Однажды Матрюшенька говорит: "Мама, сходи к батюшке, у него в архиве на таком-то ряду, от низу четвертый, лежит книга, а в книге изображена икона Царицы Небесной "Взыскание погибших". У нас в храме такой иконы нет. Сходи и скажи батюшке, чтобы он ее принес". Батюшка очень удивился этому, и нашел, и принес эту книгу ей, нашли икону эту, и она говорит: "Мама, я выпишу икону". Семья была бедная, мать опечалилась, чем же они будут платить за нее? Матрюшенька велела женщинам деревни пойти по всем церквам в округе для сбора помощи, благословила их. Они набрали всего: и денег, и хлеба, масло, яйца. Нашли в городе художника, он сказал, что может написать такую икону. Матрюшенька спросила: "Ты сможешь написать эту икону?" Он ответил, что будет писать не первую икону. Матрюшенька велела ему пойти покаяться в своих грехах, исповедаться и причаститься. Художник сказал: "Давайте, буду писать". Матрюшенька спросила: "Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?" Художник ответил, что напишет, взял все и стал писать. Прошло много времени, художник пришел к Матрюшеньке и сказал, что он ничего не может написать. Матрюшенька и говорит ему: "Иди, раскайся в своих грехах, ты убил человека". Он ужаснулся, откуда она могла все знать? Тогда он снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился, пришел к Матрюшеньке, попросил прощения, что сразу не раскаялся. Она ему сказала: "Иди, теперь ты напишешь Чудотворную икону Царицы Небесной "Взыскание погибших". К этой иконе Чудотворной идут люди с любой болью, с любыми болезнями, обращаются люди к ней, и Она помогает. Если нет дождя – засуха – ее выносят на луг среди нашего села и молятся, служат молебен все прихожане и, не успеют прийти люди домой, как пойдет дождь.
Ксения Гавриловна Потапова
В 1927 году я приехала в Москву из деревни, мне было девятнадцать лет. Шестнадцати лет я вышла замуж, но через год муж умер. Сначала я устроилась домработницей, а потом пошла на работу и вышла замуж за вдовца с двумя детьми.
Узнала я Матрону в 1935 году. Мне было тогда 27 лет, и я заболела туберкулезом. Матрона меня исцелила и сказала незадолго до своей кончины: "А легкими ты никогда болеть не будешь".
Всю жизнь Матрона мне помогала. Жила она тогда, в 1935 году, в Вишняковском переулке, недалеко от храма Николы в Кузнецах, Татарская ул., двухэтажный дом, в подвале, у племянницы. Пришла я к ней без креста. Боялась я его носить: бывало, стану подметать, крест выпадет, хозяева мне скажут: "Что ж ты удавленника-то носишь, молодая девушка?"
Пришла я к ней, прошу: "Матронушка, помоги мне!" А она отвечает: "Что, Матронушка – Бог что ли? Бог помогает". "Вот те и матушка", – думаю.
У нее была послушница, она и спрашивает: "А крест-то на тебе есть?" Матрона за нее отвечает: "Кто ей давал-то. Они все кресты побросали, только ищут здоровья, чтоб им Бог дал". Послушница мне и говорит: "Ты надень крест, тогда приходи. Ты к кому пришла без креста?"
Матрона меня всегда принимала хорошо. Если кого не хочет принимать – говорит притчами, а со мной простым языком. Две послушницы тогда были у нее, одна Татьяна, другая Даша. Сперва была Пелагея. Она ее выдала замуж за священника. У них двое детей было, мальчик и девочка. Дети не женились и замуж не выходили. Еще была сиротка, лет пять ей было. Она умерла.
Врачи не заметили у меня туберкулеза, думали, что сердце. Выписали двадцать капель валерианки. А когда разобрались – в легких уже была каверна.
Наложили мне пневмоторакс. Вот лежу я на пневмотораксе, вдруг зашатался аппарат, и что-то внутри хлопнуло. Дуть стало некуда. Стала я проситься в санаторий, а с путевками было трудно. Пришла к матушке, спрашиваю:
– Что мне делать? В деревню ехать или ждать путевку?
– Путевка-то тебе будет.
И действительно, дали мне через две недели путевку в Крым с бесплатной дорогой, три месяца пробыла я в Крыму.
В войну я не работала. Перед самой войной у меня родился ребенок, жила тем, что с сумками, мешками ездила в Плавск Тульской области. Обычно от Серпухова всех проверяла милиция. Перед поездкой я заходила к Матронушке:
– Матушка, благослови!
– Поезжай, никто не тронет.
И милиция около меня кончала проверки, и поворачивала назад. А мешки я носила по пятьдесят-шестьдесят килограмм, когда ездила в деревню.
Когда моей дочери исполнилось двадцать лет, она тоже заболела туберкулезом. Она лежала в больнице в Сокольниках, а Матрона тогда тоже жила в Сокольниках. Однажды дочь отпросилась из больницы со мной к блаженной Матроне. Пришли мы к ней, дочь осталась за дверью, а я зашла, поговорила. Потом осмелела, и говорю: "А дочь-то со мной". Матрона улыбнулась: "Вы не можете ходить по одной, обязательно, чтобы хоровод с вами был". Вдруг говорит: "Да, да". Я спросила, к кому же она обращается, в комнате никого, кроме нас не было. "Это тебе не нужно знать" – отвечает. Наверно, она с ангелами говорила.
Потом дочь положили в больницу в Звени городе, у нее был уже распад легких. Предложили операцию. Приехала я ее навестить, она плачет: "Боюсь, умру".
Пошла я к матушке, рассказываю, что дочери предлагают операцию.
– А какую?
– Легких.
– А я не разрешаю! – и постучала кулаком о кулак. – Пусть выписывается, если будет стоять вопрос о выписке, а от операции отказывается.
Вскоре после этого дочери стало намного легче, настолько, что она собралась замуж. Пришла к Матроне:
– Матронушка, я хочу замуж выходить.
– Куда собралась постом-то? Я тебя после выдам за хорошего.
А она вышла постом за своего жениха и родила девочку. Вскоре у моей дочери повторился сильный туберкулез с кровохарканием и с распадом легких. Это было зимой. Предложили операцию. Врачи сказали: "Если не откажешься – год тебе житье, а если не решишься – ни за что не ручаемся". И отпустили на совет к родителям. Она приезжает под масленицу, ревет: "И так, и так смерть". Я и говорю: "У нас есть советница, пусть будет по ее". "Съезди, – попросила дочь, – спроси".
Матрона тогда жила на Сходне или на Арбате, не помню. Приехала я за советом"
– Что делать? И так, и так смерть. Она опять постучала кулаком о кулак:
– А я не разрешаю. А если вы, родители, разрешите, она умрет под ножом. А сколько Бог нарек – столько проживет.
Дочь отказалась от операции, и процесс в легких закрылся, все прошло. Она сейчас легкими здорова, даже на учет не поставили.
Детей мужа, двух девочек, Ксения удочерила, растила, переживала. Перед войной родила сына, и семнадцать лет не работала, Матронушка мне запрещала: "Ты дома работаешь, будь хозяйкой". А когда сын кончил 10 классов, я пошла работать. Перед этим вижу сон:
"Иду я, впереди деревенский заборчик, там вырезано окошечко, вроде. Матушка принимает в этом окошечке. Думаю: "Сейчас я про сына спрошу". Вдруг навстречу ее послушница Татьяна:
– Ксень, ты далеко?
– Татьяна Петровна, я к матушке. Ты-то к ней пойдешь?
– Я пойду, но попозже.
Я что-то забыла, вернулась, бегу обратно бегом, окошечко закрылось. Я умоляю загробную послушницу: "Скажите, что Ксения Гавриловна пришла, она меня хорошо принимала, она меня обязательно примет". А та ведет просфорочкой по бумаге, и на бумажке появляется надпись: "С+ В +++". Четыре креста мне показала. Послушница ушла к Матроне спрашивать. Так потом по жизни и получилось. Выходит оттуда и говорит: "Она велела поступать тебе на работу". Я насупилась (она мне раньше все время запрещала). "А то муж будет серчать за деньги". Тогда я думаю, что делать. Ведь семнадцать лет не работала. Пошла я к Матроне на могилу, встала на колени, попросила помочь мне найти работу".
Вскоре встретилась неожиданно в очереди с заведующей инструментальной мастерской на "Красном Пролетарии", и она взяла меня к себе на работу. Препятствий нигде не было, хотя я закончила 4 класса, а брали туда с десятилеткой.
Перед смертью Матроны, на Страстной, я пришла к ней. Она жила на Сходне. Народ сидит на терраске. Выходит Даша – послушница, говорит: "Матронушка очень плохо себя чувствует, она сказала: "Всех-то провожай, а ей скажи, чтобы она подождала".
Постучала она мне по голове: "Ты меня слушайся, слушайся".
Рядом с блаженной Матроной, на кладбище, в одной ограде, лежит Параскева, она работала в храме Ризоположения на Донской, за ящиком. Параскева дала Матроне место у своей матери.
Еще Матрона не велела никаких венков и пластмассовых цветов на похоронах.
Одажды идем с сестрой к Матроне с разговорами. Сестра идет и говорит:
– Сколько я к Матронушке хожу, я у любого врача вылечилась бы.
Пришли, Матрона и говорит:
– Что ж Матронушка сидит в окне и зовет – идите ко мне? Сколько врачей-то в Москве, идите к ним.
– Матронушка, простите!
– Вот, ходите, а обо мне не разговаривайте.
Клавдия Павловна Горячкина, односельчанка блаженной, внучка ее почитательницы
Когда Матрюша родилась, вместо глаз у нее были впадины. Избенка была маленькая. Однажды зашел старичок, попросил у Мат рюши попить. Она подала ему корец с водой, зачерпнула из ведра (ведро было холстиной накрыто). Он попил, корец ей отдал, и по груди ее стукнул, и у нее на груди появился крест. Она потом говорила, что это был святитель Николай.
Село Себино раньше называлось "СтароМед вежево". У моего деда, Андрея, было шестеро братьев, они очень серчали на него. Поза видовали, что он в Москве заработал денег, и купил здесь дом и четырех лошадей.
Братья украли у него всех лошадей, и он хотел удавиться. Вот братья пришли с кольями бить деда, а бабка Лукерья накинула плисовую безрукавку, и пошла в Куликовку к гадалке, да думает: "Что ж я мимо Матроны прохожу?" Зашла по дороге к Матроне. Матрона ее встречает: "Вот и Гликерья к нам пришла, а говорит, что не придет. А я нынче сон видела – украли у старичка лошадей, а старичок подумал на себя руки наложить, а старушка подумала к ворожее сходить. А Господь ей дорогу перешел, и она ко мне зашла, рассказать свой сон". И Лукерья рассказала свой сон. Дедушка сидит на загнетке, подошел к нему брат Семен, и перерезал ему горло ножом в четыре, лезвия, так что на шее осталось четыре рубца. Бабка поднимает ему бороду, и говорит: "Андрей, да они тебя вроде не совсем зарезали, ты жив будешь". Матрона отвечает: "Видишь, они не совсем зарезали, значит, он жив останется, только ненадолго. Они его погубят, они сами себя погубили".
Лет через десять на Устьях двоюродная сестра Андрея выходила замуж. Бабушка Лукерья на свадьбу не поехала (утром дрались, а вечером – на свадьбу?). В новой избе была свадьба. Дед веселился-веселился, а братья ему лыко на шею, задушили, и кинули в старую избу, к овцам. А сына его Ивана – тоже, лыковой веревочкой и в обрыв, в речку. Веревочка ослабла, и он остался жив.
Матрюша говорила про церковь: "Обдерут нашу церковь Успение. Обдерут Успение, снимут иконы, облупят весь храм Успения Божией Матушки". В войну так и было.
Мать поехала к Матрюше последний раз, говорит: "Я за девочек душою болею". Матрюша ей велела: "Поживи тут пока, а то будет такое время, тебе еще захочется сюда приехать".
И действительно, сестра вышла замуж, а зять попался такой, что мать больше не могла приехать к Матрюше.
У меня был жених. Мать пошла к Матрюше, рассказывает, что ко мне ребята ходят.
– Ох, что ты волнуешься, ребята ходят. А вот у вас есть один, Горяшкин Димитрий Корнеич, как живет?
– Его сын Иван обижает.
– А у них еще сын?
– Он без вести пропал!
– Ничего найдется. Он неплохой малый, неплохой, – сказала Матушка.
С ним мы и прожили тридцать пять годов, пятерых детей вырастили. А братья дедовы все плохо жили, все погибли, кто удавился, кто что.
Обретение мощей блаженной Матроны
По кончине блаженной Матроны ее могилу посещали в основном близкие люди, почитавшие подвижницу. А затем в связи, как с естественной убылью почитателей, так и с жизненной суетой могила блаженной на несколько десятилетий почти совсем запустела, о чем она сама говорила при жизни: "После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие. Запустеет моя могилка".
Но с началом перестройки и открывшейся свободой печати воспоминания о блаженной сначала попали в прессу, а затем были опубликованы отдельной книгой. Эти первые воспоминания – безграмотные, наполненные, как выяснилось потом, множеством апокрифов, фантазий, а подчас и просто сплетен о блаженной Матроне, тем не менее, дали надежду на помощь многим отчаявшимся от жизненных перемен людям.
Так, более чем через тридцать лет после кончины блаженной Матроны ее могилка сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжало множество народа со всех концов России и из-за рубежа, исполнив вторую часть прижизненного предсказания блаженной: "Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться о них". После нескольких лет такого народного почитания жизнью блаженной Матроны заинтересовалась Комиссия по канонизации Священного Синода Русской Православной Церкви. Тщательно изучив биографию подвижницы, сравнив различные воспоминания очевидцев, а также рассмотрев ряд фактов, свидетельствующих о благодатной помощи блаженной, было решено обрести останки Матроны Дмитриевны Никоновой (блаженной Матроны).
8 марта 1998 года, в Неделю Торжества Православия, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище были обретены честные останки блаженной Матроны. Комиссию по вскрытию захоронения возглавил архиепископ Истринский Арсений. В перенесении останков участвовали наместник Новоспасского монастыря епископ Орехово-Зуевский Алексий, наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) с братией, настоятель храма во имя святителя Марти на исповедника протоиерей Александр Абрамов. В храме в честь сошествия Святого Духа, что на Даниловском кладбище, наместником Свято-Данилова монастыря архимандритом Алексием в сослужении собора клириков была совершена заупокойная лития. Гроб с честными останками старицы Матроны был доставлен в Данилов монастырь и помещен в надвратном храме во имя преподобного Симеона Столпника.
В работе Комиссии, совершавшей освидетельствование останков блаженной Матроны, помимо представителей Русской Право славной Церкви участвовали эксперт по вопросам судебно-медицинской экспертизы, антрополог, доктор медицинских наук, профессор Звягин Виктор Николаевич и археолог, доктор исторических наук, Танюкович Андрей Кириллович. 13 марта Комиссия закончила работу. Было отмечено, что при освидетельствовании останков старицы Матроны обнаружена выпуклость в форме креста на груди, о чем упоминается в ее жизнеописании.
В Покровском храме Свято-Данилова монастыре на аналое была положена частица гроба блаженной Матроны. Здесь в дни Великого поста служились панихиды о упокоении рабы Божией Матроны. 30 апреля по благословению Святейшего Патриарха Алек сия II при торжественном пении тропаря Пас хи "Христос воскресе" было совершено пер енесение честных останков блаженной старицы Матроны в храм Святых отцов семи Вселенских Соборов. Вечером братия монастыря отслужили заупокойное всенощное бдение.
1 мая 1998 года, в пятницу 2-й седмицы по Пасхе, накануне 46-й годовщины преставления блаженной Матроны, Божественную литургию и панихиду в том же храме совершил архиепископ Истринский Арсений. За богослужением было много молящихся, хотя официально об этом событии не объявлялось.
В тот же день гроб с честными останками подвижницы был перенесен в Свято-Покровский женский монастырь на Таганской улице. Это стало огромным торжеством для насельниц Покровской обители, поскольку еще до перенесения честных останков блаженной старицы Матроны матушка-настоятельница и сестры часто ездили на Даниловское кладбище на ее могилку, молились ей, служили панихиды и каждый раз чудесным образом, по молитвам Матронушки, получали помощь в просимом. Они торжественно при колокольном звоне встретили останки подвижницы.
С этого момента началось паломничество в обитель тысяч верующих людей, чтущих святую память праведной старицы Матроны – Матронушки, как ласково называли ее в народе. О ее дерзновении в молитве пред Господом знали не только в Москве или Тульской области, где она родилась и жила, но и в других странах ближнего и дальнего зарубежья. Чтобы поклониться ее останкам и отслужить панихиду, к ней ехали со всех уголков России, с Украины, Молдовы, Приднестровья, Белоруссии, республик Северного Кавказа, из Австралии, Америки, Швейцарии, со Святой Земли и многих других мест.
По благословению матушки-настоятельницы сестрами была заведена особая книга, куда тщательно заносились случаи чудесной помощи, оказанной верующим по молитвам блаженной Матроны. Свидетельницами чудес не раз становились и сами насельницы Покровского монастыря, твердо верящие, что именно блаженная Матронушка помогает им в восстановлении обители. Все свидетельства о благодатной помощи блаженной старицы Матроны направлялись сестрами Покровского монастыря в Комиссию по канонизации.
Прославление блаженной Матроны
Работа комиссии по канонизации
Не один месяц продолжалась работа Комиссии по канонизации святых Московской епархии, которая по благословению Свя тейшего Патриарха рассматривала вопрос о прославлении праведной Матроны. Многие апокрифы вокруг блаженной Матроны сильно затрудняли работу комиссии. По словам игумена Дамаскина (Орловского): "Возникают проблемы и в области свидетельства о жизни, что о подвижнице свидетельствует человек посторонний, как в случае рассказа З. В. Ждановой о блаженной Матроне, когда она пишет, что блаженная Матрона "часто нам показывала в лицах, что происходит и что произойдет: "Сначала уберут Сталина, потом после него будут правители один хуже другого. И появится в то время Михаил, – ручки подняла кверху, приложила руку к сердцу и голове, – вот какой будет! Захочет он помочь, все изменить, перевернуть. Но если бы он только знал, что ничего изменить ему не удастся и что он за это поплатится, его убьют, – он ни за что за это не взялся бы! Начнутся смуты, распри, пойдут одна партия на другую, будут ходить по домам, спрашивать: за кого? Будет резня" и т. д. Комментаторы, отмечая расхождение литературного образа с реальной действительностью, пишут, что "это предсказание не относится к М. С. Горбачеву". Между тем "предсказание" является всего лишь, по собственному признанию, сделанному под давлением голоса совести, авторским вымыслом так называемого свидетеля, что приносит явный вред уже Церкви, вводя в заблуждение верующих, повреждая церковное предание и плодя мифологические схемы с попыткой опереться на авторитет святых. Когда-то свидетельства об имеющих важное значение событиях принимались под присягой – имеющей, разумеется, значение только для верующего человека, – но и тогда человек мог взять на душу грех лжесвидетельства, тем более это может происходить сейчас, когда человек руководствуется своими легко меняющимися настроениями.
Но в конце концов, рассмотрев подвижническую жизнь и подвиг благочестия Матроны Дмитриевны Никоновой, народное почитание и чудеса, комиссия не нашла препятствий к ее прославлению в лике местночтимых святых.