История восьмая. Юность Солнца
Из пространства нерожденного
Состояния истины
Появляется неисчерпаемый танец
чудесных эманаций -
Состояние радости.
И ты принимаешь безупречную форму
Великого сокровища сочувствия,
свободного от концепций, -
Состояния излучения.
О, несравненный Ченрезиг,
Единственное Прибежище беззащитных,
Полный непостижимых качеств!
Пусть твои лотосовые стопы
Всегда венчают мою голову.
Пятнадцать тысяч кальп назад, в замечательный век, известный как Яркий и Светлый, освященный приходом двух тысяч Буд, люди могли прожить несколько сотен тысяч лет.
В то время в центральной части мира находилось царство Красота Чудесной Дхармы, раскинувшееся среди сверкающих вершин чистых снежных гор. Это было огромное царство, состоявшее из шестидесяти тысяч провинций, и в каждой проживало около девятисот тысяч семей.
Правил страной царь по имени Небесная Чистота. Его дворец был настолько же потрясающим, насколько впечатляющей была страна – невообразимо прекрасное творение, непостижимое для разума. Царство процветало, поэтому дворец и города освещались ночью так же ярко, как и днем. Быстроходные колесницы и хорошие дороги позволяли легко и быстро передвигаться по городам и путешествовать на большие расстояния.
Кхакхьяб Дордже родился сыном Небесной Чистоты. Его появление на свет сопровождалось чудесными знамениями, редкими и удивительными событиями, и все, казалось, предвещало благоприятное будущее.
Ребенка назвали Юность Солнца, и о нем заботились тридцать две девушки. Восемь кормили его, восемь играли с ним, восемь содержали в безупречной чистоте его тело и одежду, и еще восьми было дано особое поручение – щедро осыпать его любовью и дарить объятия, поцелуи и тепло своей девичьей нежности.
Пока Юность Солнца взрослел, он изучил искусства, ремесла, медицину, астрологию и математику, военное искусство и буддийскую философию. В свободное время с многочисленными друзьями он выезжал из столицы на великолепных колесницах, запряженных хорошо обученными лошадьми.
Завершив образование, Юность Солнца стал выдающимся, блистательным ученым, прекрасно знающим все науки. Царь решил пригласить лучших профессоров и самых искусных в стране мастеров и устроить большое состязание между ними и сыном, дабы проверить его способности. Когда соревнования начались, Юность Солнца с легкостью и блеском превзошел своих великих соперников, впечатлив всех зрителей. Все согласились, что ни одно обычное существо не может обладать такими умениями и знаниями, и должно быть он – эманация Будды. В должное время царь передал власть в руки своего блистательного наследника.
Новый правитель стремился вести государственные дела как можно более честно и правильно, чтобы все происходило в гармонии с принципами Дхармы. Люди стали следовать высоким моральным правилам, и это принесло стране еще большую удачу, обильные урожаи, мир и согласие.
По истечении нескольких лет отец царя умер, и Юность Солнца собрал вместе всех монахов страны, чтобы они молились за покойного. В то время он роздал большую часть богатств беднякам, не только в своей стране, но и в других государствах, искоренив нищету во многих местах.
Царь женился, и у него родился чудесный сын по имени Три Драгоценности. Он получил всестороннее образование как в мирских, так и в религиозных науках. Когда ребенок вырос, царь передал ему власть, так как устал и разочаровался в обусловленном существовании. Юность Солнца покинул прекрасный царский дворец и в сопровождении жены удалился в лес, где они жили вместе, питаясь дикими фруктами и постоянно медитируя. В конце концов все дикие лесные животные стали их друзьями, и царь учил Дхарме тигров, леопардов, оленей и птиц, засеивая в их умах семена будущего освобождения.
Проведя в этом месте шестьдесят тысяч лет, Юность Солнца вышел из медитации и покинул лес. С тех пор как умерла его жена, он чувствовал себя одиноким. Через некоторое время он пришел к прекрасным холмам, покрытым сочными зелеными лугами и усеянным дикими цветами. Там он увидел труп двадцатилетнего юноши, который, по всей видимости, умер совсем недавно. Юность Солнца перенес свой ум в тело покойного и продолжил путешествие по направлению к Индии. Он пришел в монастырь Шри Ваджрайя и там принял монашеское посвящение и обет Бодхисаттвы от настоятеля по имени Безупречный. Юность Солнца провел там пять тысяч лет, получая поучения от досточтимого настоятеля и совершенствуя свое понимание.
В те времена жил один гуру, по имени Дар Богов, поклонявшийся Ишваре. Был он чрезвычайно умным человеком и одаренным ученым, преуспевшим в искусстве ведения дебатов. В те дни победитель в философском споре получал не только удовлетворение от победы, но и право обратить противника в свою веру. Таким образом, всем ученым, побежденным Даром Богов, приходилось принимать его философию, и их ученики обязаны были поступать так же. Многим буддийским монахам пришлось стать последователями Ишвары после того, как Дар Богов перехитрил их учителей благодаря своему таланту.
Его слава уже донеслась до Шри Ваджрайи, и, когда монахи узнали, что Дар Богов собирается посетить монастырь, они были совершенно подавлены: кто же сможет ему противостоять? Кто спасет общину? Ни у кого не было достаточно уверенности и таланта, чтобы отважиться вступить в спор с Даром Богов, – ни у кого, кроме Юности Солнца, который ожидал встречи с ним.
Когда наконец Дар Богов прибыл, дебаты подготовили согласно старинным обычаям. Сам царь должен был назначить дату и возглавить состязания.
Множество людей собралось на большой площади, чтобы посмотреть на это историческое событие. Трон царя воздвигли в центре. Дар Богов, окруженный последователями, расположился слева от правителя, а Юность Солнца с буддистами – справа. Дебаты начались. Двое великих ученых отражали удары и вонзали мечи понятий с утонченным артистизмом. Шпаги ума блестели и сверкали в солнечном свете истины, нанося удары, каждый из которых встречал изворотливого противника. Состязания продолжались целую неделю, и Дару Богов пришлось признать превосходство буддийских аргументов Юности Солнца. Последователь Ишвары и его ученики стали буддистами.
Так Юность Солнца и его друзья-буддисты прочно утвердили знамя победы учения Будды в государстве, и все больше и больше людей по всей стране принимали Дхарму.
Юность Солнца вернулся в Шри Ваджрайю, но ненадолго. Путь его лежал в северную часть царства; он достиг густого леса, где встретил нескольких несчастных животных, умиравших от голода. Движимый сочувствием, он отдал им на съедение свое тело и перенес ум в мертвую птицу, лежавшую на земле. Юность Солнца полетел на юг, там увидел труп подростка, и его ум вошел в безжизненное тело. Затем он удалился в далекий дремучий лес и медитировал там пятьсот лет. В должный час, когда пришло время открыть индийскому царю Силшину путь Дхармы, Юность Солнца покинул лесное убежище и отправился во дворец.
Царь Силшин, его жена и свита сидели на верхней террасе дворца, наслаждаясь красотой пейзажа. Они с удивлением увидели человека, идущего по небу по направлению к ним. То был Юность Солнца. Когда он ступил на террасу, они преисполнились изумления и воскликнули: "Невероятно! Ты, должно быть, Будда, раз творишь такие чудеса!" Все они простерлись у его ног и попросили дать поучения. Юность Солнца исполнил их просьбы, и долгое время учил царскую семью и весь народ, объясняя внешние, внутренние и тайные учения согласно различным склонностям учеников. Благодаря тому, что он посеял в людях семена освобождения, некоторые смогли достичь реализации в этой жизни, а другие преуспели достаточно, чтобы наверняка обрести освобождение в скором будущем.
Когда Юность Солнца увидел, что его дела в этой стране и в этом времени завершены, он преобразился в Херуку, гневного Йидама, и улетел в Чистую страну в сопровождении множества даков и дакинь.
Это восьмая история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже родился сыном царя Небесная Чистота и принимал различные формы, чтобы трудиться на благо множества существ.
История девятая. Жизни во вселенной, Очень чистой и наполненной светом
Твое тело подобно неисчислимым
гирляндам лилий -
Одна поверх другой -
Огромной любящей доброты всех Будд,
Что направляют существ;
Оно словно нежные цветы мандары,
Излучающие сотни чистейших лучей
Будда-активности.
Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг,
несравненный защитник,
Наделенный великолепием всех совершенных
качеств.
Две тысячи кальп назад существовала маленькая вселенная под названием Очень чистая и наполненная светом. Она состояла из четырех основных миров, по одному в каждом из четырех направлений. Ее ни разу не посещал ни один Будда. Правителем всего "южного" мира, Земли Розовых Яблок, был царь по имени Сила Небесных Достоинств. Он был не обычным монархом, а Чакравартином – одним из тех великих вселенских императоров, которые управляют одной или даже несколькими планетами. Они обладают особыми атрибутами, главный из которых – чудесное колесо, и поэтому их называют Чакравартинами (т. е. теми, кто управляет посредством силы колеса). Самые могущественные Чакравартины обладают золотым колесом, менее влиятельные – серебряным, уровнем ниже – медным, а еще более слабые – железным. Благодаря колесу они могут в мгновение ока переместиться в любую часть мира. Чем благороднее металл, из которого сделано колесо, тем быстрее и дальше можно путешествовать, и тем большей силой наделен его обладатель. Царь Сила Небесных Достоинств был Чакравартином с железным колесом.
Кхакхьяб Дордже увидел, что южный мир пребывал без Дхармы, и, движимый глубоким сочувствием, решил родиться там. Он вошел в чрево царицы Юная Красота, жены правителя. Десять месяцев спустя ребенок появился на свет в Доме Победы – так назывался царский дворец, и его рождение сопровождалось многими удивительными знамениями.
Ребенок вырос и весьма преуспел в искусствах, ремеслах и науках. Он овладел военным делом и был выдающимся атлетом. Когда сын достиг подходящего возраста, отец передал ему власть – символически, так как молодой царевич был настоящим Чакравартином самого высокого уровня. Ему не пришлось овладевать могуществом: оно пришло само, так как было свойственно юноше изначально, вследствие многочисленных добрых поступков, совершенных в прошлых жизнях. Во время коронации с небес опустились семь особых атрибутов его владычества. Огромное золотое колесо с тысячью спиц могло перенести его, куда бы он ни пожелал – в любое место любого из четырех основных миров вселенной. Его драгоценный конь и драгоценный слон могли преодолеть тысячу миль в день. Драгоценный советник выполнял все пожелания царя. Драгоценная царица была идеальной женщиной без недостатков, наделенной всеми наилучшими качествами. Драгоценный военачальник внушал такой благоговейный трепет, что одно его присутствие приводило врагов в ужас, а драгоценное сокровище повсюду излучало алмазный свет, устраняя голод, ссоры и войны.
Получив символы власти, великий Чакравартин улетел на золотом колесе. Еще до того, как царь посетил три остальные планеты, он уже приобрел верховную власть над ними благодаря силе своих прошлых благих деяний. Путешествуя по вселенной, осматривая свою обширную империю, Чакравартин начал трудиться над благородной задачей – сделать десять полезных действий законом четырех миров. Он попросил многих существ, достигших уровня Бодхисаттв, прийти и учить Дхарме по всей империи. На его просьбу откликнулось бесчисленное множество Бодхисаттв. Они явились в разных формах – в виде монахов, мирян и мирянок, и повсюду распространяли Учение Будды, и поэтому везде воцарились благополучие и процветание.
Присутствие Бодхисаттв, учивших Дхарме, принесло много пользы и добра, и благодаря этому Чакравартин смог отправиться в царство богов. Все они сразу же подчинились царю. Чакравартин и в этом мире установил закон десяти полезных действий и призвал Бодхисаттв, чтобы обучать небожителей. Затем он вернулся в свое родное южное царство Розовых Яблок. Там Чакравартин собрал всех бедных и нуждающихся и обеспечил всем необходимым. Затем он много трудился, умножая славу Трех Драгоценностей: по всей стране копировали тексты поучений, создавали статуи, строили ступы и монастыри. В течение многих лет вся вселенная жила в полной гармонии, осененная счастьем и благополучием. Когда Чакравартин покинул свое тело, его ум соединился с умом Чакрасамвары.
В той же самой вселенной, на западе, существовал небольшой континент, где люди появлялись на свет из яйца. Кхакхьяб Дордже вновь родился царевичем, сыном верховного правителя Великая Луна. Его назвали Великолепие Прекрасного Света. Ребенок вырос, и когда его отец оставил тело, советники и представители народа попросили его быть царем, и он согласился. Первое, что он сделал, став правителем, – собрал всех бедняков, накормил голодных, одел оборванных и нагих и оделил деньгами нуждавшимся.
Его щедрость была столь велика, что он роздал бедным все царское богатство. Дворцовые сокровищницы опустели, и царь Великолепие Прекрасного Света решил, что нужно поехать в страну нагов и добыть драгоценность, исполняющую желания. Путешествие было успешным, и он вернулся с этим редким сокровищем. Как только правитель желал пополнить свои сокровищницы, в них тут же появлялись несметные богатства. Великолепие Прекрасного Света раздавал и раздавал, до тех пор, пока даже слово "бедность" не исчезло с лица земли.
В те же времена на северном побережье царства, на маленьком островке, жил царь по имени Слава Богатства и Силы. Из-за плохой кармической связи, возникшей в прошлых жизнях, он был очень враждебно настроен по отношению к Великолепию Прекрасного Света – до такой степени, что задумал убить его. Правитель придумал коварный и хитроумный план. Он собрал семь человек и приказал: "Вы все слышали, насколько щедр Великолепие Прекрасного Света – он всегда дает любому человеку все, о чем бы тот ни попросил. Идите, притворитесь нищими и потребуйте его собственную голову. Если царь выполнит просьбу, тотчас же несите голову мне. Справитесь с этим делом – получите щедрую награду, и каждый из вас будет назначен правителем одной из моих провинций".
Злоумышленник был уверен, что замысел удастся, так как слышал, что ненавистный ему царь Великолепие Прекрасного Света всегда дает то, о чем его просят. И, полный отвратительных надежд, царь отправил семерых посланников в плавание.
Достигнув земли, мнимые нищие направились прямо во дворец. Сначала они попросили еды и одежды. Когда же получили все это, то добавили, робея, что желают кое-что еще. Слуги злого царя дрожали от ужаса, трепеща при мысли, что должны потребовать у Великолепия Прекрасного Света его собственную голову. Однако соблазн получить власть и положение помог им преодолеть страх и угрызения совести. Они высказали свою чудовищную просьбу, и, к их удивлению, царь пришел в восторг. "Конечно! – сказал он, – Я буду очень счастлив отдать вам голову". Великолепие Прекрасного Света думал о том, что в своих прошлых жизнях он приобретал и оставлял бесчисленное множество тел, но у него никогда не было возможности отдать кому-нибудь свое. Поэтому, радуясь, что сможет принести пользу своим телом, царь взял длинный меч и отсек себе голову. Она упала на пол, а тело растворилось в свете. Земля содрогнулась, и драгоценный дождь из цветов пролился с небес. Семеро "нищих" быстро схватили добычу и пустились в обратный путь. Царь Слава Богатства и Власти очень обрадовался и, верный обещанию, сделал их правителями провинций.
В том же самом западном мире, на южном острове под названием Полный расцвет всего наилучшего, жил дхарма-царь по имени Известный и Славный. Его главного советника звали Цонг Пешен. Кхакхьяб Дордже родился третьим сыном этого человека, и его назвали Блистательная Драгоценность. Когда ему исполнилось девять, Блистательная Драгоценность всем своим существом ощутил, насколько бессмысленны мирские устремления, и стал монахом, получив новое имя – Безупречный Ум. Он принял монашеские обеты от настоятеля Расцветающего монастыря по имени Высшее Сияющее Счастье и остался учиться у него. Настоятель был весьма одаренным ученым и хорошо управлял монашеской общиной из пятисот человек. Безупречный Ум тоже достиг совершенства в науках и после кончины своего старого мастера возглавил монастырь.
Мирную и блаженную жизнь Расцветающего монастыря нарушил искусный богослов, поклонявшийся богу Ишваре. Он пришел, чтобы вызвать на спор настоятеля, надеясь сделать всех монахов общины ишваритами (по обычаю, победитель диспута на духовную тему обращал противника и его последователей в свою веру). Богослов уже одержал победу над многими настоятелями с помощью своего острого и живого ума.
Диспут – небыстрое дело. Касаясь многих тем, сравнивая свои методы, двое ученых спорили в течение семи месяцев. В конце концов последователь Ишвары признал свое поражение. Он и его ученики приняли буддизм, и многие буддисты, которых он прежде обратил в свою веру, теперь были свободны и вернулись к Дхарме. Богослов дал монашеские обеты и начал изучать буддизм.
Безупречный Ум оставался настоятелем монасты– ря еще пятьсот лет. За это время он дал много драгоценных поучений. Затем он назначил одного из лучших учеников по имени Безупречные Чувства своим преемником, покинул монастырь и ушел жить в джунгли.