Данный сборник включает в себя повествования о жизни и чудесах святых врачей – наиболее известных, прославленных в истории христианской Церкви. Опыт молитвы, обращения к ним очень важен, а порой и жизненно необходим для верующих людей. Увидеть в занятиях врачебным ремеслом христианский подвиг, служение ближнему также возможно лишь с помощью добрых примеров. Книга адресована всем, кто хотел бы больше узнать о Небесных покровителях медицины, и содержит, помимо жизнеописаний, каноны и молитвы избранным святым.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС 13-303-0227
Наши святые врачи: Сборник
Составитель Елена Игонина
Предисловие
Каждый верующий человек, безусловно, имеет в своей жизни опыт обращения к святым. Угодники Божии не только покрывают молящихся своей любовью, но и ходатайствуют пред Господом о нашем душевном и телесном здравии, исцелении от болезней. К некоторым из них с просьбами об исцелении прибегают особенно часто. А некоторых и вовсе называют – "наши святые врачи".
Кого же в христианской истории можно назвать "святыми врачами"? Это Архангел Рафаил, а также те мученики, святители, преподобные, которые несли в своей земной жизни служение лекарей. Имея образование и врачебный дар, они практически всегда помогали людям бескорыстно, стараясь не только облегчить страдания больного при помощи средств медицины, но и возбудить в нем стремление к исцелению души, поддержать молитвой и привести ко Христу. Вселившись в Небесные обители, эти прославленные подвижники продолжают быть помощниками во врачевании наших душ и покровителями тех, кто изо дня в день с упованием на Господа исполняет свой врачебный долг.
Знать и почитать святых врачей стоит не только болящим людям. Поскольку кто из нас может сказать о себе, что находится в полном здравии духовном… О наиболее известных в истории Церкви душевных и телесных лекарях, их жизни и посмертных чудесах и повествует данная книга.
О чтении канонов
Канон является одной из форм молитвенной поэзии, употребляемой в богослужении. Это церковный гимн, составленный в честь празднуемого святого или события. Для христианина, стремящегося глубже узнать и понять церковную жизнь, собрание канонов представляет собой настоящее духовное сокровище.
В домашнем обиходе этот глубокий жанр почти повсеместно вытеснен акафистами; они относительно просты по форме и более понятны по содержанию недавно пришедшему в храм человеку. Однако радостный, хвалебный тон акафистов не всегда созвучен настрою верующей души. Поэзия канонов, являясь более древней и неразрывно связанной с богослужением, содержит в себе широкую гамму молитвенных чувств и дает нам возможность явственного понимания жизни и подвига святого. Поэтому в настоящем сборнике мы публикуем именно каноны избранным угодникам Божиим.
Самостоятельное чтение канонов, вникание в их смысл требует некоторой подготовки и усилий со стороны молящегося. Однако, единожды уяснив смысл непонятных образов, разобравшись в структуре этого церковного гимна, христианская душа уже не встречает на своем пути "непреодолимых" преград. И устремляется дальше – к более глубокому пониманию смысла.
Из чего же состоит канон? Обратившись к тексту, мы прежде всего увидим, что он складывается из отдельных песен . Формально их девять – фактически, как правило, восемь [1] . Первая строфа каждой песни носит название ирмо́с . Она связывает содержание канона с образами из Священного Писания. Остальные строфы именуются тропаря́ми . Каждый тропарь – это краткий гимн, прославляющий Бога или Его святых. Последний тропарь каждой песни посвящен прославлению Богородицы.
Тропари отделены друг от друга припевами – краткими прошениями или прославлениями – либо словами "слава Отцу и Сыну и Святому Духу" [2] , "и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь" [3] .
Помимо всего этого, в канонах имеют место небольшие вставки: после третьей песни обычно помещается седа́лен – краткое церковное песнопение, во время которого в древности молящиеся садились для последующего слушания жития святого. После шестой песни следуют конда́к и и́кос , в которых в сжатой форме излагается суть празднуемого события. После девятой песни каждого канона в данном сборнике помещена молитва, завершающая обращение к святому.
Наиболее сложным для понимания является содержание ирмосов. Порой даже церковный человек прочитывает их поверхностно, не проникая в смысл содержащихся в этих строфах ветхозаветных образов. Для того чтобы открыть их для себя, необходимо обращение к первоисточнику – Священному Писанию. В основу каждой песни канона – и более всего ее ирмоса – положены так называемые библейские песни, воспетые Богу в торжественных или трудных обстоятельствах:
1 песнь – благодарственная песнь пророка Моисея после перехода евреев через Чермно́е (Красное) море [4] . В новозаветные времена под Израилем стали подразумеваться христиане, которых Господь перевел от смерти к жизни Своим Воскресением.
3 песнь – благодарственная молитва святой Анны, матери пророка Самуила. Будучи бесплодной, она родила сына и посвятила его по обету на служение Господу [5] . Эта песнь символизирует нашу благодарность Господу, ибо без Него и мы духовно бесплодны.
4 песнь – пророческая песнь-молитва пророка Аввакума, в которой он воспевает величие Господа и спасение народа Божиего [6] .
5 песнь – молитва пророка Исаии, провидевшего пришествие Спасителя и всеобщее воскресение [7] .
6 песнь – молитва пророка Ионы из чрева кита [8] . Ее основной мотив – избавление из глубины ада.
7 и 8 песни – песнь трех отроков, вверженных в раскаленную печь за отказ поклониться идолу и чудесно спасенных [9] .
9 песнь – песнь Богоматери при встрече с праведной Елисаветой [10] и молитва Захарии, отца Иоанна Предтечи, пораженного немотой и вновь обретшего дар речи [11] .
Язык канонов достаточно древний и может вызывать затруднения у недавно пришедшего в храм человека. Мы постарались облегчить чтение и понимание текста, пояснив некоторые малоизвестные слова в "Словарике церковнославянских слов", данном в конце книги. При этом стоит отметить, что большинство слов церковнославянского языка понятны и без перевода, и, приобретя некоторый практический опыт, можно вникнуть в их смысл без труда.
Перед чтением канона – если оно совершается дома, отдельно от утреннего или вечернего правила – необходимо молитвенное вступление. По окончании чтения также предусмотрены краткие молитвословия. Чин келейного (домашнего) чтения канонов и акафистов приведен в конце книги.
Православные христиане на Руси издревле включали молитвословия, обращенные к святым, в свое ежедневное молитвенное правило, а также читали их по различным побуждениям и нуждам. Каноны угодникам Божиим переписывали из богослужебных книг – Миней. Составление современных канонников, а также обращение к ним является продолжением традиции наших благочестивых предков.
Архангел Рафаил [12]
Почитание святых Ангелов в Церкви Божией является столь же древним, как и сама Церковь. Оно не прекращается с первых времен бытия мира. Будучи разумными, свободными, духовными по природе существами, Ангелы окружают Престол Творца и славят Пресвятую Троицу. Они содействуют спасению людей: возвещают волю Божию, хранят от греховных падений и являются для христиан непременными соратниками и защитниками. Согласно православному учению об Ангелах, Небесная иерархия включает в себя девять чинов. К высшим из них относятся Серафимы, Херувимы и Престолы. Средняя триада – Господства, Силы и Власти. В низшую иерархию входят Начала, Архангелы и Ангелы. Выделяют также старших Архангелов, особо приближенных к Богу. К их числу относится и Архангел Рафаил.
Имя Рафаил в переводе с арамейского означает "исцеление Божие", "врачевание". Об этом Архангеле повествуется в библейской Книге Товита. В ней говорится о том, как он, в виде юноши, сопутствовал праведному То́вии, сыну Товитову, и защищал его от нечаянных напастей в пути. Архангел был послан Господом не только для охранения, но и для исцеления семейства Товита и поведал о себе следующее: ныне Бог послал меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго [13] . Глава семьи – праведный Товит – страдал слепотой, и Рафаил, посланник Господень, дал его сыну повеление: взять рыбью желчь и помазать ей глаза отца. Лекарство разъело бельма, вызывавшие слепоту, и Товит, отерев глаза, чудесным образом исцелился.
Весьма поучительны слова, сказанные Архангелом при разлучении с этим праведным семейством. В них он сам указывает нам, при каких условиях скор на помощь. Во-первых, если человек открыто исповедует Господа и прославляет Его. Благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас , – говорит Небесный посланник [14] . Во-вторых, он ратует за то, чтобы люди усердно молились и постились: "Доброе [дело] – молитва с постом" [15] . В-третьих, призывает всегда творить милостыню и справедливость, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех [16] .
По учению Церкви, этот святой Архангел не только врачует больных, но и утешает скорбящих, а также присутствует при погребении усопших. На иконах его изображают держащим в левой руке сосуд с лекарством, а в правой – птичье перо для помазывания ран. Иногда рядом изображают и праведного Товию.
Архангел Рафаил является Небесным покровителем медицины. Для православных врачей он – помощник, укрепляющий и вразумляющий, дающий силы понести ответственность в сложной ситуации или утешить пациента, если болезнь к смерти. Для верующих больных – врачеватель в скорбях и духовный наставник. Его можно назвать и покровителем тех, кто занимается благотворительностью. Когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от меня, но я был с тобою , – говорит он Товиту [17] . Поэтому тем, кто желает сподобиться Небесной помощи Архангела, надлежит самим быть милосердными к страждущим.
Составлено по источникам:
Святой Архангел Рафаил // Олейникова Т.С. Архангелы – наши покровители. М.: Ладья, 2003.
Архангел Рафаил // Общество православных врачей имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого). [Сайт]. URL: http://www.opvr.ru/archangel_rafail.htm
Троп а́ рь
глас 4
Н ебе́сных во́инств Архистрати́же* [18] , / мо́лим тя при́сно* мы, недосто́йнии, / да твои́ми моли́твами огради́ши нас / кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы, / сохраня́я нас, припа́дающих приле́жно и вопию́щих: / от бед изба́ви нас, / я́ко чинонача́льник вы́шних Сил.
Канон [19] глас 8
Песнь 1
Ирм о́ с: Песнь возсле́м, лю́дие, чу́дному Бо́гу на́шему, свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты, песнь побе́дную пою́ще и вопию́ще, пои́м Тебе́, Еди́ному Влады́це.
Прип е́ в: Святи́и Арха́нгели и А́нгели, моли́те Бо́га о нас.
В си воспои́м, ве́рнии, вся управля́ющую невеще́ственныя го́рних* лико́в чинонача́лия, Тро́ицу Несозда́нную: Свят, Свят, Свят еси́, вопию́ще, Бо́же Вседержи́телю.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
П оложи́л еси́ тва́рей Нача́ло, существо́ Безпло́тное, Тво́рче А́нгелов, пречи́стый Твой Престо́л окружа́ющее, зва́ти Тебе́: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержи́телю.
С ла́ва: Ра́дуйся, Гаврии́ле, тайнови́дче Бо́жия воплоще́ния, Михаи́ле же, чино́в невеще́ственных первостоя́телю, непреста́нно зову́ще: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержи́телю.
И ны́не: Трепе́щу та́инства, Христе́, Твоего́ снизхожде́ния, я́ко, И́же естество́м Бог, прия́л еси́ от Де́вы роди́тися я́ко Челове́к, да спасе́ши мир от рабо́ты проти́внаго.
Песнь 3
Ирмос: Страх Твой, Го́споди, всади́ в сердца́ раб Твои́х и бу́ди нам утвержде́ние, Тя во и́стине призыва́ющих.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
К ре́постию поста́вил еси́, Безсме́ртне, си́льныя, соверша́ющия всесвяту́ю Твою́ во́лю, Тебе́ в вы́шних всегда́ предстоя́щия.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т аи́нники Твоего́ вочелове́чения и честна́го воста́ния, А́нгельския чинонача́льники, Христе́, за ны приими́ моля́щияся.
С лава: А́нгелы приста́вил еси́ храни́тели челове́ком, я́ко Благоутро́бен, служи́тели же показа́л еси́, Христе́, спасе́ния Твои́х уго́дников.
И ныне: Неизрече́нно зачала́ еси́ Го́спода и Спа́са, Богоневе́сто, избавля́ющаго ны от лю́тых, Тя вои́стинне призыва́ющия.
Г о́споди, поми́луй. (Трижды.)
Сед а́ лен
глас 8
Н ебе́сных нача́льницы и первостоя́телие высокопресто́льных и стра́шных, Боже́ственныя сла́вы Михаи́ле и Гаврии́ле Архистрати́зи, А́нгелов чинонача́льницы, со все́ми Безпло́тными, о служи́телие Влады́чни! О ми́ре непреста́нно моля́щеся, испроси́те оставле́ние прегреше́ных на́ми, и ми́лость, и благода́ть обрести́ в день су́дный.
С лава, и ныне: Богоблагода́тная, Чи́стая, Благослове́нная, благоутро́бия ра́ди щедро́т из Тебе́ Ро́ждшагося, с вы́шними Си́лами, и Арха́нгелы, и все́ми Безпло́тными моли́ непреста́нно пода́ти на́м пре́жде конца́ ми́лостивно проще́ние грехо́в и жития́ исправле́ние, я́ко да обря́щем ми́лость.
Песнь 4
Ирмос: Всел еси́ на ко́ни, апо́столы Твоя́, Го́споди, и прия́л еси́ рука́ма Твои́ма узды́ их, и спасе́ние бысть ежде́ние Твое́ ве́рно пою́щим: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
В сел еси́ на А́нгелы, я́коже на ко́ни, Человеколю́бче, и прия́л еси́ руко́ю Твое́ю брозды́ их, и спасе́ние бысть ежде́ние Твое́ непреста́нно вопию́щим: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
П окрыва́ет А́нгелы доброде́тель Твоя́, Человеколю́бче, и земли́ исполня́ет концы́ Твоего́ сла́внаго, Безнача́льне, Боже́ственнаго хвале́ния, с ни́ми Тебе́ вопию́щи: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
С лава: Изше́л еси́, Ще́дре, на спасе́ние люде́й Твои́х, Христе́, созыва́еши же дру́ги, Си́лы Твоя́, и весе́лие бысть прише́ствие Твое́ ве́рно Тебе́ вопию́щим: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
И ныне: Де́ва и Ма́ти преесте́ственно* яви́лася еси́, Всечи́стая, я́ко Бо́га, Того́жде и Челове́ка Христа́ ро́ждшая. Ему́же со стра́хом вопию́т А́нгельстии чи́ни: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
Песнь 5
Ирмос: От но́щи неве́дения по душелови́тельному пути́ при́сно блудя́щаго, све́том ра́зума Твоего́, Го́споди, преднаставля́я мя, на стезю́ за́поведей Твои́х напра́ви.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Н евозвра́тным жела́нием при́сно к высоте́, к Тебе́, Христе́, носи́ми, кра́йнейшему всех жела́ний, А́нгельския си́лы непреста́нно Тя сла́вят.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т ы у́мныя по существу́, нетле́нныя благода́тию Твое́ю, Христе́, устро́ил еси́ песнопе́вцы Твоего́ вели́чества, А́нгелы Твоя́ по о́бразу соде́лав, Непостижи́ме.
С лава: Ты непрекло́нны на го́ршее к Тебе́ приближе́нием, Христе́, сохрани́л еси́ Твоя́ слуги́, исто́чник бо бла́гости Ты еси́, благотвори́ши досто́йно Тебе́ служа́щия.
И ныне: Умерщвле́нную мою́ ду́шу страстьми́ ме́рзкими, Всенепоро́чная, оживи́, жи́зни Храни́теля ро́ждшая, и к стези́ ве́чней, и блаже́нней жи́зни упра́ви.
Песнь 6
Ирмос : Ио́ну в ки́те, Го́споди, еди́наго всели́л еси́, мене́ же, свя́заннаго мре́жами* вра́жиими, я́ко от тли* о́наго, спаси́.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Б лаголе́пне от не су́щих, Го́споди, сло́вом Твои́м приве́л еси́ существа́ Небе́сных безсме́ртных во́инств, светови́дны ты́я соде́ловая.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Т аи́нницы честни́и Бо́жия хвале́ния бы́сте, Безпло́тнии, гра́ждане Небе́сныя и Боже́ственныя и́стинно ски́нии [20] , Творцу́ досто́йно служа́ще.
С лава: Безпло́тных чи́ни у́мнии Тя, Сы́не Бо́жий Пребезнача́льный, хва́лят непреста́нно и славосло́вят, я́ко Творца́ и Созда́теля вся́ческих.
И ныне: Со Отце́м в вы́шних, Пречи́стая, безнача́льне седя́щаго, на объя́тиих Твои́х восклони́ти сподо́билася еси́: Его́же нам пода́ждь, Чи́стая, рабо́м Твои́м, Ми́лостива.
Г о́споди, поми́луй. ( Трижды .)
С ла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Конд а́ к
глас 2
А рхистрати́зи Бо́жии, служи́телие Боже́ственныя сла́вы, А́нгелов нача́льницы и челове́ков наста́вницы, поле́зное нам проси́те и ве́лию* ми́лость, я́ко Безпло́тных Архистрати́зи.
И́кос
Р екл еси́, Человеколю́бче, в Писа́ниих Твои́х мно́жеству ра́доватися А́нгелов на Небеси́ о челове́це еди́ном ка́ющемся, Безсме́ртне. Те́мже мы, и́же в беззако́ниих, Безгре́шне, еди́не Сердцеве́дче, Тя моли́ти всегда́ дерза́ем, я́ко Благоутро́бнаго, уще́дрити и низпосла́ти недосто́йным умиле́ние, Влады́ко, подая́й нам проще́ние: о всех бо нас мо́лятся Тебе́ Безпло́тных Архистрати́зи.
Песнь 7
Ирмос: О́троцы евре́йстии в пещи́ попра́ша пла́мень дерзнове́нно и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
С ве́ты яви́л еси́, Ще́дре, А́нгелов Твои́х невеще́ственное существо́, неизрече́ннаго све́та исполня́еми непреста́нно, благослове́н еси́, зову́щия, Бо́же, во ве́ки.
Припев : Святии Архангели и Ангели, молите Бога о нас.
Е му́же предстоя́т непреста́нно, служа́ще, тьмы А́нгелов, ли́ца же зре́ти не терпя́т зре́ния, благослове́н еси́, зову́ще, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
С лава: Сло́вом Твои́м Ипоста́сным А́нгельское естество́ соде́лал еси́, освяти́в же Боже́ственным Ду́хом, Тро́ицу богосло́вити научи́л еси́, Бо́же, во ве́ки.
И ныне: Три у́бо, у́мствующе, Ипоста́си, неопи́санное сла́вим Существо́, Отца́, Сло́ва со Ду́хом, вопию́ще: благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.
Песнь 8
Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася, и в купине́* огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, Го́спода по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.