И безо всякого спроса примерно в это же время блаженная сделала еще одно предсказание, изумившее и напугавшее ее родных. Мать блаженной впоследствии рассказывала односельчанкам, как ее слепая дочка попросила куриное перышко. Наталья принесла дочери много перьев, и она на ощупь выбрала самое большое и красивое. Это перо она тут же до основы и ободрала. Затем вновь позвала мать, и спросила: "Мама, видишь это перышко?" – "Да что же его смотреть, ты ведь его ободрала". В ответ Матрона сказала: "Вот также обдерут и нашего царя-батюшку". Мать испугалась: "Молчи, молчи, что ты, нельзя так говорить!" Но Матрона продолжала: "Не бойся, мама, его уже ободрали". Действительно некоторое время спустя до Себина дошла весть о перевороте.
К сожалению, не все понимали молитвенный подвиг блаженной Матроны. Многие видели в ней лишь добрую ведунью, способную своей силой противостоять силе злых колдунов. К ней, по мысли многих односельчан, можно пойти погадать на женихов и на покражу, и на удачу. Советы и обличения блаженной, призывавшей окружающих к молитве и покаянию, также воспринимались многими как всего лишь некие средства для достижения нужного результата. Например, известен ряд случаев, когда у блаженной Матроны просили воду для колдовских целей, несмотря на то, что она такому безобразию всячески противилась.
Множество недобрых и недостоверных слухов и сплетен ходило о блаженной Матроне по всей округе. Кто-то распускал эти слухи по наивности и невежеству, другие – напротив – по зависти и злому умыслу. Сама блаженная Матрона никак не способствовала подобным пересудам, но ничего не могла поделать ни с почитателями, ни с недоброжелателями. Она лишь молилась и за тех и за других.
Впоследствии, ложные мнения, слухи и пересуды, зародившиеся еще в Себине, сопровождали блаженную Матрону на протяжении всей жизни. Со временем деревенские байки, передаваясь из уст в уста, обрастали все новыми необычайными подробностями. Все это стало еще одним пожизненным крестом подвижницы.
Переезд в Москву
Между тем резкие перемены, обрушившиеся на всю Россию после Октябрьского переворота 1917 года, не обошли стороной и село Себино. Постепенно в селе установилась новая власть, прибравшая к рукам все и вся. Покровитель блаженной Матроны – помещик Яньков – лишился всего состояния, и, не выдержав разграбления имения, скоропостижно скончался, а его дочь Лидия навсегда покинула родные места.
Сельской же бедноте, к которой принадлежала и семья блаженной Матроны, новая власть посулила надежду на лучшую – более достаточную и достойную жизнь. Сама блаженная Матрона относилась к таким посулам скептически, предсказывая, что сначала будут с жадностью делить землю, которая потом будет никому не нужна. Не одобряла блаженная и притеснения Церкви, начавшегося с первых лет советской власти, и вскоре перешедшего в жестокое гонение, равного которому не было в истории.
Братья же блаженной Матроны – Михаил и Иван – не выдержали искушения. Они всей душой сочувствовали тем переменам, которые несла новая власть. Оба они, вступив в партию, стали сельскими активистами, агитировавшими за коллективизацию. Не брезговали братья блаженной Матроны и раскулачиванием, причем под каток коллективизации попадали не только сельские богатеи, но и крепкие середняки.
Естественно, молитва и проповедь слепой сестры, не одобрявшей коллективизации, не способствовали успешной деятельности ее братьев. Тем более, что у нее искали совета и утешения раскулаченные и обиженные советской властью.
Со временем деятельность блаженной Матроны – исцеления болящих, утешение скорбящих и призывы хранить веру и традиции – все, что в то время расценивалось как "злостная религиозная пропаганда", стали просто невыносимы для братьев блаженной Михаила и Ивана. Они в открытую заявляли, что сестра-подвижница мешает им жить – из-за нее они могли не только лишиться карьеры, но и попасть под репрессии. Сестра блаженной, Мария, обремененная большой семьей, также ничем не могла помочь блаженной Матроне.
Так блаженная оказалась перед нелегким выбором – с одной стороны она не могла отвергнуть дары данные ей Богом и отказаться от молитвы за болящих и страждущих. А с другой, – ей совсем не хотелось огорчать своих престарелых родителей ссорами и распрями с братьями-активистами. Они, особенно мать – Наталья Никонова, очень переживали из-за сложных и враждебных отношений между детьми. В конце концов, блаженная Матрона, поняв, что ей не дано сподвигнуть братьев к покаянию, принимает решение покинуть родное село и перебраться в столицу. Ее выбор способствовал примирению с братьями, и впоследствии они не возражали, когда сестра изредка приезжала в Себино повидаться с родителями.
В 1925 г. блаженная Матрона перебирается в Москву, в которой проживет до конца своих дней – около тридцати лет. Когда блаженная переехала в столицу, у нее не было здесь, как говорится, ни кола, ни двора, и никто не ждал ее – все ее упование было лишь на Господа.
Но, несмотря на собственную бесприютность и неустроенность, – ей пришлось скитаться по родным и знакомым, – блаженная Матрона сразу полюбила Москву, про которую говорила, что "это святой город – сердце России".
Подвижничество в столице
Будучи слепой и не имея возможности ходить, блаженная Матрона, естественно, не могла сама себя обслуживать. И если в Себине о ней заботились родители, то в столице она была на руках у хожалок – так в народе называли благочестивых девушек, бравших на себя Христа ради уход за убогими. Первой из таких хожалок была Пелагея – они вместе с блаженной скитались по разным квартирам. Почти везде Матрона жила без прописки – часто даже родственники боялись как-то регистрировать пребывание у них блаженной. Это было непростое время – несколько раз получив очередное заявление о "религиозной пропаганде" блаженную пыталась забрать милиция. Обычно предузнав о визите стражей порядка, блаженная Матрона успевала перебраться на другое место. Так однажды она вызвала к себе племянника Ивана, жившего в Загорске (Сергиевом Посаде). Он приехал, не зная, в чем дело. А блаженная Матрона ему говорит: "Давай, давай, перевези меня скорей в Загорск, к теще своей". Только они уехали, как пришла милиция.
А затем хожалка блаженной Пелагея вышла замуж за благочестивого юношу Василия, впоследствии принявшего священный сан. Так на некоторое время блаженная обрела покой в их доме на Ульяновской улице. Однако этот покой был недолгим – через несколько лет о. Василия Жаворонкова арестовали, и блаженной пришлось покинуть их дом, дабы не подвергать дополнительной опасности Пелагею.
И вновь блаженная Матрона скиталась по квартирам – вместе с хожалками Татьяной и Дарьей жила она и на Пятницкой улице, и в Вишняковском переулке, на Татарской улице и в Царицыно. Опасаясь ареста, она по-прежнему переходила из дома в дом, и, хотя обычно она старалась покинуть очередное жилище, прежде чем до него доберется милиция, но были и другие случаи. Однажды пришедший милиционер все-таки застал блаженную на месте указанном в доносе. Но все это было промыслительно. Прямо с порога блаженная Матрона сказала ему: "Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу". Изумленный таким приемом, милиционер поспешил домой. И действительно в то самое время у него в квартире начался пожар, и он едва успел спасти свою обгоревшую жену. После этого он даже заступался за блаженную перед своим начальством. Так на некоторое время блаженную оставили в покое.
Но, несмотря на постоянный страх ареста, внешне жизнь блаженной Матроны текла однообразно: днем она принимала приходящих к ней людей, а по ночам – молилась обо всем мире. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лежа на боку, на кулачке. В день блаженная Матрона принимала до сорока человек. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением, желая получить помощь в каком-либо непотребном или вовсе колдовском деле. Ибо, также как и в Себине, многие приходящие к блаженной видели в ней народную целительницу, которая в силах снять порчу или сглаз, а то и навести их.
Также как и ранее, сама блаженная всячески противилась подобным слухам. Всех приходящих к ней она наставляла хранить православную веру и соблюдать Божии заповеди. Блаженная Матрона всегда скорбела о тех, кто забывал Бога. Известны случаи, когда, наставляя обращающихся к ней за помощью, она говорила, характеризуя их духовное состояние: "Они все кресты побросали, только ищут здоровья, чтоб им Бог дал".
Помимо молитвенной помощи и духовного совета блаженная иногда делала совершенно неожиданные предсказания. Незадолго до Великой Отечественной войны, также как и перед революцией 1917 года, она неожиданно сказала окружавшим ее: "Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется. Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит". А когда началась война, блаженная Матрона просила всех приходящих к ней приносить ивовые ветки. Она их ломала на палочки одинаковой длины, очищала от коры, и молилась. Хожалки блаженной потом вспоминали, что пальцы ее были в ранках.
Примерно в это же время блаженная Матрона оказалась практически на улице. Она вынуждена была поселиться в Сокольниках в летней фанерной постройке. В военное время жить в Москве без прописки даже тем, кого не обвиняли в "религиозной пропаганде", было достаточно опасно. Уже с началом холодов блаженную навестила дочь ее односельчанки Евдокии Ждановой Зинаида. Узнав о тяжелом положении блаженной Матроны, она не только пригласила ее вместе с хожалками к себе, но и прописала их в своей квартире в Староконюшенном переулке. Там они прожили несколько лет. Блаженная Матрона оказывала большую молитвенную поддержку этой семье. Но уже по окончании войны местные власти обратили внимание на очаг "религиозной пропаганды". В результате дочь квартирной хозяйки Зинаиду арестовали за "религиозно-монархический заговор". Блаженной Матроне вновь пришлось переехать.
Переселившись на другое место, блаженная Матрона продолжила свой молитвенный подвиг. Приходящие к ней впоследствии вспоминали, как, принимая их, блаженная читала молитвы. Обычно это были известные молитвословия, читаемые в храме и дома: "Отче наш", "Да воскреснет Бог", девяностый псалом, "Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти" (из утренних молитв). Она всегда подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по ее молитвам. Поэтому, исцеляя болящих и одержимых, блаженная Матрона всегда призывала их к вере.
В этом плане показателен такой случай. Однажды по совету знакомых к блаженной обратилась одна женщина – ярая коммунисткабезбожница и к тому же политработник. Эту женщину постигло большее горе – ее супруг погиб на фронте, а их единственный сын сошел с ума. "Я пришла к вам от отчаяния, – сказала она, – мне идти некуда". Блаженная Матрона спросила ее: "Если Господь вылечит твоего сына, поверишь ли ты в Бога?" Женщина сказала: "Я не знаю, как это – верить". Тогда блаженная Матрона попросила воды и в присутствии несчастной матери стала громко читать над водой молитву. Подавая ей затем эту воду, блаженная сказала: "Поезжай сейчас в Кащенко (психиатрическая больница в которой лежал сын этой женщины), договорись с санитарами, чтобы они его крепко держали, когда будут выводить. Он будет биться, а ты постарайся плеснуть этой водой ему в глаза, и обязательно попади в рот". Она приехала в больницу и все сделала, как велела блаженная Матрона. Там был зал, куда с одной стороны барьера вывели ее сына, а она подошла с другой стороны. Пузырек с водой был у нее в кармане. Сын бился и кричал: "Мама, выброси то, что у тебя лежит в кармане, не мучай меня!" Ее поразило: откуда он узнал? Она быстро плеснула водой ему в глаза, попала в рот, вдруг он успокоился, глаза стали ясными, и он сказал: "Как хорошо!" Вскоре его выписали, и мать пришла благодарить блаженную Матрону.
Другой подобный случай, когда за помощью к блаженной Матроне обратились также неверующие люди – военный с женой. Их дочка стала одержимой – естественно никакое лечение помочь не могло – поскольку с точки зрения психиатрии девушка была совершенно нормальной. Тогда по совету случайной знакомой родители отвели девушку к блаженной Матроне. После того как блаженная почитала над девушкой молитвы – она полностью исцелилась.
Всем обращающимся к ней за молитвенной помощью блаженная Матрона советовала вести нравственную христианскую жизнь и никого не осуждать. Таким образом, многих она привела к вере и покаянию. Другие же, напротив, получив помощь остались равнодушны к наставлениям блаженной. Но блаженная Матрона по-прежнему молилась и за праведников и за грешников; и за почитателей и за недоброжелателей.
Конец жизни
Последние годы жизни блаженная Матрона провела в доме у дальних родственников на подмосковной станции Сходня. Несмотря на старость и слабость блаженная по-прежнему старалась принимать всех приходящих к ней. В то же время внутренняя духовная жизнь блаженной осталась сокровенной не только для посетителей, но и для самых близких к ней людей. Известно лишь, что блаженная Матрона, не имея возможности посещать храм, часто просила родственников пригласить священника исповедовать и причастить ее.
В эти годы, когда восстановление страны после войны привело к улучшению благосостояния, блаженная сетовала на общее обмирщение жизни, на равнодушие к вере и на суеверия. К сожалению, в представлении многих и сама блаженная стала частью общего суеверия – слухи и сплетни, зародившиеся еще в прежние годы, падали на благодатную почву. Люди и молодые и уже пожилые, не имевшие твердой веры, хотели получить помощь, но никак не хотели менять свою жизнь. Блаженная обличала их пороки и старалась наставить на путь истинный. Но часто блаженная Матрона и сама понимала, что людей настроенных лишь на мирское благополучие трудно обратить к Богу. Тогда она обращалась к ним по-другому, она уговаривала их соблюдать Божии заповеди, говоря, что за это Бог пошлет им благополучие и достаток.
И, несмотря на общее обмирщение окружающих и равнодушие их к вере, блаженная Матрона неоднократно предсказывала возрождение церковной жизни в России, чем несказанно изумляла окружающих. Так землякам и родственникам, приезжавшим к ней за советом, она говорила, что церковь в Себине будет открыта: "Откроется церковь, куда она денется, откроется".
Кончина и погребение
Заранее предчувствуя конец своей жизни, блаженная неоднократно говорила об этом близким людям. Некоторые понимали ее, некоторые же считали ее слова обычной старческой болтовней.
Сама блаженная Матрона часто задумывалась о месте своего погребения. Ей очень хотелось лежать на Даниловском кладбище, рядом с которым есть храм, как говорила она сама: "чтобы слышать службу". Узнав об этом, одна из почитательниц блаженной, церковница Параскева, трудившаяся в храме Ризоположения на Донской улице, предложила ей место на своем участке, рядом с могилой своей матери. Блаженная очень обрадовалась и согласилась. Также они с Параскевой договорились о том, что отпевать блаженную Матрону будут в Ризоположенском храме.
С наступлением 1952 года блаженная уже открыто говорила всем о своей близкой кончине и просила не уезжать далеко – иначе они не успеют на похороны. Но многие не прислушались к ее словам. Тогда, желая утешить их, она сказала: "Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам".
За несколько дней до кончины она попросила близких пригласить к ней священника. Перед смертью пришел ее исповедовать священник, отец Дмитрий, она очень волновалась, признавшись ему, что боится смерти. Это очень удивило священника, он спросил: "Да неужели и вы боитесь смерти?" "Боюсь", – ответила блаженная Матрона.
2 мая блаженная мирно отошла ко Господу. А 4 мая в Неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны.
Посмертное почитание
Первое время могила блаженной активно посещалась почитателями. Все они приносили ей живые цветы, о чем блаженная Матрона и просила при жизни – чтобы не было на ее могиле модных искусственных цветов и венков, но только живые. Со временем кто-то умер, кто-то забыл про блаженную, и могила ее почти запустела. Но даже в это время, иногда случайный человек, узнав о том, что здесь похоронена старушка, которая помогает в житейских делах, приходил к ней и приносил живые цветы.
С началом перестройки и свободой печати нескольким почитательницам блаженной удалось опубликовать свои воспоминания. Подчас они содержали в себе и старые сплетни и новосочиненные апокрифы. Публикация этих воспоминаний совпала с возрождающимся интересом общества к вере и святыням. На могиле блаженной Матроны появились первые посетители – подчас они не знали, как молиться, но просили помощи блаженной и получали ее. И вот, из уст в уста передавалось – если какая беда, нужно идти на Даниловское искать могилу блаженной Матроны, просить ее о помощи – и она обязательно поможет.
Такое народное почитание не могло не обратить на себя внимание священноначалия. В первую очередь были исследованы тексты воспоминаний, в которых богословская комиссия обнаружила не только ряд неточностей, но и откровенные выдумки. Как и прежде некоторые распространяли подобные домыслы и вымыслы по невежеству, желая больше прославить блаженную Матрону, а другие откровенно преследовали коммерческий интерес и желали получить выгоду от наиболее "чудесных" публикаций. Все это очень затруднило работу комиссии по канонизации. Лишь после нескольких лет кропотливой работы, когда были исследованы все достоверные сведения, проведена эксгумация тела и написано достоверное жизнеописание блаженной, состоялось ее местное прославление.
Дополнение к жизнеописанию
Прижизненные чудеса
А. Ф. Выборнова
Много раз я к ней ездила. Однажды поехала я к ней с двоюродной сестрой. Я с Матрюшей говорила, надо мной она читала. А двоюродная сестра молчит, язык – как прирос во рту. Матрюша ей говорит: "Что язык убрала! Дома только ругаться матерным можешь, а тут примолкла!" Сестра помолчала, и отвечает: "У меня язык куда-то ушел, я не могу говорить". Она спросила только про мужа, но Матрона ей сказала: "Думай сама". Сестра затрусила, и ничего больше не могла спросить: про мужа, про брата. Они не пришли после войны. Матрона говорила: "Брат живой и мужа твоего все время поминаю, муж живой". И правильно, так все и оказалось. Брат потом еще много раз ко мне приезжал.
А один раз я была у Матроны в Москве вместе со своей снохой. Матрона говорит: "Вы вот в Москве, а что у вас дома делалось! 25 домов сгорело! Поезжайте быстрее обратно". Мы приехали в Себино и узнали, что так все и было. Одна бабушка пошла в горницу, а там у нее лежала мята сухая, и моченник был из конопли. Зажгла спичку – все и загорелось.
Е. И. Калачкова