* * *
Когда человек начинает работать со своим вниманием, энергия сознания, питавшая до этого низшие тела, начинает доставаться ему, отчего объём доступного человеку внимания значительно увеличивается. По мере роста разотождествления растёт и то поле внимания, в которое может быть включено всё: ощущения и импульсы, приходящие от тела, эмоциональные всплески, поток мыслей и ассоциаций.… Всё это вполне может быть одновременно охвачено вниманием человека, кроме того, рост чувствительности и осознанности позволит ему воспринимать то, чего не существует для отождествлённых, "спящих" людей.
В том, что касается овладения каким-либо навыком или искусством, верно правило – начинай с простого. Не нужно пытаться сразу осознать всё, что происходит в трёх низших телах, потому что всё равно ничего не получится. Также не очень разумно начинать самоосознание с наблюдения за умом и его тонкими движениями, потому что отождествление с ним самое глубокое, и слишком легко впасть в ошибку замены смотрения на думанье об этом. Поэтому лучше всего начинать практику осознанности с присутствия в физическом теле во время любого, неважно какого, действия.
В этом случае объектом осознания может быть всё что угодно – ходьба, мытьё посуды, любой вид физической работы и т. д. Основной задачей наблюдающего здесь будет разделение внимания – так, чтобы одной его части хватало на правильное выполнение действия, в то время как другая часть внимания включала в себя все ощущения , возникающие в этот момент. Рутинное, привычное действие подходит для этого лучше всего.
Возьмем, к примеру, мытьё посуды. Выполняя эту несложную работу, вы можете осознавать тактильные ощущения – те, что возникают при соприкосновении с посудой, с горячей водой и пеной моющего средства; кроме того, вы чувствуете запах, который от него исходит. Также вы можете ощущать напряжения в мышцах рук, силу или вялость, с которой они сокращаются. Поскольку обычно посуду моют стоя, то одновременно с вышеописанными ощущениями можно осознавать чувство напряжения в мышцах ног и спины, а также воздействие гравитации на всё тело. Осознаваемое напряжение, в данном случае, не имеет отрицательного, болезненного значения, это просто рабочее состояние мышц. Более глубокое осознание позволило бы вам, помимо прочего, осознавать сердцебиение и ритм своего дыхания.
Все эти ощущения постоянно присутствуют у вас, но не доходят до вашего сознания из-за того, что внимание поглощено мыслями и прочим. В момент, когда вы начинаете осознавать свои ощущения, меняется качество получаемых вами впечатлений, и вы пребываете в том, что есть , в том, что происходит с вами сейчас, и не парите в грёзах, как обычно.
Внесённые в поле вашего внимания ощущения позволяют вам осознать, в какой ситуации находится ваше тело. Очень часто бывает, что люди тратят несоразмерное количество энергии на совершение элементарных движений, и их мышцы находятся в постоянном тонусе тогда, когда они могут быть расслаблены. Осознав своё состояние, человек может изменять его, применив, например, подходящие для этого активные техники или просто отказавшись от привычных двигательных стереотипов. Сделав это, человек становится выносливее, у него сохраняется энергия, ранее тратившаяся попусту. Эту энергию он может потратить на что-нибудь действительно полезное – например, на расширение поля своего внимания.
Комментарий. Добавлю, что повышенный мышечный тонус никогда не возникает на пустом месте – в основе его всегда лежит напряжение ума. Даже если напряжение вызвано подавлением эмоций, то ум тоже задействован, ведь именно он осуществляет контроль над ними. И одними практиками выражения тут не обойтись – придётся осознавать идеи, приводящие к гиперконтролю и подавлению, а потом избавляться от них – и тоже через осознание.
24
Чтобы лучше осознавать своё тело, хорошим подспорьем может стать техника, в которой человек, будучи в пассивном состоянии, направляет своё внимание на осознание какой-либо его части. Гурджиев давал ученикам упражнение, в котором нужно было полностью ощутить три пальца правой руки. Скажу прямо, я тоже предлагаю начинать с простых вещей. В принципе, можно работать с любой частью тела, но подход Гурджиева был основан на том, что пальцами мы пользуемся постоянно, поэтому наша чувствительность к ощущениям в них выше, следовательно, упражнение проще выполнить.
Можно упражняться в осознании руки целиком, а когда это станет получаться, усложнить задачу: например, полностью ощутив правую руку, перевести внимание на левую и постараться добиться и в ней такого же результата. В конце концов, упражнение принимает следующий вид: начав с осознания правой руки (5-10 минут), переходим на левую (время то же), потом на левую ногу, затем – на правую. После этого обращаем внимание на ощущения туловища и головы, а в конце пытаемся осознавать всё тело целиком.
Основная трудность, которая встречается во время выполнения этого упражнения (помимо "засыпания"), заключается в том, как не спутать концентрацию с осознанностью. Привыкший к концентрации ум может начать сосредотачиваться на ощущениях в конечности, создавая давление в зоне наблюдения. От этого в ней появляется тяжесть и дискомфорт. Концентрация возникает, как следствие сильного желания достигнуть цели. Такой способ неверен и никогда не приведёт к искомой цели, ведь концентрация есть сужение внимания, что является противоположностью осознанности.
Комментарий. При концентрации канал внимания сужается, и давление энергии сознания на направленный участок тела увеличивается. В ответ возникают разные ощущения, вроде появления тяжести, покалывания и других. Это не осознание тела – это направление в него большой дозы энергии сознания, которая создаёт ощущения, которых там прежде не было. А при осознании мы просто вводим в сферу нашего внимания интересующий нас участок тела, начиная более ясно его ощущать, наблюдая то, что есть. В этом разница, и сильное желание осознавать часто приводит к концентрации вместо осознания.
* * *
Правильный подход заключается в том, чтобы постараться открыться всем ощущениям, которые имеются здесь и сейчас в наблюдаемом участке тела. Можно сказать и так: следует открыть своё внимание тому участку, который мы собираемся углублённо осознавать, и позволить проявленным ощущениям заполнить весь объём нашего внимания. Или так: когда у нас появились ощущения из наблюдаемого участка тела, нам нужно войти и погрузиться в них, чтобы они могли быть осознаны и проявлены до конца.
Не всё, что касается переживания и чувствования, можно адекватно передать словами. Поэтому по-разному сформулированное описание одного и того же внутреннего действия может стать толчком к пониманию процесса для разных людей. Иногда одно предложение, по-другому описывающее то, о чём уже было прочитано множество книг, становится ключом к озарению и прорыву в понимании вопроса.
25
Всем известно, что капля камень точит. Однако если начать смотреть на то, как это происходит, то этого не увидеть сразу. Скорее мы увидим, что капля сама разбивается о камень вдребезги, а за ней – следующая. Короткое время наблюдения может создать у нас обратную уверенность в том, что вода слабее камня. Но если капля за каплей будут продолжать падать на него, то они всё-таки преодолеют его твёрдость. То же самое происходит, когда мы прилагаем усилия в осознанности. Поначалу нам не хватает свободной энергии внимания, мы часто отвлекаемся, засыпаем и забываем о своей цели. У нас возникают проблемы с удерживанием внимания в неотождествлении, в открытости к ощущениям, и может появиться уверенность в том, что эту работу сделать невозможно. Но это будет иллюзорное впечатление, вызывающее в нашем уме сомнение и мысль о том, что все наши усилия, подобно каплям, разлетаются в пыль при столкновении с камнем бессознательности. Долгое время может казаться, что ничего не происходит, но процессы текут подспудно, будучи заслонёнными от нашего взора более сильными эмоциональными и ментальными реакциями. При этом всегда наступает момент, когда результаты приложенных усилий становятся столь очевидными, что их просто невозможно игнорировать.
Комментарий . Осознанность прибавляется "скачками" – это факт, известный любому практику. Вы прикладываете усилия, которые могут достаточно долгое время казаться вам абсолютно бесплодными, потому что после какого-то времени пребывания в осознании себя наступает провал, и вы забываетесь. Так может длиться неделями и месяцами, однако если ваше стремление сильное, а усилия – постоянные, то приходят изменения, и вы вдруг понимаете, что у вас появился определённый уровень присутствия в себе, который вы уже не утрачиваете, даже погружаясь в "бессознанку". На этом уровне можно оставаться тоже достаточно долго, но потом меняется и он, и вы опять внезапно понимаете, что ваша осознанность стала ещё более высокой, и вы ощущаете и видите в себе куда более тонкие вещи, чем раньше. Так оно и продолжается – скачок за скачком, пока, наконец, ваше осознание себя и присутствие в себе не станет полным.
* * *
В случае с осознанием физического тела вначале происходит улучшение чувствительности, в конце – полное и постоянное присутствие нашего внимания в нашем теле. Это происходит внезапно, так, как если бы в тёмной комнате вдруг включили свет, и всё содержимое её пространства стало доступным обозрению, и то, что раньше было лишь смутным очертанием или неясным силуэтом, теперь открылось для восприятия. С этого момента тело осознаётся нами постоянно, без дополнительного усилия, и это есть уже другой уровень бытия.… Однажды достигнув такого состояния, его уже нельзя утратить, оно может лишь углубляться вместе с дальнейшим ростом осознанности.
26
В практике осознанности существует следующий немаловажный момент: количество энергии, которую мы можем использовать для свидетельствования. Именно от того, сколько у нас имеется свободной энергии, столько мы можем взять её для сознательного употребления.
Энергия, получаемая нами с пищей, дыханием и впечатлениями, расходуется одной частью на обеспечение автоматических функций тела (сердцебиение, пищеварение и т. д.), другая же часть остаётся на расходование по нашему усмотрению. Мы тратим её беззаботно, как дети. Она уходит от нас через бессознательное напряжение тела, через всплески отрицательных и положительных эмоций, через генерирование желаний и последующую озабоченность ими. Другими словами, жизнедеятельность каждого тела требует затрат энергии. Кроме того, если мы ничем не озабочены и не загружены проблемами, мы с радостью направляем всю имеющуюся у нас свободную энергию на получение удовольствий.
Любое удовольствие всегда сопровождается тратой энергии, но этот процесс не столь однозначно отрицателен, как о нём зачастую высказываются поборники аскетизма. Алкоголь, танцы до упаду, секс, отождествление с происходящим на киноэкране, поход в гости, на футбол, в ресторан… Все эти действия дают нам впечатления, пусть и не всегда такие, какие нам нужны, забирая нашу энергию. Мы нуждаемся в поступлении свежих впечатлений так же, как в свежем хлебе, но ум со всей силой своих привычек превращает нашу погоню за удовольствиями в механическое и бесполезное действие. В результате впечатления, которые мы получаем, становятся пресными и не насыщают нас. Так и выходит, что прежние удовольствия превращаются в нечто, равняющееся тоске, но ум снова и снова стремится к повторению и заставляет нас идти проторенными тропами…
Таким образом, вся неиспользованная на беспокойство и решение проблем выживания энергия сливается в канал привычных нам удовольствий.
Работа по взращиванию осознания требует от нас усилий по перенаправлению потока энергии. Поэтому когда мы захотим расширить поле своего осознания и включить в него тело, эмоции и ум, то лучше это делать прямо после пробуждения утром, когда энергия ещё свежа и её много.
Решив поступить таким образом, следует, поднявшись с постели, смотреть на всё, что вы делаете вовне, и на то, какие психоэмоциональные реакции сопровождают ваши действия. Умываетесь ли вы, чистите зубы, завтракаете – вся эта рутина будет сопровождаться потоком мыслей и чувством "нравится", "не нравится", "всё равно". Ваша задача не "заснуть", то есть не отождествиться со своими мыслями и ощущениями, забыв о наблюдении. Без предварительного навыка в пассивных практиках наблюдения это очень трудно. Да и с этими навыками сохранять осознанность, выйдя из дома, довольно непросто. Любой внешний раздражитель может вас отвлечь, и вы "поплывёте" в забытье, потеряв осознанность.
Так или иначе, как только энергия станет иссякать, вы забудетесь и отождествитесь. И проведёте оставшуюся часть дня как обычно, отсутствуя в своих действиях и решениях. И тогда энергия потечёт по привычным каналам бессознательного страдания и в поисках удовольствий. А назавтра можно начать всё сначала.
27
Такие "падения" в осознанности неизбежны, и не нужно из-за них сильно расстраиваться. С другой стороны, если их нет в самом начале этой работы, то, скорее всего, вы занимаетесь думаньем, а не смотрением.
Вопрос экономии энергии имеет две стороны. Первая сторона относится к контролю – то есть к насильственному отказу от следования некоторым желаниям в пользу сохранения энергии для свидетельствования. Плюсы этого подхода в том, что они знакомы уму, ведь контроль – его стихия! Он с удовольствием начнёт его осуществлять и подавлять любые, даже самые невинные желания. Минусы в этом случае естественным образом вытекают из плюсов. Подавление желаний создаёт напряжение во всех телах; кроме того рано или поздно желания возьмут верх, погрузив вас в пучину бессознательности, и она будет весьма глубока.
Другой способ сэкономить – отказаться от того, что делается вами механически, по привычке, или потому, что этих действий ждут от вас окружающие. Например, один из самых трудных моментов, выявляющихся в начале практики осознания, заключается в продолжении самонаблюдения во время разговора с кем-либо. Как правило, с началом беседы внимание полностью поглощается тем, что говорит собеседник, и тем, что вам нужно ему ответить. Даже немного понаблюдав себя, вы убедитесь, что общение отнимает массу энергии и времени. Причём значительная часть времени, которая тратится вами на разговоры, тратится попусту, на бессознательную болтовню. От такого общения можно отказаться вполне безболезненно для себя, заодно понаблюдав, как уму нравится молоть чепуху.
Думаю, что каждый найдёт, если поищет, в своей жизни действия, ставшие механическими привычками и не дающими ничего ни уму, ни сердцу. От них также вполне можно отказаться. Причём отказ этот является временным, на тот период, пока должен окрепнуть навык свидетельствования, а после того, как осознанность будет стабильной, вы вполне сможете вернуться ко всему, от чего отказывались. Если, конечно, по каким-то необъяснимым причинам вам этого захочется.
28
Тот, кто правильно смотрит, начинает видеть. Он смотрит на тело и видит его напряжения и их причины, глядя на эмоции, он осознаёт, из-за чего они возникли, а также ему открывается, как работает ум, и как идеи, программирующие его, создают почву для рождения желаний.
Я слышал, как один духовный тренер утверждал, что выражение "смотрите внутрь себя" является ошибочным и бессмысленным. Он заявлял, что пробовал так делать, но кроме темноты ничего там не увидел и не нашёл. Он предлагал убедиться в этом всем желающим, просто закрыв глаза и попробовав посмотреть внутрь. После этого он, естественно, предлагал приобрести у него истинную методику быстрого просветления и духовного клиринга.
Его ошибка заключалась в том, что он пытался смотреть внутрь глазами. И поэтому видел только то, что можно увидеть с закрытыми веками. Это, кстати, часто встречающаяся ошибка у начинающих искателей.
Усилия в наблюдении, свидетельствовании, самовспоминании развивают у искателя внутреннее или духовное зрение. Оно возникает как результат осознания – прямого восприятия сознанием всего, что входит в поле внимания в данный момент времени. Будучи развитым, оно создаёт основу для видения, состояния, в котором человек может ясно воспринимать Божественную Волю и, соответственно своему видению, следовать Ей.
Комментарий . То, что при обращении наружу становится прямым восприятием, то – при обращении внутрь называется духовным зрением. Некоторые авторы называют духовным зрением и то, и другое, но так может возникнуть путаница, о чём идёт речь. Духовное зрение так же развивается при разотождествлении с умом, оно развивается практиками созерцания и позволяет человеку ясно видеть всё, что творится у него внутри. Кроме того, функцией духовного зрения является восприятие импульсов Воли Бога, поступающих человеку, и вообще прозрения разного рода истин и самой Истины. Поскольку дверь к Богу скрыта у нас внутри, духовное зрение незаменимо для взаимодействия с Ним.
* * *
И бесстрашно глядя на видимый мир и всё, что явлено в нём, с помощью глаз, искатель духовным зрением воспринимает то, что невозможно увидеть глазами. И даже если искатель закроет их, то духовный взор его по-прежнему останется острым и проникающим внутрь вещей.
29
Духовное зрение может быть легко имитировано умом. Сильное желание всегда ищет компенсацию себя, и если захотеть видеть мир иначе, то ум с помощью воображения легко заткнёт образовавшуюся брешь в восприятии. До галлюцинаций дело может и не дойти, достаточно того, что он начнёт продуцировать разные образы и картины, как только вы с закрытыми глазами "посмотрите" вовнутрь или вовне. Таким самообманом живут многие искатели и экстрасенсы, фактически, они живут в воображаемом мире. Это ловушка, одна из многих на Пути. Единственный способ не попасть в неё – держаться за простое, за основные вещи – продолжать свидетельствование, не поддаваясь искушению, смотреть с закрытыми глазами в разные стороны. Накапливающийся опыт свидетельствования позволит различить феномен реального духовного зрения от проекций ума.
Ум хитёр, а желания сильны. Поэтому многие техники никогда не излагаются в деталях, чтобы искатель, зная, как всё должно быть, не обманул сам себя. Именно поэтому скрываются многие аспекты Истины до той поры, пока ученик не будет готов их воспринять адекватно.
Сейчас, когда я пишу эти строки, я в полной мере осознаю, что столь подробное изложение некоторых вопросов может принести вред в силу вышеописанных свойств человеческого ума. Но я продолжаю эту работу, надеясь на то, что найдутся люди, которые сумеют извлечь пользу из прочитанного, правильно понять и применить это знание, избежав капканов ума.