Здесь необходима сильная воля; и прежде всего, способность устоять перед искушением, фатальным искушением, которое преследовало вас на протяжении многих жизней с всевозрастающей силой; каждое ваше поражение придавало ему силы, но одна ваша крохотная победа над собой может уничтожить его власть над вами.
Хуже всего, когда у вас не хватает стойкости и мужества; вам потребуется необузданная сила характера! Как часто мне говорят: "Я хочу умереть, я устал, мне не хочется жить". На это я всегда отвечаю: "Так в чем дело? Убейте в себе свое эго, раз вы хотите умереть! Найдите в себе мужество, чтобы умереть для своего эгоизма".
Но поскольку мы имеем дело с кармой, вы должны, непременно должны сделать, предпринять что-то сами. Карма – это результат деятельности вашего эго, последствие его действий, и только когда эго исчезает, кармы больше не существует.
Поступки и действия
Есть одна единственная цель нашей жизни – познать себя. И мы находимся здесь для того, чтобы узнать – узнать, что мы такое есть, почему и зачем мы здесь и что должны делать. Если мы этого не знаем, наша жизнь абсолютно пуста – как для нас самих, так и для окружающих.
* * *
В жизни ничего нельзя добиться без усилий и борьбы. И если вы не готовы к этому, то лучше признать, что вас ждет скучная и полная неудовлетворенности жизнь, и спокойно смириться с этим.
* * *
В нашем обычном состоянии сознания мы считаем, что для достижения какой-то цели мы должны предпринять определенные действия. Цель всегда существует на любом уровне сознания. Мы даже говорим о "супраментальной реализации" как о достижении цели. Совсем недавно… я не знаю, что случилось, но что-то мной овладело… было ощущение Всевышнего, вездесущего и всеобъемлющего, совершающего все – что было, что будет, что происходит, – все. И вдруг появилось как будто… нет, не мысль или чувство, все не то; это было, скорее, состояние: нереальность цели – нет, бесполезность. И даже не бесполезность – отсутствие цели. Раньше была какая-то движущая сила, обладавшая определенной логикой: чтобы добиться чего-то, надо делать так-то и так-то (я, конечно, несколько утрирую); но эта движущая сила вдруг как будто исчезла, потому что стала бесполезной, ненужной. Теперь преобладает какая-то категоричность, абсолютность, каждую секунду, в каждом движении от самых тонких и духовных вещей до самых материальных. Причинно-следственная связь исчезла: "это" не является больше причиной "того", исчезла цель, к которой можно стремиться. Может быть, это есть образ видения Всевышнего? Ясно одно, совершенно ясно полное отсутствие причины и следствия и цели, намерения, задачи. Нет больше… (Мать делает горизонтальный жест рукой) этот вид связи больше не существует, теперь только так. (Мать чертит в воздухе вертикальную линию, охватывая сразу все сверху вниз).
* * *
Если вы не повторяете больше своих прошлых ошибок, божественная сила, сила божественной Благодати ликвидирует их последствия – определенную карму. Но пока вы продолжаете повторять свои ошибки, последствия невозможно устранить, так как вы ежеминутно воссоздаете плохую карму. Когда человек совершает серьезную ошибку (она может и не быть серьезной, но мы сейчас говорим о серьезных ошибках), такие ошибки имеют последствия для жизни человека, создается карма, которая должна быть исчерпана, изжита. Божественная Благодать, если обратиться к ней, может упразднить эту карму, ликвидировать последствия – но Благодать может это сделать только в том случае, если вы не начинаете все снова, не повторяете больше одну и ту же ошибку. Можно полностью очистить прошлое и избежать последствий допущенных промахов лишь при том условии, что вы не повторяете их в настоящем.
* * *
Никто не может защитить того, кого уже убил Бог. Если Бог решает, что кто-то должен погибнуть, ничто не может спасти его. Шри Ауробиндо добавляет: убийца (так как Бог не убивает сам непосредственно, но использует человека), тот, кто убивает, есть лишь обстоятельство, инструмент, с помощью которого то, что намечено Богом, осуществляется здесь материально… Мы думаем, что наши действия являются причиной каких-то событий. И как часто люди говорят, что определенные поступки приводят к соответствующим результатам. Но сам факт, что один человек говорит, а другой действует, уже предопределен. Если бы мы могли это глубоко осознать, мы были бы на грани помешательства. Несмотря на нашу убежденность, что мы что-то делаем, планируем или намереваемся делать, нигде ничего не меняется. У меня был ярко выраженный опыт: все материальное – абсолютно. Все, что есть, никоим образом не зависит от нас и наших действий. На материальном уровне все есть так, как оно и должно быть. (Мы думаем, что вещи и обстоятельства бывают такими или другими из-за наших конкретных поступков, но наши действия и реакции тоже абсолютно предопределены.) И все же… У меня был опыт, продолжавшийся несколько дней; я видела все материальные обстоятельства как абсолют, воспринимаемый нами как развертывание, но который на самом деле есть извечно существующая абсолютная данность. Этот опыт сопровождался очень ясным ощущением того, что такое ложь, что с психологической, ментальной точки зрения Шри Ауробиндо называл при переводе с санскрита искривленностью, искаженностью сознания. Мы считаем, что ход событий вызван нашими психологическими реакциями на определенные обстоятельства. И действительно между ними есть некоторая связь в том смысле, что наши поступки используются для того, чтобы обстоятельства и окружающие нас предметы складывались определенным образом, – но они и так были бы тем, что они есть, без нашего вмешательства, без вмешательства искривленного, ложного сознания… Очень ясно ощущалось наложение лжи на реальный факт.., что все по существу очень просто в своей истине, а человеческое сознание все усложняет. Это очень интересно с точки зрения смерти. Я однажды видела это очень ясно, когда кто-то (я уже сейчас не помню, кто) покинул свое тело. Слово "смерть" и все связанные с этим человеческие реакции казались такими глупыми! Такими бессмысленными, невежественными, фальшивыми – нереальными. Произошел просто какой-то сдвиг (Мать прочертила рукой в воздухе кривую линию, что должно было передавать сдвиг сознания от одного образа бытия к другому), а мы в нашем искривленном сознании делаем из этого трагедию. А это было просто каким-то развитием (тот же жест рукой). Есть развертывание универсума, истинное развертывание Всевышнего, наблюдающего (это лучший термин для передачи явления) за этим процессом. Но по тем или иным причинам происходит деформация сознания, что заставляет нас видеть это развертывание как нечто оторванное, обособленное, более или менее адекватное выражение Божественной Воли. Но это не так! Материальный мир – это развертывание Божественного в Себе самом, из Себя и для Себя. А наше искаженное сознание воспринимает это развертывание Божественного в отрыве от Него самого… Сам факт объективации (то, что мы называем "объективацией") есть уже ложь… Первое, что приходит в голову, это: зачем вообще что-то делать? При этом тот факт, что вы можете захотеть действовать, входит в общий детерминизм! Но не пытайтесь это осмыслить! Не пытайтесь! Не может быть ничего опаснее! Мы стараемся понять с помощью инструмента, не приспособленного для этого.
* * *
Я заметила, что если находишься в правильном состоянии, то сразу создается правильная атмосфера. Кроме того, я убеждена, абсолютно уверена, что все, что случается, делается Всевышним. Когда Он заставляет меня задержаться дольше положенного в приемной, значит Он хочет этого, и в результате, если я правильно к этому отношусь, если не замыкаюсь в себе и не раздражаюсь, а вместо этого говорю себе: "Хорошо, пусть так", – сразу же создается очень интересная атмосфера, так как в тот самый момент я вижу все преимущества ситуации. Но такой подход не должен быть лишь на ментальном уровне, он возникает естественным образом.
* * *
Я вижу, что люди все время куда-то спешат, как будто пытаются догнать уходящий поезд. Зачем спешить? Поспешность это результат определенной внутренней вибрации, которая все портит. Все, что они делают, делают быстро, как будто их кто-то гонит, едят поспешно, спят на бегу, одеваются и умываются на ходу, говорят быстро. Но почему? Зачем так торопиться? Зачем? Как только вы перестаете спешить, вы попадаете в правильную вибрацию.
* * *
У меня такое чувство, что для того, чтобы получить доступ к самой высшей и чистой Силе, само понятие "результат" должно полностью исчезнуть. У Всевышней Силы совсем отсутствует понятие результата, которое как раз и является своего рода трещиной, отделяющей наше сознание от Высшей Силы. Другими словами, из-за того, что наше сознание начинает отделять себя от Всевышней Силы, возникает идея и понятие результата, которого на самом деле нет.
Как будто все должно быть… должно быть Действием, вечным Действием, каждая секунда Мироздания – только Оно. Каждая пульсация, соответствующая времени Мироздания, – только Оно, и лишь Оно реально. А сама идея результата – уже искажение истины.
Все есть беспрерывный поток и процесс только с одним связующим звеном – высшей Вечностью. А понятие последствий – это ложь и фальшь, оно уже предполагает снижение сознания. Поэтому для меня – даже физически в самой гуще неразберихи, невежества и глупости – это приобретает такой смысл: "Я совершаю действия, а результат меня не интересует".
Это своего рода освобождение – я не имею в виду, конечно, освобождение от обязанностей и забот, но от самой идеи последствий: все обстоит так, потому что так оно и есть; оно должно быть именно таким, как оно есть.
* * *
Когда я говорю о "мире Единства", я не просто имею в виду, что все едино и все происходит в Едином. Под Единством я подразумеваю, что нельзя разделять замысел действия, волю к действию, само действие и результат… Все это едино, составляет одно целое одновременно.
Но каким образом? Это невозможно объяснить, просто невозможно. У нас нет для этого средств выражения. Если мы говорим "все одновременно", – это очень плоско и ничего не передает.
* * *
Перед вами все время так называемая проблема: "Как быть? Что же делать? Что сказать?.." Ничего не нужно делать! Надо только сказать Господу: "Смотри, вот как все складывается". И все. А потом оставайтесь в полном покое. И сразу же, ни о чем не думая, не высчитывая и ничего не предпринимая, совсем ничего, без малейшего усилия… вы делаете то, что должно быть сделано. Теперь не вы сами, но Господь совершает действие. Он организует обстоятельства и людей, Он вкладывает в ваши уста нужные слова или водит вашей рукой, когда вы пишете, – Он все это делает, все, все; и вам не нужно больше ничего совершать, ничего, кроме как жить в благодати. Я начинаю думать, что людям не нравится жить таким образом.
Мать
…Действие является результатом энергетических составляющих человека, которые сильно рознятся по своему качеству, силе и направленности. Сознание-Сила души проявляется на разных энергетических уровнях: можно выделить внутреннюю деятельность ментала, движения жизни, страсти, импульсы и побуждения, работу органов чувств физического тела, поиски истины и знания, стремления к красоте и добру или злу, погоню за властью, любовью, радостью, счастьем, удачей, успехом, удовольствиями, заботу о здоровье и хорошем физическом состоянии тела. Все эти устремления составляют чрезвычайно сложный комплекс многосторонних действий и опытов души, разнообразие которых нельзя свести к какому-то одному принципу или уложить в этические рамки добра и зла. Поэтому действия космического Закона и Кармы не могут ограничиваться нормами человеческой морали и этики. И если действительно вложенная нами в действие энергия определяет характер последствий и результатов нашей активности, то следует принимать во внимание все разнообразие энергетических составляющих, каждая из которых имеет свое последствие. Энергия, вложенная в поиски истины и знания, должна иметь естественный результат – если хотите, награду или компенсацию – утверждение в истине и рост знания; энергия, вложенная в ложные действия, должна иметь своим результатом накопление лжи в человеке и все более глубокое погружение в Невежество. Энергия, направленная на поиск красоты, приводит к обостренному чувству прекрасного, к восприятию красоты и гармонии в жизни и природе. Стремление к физическому здоровью, силе и ловкости создает силача или атлета. Поборник добра утверждается в добродетели, а сеющий зло пожинает в качестве плодов духовную деградацию. Погоня за властью развивает желание повелевать другими и приносит материальное изобилие. Таково обычное положение вещей в природе, соответствующее нашему чувству справедливости, которое удовлетворяется тем, что энергия, затраченная нами в действии, прямо пропорциональна результату этого действия. Человечество всегда превозносит быстрых, смелых и умелых; плоды знания достаются пытливым и прилежным. Добропорядочный, но в то же время слабый и неумелый или глупый человек никогда не получит от жизни желаемых плодов только за свою добродетельность или респектабельность; для этого требуется затрата определенной энергии в действии. Желая определенных плодов, нужно совершать соответствующие действия. И если бы Природа поступала иначе, то ее можно было бы обвинить в несправедливости. Но у нас нет на то причин, равно как и оснований требовать от нее восстановления равновесия в будущей жизни таким образом, чтобы добрый человек в качестве естественного вознаграждения за свою добродетель получал высокий пост или большой банковский счет, или счастливую и обеспеченную жизнь. Смысл перерождения души не может сводиться к соображениям такого рода, которые в равной мере не могут лежать в основе космического закона Кармы.
Действительно, в нашей жизни большое место занимает везение или удача, достижение желаемых результатов без усилий, равно как и стихийное торжество низменных проявлений и невезение. Скрытые причины таких капризов Судьбы, без сомнения, частично коренятся в нашем прошлом; но трудно согласиться с простым решением, определяющим удачу и невезение как компенсацию за добродетели или грехи, или преступления, совершенные в прошлой жизни. Едва ли можно поверить, что добропорядочный человек, если он сейчас страдает, расплачивается за грехи, содеянные в прежней жизни; точно так же если мы видим торжествующего негодяя, из этого вовсе не следует, что в своей прошлой жизни он был святым, а теперь, несмотря на неожиданный поворот судьбы продолжает пожинать плоды своей прошлой добродетели. Хотя в принципе такие резкие зигзаги от одной жизни к другой и возможны, они случаются довольно редко, но сама идея воздаяния за прошлые заслуги или грехи в новой жизни личности совершенно противоположного склада выглядит бессмысленной и чисто механической процедурой. При истолковании подобных примеров возникают и другие сложности, необъяснимые при помощи столь простой логики.
* * *
До тех пор, пока человек не поднимется до определенной степени самопознания, которое должно превратиться в его главное устремление, он не может освободиться от закона внешних причин и обязанностей, как бы ни старался; все его попытки обречены. Он всегда есть и будет находиться в положении раба – раба своей семьи, касты, клана, церкви, общества, нации. Для него и не может быть выхода из этого положения, равно как и для общества, навязывающего ему свои грубые механистические законы, так как оба они, человек и общество, – рабы своего эго. Чтобы уйти от законов общества, надо познать закон Духа и признать его как единственный. Только так можно обрести внутреннее право на неповиновение внешним законам. Низшая природа должна стать рабски послушным и в то же время сознательным и просветленным инструментом Божества, скрытого в нашем существе. Духовная свобода заключается не в эгоистическом утверждении индивидуализма, но в подчинении Божественной истине, пронизывающей все сущее. Господь признает свободу естественного роста и развития за всеми составляющими частями нашего существа, которые в своем развитии должны сами прийти к Божественной истине.
* * *
Я считаю, что важность употребления в пищу саттвических продуктов питания для духовного состояния и развития преувеличена. Вообще вопросы питания это скорее гигиеническая проблема, и поэтому многие ограничения и запреты, налагаемые в этой области древними религиями, имели в своей основе соображения гигиенического, а не духовного порядка…
Вполне возможно, что различная пища по-разному влияет на гуны Природы и таким образом помимо физического воздействия оказывает на нас косвенное положительное или отрицательное влияние. Это, пожалуй, и все, что можно сказать с определенностью. Какие конкретно продукты питания являются саттвическими, а какие – нет, определить довольно сложно. С точки зрения духовного воздействия нужно сказать, что влияние пищи зависит больше от сопутствующей оккультной атмосферы, нежели от самих продуктов, употребляемых в пищу. Вегетарианство исходит совсем из других мотивов, из нежелания причинять вред более сознательным формам жизни ради удовлетворения гастрономических склонностей.
Шри Ауробиндо
Мясная пища не оказывает никоим образом отрицательного влияния на состояние сознания, я в этом абсолютно уверена. Мясо может придать телу ощущение большой крепости, и, на мой взгляд, это самое важное. Я не верю в духовность, придающую телу "эфирность", это старая ложь прошлого.
Нет, основательность, солидность тела… Надо не только чувствовать, но понимать и осознавать, что целью этой телесной основательности является обеспечение способности восстановления телом постоянно разрушающихся тканей, и тело по существу должно преобразовывать эту физическую плотность в состояние постоянного спокойствия с тем, чтобы равновесие восстанавливалось во всех его членах и органах.
Я не верю, что впечатление "легкости" есть хороший показатель. Так называемая легкость или тяжесть тела не имеет абсолютно ничего общего с йогой и Трансформацией. Истина кроется совсем не там и не зависит от всего этого. Истина – это, конечно же, сознательное устремление физических клеток к Всевышнему. И только это устремление может действительно трансформировать тело; и оно совершенно не имеет ничего общего с нашими ощущениями.
* * *
Чем больше вы вглядываетесь в жизненные ситуации, тем больше замечаете, что в девяносто девяти случаев из ста и даже чаще, когда вы испытываете напряжение, боль или обеспокоенность чем-то, – это просто потому, что обстоятельства, люди и вещи не соответствуют в точности вашему представлению о них…