ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ
Беседа о духовном
Как-то раз зашла духовно болящая к своей знакомой. Старушка в это время копалась в огороде. Сели на крыльце и начали беседовать о "едином на потребу". Вскоре гостья засобиралась, прося прощение за то, что отвлекла хозяйку от работы. Та махнула рукой: "Эти дела всегда справятся, давай ещё побеседуем о Господе".
Впоследствии болящая рассказывала: "Бесу моему очень не понравилось, что старушка поставила на первое место беседу о духовном "Лучше бы она копалась в огороде, делами мирскими занималась", - не раз повторял он"
О благоговении
По церкви шла старушка, громко стуча палкой об пол. Бес закричал "Там будут за это палками тебя бить!"
На кладбище
На кладбище у церкви, куда любила приходить болящая, было множество памятников и лишь изредка попадались кресты. Вместо иконок (как принято по православному обычаю) на многих могилах - фотографии умерших. Иногда они располагались прямо на крестах.
Бес, обитавший в этой женщине, очень радовался, что люди ставят свечи на могилы и зажигают их перед памятниками и фотографиями умерших, а не перед иконами и святым крестом; радовался, что на некоторых могилах стоят рюмки с водкой для поминовения.
О телевизоре
Приехал в монастырь батюшка со своей духовно болящей матушкой. Бес устами одержимой во время молебна закричал: "У них в доме мир! Я не выйду из неё!" После молебна служивший священник поинтересовался: "Какой это "мир" в вашем доме?" Оказалось, что "мир" создавали два телевизора, которые работали в их доме с утра до поздней ночи.
Паломники
Однажды к нам приехали издалека две родные сестры, одна из которых была духовно больна.
Сестры совершали паломничество по святым местам. Зайдя в храм и увидев низкие цены на церковные требы, бесноватая замерла на месте и долго стояла поражённая. Во время молебна "её" бес вдруг прокричал: "Из-за вас, православных, антихрист задерживается".
После молебна сестры зашли в сторожку. Здесь до стенам было развешено множество бумажных икон, что заметно не понравилось бесу. Когда же старичок-диакон ласково обратился к псаломщице, бес потерял терпение окончательно: "Ненавижу это сюсюканье". А чуть позже, когда сёстры выходили из дома, добавил: "Худо было мне от множества икон".
Это напомнило мне слова другой болящей: "Как только скажу кому слово ласковое, бес внутри готов разорвать меня на части". Ещё бы, доброе отношение к ближнему угодно Богу.
О "скорой помощи"
Священник разговаривал с бесноватым
- "Скорая помощь" придумана нами, - заявил вдруг бес.
- Как так вами?- возмутился священник. - Это для оказания помощи больным!
- А я тебе объясню, почему нами: раньше, как сделалось плохо человеку, звали священника со Святыми Дарами для исповеди и причащения, а теперь - "скорую", которая привозит больного в такие условия, где нет ни икон, ни другой святыни. Он и умирает без покаяния, а душа его к нам в ад идёт.
Фотографирование в монастыре
Великим постом в монастырь приехали мирские фотографы и стали снимать монастырскую жизнь. Бес тут же заорал устами сидевшей в углу одержимой: "Это я их постом в монастырь прислал - монашенок и верующих от молитвы отвлекать!"
Молитва напоказ
Однажды в разговоре со мной один монах в присутствии бесноватой похвалялся: "Вот, батюшка, вчера молился с девяти до девяти!" Позже, во время припадка, бес припоминал этот случай и радовался: "Вот это по-нашему! (Имеется в виду выставление напоказ своих подвигов - Ред.) Хорошо бы он ещё потужил, что служба долгая, да стоять тяжело - устал, мол".
Ещё вспоминаю, что бес как-то кричал: "Почему ты учишь скрывать молитву? Как мне нравится, когда бегают с чётками и молитвенником!"
Любое обнаружение без нужды своих трудов перечёркивает их, делая бесплодными.
О Священном Писании
Бес говорил: "Не люблю Псалтирь - ею грехи прощаются". Тогда спросили: "А Евангелие?" - "Сам Господь говорит... Терпеть не могу!"
УТРАЧЕННАЯ ГАРМОНИЯ
Три казни определены правосудием Божиим всему человечеству за согрешения всего человечества. Первой казнью была вечная смерть, которой подвергалось все человечество в корне своем, в праотцах, за преслушание Бога в раю. Второй казнью был всемирный потоп за допущенные человечеством преобладание плоти над духом, за низведение человечества к жизни и достоинству бессловесных. Последней казнью должно быть разрушение и кончина этого видимого мира за отступление от Искупителя.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Страдает за грехи человек, и всё творение Божие страждет за бездуховность нашу. Промахи в духовной жизни, наша беспечность, безграмотность оборачиваются болью и страданиями ни в чём не повинных животных.
Если мы заглянем в священнический требник, то нам станет ясно, какими вниманием и заботой должны бы мы окружать природу, всё, что вокруг нас. В требнике огромный список молитв на всевозможные житейские надобности (на благословение стада, на выкапывание колодца, молитвы над гумном и т. д.).
Однажды на приходе встретил я женщину, всю в слезах.
- Что случилось? - спрашиваю.
- Беда, батюшка! Коровку выгнали в поле, а через два дня она заболела. Легла, молока не дает.
Ветеринар посмотрел, не поймет, что к чему... Советует забить, а жалко.
- Георгиевской водой не кропила ее?
- Нет, забыла взять...
- Поспеши в храм, возьми водички, окропи её и пару дней пои этой водой. Потом приду, и молебен отслужим.
Через два дня бурёнка уже стояла. Отслужили молебен с заклинательными молитвами, окропили всё в хлеву, и животное поправилось полностью...
И земледелец, и скотовод обязаны положить твёрдым правилом: ничего не начинать без молитвы, без благословения Божия. В наше естество должно войти сознание ответственности перед Богом за творение Его. Но, к сожалению, не думая о себе, мы тем более не думаем об окружающей нас природе, а если и вспоминаем о ней, то разве что с эгоистической целью:
взять побольше. Не добрые, любящие хозяева, а бездушные потребители.
Между тем, это ведь к нам относятся слова Спасителя: "...шедше в мир весь, проповедуйте Евангелие всей твари" (Лк. 16:15). Но как проповедовать бессловесной твари? Этому учили нас Серафим Саровский, Сергий Радонежский и другие угодники Божий. Благодатию Его... Через нас благодать должна изливаться на всё окружающее. А если мы этого не понимаем? Тогда приходит враг и творит своё.
В сёлах и деревнях не знают простейших вещей, которые наши предки впитывали с молоком матери. Не знают, что необходимо освящать поля и луга, скот, колодцы, надворные постройки и уж, конечно, семена перед посевом. Современные земледельцы не допускают мысли, что молитва способна низвести дождь, уничтожить вредителей, вылечить скот от болезней.
Неверие охватило сердца, нет в них Духа Святаго, а лишь сомнение и пустота, да диавол со страстями. Вот и травим всё вокруг гербицидами, убиваем ядом всё живое и себя, приближаем конец видимого мира.
У моего прадеда Николая был большой сад.
- Сколько себя помню, - рассказывала мать, - яблок было очень много. Они лежали в саду в огромных плетёных коробах, а заборчик был низенький, только чтобы скот не зашёл. Залезут ребята за яблоками, дед выйдет, улыбнётся и говорит: "Берите, детки, сколько нужно, только веточки не ломайте". И гусениц или тли в саду никогда не было.
Что ж, когда с любовью к ближним да с молитвою, то и не мудрено, что так получается... Умер прадед благочестиво. Перед смертью пришёл к нему во сне святитель Николай: "Собирайся, Николае, через три дня придёшь ко мне". Известил своих старик, но не поверили. Исповедался, причастился и на третий день домашние, встав от сна, обнаружили его на скамье в красном углу уже одетого и со свечою в руках...
Мне рассказывали, в старину, "на Георгия", служили в деревнях водосвятные молебны, крестьяне выгоняли первый раз в поле украшенных веночками из цветов коровок, а батюшка кропил их всех святой водой и читал молитвы. И были все животные красивые и праздничные.
Теперь не так. Без молебна, без священника, зато с руганью гонят ошалелый скот на пустые поля, зачастую еще до Егорьева дня... Результат, как говорится, налицо.
Как быстро произошло падение людей! Семьдесят лет без веры - и мы уже не понимаем окружающий мир. Ничего не растёт, всё валится и рушится, вымирает и, в полном смысле, обезображивается. Нет образа Божия в мире. Всюду сатанинская разруха, нежить всюду на Руси. То слышишь рассказы о взбесившихся лошадях, то о собаках, бросающихся на людей, - только крестное знамение может их остановить. Попускает Господь врагу действовать на нас через животных. Всё по нашим грехам.
Но случается ещё и иное, доброе и трогательное в природе. Отправился как-то раз один священник с группой молодёжи в Малы, красивейшее место под Старым Изборском. Поехали с ночёвкой, взяв с собой палатки. Вечером, как полагается, встают все на молитву, но комары настолько лютуют, что сосредоточиться на мысли о Боге нет решительно никакой возможности. И вдруг налетает стая стрекоз и расправляется с комарами...
Не молитвами ли преподобного Онуфрия Мальского для укрепления веры ребят сотворил Господь это маленькое чудо?
ЗАЗЕРКАЛЬЕ
Диавол учит нас изворотливости в слове, чтобы, когда спрашивают, не высказывать нам вины своей и чтобы, сделав грех, извернуться и оправдать себя.
Преп. Ефрем Сирин
Ложь всегда изобличает сама себя тем, чем думает повредить истине, а между тем истину обнаруживает яснее.
Свт. Иоанн Златоуст
Как часто приходится слышать: "Помогите, запутался совсем, ничего не могу понять в жизни своей, всё идёт не так!" Что ж удивительного, если вся жизнь построена на лжи, на обмане себя, Бога и ближних? Люди не живут, а "кажутся", им надо себя преподнести в должном виде, преподать... Обман, наслаиваясь, создаёт нам иллюзию бытия. Мы переходим в ирреальный мир, в "Зазеркалье", а там совсем другие законы, порядки и властвует уже не Бог, а противник Его, отец лжи и обмана.
Если мы обратились к Богу, если хотим себя исправить и приготовить к блаженной вечности, то нам очень серьёзно надо задуматься. Ложь, обман, кокетство и наигранность, пустословие и смехотворство - всё это должно уйти из нашей жизни.
Сбросим с себя путы. Господу нужны свободные люди. Свободные от пороков и лжи, надуманности и лукавства. Всё, мешающее нам на этом пути спасительном ко Христу, надо отринуть.
Пристрастие к одежде, машинам, уюту и комфорту, которое не только не считается пороком, но и особо ценится, даже в церковной среде, - ещё одна разновидность обмана. Потеряна простота быта, внешняя "накрученность" отражает внутреннюю несобранность, бесцельность, раздробленность. Любопытная деталь: во Франции самая вычурная мебель была создана во времена тех Людовиков, которые отличались особой развращённостью нравов. Внутренняя пустота требует заполнения, и мы "заполняем" её чем-то внешним. Душа жаждет горняго, мы же даём ей дольнее!
В деревнях кое-где ещё можно встретить простые столы, сундуки и табуреты. В таком доме самое красивое - уголок с иконами: ленточками он украшен, полотенцами. Остальное убранство просто и функционально, и только расписная ложка или резной конёк на доме да наличники окон указывают, что хозяевам не чуждо восприятие прекрасного. Но они понимают, что красота более всего приличествует красному углу, а в остальном уместна сдержанность и скромность.
Много мне рассказывали о блаженных старцах Игнаше и Ванечке, известных в Петербурге, Новгороде и Пскове в 40-50е годы. С любовью передавали в народе случаи прозорливости и удивительные предсказания их. Особенно много я слышал о Игнаше. Маленьким мальчиком его исцелил от слепоты праведный Иоанн Кронштадтский и благословил на подвиг Христа ради юродства. К старости Игнаша опять ослеп, его всегда кто-то водил. Переходил он с прихода на приход, вразумляя и наставляя православных как раз в то время, когда священство боялось и слово сказать, так как многие батюшки только что возвратились из лагерей, отсидев кто восемь, кто десять лет. Быт странников был неприхотлив, прост и неприметен. Часто они и документов-то не имели, а Господь хранил их.
А матушка Мария Старорусская? Всю жизнь прожила, не имея ни своего угла, ни паспорта, ни пенсии, но многие были счастливы принять её в свой дом.
Нас же всё отвлекает от Бога, любая безделушка приводит в восторг. Что-то собираем, коллекционируем, достаем... Когда же молиться? Остановись, безумне человече, помысли о Небесном Царствии, воздохни о своей душе.
ГОВОРЯТ БЕСЫ
(Из записной книжки)
- Многие каются, а от дел не отстают!
- Ненавижу, когда человек мужественно борется со скорбью. На душе кошки скребут, а он вида не показывает. Эта борьба мне крайне не нравится.
- Боюсь низших чином, но высшим духом. А высших чином, но низших духом - таких не боюсь.
- Я и под видом смирения внушаю гордость. "Смиряюсь", когда предлагают в карты сыграть или пост нарушить...
- Ни в ком не замечаю борьбы с нами. Стоит вложить мысль греховную, как её тут же принимают и исполняют.
- Наш князь как даст нам задание, мы сразу идём исполнять, а вы пока раскачаетесь на повеления Божии...
- Если мы и допустим сделать доброе дело, то уж позаботимся, чтобы около него были совершены сотни и тысячи мелких грехов. Вот уж точек в хартии нашей наставим...
- Сейчас многие прямо с низших мытарств к нам в ад отправляются, за осуждение других (особенно священников и монахов). И чревоугодников много: все любят поесть и попить повкуснее. Они и не каются в этом; придут в храм, на лавочку сядут и говорят о мирском. У них и мысли нет, чтобы покаяться.
- Родители не отучают детей от худого, так до старости они и останутся в злых привычках.
- Во многих церквах я чувствую себя вольготно: там, где верующие разговаривают, ведут себя, как на базаре. У тебя я стою на второй ступеньке, дальше не могу войти. У о.П. я стою на улице, мне страшно даже к притвору приблизиться. У некоторых нерадивых батюшек, которые, например, выпьют да идут служить, я бываю и на краешке алтаря.
- Нравится мне, что сейчас многие совсем не говорят о Боге и Матери Божией, ни с батюшками, ни между собой. Одна плоть, ничего духовного, даже в храме о мирском болтают.
- Это мы внушаем, что антихрист уже родился.
- Мне нравится, когда священники без уважительной причины просят у архиерея перевода на другой приход.
- Даже через поминовение усопших кутьёй мы вводим в грех. Например, говорит вдова: "Помяни моего Ивана". А Иван-то её повесился, или опился водкой, или умер в неверии.
- Мне бы хотелось, чтобы все верующие так говорили: "Молиться нет времени... В храм ходить некогда, дел много..." или: "Муж не пускает..." или: "Гости приехали..." Мы вам сколько угодно отговорок найдём.
- В моём плане первым пунктом значится: чтобы реже ходили в храм.
- Не люблю книг о святых отцах. Всё в них против нас написано. Мы день и ночь учим осуждать священников.
- Даже если с разрешения архиереев отпевают заочно самоубийц и опившихся, всё равно души их наши.
- Утешаюсь я тем, что не один страдать вечно буду, а повлеку за собой море людей.
- Терпеть не могу, когда священники на исповеди, объясняя и спрашивая, вытягивают грехи.
- Наши священники сбивают истинных священников, наши монахи сбивают истинных монахов, наши верующие сбивают истинных верующих.
- На высшем духовном уровне - благодарение Бога за искушения и скорби.
- Я пепла из кадила после Литургии очень боюсь от Херувимского ладана. 7
- Нравится мне, когда на клиросе ошибаются, когда случаются перерывы, молчание.
- Когда Страшный Суд будет, все встанут, возьмут свои кресты с могил и пойдут на суд. А те, у кого крестов не будет, как думаешь, куда пойдут?
- Ты хоть одного человека оскорби, чтобы он ушёл расстроенный! Вот тогда мне радость будет.
- Златоуста не люблю, он многих научил молиться.
- А! Грешите и каетесь? Всех бы вас разорвал!..
- Как мы отнимаем благодать, когда вы идёте из храма, особенно после причащения? Мы внушаем зайти к кому-либо или подсылаем человека с разговорами о мирском. Вот вы и идёте с мирскими мыслями, забыв о том, что слышали в храме. Так и отнимается благодать.
- Люблю любопытных, особенно в храме.
- Очень нравится общая исповедь! Я бы двадцать четыре часа в день ходил! Никакого греха не надо говорить и стыда не надо испытывать.
- Я внушаю оставлять всё "на потом". Потом почитаете молитвы, потом - Евангелие, потом в храм сходите, потом и доброе дело сделаете. Если успеете.
- Все эти выписывания и переписывания из божественных книг, особенно святоотеческих, - ненавижу.
- Молитва задержания мне очень мешает осуществлять мои планы. 8
- Очень люблю непослушание. Хотя на волосок его - и то мне нравится!
- Тех, которые сострадают бесноватым, я боюсь, а которые боятся их, потому что мы в них сидим, - те мне нравятся. И боящиеся колдунов мне очень милы.
- Ненавижу тех, кто читает Псалтирь, особенно ночью.
- Не люблю довольных любой пищей. Это я вас учу разбираться и капризничать.
- Нравится мне, когда напоказ чётки носят, губами шевелят, демонстрируя, что молятся. И ещё - когда говорят или показывают, чем пожертвовали.
- Угождают мне те, которые говорят: "Бог милосерден, и то и другое можно".
- Люблю, когда верующие за советами идут сначала к одному, а от него к другому священнику, особенно - к неопытному, который иногда и с истины сбивает.
- Люблю таких верующих, которые сегодня помолятся усердно, вычитают всё своё молитвенное правило, а завтра или сокращают его, или оставляют.
- Ты что, думаешь, я боюсь тех, кто о духовном много знает? Нет, мне страшны те, кто много делает, кто исполняет то, что знает!
- Особенно не люблю из Евангелия от Луки двенадцатую главу!
- Да, пишут про церкви, но только внешнее, мирское! Нет ничего духовного.
- Вы, холёные, начёсанные, выбритые, разодетые - все мои! Люблю занятых миром, а не спасением души.
- У курильщиков не только дым мой, но и огонь!