* * *
Мир, представляющий собой лишь школу порока и добродетели и состоящий из системы поощрений и наказаний, вряд ли объясняет задачу и цель бытия нашему разуму. Душа или дух, заключенный внутри нас, если он действительно божественен и бессмертен, не может быть помещен в эти земные условия лишь для того, чтобы пройти такую грубую и примитивную школу морального воспитания; и если дух воплощается в Невежестве, то должно быть потому, что существуют более высокие принципы или возможности его бытия, которые шлифуются в среде Незнания…
Даже если душа есть сотворенное создание, призванное учиться у Природы и развиваться до реализации своей бессмертной сущности, то это развитие и рост будут подчиняться более высоким законам, нежели божественному кодексу примитивной и варварской справедливости. Такое упрощенное понятие Кармы – продукт мелкого человеческого витального разума, всецело озабоченного своими узкими жизненными правилами, желаниями, радостями и печалями и возводящего свои убогие мерки в ранг космического закона и цели существования. Эти понятия не могут удовлетворить мыслящий ум; они несут на себе слишком отчетливую печать человеческого невежества.
К той же самой проблеме Кармы можно подойти с более высокого уровня разума и придать ей больше выразительности и космической универсальности. Во-первых, можно рассматривать ее с точки зрения неизбежности естественных последствий всех энергетических действий в Природе. И если даже в настоящей жизни мы не наблюдаем какого-либо видимого результата, это может означать, что последствия просто отложены во времени и когда-нибудь обязательно проявятся. Каждый человек пожинает плоды своих трудов и деяний, результаты своих поступков, порожденных энергиями нашей природы. Но не все результаты наших действий проявляются в течение одной жизни. В то же время последствия человеческих поступков могут распространяться не только на самого субъекта, но и на окружающих его людей даже и после его смерти. Таких примеров можно наблюдать множество, когда люди пожинают плоды деяний своих близких. Происходит это в силу единства и непрерывности жизни в Природе. Каждый отдельный человек, как бы он того ни хотел, не может жить только для себя… Человеческое существо, его природа, жизненные обстоятельства – результат его собственных внутренних и внешних движений и действий, конкретных и ощутимых. Мы есть то, что мы из себя сделали. Наше настоящее порождено нашим прошлым, а будущее порождается сегодняшним днем. Каждый из нас пожинает то, что сеет. Наши удачи и страдания – результат наших действий. Это есть закон Кармы, непреложный и неумолимый, закон игры энергий Природы. Он придает смысл всему нашему существованию, природе, характеру, поступкам… Человек сам создает себя и свою судьбу. Это разумное правило, не допускающее исключений; при этом закон Кармы может быть принят как существующий факт, как часть космического механизма…
Но при этом мы, прежде всего, должны признать, что закон Кармы есть только внешний механизм и он не может претендовать ни на что большее, чем на абсолютный жизнеопределяющий фактор космоса, если только не допустить, что сам космос тоже обладает чисто механическим характером… Нельзя все свести лишь к Закону и Процессу, кроме них есть еще Существо и Сознание. Вещи и явления – это не только механизм, они несут в себе еще и живую Душу… И если главная истина нашего существа – это духовность, а не механика, то человеческая эволюция определяется по преимуществу нашей Душой, а закон Кармы есть лишь вспомогательный инструмент, используемый в эволюционной задаче. Наша Душа, Божественная сущность должна превосходить свою Карму. Есть Закон, но есть также и духовная свобода. Закон и Процесс – лишь одна из сторон нашего бытия, и им подвластны лишь наш внешний разум, жизнь и тело, которые в наибольшей степени подчиняются механизму Природы…
Невозможно представить, что скрытый в нас Божественный дух есть лишь игрушка в руках Кармы, рабски зависящая в этой жизни от прошлых действий. Истина должна быть менее жесткой, более пластичной и гибкой.
Шри Ауробиндо
Несчастные случаи происходят в результате многих причин; можно сказать, что несчастный случай порождается конфликтом различных сил в Природе, сил прогресса и развития и сил разрушения. Всякий несчастный случай, если он имеет серьезные последствия, всегда является результатом более или менее временной победы враждебных сил или сил разложения и дезорганизации. Это следует иметь в виду. Некоторые учения, такие как, например, теософия, рассматривающие Карму чисто поверхностным и формальным образом и приписывающие ей черты, присущие человеческой морали, дадут вам следующее толкование несчастного случая: "О! С вами произошел несчастный случай, потому что совершенное вами в прошлой жизни зло вернулось к вам теперь в виде несчастного случая". Но это не так. Совсем не так. Это не что иное, как логика человеческого понятия справедливости, вовсе не совпадающая со справедливостью Природы или с Божественной справедливостью.
* * *
…Божественная благодать находится в полном противоречии с Кармой, которая тает от нее, как масло под лучами солнца… Если в вас живет достаточно искренняя устремленность к Божественному или в вашей душе настойчиво звучит молитва, то вы можете привлечь и вобрать в себя Нечто, способное изменить поистине все, что угодно. Я приведу один очень небольшой, но наглядный пример, который поможет вам понять суть явления. Камень падает, согласно механическому закону, или, скажем, падает черепица. Если черепица оторвется от крыши, то она упадет, ведь так? Но представьте себе, что в этот момент кто-то проходит мимо и не хочет, чтобы черепица упала; он протягивает руку, ловит падающую черепицу, и она не попадает на землю. Таким образом, витальный или ментальный детерминизм проходящего мимо человека изменил судьбу, предначертанную этому камню или черепице. Вмешательство прохожего изменило детерминизм падающего камня, который вместо того, чтобы попасть кому-нибудь на голову, упал на руку человека и никого не убил. Это пример вмешательства сознательной воли с другого уровня бытия в более или менее бессознательный механизм.
Вопрос: Так, значит, последствий Кармы можно избежать?
Да, можно. Во всех религиях всегда находятся люди, предписывающие верующим абсолютно строгие правила поведения. Делают они это для того, я думаю, чтобы подменить своим авторитетом законы Природы и иметь, таким образом, возможность управлять людьми как марионетками, дергая за веревочки. Всегда существует желание выдать свое слово и авторитет за истину в конечной инстанции. Поэтому часто можно слышать такие разговоры: "Все, что вы делаете, будет иметь строго определенные последствия…" Такой подход к проблеме был необходим на определенном этапе эволюции, чтобы воспрепятствовать поведению, основанному на бессознательном эгоизме, который совершенно не задумывается над последствиями совершаемых им действий. Таких людей еще достаточно много, я думаю, их даже большинство; они действуют по первому побуждению, даже не задумываясь о каких-либо последствиях своих поступков как для себя, так и для других. В таком случае очень хорошо, когда кто-нибудь скажет вам с суровым видом: "Берегись, твои действия будут иметь для тебя очень серьезные и далеко идущие последствия!" Или еще может быть такая трактовка: "Ты заплатишь за свой поступок в следующей жизни". Все это сущий вымысел… Но не в том дело: все эти запугивания идут только на пользу людям. Некоторые религии утверждают: "О! За этот грех вас ждут вечные адские муки". Можете себе представить!.. Напуганные таким образом люди остановятся и задумаются, прежде чем сделать следующий шаг по первому побуждению, но не всегда; иногда осознание последствий происходит после совершения действия.
Кармические связи не имеют абсолютного характера. Обычно толкования, подобные вышеприведенным, остаются лишь ментальными построениями, более или менее искренними, вводящими четкие границы и разделяющими все и вся на "черное" и " белое": "Надо делать так, а не иначе. Третьего не дано". При таком подходе жизнь превращается в кошмар. Люди сходят с ума, они напуганы! "Правильно ли я поступаю или нет?" А на самом деле они хотят компромисса между "черным" и "белым". Что им делать? Остается лишь подняться на более высокий уровень сознания. Нужно дать людям ключ к оценке жизненных ситуаций. Этим ключом, как я только что сказала, является искренний внутренний порыв, покаяние или настойчивая искренняя молитва. Я сказала "или", но здесь вряд ли есть это "или". Одним больше нравится одно, другим – другое. Но и в том и в другом скрыта магическая сила, и вы должны знать, как ее использовать.
Как покаянию, так и молитве присуще нечто прекрасное, когда-нибудь я расскажу вам об этом подробнее, что скрыто в молитве и что – в покаянии, и почему и то и другое прекрасно… Некоторым не нравится молитва; если они захотят докопаться до причины, то поймут, что молитве мешает гордость, и даже хуже – тщеславие. В то же время кому-то чуждо покаяние; они тщетно пытаются возбудить его в себе, но не могут, потому что лишены волевого импульса, с одной стороны, и кротости и смирения, – с другой. И то и другое необходимо. Нужно обладать большой кротостью и непреклонной волей, чтобы изменить свою Карму.
* * *
Я уже говорила вам о разных уровнях или планах сознания. Так вот, на материальном уровне, чисто материальном (полностью отделенном от витального уровня) с абсолютной силой и точностью действуют механические законы, обусловливающие взаимосвязь всего и вся; и если вы хотите докопаться до причины или узнать результат какого-то явления, вам придется пройти шаг за шагом по цепи причин и следствий, которая будет настолько велика, что опояшет всю вселенную. Здесь, на уровне материи, все механически связано и взаимозависимо. Но на механические законы материального уровня могут накладываться закономерности витального плана сознания, что уже можно наблюдать в царстве растений. Витальный уровень имеет свой собственный детерминизм, присущий только ему и отличный от всех остальных планов сознания. И когда вы вводите витальный детерминизм в сферу действия детерминизма физического, то возникает определенная новая комбинация сил, способная все изменить. В свою очередь, над витальным планом расположен ментальный уровень, который также имеет свой собственный детерминизм, определяющий жесткую связь явлений на этом уровне сознания.
Такое распределение связей можно назвать "горизонтальным". Если же взять вертикальное перемещение ментала на витальный уровень, а витального на физический, то произойдет взаимоналожение трех детерминизмов друг на друга, что приведет к появлению совершенно новых сил и факторов, влияющих на ход событий. И там, где имеет место вмешательство ментала, детерминизм всегда будет носить специфический характер, присущий только ментальному уровню сознания; таким образом, на высшей ступени животной жизни уже присутствует ментальный детерминизм, в корне отличный от детерминизма растительного мира. Выше этих уровней в последовательном порядке идут новые и новые планы сознания вплоть до наивысшего, до уровня абсолютной свободы. Если в своем сознании вы сможете пройти через все эти уровни и достичь наивысшего плана сознания и привнести абсолютную и совершенную свободу в сферу материального детерминизма, то вам будут подвластны любые изменения. Вообще вмешательство сил любого уровня сознания в сферу детерминизма нижестоящего плана всегда имеет непредвиденные последствия для последнего. Таким образом, в силу изменений, которые происходят от уровня к уровню во время их влияния друг на друга, тоже возникает ощущение полной свободы. При этом с каждого вышестоящего уровня можно предвидеть последствия действий и событий нижестоящего плана сознания, что и дает ощущение полной неожиданности и свободы, так как обычно предвидеть последствия невозможно. И только если вы постоянно и осознанно будете находиться на самом высшем уровне Сознания, то для вас будет очевидным, что, с одной стороны, все абсолютно предопределено, но в то же время, с другой стороны, из-за сложности взаимосвязей детерминизмов разных уровней все абсолютно свободно. На самом высшем Плане Сознания устраняются все противоречия, остается лишь гармоничное бытие всего сущего.
Мать
…Нужно понять, что представляют собой планы сознания, бытия. Любой план сознания – это определенное равновесие отношений между Пурушей и Пракрити, Духом и Природой. Все то, что мы можем назвать миром бытия, есть и не может быть не чем иным, как формированием общей модели отношений универсальным бытием между его извечно существующими возможностями и силами его становления и реализации. Бытие, взятое в совокупности его связей и отношений с опытом становления и развертывания, мы называем духом или Пурушей на индивидуальном уровне (в человеке) или на универсальном (в космосе); принцип и силы, направленные на становление универсальных возможностей, называем Природой или Пракрити.
…Естественное равновесие отношений между Пурушей и Пракрити в материальном мире сводится к полному поглощению сознательного существа силами Природы, что ведет к самозабвению и самоневедению Пуруши, к полному господству Пракрити и зависимости духа от Природы. Дух не познает самого себя и в лучшем случае знает лишь работу Пракрити… И если бы материальная вселенная была единственным планом бытия человека, то человек, индивидуальный Пуруша, никогда не смог бы достичь совершенства и самореализации, никогда не поднялся бы выше животного уровня существования. Должны обязательно существовать другие миры, в которых человек освобождается от этих несовершенных и неудовлетворительных отношений между Пурушей и Пракрити; должны быть планы сознания в самом человеке, освоение которых гарантирует ему преодоление несовершенных отношений между материей и духом, или, по крайней мере, есть высшие планы бытия и высшие существа, от которых мы можем получать знание, силы, радость и без чьей помощи наше духовное развитие и рост были бы невозможны…
…Если на материальном уровне в отношениях между Пурушей и Пракрити определяющую роль играет материя, то на уровне витальном, главенствующая позиция отведена не материи, но жизненной, витальной энергии. На витальном уровне бытия физические формы не являются определяющим условием жизни; те или иные формы зависят от жизненной силы, и поэтому создание форм на этом уровне сознания, их взаимодействие и бытие значительно отличаются от материального плана и представляются довольно странными для нашего понимания. Витальная энергия в отличие от материи есть сознательная сила, энергия которой главным образом направлена на достижение и обладание предметами желаний и на удовлетворение своего собственного динамического импульса. Таким образом, первый и главный закон витального плана бытия – это желание и его удовлетворение. Витальный мир бытия можно было бы назвать также планом желаний, варьирующихся от материальных на нижнем уровне витального мира до ментальных и психических – на высшем…
…Поскольку Природа представляет собой сложное единство, а не набор бессвязных явлений, то между материальным и витальным планами не может существовать непреодолимая пропасть. Напротив, можно сказать, что эти планы бытия существуют один в другом и обладают определенной взаимозависимостью. Фактически, материальный мир является проекцией витального, формой выражения и воплощения некоторых импульсов, побуждений и желаний витального плана, требующих для своей реализации материальной плоти. Можно сказать, что жизнь на земле есть результат воздействия и давления витального мира на материальный, на бессознательное бытие физической материи. Наше собственное витальное существо есть лишь поверхностная проекция более сложной витальной сущности, занимающей определенное место и положение в витальном мире, посредством которой мы связаны с витальным уровнем бытия. Более того, мы постоянно находимся под воздействием витального плана и за всеми реалиями материального существования скрываются соответствующие силы витального мира; даже за самыми простыми и примитивными физическими явлениями стоят соответствующие примитивные и грубые жизненные силы, поддерживающие и питающие свои аналоги в материальном мире. Витальные планы постоянно оказывают давление на физический мир, создавая в нем определенные силы и энергии, которые, в свою очередь, оказывают обратное воздействие на витальные планы и изменяют их. Наше собственное витальное существо находится под постоянным влиянием враждебных и благоприятных сил витального мира независимо от того, отдаем мы себе в этом отчет или нет. По мере того, как мы осваиваем более высокие планы бытия, мы начинаем различать враждебные и дружественные нам витальные сущности, можем вступать с ними в контакт, подчинять их своей воле и прочее…
…Все, что было сказано о витальном мире, относится с соответствующей разницей и к более высоким планам космического бытия. За пределами витального плана лежит ментальный, или план разума, в котором определяющая роль отведена не материи и не жизненной силе, а разуму, не ограниченному ни материальными, ни витальными условиями, но использующему их как средства и орудия по своему усмотрению и необходимости… Мир ментального бытия постоянно воздействует на нас и наше окружение, используя свои собственные силы и сущности, и связан с нами через наше ментальное тело. На ментальном уровне находятся небеса ментального и психического планов, на которые может подниматься Пуруша после того, как сбрасывает физическое тело, и оставаться там до тех пор, пока импульс к земному существованию не побудит его к новому земному воплощению. Ментальный план также подразделяется на множество уровней, нижние из которых сливаются с витальными уровнями бытия, а высшие – соприкасаются и переходят в духовные планы.