- Г-н Кейси, мы хотим приехать к Вам. Вы знаете, что, с тех пор как моя жена поговорила с Вами, с тех пор как она сказала Вам, что Ваша мама передает Вам две красные розы, она больше не слышит голосов. Она исцелилась.
Они приехали ко мне, после чего стали самыми лучшими из всех ранее виденных нами членов ИПА.
Итак, что помогло прекратить одержимость этой женщины? Разумеется, молитва. А также, возможно, некоторая помощь от моей матери, пребывающей по ту сторону.
ГЛАВА 16
АНГЕЛЫ, ПРОВОДНИКИ, ИДЕАЛЫ И ХРИСТОС
Ангелы
Во время считывания, проводившегося 17 июня 1933 года в Вирджинии-Бич для тридцати участников второго конгресса ИПА, Эдгара Кейси спрашивали об ангелах и архангелах. Вот что он отвечал:
Вместе с сотворением проявленных форм было сотворено то, что оставалось, остается и продолжает оставаться сферой духа с ее атрибутами, определяемыми как ангелы и архангелы. Они - те духовные манифестации в мире духа, которые исходят из Единого Источника и становятся ощутимыми на материальных планах в виде влияний, способных помочь в развитии умственных и духовных сил в процессе опыта или накопления знаний, необходимых нам в общении друг с другом. 5749–3.
Тридцатичетырехлетний страховой агент во время считывания, касающегося его работы, которое проводилось в Вирджинии-Бич 21 февраля 1934 года, спросил Кейси:
(В) Есть ли такие отдельные люди или группы людей, с которыми мне следует искать общения…
(О) Дело не в том, с кем искать общения… Просто будь всегда бдительным, принимая у себя посетителей, ибо зачастую и не подозреваешь, что принимаешь у себя ангелов. 520–3.
Заметьте, что Эдгар Кейси переводит внимание этого человека с отдельных людей и групп на всех, кого бы он ни встречал - на посетителей… и ангелов, расширяя тем самым спектр его возможностей.
Одна домохозяйка, в возрасте двадцати одного года, по вероисповеданию протестантка, во время считывания, проводившегося в Вирджинии-Бич 9 июня 1934 года, спрашивала:
(В) Для какого призвания я лучше всего подхожу?
(О) Для самого великого призвания из всех существующих - для дома.
(В) Как мне лучше всего себя к этому готовить?
(В) Всмотрись вглубь себя и познай то "я", которое находится в согласии с тобой и настроено на то, чем Он наделил тебя для такой деятельности. Ибо Его благословения, Его действия, выражены Им во фразе: "Я иду приготовить место вам,… чтоб и вы были где Я" (Ин. 14:2–3). Стало быть, в доме своем сделай все так, чтобы любой, кто войдет к тебе, будь то незнакомец, враг, друг или- брат, могли ощутить в нем то радостное место, куда хочется приходить. Ибо тот, кто принимает у себя посетителей, зачастую, не ведая о том, принимает у себя ангелов. 578–2.
Упоминание об ангелах-проводниках встречается в считывании, проводившемся для одного солдата, которого оставили умирать на поле битвы во время Первой мировой войны. У него было странное переживание по поводу того, что к нему придет помощь.
Ангел спустится на поле битвы и поведет его по саду, заслоняя тенью своей. И человек этот будет им ведом, им охраняем, им защищаем, ибо со времени сотворения мира было обещано всем и каждому: "Я буду ходить среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом." (Лев. 26:12). Человек этот идет в потоке света, имея в сердце своем намерение действовать, пребывая в единстве с Силами Творящими, и он не будет оставлен один! Ты идешь долиной смерти, и длань Его направляет тебя в пути. 909–3.
Члены группы "Молящиеся в радости о помощи и исцелении", 17 февраля 1937 года в Вирджинии- Бич во время изучения "Откровения Иоанна Богослова", задали вопрос:
(В) Что подразумевается под символом ангела с золотой кадильницей и фимиамом, который упоминается в книге "Откровение" (Откр. 8:3–5)
(О) Под "ангелом" подразумевается влияющий фактор, который становится зримым в опыте каждой души, а также то благо, что исходит из души индивида, пребывающего в отношениях с влияниями и силами вышеупомянутого. И это зовется ангелом с кадильницей энергий, исходящих из каждого индивида. Как было отражено в других иллюстрирующих примерах, добро, содеянное тобою, подобно воскуряющемуся фимиаму, возносится к престолу Господню. Теперь снова вернемся к ангелу с кадильницей и фимиамом, который воскуряется перед образом души, стремящейся воссоединиться с Творящими Силами, или с Богом, - души, которая в своем повседневном опыте была добра, благородна,'терпелива, милостива и многострадальна. Этот фимиам возносится к престолу милосердия, который находится внутри души твоей, и ты пребываешь в радости. Почему? Ненависть, недоброжелательность, грубость ложатся в основу твоего опыта, и ты, как всегда, осуждаешь себя, говоря: "Почему я не смог это сделать?", "Какой с меня прок?" Вот и разбилась кадильница твоя! 281–30.
Во время сеанса считывания, проходившего 25 января 1936 года в Вирджинии-Бич, одному химику, сотруднику лаборатории, занимающемуся разработкой парфюмерии и косметики, по вероисповеданию христианину, было сказано:
Что заставляет человека чувствовать различные ароматы?
Неужели ты думаешь, что аромат лаванды всегда служил лишь для услаждения плоти? Скорее - он то, посредством чего ангелы света и милосердия переносят души человеческие туда, где более всего осознаешь милость Божию и покой, - туда, где еще больше переживаешь славу Отца. 274–10.
В сеансе считывания, проходившем 21 ноября 1933 года в Стэйтен-Айленд (штат Нью-Йорк), двадцатилетней арфистке, по вероисповеданию протестантке, которая спрашивала, как обрести настройку на Творящие Силы посредством музыки, было сказано:
Понимаешь, через интуитивное "я", проявляет себя дух того, кто записал эту музыку в нотах, и эти ноты возникают в тебе, и бывают такие периоды, когда исполняешь музыку не ты сама, но хор ангелов и серафимов, дух истины. Ибо, знай, что Христос Сам был арфистом! 275–35.
Во время считывания, проводившегося в Нью- Йорке для одного сорокапятилетнего руководителя, по убеждениям спиритуалиста, 22 января 1934 года, которое уже упоминалось, Эдгар Кейси сказал:
Ибо, как было сказано, если ты имеешь в сердце своем желание, чтобы сила Его руководила тобою, Он передает тебя на попечение ангелам, чтобы они вели тебя к небесам и помогали преодолеть все препятствия, встречающиеся на пути сынов Сил Творящих, пребывающих среди сынов человеческих. 423–3.
Во время записи урока "Каков мой идеал?", проходившего для норфолкской группы "Стремящиеся познать Бога" 10 января 1932 года, Эдит Эдмондс, которой сказали, что она во времена Иисуса была Мартой, сестрой Лазаря, задала вопрос о своем сне:
(В)… Я была в лодке, которая была довольно высоко подвешена над палубой и, как гамак раскачивалась в обе стороны. Я знала, что подо мною океан, и понимала, что со мною было бы, если бы я выпала из нее. Затем послышались слова: "Не моя воля, но Твоя, о, Господи, будет исполнена". Затем я увидела, что передо мною предстал в небесах прекрасный ангел в белых одеяниях. Пожалуйста, проинтерпретируйте.
(О) Это символическое видение пробуждения сущности к осознанию состояния, в котором она находится, а также того, что с ней связано, и помощи, которая может прийти в результате общих усилий того, что можно охарактеризовать как группу, и Что представлено в этом сне в образе гамака или лодки. В море, или в лабиринте, нас много блуждает, и когда в наших сердцах воссияет белый свет истины, ко всем придут покой, гармония, согласие и радость, испытываемая в служении. 262–9.