"Мой сын Мухаммад, пусть Аллах осенит всю твою жизнь любовью тех, кого Он любит (авлийа), и ненавистью тех, кого Он ненавидит! Знай, что известие о твоем рождении я получил во время зийарат Ашура. Я тогда был в Кербеле. Я поблагодарил Аллаха за этот великий дар и дал обещание, что, если пожелает Аллах, воспитаю сына преданным сподвижником Имама Махди (А). Я искал убежища у Имама Времени (А) во время всех этих событий, о которых я тебе рассказываю. В своих снах я много раз видел Имама Махди (А), и это принесло мне ценные дары. Я дал тебе все, что необходимо для твоего воспитания. Я чувствую, что не в силах описать все доблести Имама (А). Поэтому мы должны любить его, искать дружбы с ним, оставаться верными ему и быть с ним в своем сердце, как того пожелали Аллах, Святой Про рок (С) и сам Имам Времени (А). Нам следует ставить его интересы превыше собственных желаний.
Ты должен начать с того, чтобы давать милостыню в первую очередь для Имама (А), а уже затем для себя и для тех, кого ты любишь. Ты должен прежде всего обращаться к Аллаху с мольбами за Имама (А), а потом уже просить чего-то для себя. Ты должен делать как можно больше добрых дел, чтобы доказать его Светлости (А) свою верность и привлечь его внимание. Каждый понедельник и четверг ты должен вспоминать об Имаме (А) с максимальной самоотверженностью, будучи уверенным, что Аллах послал его на землю для того, чтобы вывести тебя из затруднений.
Когда ты мысленно обращаешься к его Светлости (А), прежде всего поприветствуй его, а затем прочти слова зийарата, которые начинаются с фразы: "Саламуллах аль-камил". Затем скажи: "О, мой повелитель! Нас и нашу семью постигло зло. Мы пришли с немногим товаром, дай же нам меру полностью, окажи нам милость! Поистине, Аллах награждает оказывающих милость! Клянемся Аллахом! Аллах предпочел тебя перед нами, и, поистине, мы были грешниками. О, отец наш! Проси нам прощения наших прегрешений! Ведь мы были грешниками" (12: 88-91-97). И добавь к этому: "О, наш повелитель и наш вождь, это – обращение брата Пророка Йусуфа (А) к самому Йусуфу (А) и их отцу Йа‘кубу (А) после того, как он со своими сообщниками погряз в совершении всевозможных жестоких поступков. Пророки (мир им) смилостивились над ним и простили им их ошибки. И если наши дела неприглядны и неприемлемы для Аллаха, Пророка (С) и твоих предшественников – Имамов (А) и даже для нас самих, то ведь ты располагаешь большими знаниями и возможностями, нежели Йусуф (А), чтобы даровать нам свою милость и прощение".
Набожные и соблюдающие исламские предписания ученые, конечно же, входят в контакт с Имамом (А) и воспитывают детей в духе его наставлений. На страницах нашей книги мы опишем множество подобных этому случаев любви и горячей преданности Имаму (А).
В своей работе "Анис аль-‘абидин" Алламе Маджлиси отметил, что однажды утром Сейид Ибн Тавус, находясь в погребе, услышал голос Имама Замана (А), который обращался ко Всевышнему со следующей мольбой: "О Аллах! Поистине, наши последователи созданы из лучей нашего света и из той же тонкой глины (тинат), что и мы. Несомненно, движимые любовью к нам, они совершают при этом некоторые грехи. О, не принимай в расчет эти их грехи, если они ведомы только Тебе и им. Пожалуйста, улучши условия их жизни, даруй им часть нашего хумса, введи их в Рай и убереги их от Ада, потому что их грехи не вводят их в стан Твоих врагов".
Даже если бы Имам (А) не произнес ничего, кроме этих слов, их было бы уже достаточно для того, чтобы подтвердить, насколько он заботлив по отношению к своим последователям. Нам следует постараться узнать больше о чудесах, жизни и молитвах Имама Времени (А), про которые написал Сейид Ибн Тавус. Это нужно для того, чтобы очистить себя водою из моря познания, почувствовать, как каждая клеточка нашего тела наполняется любовью его Светлости (А), сделать так, чтобы любовь к нему была в крови у наших детей, воспитать наших детей в духе Прямого Пути, по которому должен идти каждый шиит Ожидаемого Имама (А).
Как Имам Махди (А) помог ученому переписать книгу за одну ночь
Алламе Хилли (648–726), да будет доволен им Аллах, был выдающимся писателем своей эпохи, не имеющим себе равных среди современников. Имам Махди (А) почтил его своим особым вниманием. Следующая история широко известна среди людей (в частности, о ней пишет Шахид Салис Кази Нурулла Шустари в своей книге "Маджалис альму’минин").
Одним из знаменательных событий того времени, в которое жил Алламе Хилли, было написание неким лицом книги против шиизма, которую этот человек часто цитировал на разного рода собраниях, сбивая с толку определенное количество людей и порождая в их душах сомнения относительно веры в имамат. Однако он никогда никому не давал эту книгу в руки, опасаясь, что она может попасть к шиитам и что они напишут опровержение на нее.
Чтобы получить эту книгу, Алламе Хилли стал посещать проповеди этого человека и представляться всем его учеником. После того, как ему удалось встретиться с "учителем" с глазу на глаз, он попросил его одолжить ему книгу на некоторое время. Тому было неудобно отказать в этом Алламе Хилли, и потому он сказал: "Я поклялся, что не отдам эту книгу никому более чем на один вечер".
Алламе Хилли взял ее у него, поскольку иного выхода не было. Он был очень оживлен в тот вечер и начал срочно конспектировать книгу. Он намеревался записать как можно больше, чтобы опровергнуть доводы автора. В полночь, когда он почувствовал, что больше не может бороться со сном, высокий гость (А) посетил его и после обмена приветствиями сказал Алламе Хилли, чтобы тот шел спать и пообещал, что к утру законспектирует всю книгу.
Алламе сразу же так и сделал, не задавая никаких вопросов. Когда он проснулся через некоторое время, то не обнаружил никаких следов пребывания его вчерашнего гостя. Пытаясь разыскать его, он увидел, что этот гость полностью переписал книгу, и в конце рукописи он обнаружил нечто необычное. Когда он пригляделся, он увидел подпись: "Записано Худжжатом".
Мы должны, однако, отметить, что не каждый последователь Ахл уль-Бейт (А) заслуживает внимания и помощи Имама (А). Мы должны задать себе вопрос – а достойны ли мы этого?
В истории зафиксирован и другой случай, когда Имам (А) помог Алламе Хилли, когда он решал одну правовую проблему и никак не мог найти правильное решение. Имам (А) разъяснил ему эти вопросы.
"Мой потомок Махди находится в куфийской мечети"
Одним из наиболее благородных людей, которые удостоились чести увидеть Имама (А) и перепоручить ему решение своих проблем, был великий ученый Мукаддас Ардабили (умер в 993 г. хиджры). Он был настолько известен своим благочестием и усердием в поклонении, что, вне всякого сравнения, являлся образцом верующего мусульманина для своих современников. Известно, что как только Мукаддас Ардабили сталкивался с какими-либо трудностями при решении правовых и теологических вопросов, он обычно направлялся к могиле Повелителя Правоверных Али (А) и вдохновлялся его образом при поиске ответа. Благодаря своему благочестию и твердой вере в имамат у него появилась способность к непосредственному общению с Имамом Али (А). Это утверждал один из ученых, учеников Мукаддаса Ардабили, который был убежден, что его наставник обладал таким даром. Так, он пишет:
"Однажды вечером я устал из-за продолжительной учебы в течение дня и, чтобы освежиться, решил прогуляться по внутреннему двору мавзолея Повелителя Правоверных Али (А). Вдруг я увидел тень, которая приближалась к могиле, хотя дверь в здание мавзолея была закрыта. Когда приближающаяся фигура достигла святыни, все замки сами собой раскрылись, и, стоило ему дотронуться до двери рукой, как она распахнулась. Наконец он стоял у могилы Имама Али (А) и приветствовал ее. Я даже расслышал ответ на его приветствие (салам). Затем начался разговор. После его завершения тень удалилась от могилы и начала двигаться в сторону Куфийской мечети. Я пошел следом. Человек вошел в Куфийскую мечеть и, достигнув одной из ее ниш, начал разговаривать с кем-то.
Когда беседа закончилась, он вышел из мечети и пошел обратно в город. Брезжил рассвет, делая все вокруг более отчетливым. Люди потихоньку поднимались из своих постелей и начинали готовиться к утренней молитве. Идя за человеком незаметно, я не смог удержаться от того, чтобы чихнуть. Это привлекло его внимание ко мне. Когда я посмотрел на него, я увидел, что это мой учитель, аятолла Мукаддас Ардабили.
Я поприветствовал его и признался, что иду за ним от могилы Амира Правоверных (А). Затем я поинтересовался, с кем он разговаривал в благословенной святыне и мечети Куфы.
Сначала Мукаддас Ардабили взял с меня обещание, что я не расскажу об этом никому вплоть до его смерти. Затем он пояснил: "Сын мой! Иногда бывает так, что у меня возникают сложности в решении какой-то проблемы. Тогда я обращаюсь с ней к Али ибн Аби Талибу (А) и получаю от него ответ. Прошлой ночью его светлость Повелитель Правоверных (А) направил меня к Имаму Времени (А), сказав: "Мой потомок Махди в мечети Куфы. Он Имам твоего времени. Подойди к нему и попроси его ответить на твой вопрос".
Услышав его приказ, я направился в мечеть Куфы и нашел моего повелителя Имама Махди (А). Он стоял в нише мечети. Я задал ему свои вопросы и получил на них ответы"".
Подарок Имама Замана (А)
Алламе Мухаммад Таки Маджлиси (1003–1070) был добродетельным и исключительно набожным ученым. Его отец Мухаммад Бакир Маджлиси являлся одним из крупнейших муджтахидов. Всю свою жизнь он посвятил сбору и толкованию преданий Пречистых Ахл уль-Бейт (А). Его знаменитый сын написал о нем такие строки: "Помимо изучения трудов Святых Ахл уль-Бейт (А), достигнуть такой высокой научной степени я смог благодаря моему уважаемому отцу".
Мухаммад Таки Маджлиси является автором четвертого тома труда "Выдержки из "Ман ла йахдурух аль-факих"" и биографии передатчика книги "Сахифа аль-камиля саджжадийа" Мутаваккил ибн ‘Умайр. "Выдержки" были посвящены достоинствам Имама Замана (А).
Из достоверных рассказов Мухаммада Таки Маджлиси о своих снах известно следующее: "Поскольку я не желал для себя ничего, кроме одобрения со стороны Имама Махди (А), и не находил успокоения ни в чем, кроме памяти о его грядущем приходе, его Светлость посещает меня и отвечает на мои сложные научные вопросы. Святой Имам (А) приказал мне быть усердным в совершении ночной молитвы. Когда я спросил его совета относительно того, какую книгу мне следует читать, он указал на "Сахифа Саджжадийа" и сказал, что он оставил для меня ее копию в таком-то месте у такого-то человека и что я должен пойти и найти ее, ибо это его подарок мне.
Еще в своем сне я отправился в то место, на которое мне указал Имам (А), чтобы взять эту книгу. Позже, когда я проснулся, я пошел искать тот самый дом. В полном соответствии с моим сном я обнаружил там книгу, которую Имам (А) оставил мне".
Ученый всегда помнил о своем вожде Имаме Махди (А): "Я постоянно плакал, когда просил Всевышнего о его приходе и его любви ко мне". После того случая, когда Имам (А) подарил ему книгу, Мухаммад Таки Маджлиси стал ближе к Аллаху, потому что он повторял те дуа, которые в ней содержались. Он всеми силами стремился распространять среди людей сборник молитв "Сахифа Саджжадийа", дабы ее лучи освещали дорогу путникам. И все это благодаря тому, что Имам Махди (А) удостоил его такой почести и подарил ему эту книгу.
Искренне любящие Имама Времени (А) мусульмане должны извлечь весьма ценный урок из этой истории. Открывайте душу перед Всевышним Аллахом во тьме ночи, говорите о своих тайнах и трудностях, совершайте ночную молитву. И нам следует уделять большое внимание тем молитвам, которые содержатся в "Сахифа Саджжадийа", ибо их автором является Имам Саджжад (А). Мы должны всегда надеяться на щедрые дары Имама Махди (А).
Целебное лекарство
Составителем свода хадисов под названием "Васаил аш-ши‘а" был великий ученый и законовед шейх Хурр аль-Амили (1033–1104). Он оказал значительное влияние на своих современников из числа муджтахидов и на следующие поколения ученых.
Хурр аль-Амили рассказал о чуде, когда Имам Махди (А) лично дал целебное лекарство человеку по имени Сулейман: "Когда мне было десять лет, я серьезно заболел – настолько тяжело, что мои родные думали, что я не выживу. Все они обнимали меня и плакали, ибо считали, что той ночью я умру. Именно в ту ночь я увидел Святого Пророка (С) и Имамов (А) во сне. Я поприветствовал их всех и пожал руку каждому из них. Когда я подошел к Имаму Джа‘фару ас-Садику (А), мы обменялись несколькими фразами. Я ничего не запомнил из нашего с ним разговора кроме того, что он молил Аллаха за меня. Когда я по вернулся к Имаму Махди (А), то заплакал и сказал ему, что боюсь умереть от этой болезни. Я также добавил, что еще не достиг желаемого в области приобретения знаний и укрепления моей набожности.
Имам Махди (А) ответил: "Не бойся, ты не умрешь от этой болезни. Аллах исцелит тебя и подарит тебе долгую жизнь". Он дал мне сосуд, я выпил содержащееся в нем лекарство и тотчас выздоровел – от болезни не осталось и следа. Члены моей семьи были изумлены".
Духовное воззвание Имама Времени (А)
Алламе Бахр аль-‘Улум (1155–1212) – один из тех ученых, которые были неоднократно удостоены приватной встречи с Имамом (А). Он имел честь встречаться с Махди (А) много раз. Все ученые восхваляли его набожность и признавали его наиболее благочестивым и сведущим муджтахидом. В своих трудах они писали о его научных достижениях. В своей книге "Риджал" передатчик хадисов Кумми упомянул о восьми встречах Бахр аль-‘Улума с Имамом Времени (А). Во время одной из таких встреч Имам Махди (А) усадил его рядом с собой, и они говорили с глазу на глаз.
Какой степени набожности должен был достигнуть признающий руководство (вилайат) Ахл уль-Бейт (А) ученый, чтобы Имам Махди (А) даже обнял его!
Однажды люди увидели Алламе Бахр аль-‘Улума в непривычном состоянии. Он стоял перед мавзолеем Имама Али (А) и, вместо того, чтобы читать слова зийарата в положенном ритме, со слезами на глазах говорил: "Как приятно слышать, как ты читаешь Коран своим прекрасным голосом…"
Впоследствии, когда Алламе расспросили об этом эпизоде, он пояснил: "Когда я собирался войти в святой мавзолей Повелителя Правоверных (А), я увидел его Светлость Махди (А), который сидел у изголовья могилы Имама Али (А), сосредоточенно читая Коран. Увидев его, я начал повторять те слова, которые он произносил. Но как только я зашел в мавзолей, я увидел, что Имам (А) прекратил свое чтение и удалился оттуда".
За счет чистоты своей души и богобоязненности этот великий ученый добился того, что завеса, которая разделяла его и Имама Махди (А), раздвинулась, ибо его Светлость (А) уделяет внимание таким личностям, которые избавились от эгоистичных устремлений в те времена, когда большинство людей волнуют лишь их собственные проблемы.
Иногда Алламе слышал, как Имам Времени (А) обращается ко Всевышнему с мольбами, и внимал тем словам, которые слетали с его благословенных губ. Он также удостоился встречи с Имамом (А), когда никого рядом не было.
Пусть будет мир с тем, кто был наиболее уважаемым помощником своего Имама (А).
Фетва, запрещающая ввоз табака
Великий аятолла Мирза Мухаммад Хасан Ширази (1230–1312) был выдающимся ученым, обладающим статусом марджа’ ат-таклид. Он стал широко известен благодаря своей фетве, запрещающий ввоз табака. Этот вердикт угрожал интересам могущественных западных стран. Аятолла Ширази являлся преданным приверженцем шиизма и успешно противостоял всесторонней экспансии со стороны Запада.
Аятолла Ширази жил во времена правления династии Каджаров, когда правящая верхушка была не чем иным, как марионеткой в руках Британии. В этот период иностранцы обладали монополией на банковские операции, строительство железных дорог, трамвайных линий, конструирование паровозов, добычу полезных ископаемых и леса.
В то время Ост-Индская компания поставила Иран в полную зависимость от себя. Она беззастенчиво подкупала всевозможные иностранные фирмы и позволяла им высасывать кровь простых людей. Именно тогда процветал достигший одиозных размеров импорт табака в Иран по выгодной для англичан цене. Таким образом, коренное население Ирана было вытеснено из этой экономической сферы, и наступил период депрессии.
Началась война. Улемы восстали, и в большинстве городов наступил экономический кризис. Люди полностью разорились, что создало благоприятную почву для агитации со стороны религиозных деятелей. Набожные и сведущие ученые взяли на себя ответственность за руководство народом и, считая себя истинными последователями Имама Махди (А), издали вошедшее в историю постановление: