Предлагаемая вашему вниманию книга посвящена острейшей проблеме современности - стремительному росту среди людей духовных заболеваний. Её автор, иеромонах Пантелеимон (Ледин), имеет немалый опыт экзорцизма или, как чаще всего принято говорить, отчитки - изгнания злых духов из людей, или одержимых.
Отношение в нашей Церкви к практике отчитки, как известно, не однозначное. Некоторые считают, что экзорцизм - удел избранных, требующий особого дара. Другие - в том числе о. Пантелеимон, сам, безусловно, обладающий удивительной способностью распознавать в людях духовную повреждённость, - придерживаются прямо противоположного взгляда. Отчитывать, полагают они, может и должен каждый священник. Особенно в наше время, когда здоровье духовное (а соответственно, и физическое) становится едва ли не музейной редкостью.
Содержание:
Иеромонах Пантелеимон (Ледин) - КОЗНИ БЕСОВСКИЕ 1
От издателя 1
ЗНАКОМСТВО С БАТЮШКОЙ 1
СКОРБИ И ИСПЫТАНИЯ 2
НА ОТЧИТКЕ 2
ЧТО ЛЮБЯТ БЕСЫ И ЧЕГО БОЯТСЯ 2
ГОВОРЯТ БЕСЫ 4 3
ОДЕРЖИМОСТЬ - БОЛЕЗНЬ ВЕКА 3
КАК ОТКРЫВАЛИСЬ В ЛЮДЯХ БЕСЫ 5
ЛЕГКОЕ БРЕМЯ 5
ОСВЯЩЕНИЕ "НЕСПОКОЙНЫХ" ДОМОВ 6
ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 7
УТРАЧЕННАЯ ГАРМОНИЯ 7
ЗАЗЕРКАЛЬЕ 8
ГОВОРЯТ БЕСЫ 8
ЗА ЧТО ВХОДЯТ В ЧЕЛОВЕКА БЕСЫ? 9
ВРЕМЯ ТЕРЯТЬ НЕЛЬЗЯ 9
СОВЕТЫ ОДЕРЖИМОМУ 10
ОБ "ИСЦЕЛЕНИИ" ЧЕРЕЗ КОЛДОВСТВО 10
ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 11
СТРАХ ГОСПОДЕНЬ 12
ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 12
КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ 13
ПОСТ И МОЛИТВА 13
ВОДОСВЯТНЫЙ МОЛЕБЕН 14
ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 15
ПАЛОМНИЧЕСТВА 15
У ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНЫ 16
О ПОЛЬЗЕ ОТЧИТКИ 16
МЫСЛИ ПО ПОВОДУ 17
ДВЕ УТРЕННИЕ МОЛИТВЫ 14 17
ПОСЛЕСЛОВИЕ 17
Иеромонах Пантелеимон (Ледин)
КОЗНИ БЕСОВСКИЕ
Упорное неверие в злых духов - есть настоящее беснование, потому что идет наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришел на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человека. Если нет диавола, то нет христианства, тогда пришествие в мир Сына Божия было бы не нужно. Но это нелепо. И опыт каждого из нас, и здравый смысл, история жизни святых и история всех народов удостоверяют нас в бытии злых духов... Я видел и настоящих бесноватых, в которых вселились бесы, по неисповедимым судьбам Божиим, и производили в них умственное помешательство, произносили через них страшные хулы и сквернословия; видел, как ужасно бросали они одного несчастного из угла в угол как нудили его лезть на стену и пр. Таковых, думаю вместе с Апостолом, Бог предал сатане на измождение плоти, да дух спасется (1 Кор. 5:5).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
От издателя
Предлагаемая вашему вниманию книга посвящена острейшей проблеме современности - стремительному росту среди людей духовных заболеваний. Её автор, иеромонах Пантелеимон (Ледин), имеет немалый опыт экзорцизма или, как чаще всего принято говорить, отчитки - изгнания злых духов из людей, или одержимых.
Отношение в нашей Церкви к практике отчитки, как известно, не однозначное. Некоторые считают, что экзорцизм - удел избранных, требующий особого дара. Другие - в том числе о. Пантелеимон, сам, безусловно, обладающий удивительной способностью распознавать в людях духовную повреждённость, - придерживаются прямо противоположного взгляда. Отчитывать, полагают они, может и должен каждый священник. Особенно в наше время, когда здоровье духовное (а соответственно, и физическое) становится едва ли не музейной редкостью.
Впрочем, автор взялся за перо не ради того, чтобы отстоять своё мнение. Не будем и мы уклоняться от темы, вдаваясь в непомерное исследование проблем, связанных с отчиткой. Напомним лишь небезынтересные в этой связи слова преподобного Амвросия Оптинского, который говорил, что отчитывать бесноватых может каждый, имеющий произволение плюс добрую жизнь.
И пусть читатель не смущается обилием содержащихся в книге материалов, связанных с практикой отчитки. Это не призыв увидеть в экзорцизме лекарство от всех бед. Отчитка - не панацея. Именно эту мысль последовательно проводит иеромонах Пантелеимон. Если человек не пересмотрит свою жизнь по заповедям Божиим, не воцерковится, не начнёт регулярно прибегать к святым таинствам исповеди и причастия, соблюдать посты - надежды на исцеление у него нет. Точно так же, как и нет гарантии сохранить здоровье, если он ещё им обладает.
Да, вот этот призыв - очнуться от губительной спячки, прийти в разум - действительно звучит с каждой страницы книги. Очнуться и увидеть в истинном свете себя и окружающий мир, обнаружить, наконец, что исконный враг рода человеческого, диавол, в отличие от нас не только не спит, а и не дремлет. И всю свою неимоверную силу (вспомним, как сказано у преподобного Силуана Афонского: малейший из них мог бы, если бы попустил Господь, усилием одного своего когтя перевернуть земной шар), весь свой изощрённейший ум направляет на одно: чтобы погубить нас. А мы - зачастую не имеющие даже элементарных знаний о духовном мире, лишённые покрова благодати - становимся его лёгкой добычей. "Ибо незнание наше, или стыдливое замалчивание, или даже отрицание бытия этой страшной силы делает нас перед ней совершенно безоружными, и она может вести нас, как овец на заклание, на погибель". Так говорит известный проповедник нашей Церкви, старец Псково-Печерского монастыря о.Иоанн Крестьянкин.
Хочется надеяться, что предпринятое издание многим откроет глаза на происходящее, даст ориентиры, вооружит необходимыми знаниями и главное - направит ко спасению.
ЗНАКОМСТВО С БАТЮШКОЙ
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Ин. 14:21
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения именем Моим будут изгонять бесов...
Мк. 16:17
Лет двадцать тому назад в раздумье шел я по территории Псковского Кремля после службы в Троицком соборе: не было у меня серьёзного наставника - духовного отца. Священники, и даже опытные, не могли ответить на все вопросы, которые вставали передо мною, недавно пришедшим к Богу взрослым человеком, в "ветхой" жизни успевшим немало натворить. Охваченный невеселыми мыслями, нагнал я матушку Александру, мать одного местного священника.
- Не желаешь ли поехать со мной завтра в N? - спросила она. - Там по четвергам проходит служба по болящим.
- А я-то причем?
- Очень полезно побывать, многое поймешь.
- А мешать я не буду?
- Что ты, - ответила старушка. - Напротив. Может, даже чем-нибудь поможешь. И батюшка там очень хороший. Поедешь?
В назначенный час мы встретились, и полупустой автобус привёз нас в маленький городок с изумительными окрестностями. Недалеко от остановки - небольшой храм в честь Пресвятая Богородицы. Служба должна была проходить в уютном низеньком приделе с множеством икон, которые покрывали все стены до потолка. Батюшка, склонившись над аналоем, исповедывал. И вдруг, едва мы вошли, резкий мужской голос проговорил на весь храм:
- Старая болтунья, будешь болтаться за язык подвешенная в аду!
Голос исходил - не подберу более точного слова - из старой женщины, которая стояла у самой солеи, схватившись за решётку руками. Она не оборачивалась и не могла видеть, кто входит в храм.
Священник пытливо взглянул на матушку Александру. Та, рухнув на колени и истово крестясь, забормотала: "Господи прости. Господи прости..." Оказывается, дорогой она кого-то осудила, и бесы тут же продемонстрировали свою осведомлённость и "принципиальность".
Очень много впечатлений было у меня в тот день! Впервые я присутствовал в храме на службе по болящим. Их собралось человек сорок, но, видимо из-за множества раздававшихся со всех сторон голосов, казалось, что больше. Я был потрясён всем происходящим. С клироса то и дело вещал бес-пророк, как сам он себя величал, постоянно напоминая: "Я - бес-пророк, прорицатель!" Говорил он через приятную на вид средних лет женщину. Когда она пела, то ничем не отличалась от других, но вот начиналась исповедь или проповедь, и бес тут же принимался за дело, громко изрекая предсказания о будущем, угрожая батюшке:
- Мы с тобой разберемся, ты скоро здесь служить не будешь. Переведут тебя в глухомань - посмотрим, кто ездить будет, когда автобусы раз в неделю...
Или рассказывал о поступках священника того прихода, откуда была прихожанка:
- Ушёл из монастыря, чтоб жить по своей воле. Любит старинные вещи: из храма к себе в келью всё перетащил. Я его обличаю, так он меня гоняет. А я вот что придумал: стал обличать его во время Евхаристического канона - ему от престола не отойти, приходится выслушивать.
То начинал хвастать, что всё знает о будущем, но не хочет говорить, чтобы мы не приготовились...
Впервые лицом к лицу столкнулся я со злобной силой тёмных духов. Убедился в реальности их существования, увидел их лютое насилие над конкретными людьми и, кажется, до конца осознал слова Апостола: "Наша брань не против крови и плоти, но против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12).
С тех пор я стал иначе смотреть на духовную жизнь Церкви, да и окружающий мир вообще. Однако суровая картина, открывшаяся взору, не оставила гнетущего впечатления - я обрёл наставника, которого жаждало мое сердце. Встречу с батюшкой я воспринял как бесценный дар, и все дальнейшее подтвердило, что это было уготовано Промыслом Божиим.
СКОРБИ И ИСПЫТАНИЯ
Ученик. Дай точное и подробное понятие о прелести Что такое - прелесть?
Старец. Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцев наших. Все мы - в прелести. Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть - признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною.
Свт. Игнатий Брянчанинов. Слово о прелести
Искушения не заставили себя долго ждать. Всяческие напасти обрушивались со всех сторон - враг пытался запугать. Начальство на работе и раньше ненавидело за религиозные убеждения и старалось утеснить. К недоброжелательству я уж стал привыкать, но что началось после участия в молебнах... И это ещё полбеды. Вокруг вообще творилось нечто несусветное. На пешеходных переходах меня пытались задавить машины, почему-то проскакивающие на красный свет. Автобусы, в которых я добирался до прихода, ломались через каждый километр, а то и вовсе попадали в аварию... Наконец, появилось немало "доброжелателей", которые говорили о моём духовнике: "Ты с ума сошел! Он же в прелести, он делает то, что не принято..."
Моя некрепкая головушка шла кругом. Но, по молитвам батюшки, все вражьи козни рассыпались, не причиняя вреда и даже принося пользу - помогали увидеть свое несовершенство. Засыпая наставника вопросами, я с удивлением замечал, как в душе водворяется спокойствие. Отче с огромным терпением разрешал все мои недоумения, растолковывал, приводил цитаты из Священного Писания и от Святых Отец.
Передо мною открывался неведомый мир! Жизнь Церкви обретала выпуклость, объём, многомерность. Уходили примитивно-упрощённые представления о таинствах, обрядах и требах. Я начал ощущать, как сказал бы Серафим Роуз, 2 "аромат истинного Православия".
Иначе стал читать жизнеописания подвижников благочестия и жития святых. Красота и величие их подвига заворожили душу. Святые отцы вышли победителями в многотрудной духовной брани с невидимым противником брани, к которой призван каждый из нас. Их мудрые советы сделались для меня сладкой манной, неизъяснимым утешением.
Я не пропускал почти ни одной службы по болящим. Работа (суточные дежурства в реанимационном отделении городской больницы) оставляла достаточно времени для поездок в любимый храм. Помогая настоятелю, подавая ему кадило или читая по благословению молитвы, я горячо взывал ко Господу об исцелении несчастных. Видя, как они катаются по полу, бьются в судорогах, шипят и лают, страстно желал я, чтобы здесь, на моих глазах, вышел бес, как это описывается в житиях святых. Я был безмерно расстроен, когда, пропустив из-за дежурства службу у батюшки, узнал на следующий день, что из одной болящей во время отчитки выскакивали лягушки. Прошлепав одна за другой немного по полу, они исчезали...
Очевидцем ещё более впечатляющего изгнания бесов оказался мой хороший знакомый. Сначала во время отчитки больная каталась по полу, а бес кричал, что не выйдет ни за что, что ему, бесу пьянства, все служат. Потом женщина захрипела, стала судорожно биться, и вышли три беса: один большой, более двух метров ростом, и два поменьше. Они были черные, как негры, почему-то с веревками на шее. Все присутствовавшие ясно видели, как они ушли в раскрытое окно храма...
Увы, опять это случилось без меня. Мне, разумеется, объясняли, что исцеление может происходить постепенно, что враг исходит даже потом... Но... так хотелось стать свидетелем зримого, окончательного избавления человека от насилия духа тьмы! Как я был наивен. Я присутствовал и не видел, слышал и не понимал. Лишь спустя годы я смог оценить всю грандиозность той работы, которую совершает священник в борьбе за душу болящего. Ведь прежде чем исцелить, нужно научить человека жить по-христиански, иначе в дальнейшем может произойти худшее. Известны случаи, когда исцеленные вновь заболевали из-за своей духовной невнимательности, причем часто - сильнее прежнего. Исцеление больного непременно должно включать, условно говоря, два периода. Первый - обучение основам духовной жизни, привыкание к ритму богослужения и освоение правил поведения в храме и вне его. И второй - собственно работа над изгнанием беса. Последнему же очень способствуют частая исповедь и причастие, соприкосновение со святыней, паломничества.
НА ОТЧИТКЕ
(Из личного архива)
Фрагмент газетной публикации об известном петербургском священнике
"Служба началась. Люди сбились в кучу, чтобы лучше слышать о. Иосифа. Было тихо и хорошо... Вдруг раздался дикий, прямо-таки звериный вой. Он тянулся так долго и на такой высокой ноте, что казалось - так не способно кричать живое существо. "Может, это сирена?" - подумала я и оглянулась. За моей спиной стояла женщина в черном платке. Лицо ее было бессмысленным, глаза остановились... И тут началось! Я оказалась в самом эпицентре беснования. Со всех сторон доносились вопли. Рядом женщина остервенело билась головой о выступ. "Мужчины, помогите!" - раздался крик. У пожилой грузной женщины случился припадок: руки и ноги ее скручивала и разбрасывала какая-то страшная сила - женщину было не удержать. Она мычала и отбивалась от кого-то невидимого, лицо ее было залито потом.
Ни за что не хотелось верить, что все это происходит на самом деле и всерьез, но сомнений быть не могло - я видела неподдельные страдания людей. . Бесам явно не нравилось в этом храме "Опять приволокла сюда," - вырывался из женщины хриплый мужской голос. Я уже начала понимать, что она тут ни при чем это бес, сидящий в ней, ее же и ругает. К концу службы бесы совсем "взбесились" "Не заклинай, Оська, не заклинай!" - орали они. Изо всех углов церкви хриплые расхлюстанные голоса изрыгали матерщину. Отец Иосиф принялся кропить прихожан и болящих святой водой. Когда она попала на лицо бесноватой, стоящей рядом со мной, та отключилась и стала падать на спину... Одна девушка никак не могла прийти в себя, и помощники просили о. Иосифа почитать над ней дополнительно. Священник начал читать. Мы стояли в полутора метрах от бесноватой. Вдруг все ощутили сильный запах жжёной серы. "Смотрите, у неё из ноздрей идёт дым!" - вскрикнул кто-то. Мы и вправду разглядели тоненькую черную струйку "Бес выходит!" - прошептал кто-то..."
ЧТО ЛЮБЯТ БЕСЫ И ЧЕГО БОЯТСЯ
Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть
Иак.1:15
Лукавая воля вводит меня во грехи, а когда согрешу, то слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что во мне причина. Лукавый не заставит насильно меня согрешить. Грешу я по своей воле, почему же слагаю вину на лукавого?
Преп. Ефрем Сирин
Не столько заботится дьявол о том, чтобы грешили, сколько о том, чтобы не видели греха и оставались грешниками.
Свт. Иоанн Златоуст
Узнал я, что бесы имеют свои пристрастия, наклонности, прихоти, как и люди. Свои "вкусы". Конечно, есть общее, но много и индивидуального, по страстям. Невольно мне вспоминались описанные в святоотеческой литературе прохождения мытарств: 3 действительно, бесы собраны в легионы по грехам.