Будьте спокойны, дети мои! Склоните головы свои, ибо Владыка Пути может донести до вас то, что вы выбраны для служения в период, когда есть необходимость проявления духа сего на земле, и что те, кто стремится к свету, могут познать Путь! И слава Отца проявится через тех, кто преданно откликнется на зов, когда будет призван! Те, кто в своих повседневных занятиях обращается к Богу и постигает на опыте уроки, воплощая их даже в самых незначительных делах, через молитву и медитацию, познает путь Его. Ибо Он призывает нас всех - всех, кто может прийти. Он стоит у дверей сознания вашего, и вы осознаете, что скипетр не ушел из Израиля и что никогда пути Его не были тщетны. И вы услышите, что сегодня Путь этот открылся вам. Я, Михаил, призываю вас! 262–27.
Один из членов первой норфолкской группы "Познающие Бога", тридцатишестилетняя Рут Лену- ар, протестантка, во время считывания, проходившего в Вирджинии-Бич 14 сентября 1932 года, спрашивала Эдгара Кейси:
(В) Действительно ли то, что я получила утром в понедельник, было посланием от Михаила?
(О) Своего рода контакт.
(В) Правильно ли я запомнила это послание, и что оно значит?
(О) Предупреждение по поводу состояний, являющихся частью пути, на котором твое "я" достигает понимания своих настоящих представлений об истинных ментальных и духовных отношениях, ибо, как было сказано, Михаил - Владыка Пути. И он же наш проводник в духовных отношениях, в понимании, осмыслении и осуществлении тех вещей, которые способствуют изменению установок в отношениях физических, ментальных и материальных. Ибо духовное - это сама жизнь, ментальное - это строитель, а материальное и физическое - результаты тех действий, которые выполнялись на материальном, плотском (физическом плане). 585–1.
По-видимому, этот архангел начинал действовать в умах тех, кто был рядом с Кейси, и кто искренне пытался следовать советам, данным в считываниях.
На следующей встрече группы "Стремящиеся познать Бога", которая состоялась 18 сентября 1932 года, во время записи урока "Открытая дверь" Кейси был задан вопрос:
(В) Каковы отношения между владыкой пути Михаилом и Христом, являющим собою сам Путь?
(О) Михаил - это архангел, который предстает перед престолом Отца. Христос - это Сын, Путь к Отцу, а также тот, кто пришел на землю как человек, как Сын Человеческий, через которого, как через путь, человек может обрести доступ к Отцу. Михаил это владыка, или охранитель перемен, происходящих в каждой душе, ищущей Путь, как в те периоды, когда Он являлся на землю. Склоните свои головы, чада человеческие, если хотите познать этот путь. Ибо я, Михаил, Владыка Пути, предупреждаю вас: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных (Пс. 1:1). Да не убоится тот, кто познает эту любовь, эту славу, эту силу во имя Его! И это говорю я, Михаил!"
[Замечание Глэдис Дэвис: Вышеприведенное считывание было настолько мощно передано, что многие из нас залились слезами. Все были тронуты до глубины души.] 262–28.
На следующей встрече группы "Стремящиеся познать Бога", состоявшейся 2 октября 1932 года в Вирджинии-Бич, во время записи урока на тему "Открытая дверь" был задан еще один вопрос:
(В) Есть ли в настоящее время какие-либо послания для всей группы в целом?
(О) Будьте терпимы, долготерпеливы, помогайте ближним своим нести их бремя. Будьте радостны в Господе-Боге. Будьте уравновешены в манерах, мыслях, делах и поступках. Будьте смиренны духом в служении. Радуйтесь трудам своим. Радуйтесь тем вещам, которые настраивают вас в унисон с мыслями о Нем, и знайте, что вы призваны, а также то, что "Я, как член такой группы, силою Его призван жертвовать собой, призван служить проводником, призван сотрудничать с ближними своими везде и доносить до людей радостные слова Господа". Пусть вся земля хранит безмолвие, ибо Господь пребывает в храме Своем святом. Кто наш Господь? Где его храм? Неужели вы не знаете, что ваше тело - это живой храм, священный и желанный для Него, если вы пойдете Его путями? Внемлите! О, чада человеческие! Склоните головы свои, сыны человеческие. Ибо слава Господня - это слава ваша, если вы будете преданны в вере, которая живет в каждом из вас! Знайте, в кого вы уверовали! Знайте, что Он - Господь всего сущего, и слово его сбудется для тех, кто изо дня в день хранит преданность ему. Ибо я, Михаил, защищу тех, кто стремится узреть лик Его! Мы закончили.
[Замечание Глэдис Дэвис: После этого считывания все умолкли со слезами на глазах, и замечательным образом настроили свои помыслы в унисон. Во время этого считывания, у Эдгара Кейси в момент пробуждения было видение, и ему пришлось ненадолго покинуть комнату. Он сказал, что видел нас, какими мы должны быть и какими являемся.]
Спустя несколько встреч, во время урока "В Его Присутствии", состоявшегося 4 декабря 1932 года в Вирджинии-Бич, группа задала вопрос:
(В) Есть ли какое-либо послание для всей группы в этот раз?
(О) Склоните свои головы, о, люди, ищущие присутствия Его! Будьте сильны в Его могуществе! Не спотыкайтесь о свое слабое "я"! Знайте, что Искупитель ваш жив, и пусть настанет тот день, когда в сердцах ваших пребудет Он! Искореняйте из своего тела, из своего сознания все, что мешает Ему войти в вас, ибо Он желает разделить трапезу с вами! Объявишь ли ты, человек, о решениях своих? Готов ли ты быть единым с Ним? Путь, в котором я сопровождаю вас, ведет к славе во всемогуществе Господа. Я, Михаил, буду сопровождать вас. Не ослушайтесь. Не споткнитесь. Вы знаете этот путь. 262–33.
Во время считывания, проводившегося 17 июля 1933 года на втором конгрессе ИПА в Вирджинии- Бич, Эдгара Кейси спросили:
(В) Являются ли ангелы и архангелы синонимами того, что мы называем законами вселенной? Если да, то объясните и приведите пример.
(О) Они - как законы вселенной. Михаил - владыка Пути, но не сам Путь. И владыка Пути он потому, что поспорил с влиянием зла, преграждавшим духу учителя путь через внешнюю дверь. [Об Архангеле Михаиле, спорившим с дьяволом после смерти Моисея (см. Иуда 1:9), "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле…"] 5749–3.
А вот считывание от 25 ноября 1940 года, проводившееся в резиденции Дэвида Кана в Скарсдэйле, штат Нью-Йорк, для шестидесятилетнего горного инженера, который спрашивал Кейси о том, где лучше бурить нефтяную скважину в Техасе:
(В) Может ли в этот раз быть дана более точная информация по сравнению с прежней относительно производительности настоящей скважины? Пожалуйста, по возможности, поясните это более подробно.
(О) Как было указано, производительна даже пробуренная скважина. Необходимо лишь подождать, когда она окупит себя. Придите и внемлите, чада человеческие! Склоните свои головы, о, сыны человеческие! Я, Михаил, говорю с вами о тех вещах, о которых вы спрашиваете! Неужели вы, стремящиеся получить знания от этого знающего человека, до сих пор не видите, насколько вы отклоняетесь в развитии самых существенных моментов в человеческом постижении Бога? 1561–19.
Этот непоколебимый в своих намерениях горный инженер продолжал задавать вопросы и получил еще два считывания, касающихся бурения нефтяной скважины в Техасе, которые, если судить по корреспонденции, по-видимому, помогли ему. Последнее считывание для этого человека по поводу гриппа Кейси провел в мае 1943 года.
Почему Кейси провел это считывание, а также последующие? Потому что эти считывания подтвердили для него то, в чем он был убежден, а именно, что "Бог беспристрастен". Кейси пытался помочь каждому обратившемуся к нему человеку, кем бы этот человек ни был и с какими бы проблемами он ни приходил. Считывания подтверждали то, в чем он был твердо убежден, а именно, что все мы "дети Всевышнего".
24 февраля 1940 года г-жа [1602] писала Кейси: "Есть одна маленькая леди, для которой я надеюсь организовать считывание. Она - дитя-пророчица, которая с шестимесячного возраста, едва начав говорить, уже изрекала самые удивительные пророчества."
В другом письме от 17 марта она писала: "Это действительно чудесная девочка. Она естественна, обаятельна, жизнерадостна и добра: она буквально излучает свет любви. Вы непременно должны встретиться с ней! Думаю, ее мама тоже удивительный человек…"
В считывании для этой девочки, четырех с половиной лет, содержалась поразительная информация, а также послание от Михаила. В первом считывании, которое проводилось 30 марта 1940 года в Вирджинии-Бич, после предостережения матери этой девочки по поводу ее чувствительности и разъяснения ей целей, связанных с заботой и воспитанием, Кейси сказал:
Мы находим, что в одной из прежних жизней эта сущность была среди тех, кто выполнял особое служение в первые дни Церкви, донося до сознания людей духовные понятия посредством музыки.
В то время эта сущность была святой Сесилией, которая сначала звалась Сейлой, а затем прославилась, благодаря своим способностям передавать учение и оказывать помощь людям, находившимся на различных стадиях человеческого самовыражения и развития. Во времена начала распространения христианства в Риме эта сущность вселяла в сердца людей надежду, терпение и понимание. 2156–1.
Энциклопедисты описывают св. Сесилию как христианскую мученицу и святую покровительницу музыки. Далее Кейси продолжал:
Мы находим, что прежде эта сущность жила в то время, когда людям необходимо было дать надежду. Она была Елизаветой, матерью того, о ком Учитель сказал: "… из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя".
Та же сущность, которая была выбрана в качестве сосуда, в качестве проводника для того, кто провозгласил, что день Господа грядет, воплотилась в теле, известном под именем [2156]. И она по сей день может продолжать оставаться проводником, проводящим в сознание людей весть о том, что день Господа грядет. 2156–1.
Мать Иоанна Крестителя!
Во втором считывании, которое проводилось в Бронксвилле, штат Нью-Йорк, 16 апреля 1940 года, Кейси сказал:
Внимательно отнеситесь к высказанным предупреждениям относительно того, чтобы не допускать до сознания этой сущности таких воспитателей и наставников, которые могли бы вселить в нее неверие. Лучше знайте, что те, кто приходят к этой сущности, не принимая во внимание, кто она такая, а также, что она может значить в это время для мира, оказывают разрушительное действие на собственное "я", точно так же, как и те, у кого была возможность ощутить присутствие Бога, а они не уверовали… Итак, слушайте:
Воздавайте похвалы Создателю вашему через Христа, за то, что вас сочли достойными оказаться в присутствии той, кого Бог так возлюбил в сердце своем и выбрал посланником Своим, способом выражения любви Своей на земле! Прислушайтесь к тем голосам, что снова и снова провозглашают через эту сущность идеалы Господа.
Не потворствуйте склонностям к поиску информации, касающейся тех вещей, которые приводят к раздорам в любых обществах и в любых странах. 2156–2.
Далее мать этой девочки задает вопрос:
(В) Разве можно ли в наше время еще что-то дать?
(О) Еще что-то?! Да, целые миры! То, что может быть дано, способно наполнить собою целые миры!
Но пусть каждый из вас, присутствующих здесь, живет в Сознании Христа, проявившем себя в Учителе, понимая, что вас, возможно, сочли достойными быть среди тех, кому предстоит собирать крупицы мудрости, которая будет проявлена через эту сущность! Внемлите! Друзья мои! Я, Михаил, Владыка Пути, предостерегаю вас! Склоните свои головы! Поймите, что доверено вам!
Живите так, чтобы вас не сочли недостойными истины, доверенной вам! 2156–2.
Г-жа [1387] писала 18 октября 1940 года: "У нас есть малышка [2156], которая живет с матерью и отцом. Ее мать говорила с нами и показала нам альбом с газетными вырезками и нотариально заверенными подтверждениями, что эта маленькая девочка передает нам некое послание… Она - чудесная малышка, и когда вы увидите ее, вы поймете, что она находится в контакте с чем-то, что находится за пределами обычного восприятия".
Вот что ответил ей Эдгар Кейси 24 октября 1940 года: "Эта малышка [2156] - прелестное дитя. Надеюсь, что вы правильно воспримете это предупреждение. Разумеется, у каждого из вас есть свои соображения по этому поводу, но считывания подтверждали это много, много раз".
13 ноября мать этой девочки снова написала Эдгару Кейси, и 15 ноября он ответил ей. Затем 10 декабря она написала ему следующее: "Я последнее время плохо себя чувствую. Но у меня действительно нет ни времени, ни желания думать о себе. Это волнует только других. Тем не менее, я четко знаю, что, уйди я, и г-н [имя мужа] сделает все возможное, чтобы противостоять миссии моей дочери и приложит все усилия, чтобы сведения о ней больше никогда не получали публичной огласки. Итак, Вы видите, с чем мне приходится бороться в собственном доме, и это мне запрещено с кем-либо обсуждать…
Прямо сейчас у меня есть послание, которое я хочу лично вручить герцогу и герцогине Винсдорфским в Нассо. Сможем ли мы, то есть я и [2156] когда-нибудь передать им это послание. И если сможем, то когда? Если они получат мое письмо, я прошу их обратить внимание на это пророчество, поскольку оно повернет историю Британской Империи".
10 июля 1941 года: "Замечание Глэдис Дэвис: Позднее мы узнали, что родители [2156] расстались и что ребенок живет с отцом."
Двадцать два года спустя, в сентябре 1963 года, "Мы узнали, что [2156] вышла замуж и что ее злоключения в роли "медиума" прекратились, как только ее разлучили с матерью."
24 Октября 1964 года Глэдис Дэвис написала непосредственно [2156] и подробно расспросила ее об ее жизни. Ответа не последовало.
Цитируя Библию, "спящий" Эдгар Кейси часто повторял: "Имеющий глаза видеть, да увидит; имеющий уши слышать, да услышит". В этом случае, его предупреждения оказались неуслышанными.
Был ли прав Эдгар Кейси, когда говорил, что эта девочка в одной из прошлых жизней была св. Сесилией, святой-покровительницей музыки, а в другой - Елизаветой, матерью Иоанна Крестителя? Видимо, это так и останется тайной. Возможно, это знает сама девочка, которая теперь стала взрослой женщиной. Или Кейси вообще заблуждался, когда говорил о прошлых жизнях? Эту возможность я буду обсуждать дальше.
ГЛАВА 19
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
Давайте вернемся к сну отца о планах сознания. Ему снилось, что он - точка, следующая за пучком света через различные планы сознания к месту, наполненному звуком и цветом, а затем в Хранилище записей.
Пребывая в состоянии, настроенном на эту волну, Эдгар Кейси, по-видимому, был способен достигать других пространств собственного ума и умов других людей. Эта способность реализовалась в так называемых считываниях жизни.
Эдгар Кейси не был каким-то заумным или слишком образованным человеком. Он читал газеты, Библию и письма. Среди немногочисленных книг в нашей библиотеке были романы и поэтические сборники, которые отец дарил маме в первые дни своей работы в книжном магазине в должности служащего. Он ничего не знал ни о буддизме, ни об индуизме, ни о литературе розенкрейцеров, ни о других мировых религиях. Когда в 1923 году он отвечал на вопросы о прошлых жизнях, было очевидно, что это понятие никак не присутствовало в его сознательном мировоззрении. То же самое было и со мной. Когда в возрасте шестнадцати лет я познакомился со считываниями Кейси, где говорилось о прошлых жизнях, эта концепция также не вызвала отклика в моем мировоззрении.
В декабре 1923 года отец оставил свое занятие фотографией и посвятил все свое время считываниям, которые он проводил в Дейтоне (Огайо). Письма и записи свидетельствовали о финансовых трудностях, но тогда я не был готов к этой реальности.
В первый год обучения в средней школе в Сельме, я праздновал вместе со своей семьей Рождество. Выйдя из поезда, я увидел, что мой отец выглядит мрачным и изможденным. Шел снег. Отец был без пальто. Когда я обнял его, то услышал потрескивание газет, которые он подсунул под пиджак, чтобы обеспечить тепло. Я упал духом.
Мы сели на трамвай и поехали домой, в квартиру в небольшом частном доме, расположенном в самом захудалом районе города. Это была самая дешевая квартира из всех, которые тогда можно было снять.
У отца был кабинет в старом отеле "Филипс", где он проводил считывания. Он боялся, что его оттуда попросят, поскольку аренда была просрочена. Я узнал, что мой билет на поезд был куплен на деньги с проданного золотого украшения, которое мама хранила много лет.
Наш обед состоял из тощего, но вкусного цыпленка (поскольку мама приготовила его сама), которого едва хватило на пятерых (отец, мама, Глэдис, мой брат и я). Казалось, что все были рады видеть меня дома, однако я испытывал напряжение, и чувствовал, как они стараются избегать моих вопросов. Тем не менее, это был волнующий момент. Едва закончив трапезу, они начали обсуждать новый вид считываний, которые отец начал проводить, и вручили мне четыре страницы напечатанного на машинке текста: это было считывание моей жизни.
Я начал читать, прислушиваясь одним ухом к этим немыслимым разговорам о прошлых жизнях и о странных исторических персонажах, которыми, предположительно, мы когда-то были. И я начал думать: "Уж не правы ли критики, писавшие об отце, что он сошел с ума?"
Мое считывание идентифицировало несколько других жизней, которые у меня предположительно были. Два из моих последних воплощений - монах в средневековой Англии и воин-крестоносец. Прежде я никогда не слышал слово "перевоплощение".
- Ты веришь в это? - спросил я отца.
- Не знаю. Мне нужно поразмыслить над этим.
А что ты думаешь?
- Я не верю в это. Это просто смешно, - фыркнул я.
За все десять лет его преподавания в воскресной школе я ни разу не слышал, чтобы он упоминал о прошлых жизнях, из которых достоинства и пороки могут переноситься в жизнь настоящую.
Пока я это читал, я чуть не спятил. И чем дальше я читал, тем больше я неистовствовал. Я чувствовал себя так, словно меня раздели перед всеми, словно распаковали как рождественский подарок. Эти страницы содержали в себе слишком многое о моих реальных чувствах и страхах, - о чувствах, в которых я никому не признавался! Мой отец предал меня! Я думал, что он не имеет права говорить такие вещи перед мамой и Глэдис, не говоря уже о том, чтобы печатать их, чтобы в мой дела совали свой нос посторонние люди! Я подавлял слезы и старался уйти в себя, и с того дня, в течение последующих пяти лет я полностью игнорировал идею о перевоплощении.
Но постепенно меня осеняло, что моя позиция была неправильной. Мало-помалу я начинал серьезно всматриваться в этот вопрос. Становясь старше, я постепенно научился четко формулировать свои возражения:
1. Почему мы не помним своих прошлых жизней?
2. Почему там так много королей и королев, и так мало посудомоек и дровосеков?
3. Это витающее в воздухе обещание будущих жизней поощряет грех, потому что оно позволяет людям думать, что у них есть другие шансы.
4. Это невероятно, и это невозможно доказать.
Шли годы, и я, пытаясь применять к своему скептицизму некоторые объективные стандарты, постепенно изменил свое мнение по поводу прошлых жизней. Я нашел некоторые правдоподобные ответы на свои первоначальные возражения: